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Dissertations / Theses on the topic 'Différence des sexes'
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1
Krier, Isabelle. "Différence des sexes et scepticisme chez Montaigne." Besançon, 2008. http://www.theses.fr/2008BESA1016.
Full textAbstract:
Cette étude est redevable de travaux récents sur le genre, objet de pensée longtemps frappé d'invisibilité en France. Pourquoi Montaigne ? Son discours sur les femmes est-il le simple reflet des mentalités de la Renaissance ou constitue-t- il une hétérodoxie ? La différence des sexes acquiert dans les Essais un contenu philosophique singulier. Cette originalité ne peut être saisie que si l'on prend en considération un lien profond entre cette thématique et le scepticisme moderne. Montaigne aborde ce problème dans le cadre d'une critique du pouvoir. Il instaure un doute sur les idées reçues. Il dresse une satire de la famille traditionnelle autoritaire. Le bouleversement opéré est considérable. Il réside principalement dans une défense de la liberté du sujet. Pour le sceptique, dans l'appartenance d'un individu à un genre, l'imagination joue un rôle incontestable. Dénonçant l'emprise des doctes, Montaigne propose une pédagogie nouvelle qui n'exclut pas les filles. La mise en cause du despotisme conduit à une économie de la transmission et du partage. Les procès de l'Inquisition contre les sorcières illustrent les abus de la raison et du politique. Montaigne leur oppose la clémence. La générosité caractérise l'éthique sceptique. Elle a pour effet de libérer le mariage des conventions hypocrites. On la retrouve avec l'érotique comme respect de l'altérité dans l'hédonisme. Sommes-nous capables, aujourd’hui, d'entendre cet appel à la liberté sans l'aliéner ?This study is indebted to recent works about gender, object of thought which is still not well-known in France. Why Montaigne ? Is his discourse on women a simple reflexion on the mentalities of the Renaissance or does it constitute an heterodoxy ? The difference of sexes acquires in the Essays a singular philosophical content. This originality cannot be understood if a deep link between these themes and modern scepticism is not taken into account. Montaigne approaches this problem as a part of the criticism of power. He questions the preconceived ideas. He writes a satire of the traditional authoritarian family. The change is considerable. It consists mainly on defending the freedom of the subject. For the sceptic, imagination plays a considerable role, in the light of the appartenance to a gender. Denouncing the power of scholars, Montaigne offers a new pedagogy which does not exclude females. The criticism of despotism leads to an economy of transmission and sharing. The Inquisition trials against the witches show abuses of reason and of politics. Montaigne opposes to them clemency. Generosity characterizes the sceptical ethics. It has the effect of liberating the marriage of hypocritical conventions. It is found in erotics as a form of respect of alterity. Are we capable today of hearing this urge to freedom without reducing it ?
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Baudino, Claudie. "Politique de la langue et différence sexuelle." Paris 9, 2000. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2000PA090032.
Full textAbstract:
Madame le ou Madame la ministre? Cette question a souvent résumé dans la presse le débat sur la féminisation des noms de métier, fonction, grade ou titre. Elle semble anecdotique- pourtant, cette entreprise linguistique a soulevé à deux reprises, en 1984 et en 1998, une vive controverse publique dans laquelle des intellectuels et académiciens de renom sont intervenus ; par ailleurs, ce sont deux rapports officiels, commandés par le premier ministre, qui ont récemment encadré la féminisation des usages dans l'administration. En mettant la féminisation des noms de métier au centre de l'analyse, cette thèse a pour objet de montrer qu'elle recèle des enjeux politiques essentiels. La féminisation des noms pose, en français, le problème de la relation entre genre grammatical et sexe de la personne désignée. La première partie de ce travail s'attache à montrer comment cette question de grammaire est devenue politique puis, comment des arguments en apparence grammaticaux ont discrédité ce projet politique. En analysant en contrepoint de ce débat linguistique, la dernière réforme de l'orthographe et la reforme paritaire, la deuxième partie propose une interprétation de la controverse publique. Elle montre que si la féminisation apparaît dangereuse c'est parce qu'elle constitue une double revendication de pouvoir. Revendication de femmes à gérer la norme linguistique, elle est dangereuse dans son intention mais aussi dans son principe. Non seulement, la désignation des femmes au féminin les rend socialement visibles mais, surtout, la déclinaison des deux formes, féminine et masculine, suggère que l'humanité est duelle. Le renouveau de ce débat linguistique au cœur du débat paritaire n'est donc pas un hasard. En donnant les moyens d'inscrire la différence des sexes dans les textes juridiques, la féminisation participe à la contestation de la neutralité du sujet de droit et pourrait constituer le véritable vecteur de la parité.
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Prévot, Charlotte. "Phénoménologie de la différence des sexes dans la production des espaces." Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2009PA083112.
Full textAbstract:
La question de l'espace, comme terme générique, prend toute sa puissance dans sa confrontation à l'autre multiple dans une perspective féministe. La formule récurente de Virginia Woolf, de trouver "une chambre à soi", au-delà de l'image spatiale, tend à dégager une réalité sociale de la division entre l'espace privé et l'espace public, comme une réalité économique de l'espace autonome et de l'espace de la soumission, une réalité physique de la délimitation des territoires symboliques. Pourtant, comment mon espace propre peut-il continuer à exister quand il entre en rapport avec l'espace social global et avec l'espace particulier de l'autre ? Depuis une perspective féministe, le terme "autre" prend alors un sens particulier rappelant la qualité apostasique de la figure de la femme, la femme étant l'écart absolu. Depuis les réflexions sur l'altérité menées par les penseuses féministes postcoloniales, nous réenvisagerons la définition du sujet pour aboutir à une pensée politique de l' "être-entre-sujets". Nous avons, au travers de l'étude de plusieurs groupes militants et féministes, tenté de mettre en évidence ces pratiques collectives dans leur faculté à être des "agir" d'émancipation. Il s'agira alors, pour reprendre l'expression de Michel Foucault, d'en montrer les "signes d'existence" comme autant d'incarnations pratiques de processus d'émancipations collectives. Le choix de croiser les champs de l'histoire de l'art, de l'esthétique, de la critique d'art aux champs plus strictement philosophiques, politiques ou sociologiques repose sur une volonté de mettre en avant la réalité effective des occurrences de l'art et du système qu'il développeThe question of space, as generic term, takes all its power in its confrontation with the multiple other from a feminist point of view. The leitmotiv of Virginia woolf, to find "a room with oneself", beyond the space image, tends to release a social reality of division between private and public spaces, like an economic reality of autonomous space and space of the tender, a physical reality of the delimitation of the symbolic territories. However, how my own space can continue to exist when it enters in connection with total social space and in the same time with the particular space of the other ? Since a feminist prospect, the "different" term takes a particular direction then pointing out the apostasic quality of the figure of the woman, the woman being as the absolute deviation. Since the reflexions on the otherness carried out the feminist postcolonialist thinkers, we will consider the definition of the subject to lead to a political thought of the "being-between-subjects". We, trough the stydy of several militant and feminist groups, tried to highlight these collective practices in their faculty at being an agency of emancipation. It will act then, to take again the expression of michel Foucault, to show of them the "signs of existence" like as many pratical incarnations of process of collective emancipations. The choice to cross the fields of history of art, esthetic, art critic to the fields more strictly philosophical, policy or sociological is based on a will to propose the effective reality of the occurrences of art and of the system which it develops
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Fondimare, Elsa. "L'impossible indifférenciation : le principe d'égalité dans ses rapports à la différence des sexes." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100070.
Full textAbstract:
La crainte d’une indifférenciation entre les sexes qui serait portée au nom du principe d’égalité est aujourd’hui prégnante dans les discours politiques et juridiques. L’ouverture du mariage aux couples de même sexe, la lutte contre les stéréotypes de genre ou encore la facilitation de la procédure de changement de sexe sont autant de réformes qui ont suscité de fortes réactions opposées à la remise en cause de la différence des sexes en droit. Il est vrai que le principe d’égalité des sexes a progressivement été construit, tout au long du XXe siècle, comme une exigence d’indifférenciation entre les sexes, notamment à travers l’affirmation d’un principe de non-discrimination en raison du sexe. En ce sens, le rapport du principe d’égalité à la différence des sexes a peu à peu été envisagé comme un rapport d’opposition. Toutefois, et c’est un point fondamental, ce projet politique d’indifférenciation rattaché au principe d’égalité des sexes butesur l’impossibilité pour le droit de remettre en cause la différence des sexes. Le droit ne peut en effet se passer de la différence des sexes, pour deux raisons essentielles : d’une part, le droit prend en compte la différence des sexes pour lutter contre les inégalités de fait ; d’autre part, le droit est lui-même producteur de la différence des sexes, par les règles de l’état civil et de la filiation. Les rapports entre le principe d’égalité et la différence des sexes apparaissent ici contradictoires : d’un côté, l’évolution de la conception de l’égalité conduit à admettre la différence des sexes en vue de remettre en cause les inégalités de genre (rapport d’admission) tandis que, de l’autre, la différence des sexes est exclue d’une analyse en termes d’égalité, confortant les fondements des inégalités de genre (rapport d’exclusion)Many political and legal discourses express today the fear that the equality principle would threaten the difference of sexes. Reforms such as the opening of marriage to same-sex couples, the fight against gender stereotypes or the facilitation of the sex reassignment procedure, generated strong reactions that offer vigorous resistance in order to maintain the difference of sexes in law. It is true that the equality principle has been constructed, throughout the 20thcentury, as an exigence of neutrality between the sexes, particularly through the statement of the non-discrimination principle. Therefore, the link between the equality principle and the difference of sexes has been built as a relation of opposition. However, such a political project comes up against the impossibility for the law to put an end to the difference of sexes. In fact, the law cannot depart from gender, for two main reasons: firstly, the law takes into account the difference of sexes in order to tackle inequalities; secondly, the law itself produces the difference of sexes, through the rules dealing with civil status and filiation. The relations between the equality principle and the difference of sexes appear here contradictory: on the one hand, the evolution of the conception of equality leads to admit the difference of sexes in order to deal with gender inequalities (relation of admission) whereas, on the other hand, the difference of sexes is excluded from an analysis in terms of equality, reinforcing the basis of gender inequalities (relation of exclusion)
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Lachapelle, Stéphane. "La différence des sexes au regard du religieux dans l'Émile de Rousseau." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1997. http://hdl.handle.net/10393/4315.
Full textAbstract:
Le procede educatif de l'Emile suit un cheminement ordonne que Rousseau a trace et mis en evidence des les premieres pages. Nous constatons dans son ouvrage pedagogique a l'endroit des garcois, qu'il reserve aussi une place a la femme; il la construit pour Emile, pour faciliter son destin. Des lors, il est question d'un deuxieme sexe, different du premier peut-etre, en ce que celui-ci sert a transformer l'autre. Une lecture attentive selon cette hypothese nous revele alors des aspects singuliers de la construction de l'ouvrage en entier. Il y aurait, dans l'etalage chronologique de l'education ideale, y incluant surtout l'avenement de Sophie, quelque chose a creuser. Il s'agira donc ici de souligner ou et comment l'education masculine et l'education feminine different, en abordant par cela meme l'instruction religieuse, et comment ces differences expliquent, maintiennent et renforcent l'idee de chaque sexe a sa place a l'interieur d'une realite construite par l'auteur Jean-Jacques Rousseau.
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Lachapelle, Stephane. "La différence des sexes au regard du religieux dans l'Émile de Rousseau." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ28432.pdf.
Full text
7
Creissels, Anne. "Le travail du mythe dans l'art contemporain : la différence des sexes en question." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0057.
Full textAbstract:
Comment la notion de différence des sexes, qui structure notre rapport au monde et à l'autre, pourrait-elle ne pas travailler les domaines de l'art et du mythe ? Loin d'en être absente, cette question est implicitement - et parfois explicitement - au cœur des structures mythiques et artistiques. Postuler un travail du mythe dans l'art contemporain oblige à évaluer le liens et les écarts entre rapports sexués et figurations de ces rapports. Une approche anthropologique et sociale paraît nécessaire pour prendre en compte le sens produit par les œuvres mais aussi ce qu'une société véhicule d'images identificatoires. L'art et les mythes sont-ils sexués ? Leur prétention à l'universalité suffit à installer le doute. Modes d'expression «libre», ne doivent-ils pas précisément être interrogés ? Outils d'instauration et de perpétuation d'un système de pensée dominant, ne pourraient-ils cependant être le lieu d'une appropriation et d'une possible déconstruction ?How does gender differences, wich structures our relationship to the world and to the other, could not shape the fields of art and myth ? Far from being absent, this implicitly - and sometimes explicitly - is at the heart of mythical and artistic structures. Postulating a "work" of the myth in contemporary art requires an evaluation of the links and the gaps between gender relationships and its representations. A social and anthropological approach seems necessary to take into consideration the meaning that works of art produce as well as identificatory images conveyed by society. Do art and myths have a gender ? Their claim to universality is sufficient to instill doubt. As "free" modes of expression, should they not be questionned ? As institution and perpetuation tools of a dominant thinking system, could they not however also be the place for an appropriation and possible deconstruction ?
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Poirel, Marie-Laurence. "La différence des sexes en question : autour de la pensée de Suzanne Lilar." Paris 9, 1998. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1998PA090063.
Full textAbstract:
Découvert le plus immédiatement à travers les tensions jalonnant les débats féministes des dernières décennies, le constant des difficultés spécifiques, à la fois politiques et philosophiques, d'un questionnement de la différence des sexes dans le contexte de la pensée contemporaine devait donner à la présente recherche sa principale impulsion. Dans cette perspective, ce travail s'est attaché plus particulièrement à interroger la pensée de Suzanne Lilar, écrivaine et essayiste d'origine belge ayant traversé notre siècle, dont l'œuvre devait largement témoigner d'une sorte de généralisation de l'enjeu sexuel, à l'aune des débats philosophiques et éthiques des dernières décennies autour de la condition sexuée et sexuelle de l'être humain. Or, les repères aiguillonnant les réflexions de cette platonicienne, virulente critique de l'idéal éthique caractéristique de la modernité, restent fondamentalement ceux d'une autre époque de la pensée. Ainsi, cette confrontation à l'œuvre d'essayiste de Suzanne Lilar, par la relative étrangeté de cette œuvre, allait, par effet contrastant, contribuer à faire ressortir certains traits spécifiques de la pensée contemporaine, par-delà sa diversité, confrontée aux dimensions du sexe et de la sexualité
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Bonnichon, Delphine. "Fantasmes à mort! : Pensées et acte suicidaires à l’épreuve de la différence des sexes." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H122.
Full textAbstract:
Il s’agit appréhender les spécificités du fonctionnement psychique des adolescents en proie à des idéations suicidaires et/ou qui recourent à l’acte suicidaire. Pour ce faire, nous avons croisé deux grands axes d’analyse, l’un mettant en dialectique agir et fantasme, l’autre problématique suicidaire et développement psychosexuel féminin versus masculin. A partir de 20 études de cas, associant entretiens cliniques et épreuves projectives, le Rorschach et le TAT, analysées selon la lecture psychanalytique préconisée par l’Ecole de Paris, nous vérifions deux hypothèses, à savoir la potentialité symboligène de l’acte suicidaire et le recours à des défenses plus drastiques chez les garçons par rapport aux filles, sous-tendues par une menace quant à leur identité sexuelle. Les adolescents suicidants et suicidaires présentent une activité fantasmatique vive, organisée autour d’un fantasme infanticide, mêlant prégénital et génital autour du sadomasochisme. Mais chez les garçons, la présence d’idéations suicidaires sans recours à l’acte témoigne d’une gravité accrue, venant souligner la fonction de l’acte, en lien avec la nécessité de s’inscrire dans une voie sadique qui menace de déliaison. Le fantasme de pénétration homo-érotique oro-anal constitue une piste de réflexion prometteuse en ce qu’il se fait le point de jonction des axes narcissique et objectal, en relation avec un fantasme infanticide-parricide organisé autour de la projection. Le fantasme de peau arrachée semble constituer son pendant chez les filles, en intrication avec un pacte dénégatif qui favorise l’émergence d’une double peau, et se fait le creuset d’une fantasmatique masochiste. Deux voies distinctes d’accès à la sexualité génitale, à la filiation et à la parentalité se dessinent, ouvrant de nouvelles pistes à explorer dans une éternelle dialectique entre la vie et la mortOur goal is to analyse the specificity of the psychic functioning of adolescents who have suicidal thoughts and/or have attempted suicide. Our two main directions of analysis are the following: first, the dialectical interaction between action and fantasy, and secondly, the comparison between suicidal issues and psychosexual development in boys and girls. Our analysis is based on 20 case studies combining clinical encounters and projective tests, the Rorschach text and the TAT; the protocols were analysed according the psychoanalytic method developed by the Paris School. Two hypotheses are verified in this study: 1) suicidal gestures can potentially generate symbolic meaning; and 2) boys resort to more drastic defense mechanisms than girls, due to the fact that their sexual identity is threatened. Suicidal adolescents have a rich fantasy life centred on infanticidal fantasies, with a blend of pregenital and genital elements in a context of sado-masochism. In boys, suicidal thoughts, even if they do not lead to action, are more dangerous; this underscores the function of the act itself, tied to a sadistic tendency, with the danger of unbinding. The homo-erotic oral-anal penetration fantasy is a promising avenue of research, since it brings together both narcissistic and object relations, tied to a infanticidal-parricidal fantasy organized around projection. Its counterpart in girls seems to be the fantasy of tearing off one’s skin, in combination with masochistic denial. We thus discern two different and separate paths towards genital sexuality, parenthood, and generational transmission , opening new avenues for exploration in the eternal debate between life and death
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Le, Bodic Cédric. "Deux paradigmes pour une rencontre manquée : approches de la différence des sexes et leur mise en examen exploratoire en criminologie." Phd thesis, Université Rennes 2, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00428527.
Full textAbstract:
Il y a deux sexes pour deux corps. Ceci est évident. Pourtant, une autre version de la différence existe depuis l'antiquité. Deux sexes pour une seule chair où la femme est un homme inversé. Deux paradigmes de lecture de la différence, l'un référé aux thèses galéniques où la cosmologie vient dire une différence relative entre les êtres, l'autre fondant son argumentation sur la nature, et concluant à une différence absolue entre l'homme et la femme. Une histoire des sexes, où la femme est construite relativement à l'homme. C'est de ce point de départ que nous interrogerons la répétition de ces deux paradigmes au travers de différents courants de pensée. Dans l'histoire, en proposant une lecture de la différence de l'antiquité jusqu'au XIXème. Dans la psychanalyse freudienne, en allant lire trois périodes d'élaboration de la différence. Dans la sociologie enfin pour voir que plusieurs types d'identités (politique, ontologique et éthique) se trouvent mis en tension, afin de montrer que derrière ces deux paradigmes et derrière les débats concernant l'identité se joue la question de la rencontre, où les êtres seraient amenés à se re-trouver. Dans un quatrième chapitre, nous mettrons à l'épreuve cette question de la différence dans le champ de la criminologie : y a-t-il une spécificité de la criminalité féminine ? Interrogation soulevant des difficultés politiques et épistémologiques. C'est ainsi qu'en conclusion, reprenant l'idée du non-rapport sexuel au sens lacanien, nous démontrerons d'une part, que la criminalité féminine ne comprend pas que des femmes, et d'autre part, qu'il est structuralement impossible de poser une spécificité de cette criminalité
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Hanrahan, Mairéad. "Djuna Barnes, Jean Genet et la différence des sexes, des sexualités : pour une poétique du désir." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080877.
Full textAbstract:
Cette these etudie les questions da la difference sexuelle et de la difference homosexuelle dans un roman de djuna barnes, nightwood, et deux romans de jean genet, miracle de la rose et querelle de brest. Elle examine les deux auteurs separement. La premiere partie explore les liens metaphoriques et metonymiques entre trois figures de l'autre dans nightwood : le juif, l'homosexuel (le) et la femme; elle offre une intepretation de l'ordre enigmatique du recit, le lisant en fonction du deplacement de la figure de l'autre. Notre analyse de genet distingue la question de l'autre feminin de celle de l'autre homosexuel. Le chapitre sur le miracle propose que le miracle consiste pour genet dans la possiblite qu'offre l'ecriture de reveler une feminite symbolique la ou on s'attendait le moins a la rencontrer, et discute le fait que la feminite n'a de valeur pour genet que symbolisee. Le chapitre sur querelle explore le rapport que genet envisage entre l'homosexualite et la societe qui la reprime. L'importance de ces oeuvres pour une poetique du desir tient au fait que la reflexion sur la sexualite ne peut se dissocier d'un travail sur le langage : cette these vise justement a faire l'articulation de la pratique de l'ecriture et de la pratique du desirThis thesis studies the questions of sexual and homosexual difference in one novel by djuna barnes, nightwood, and two novels by jean genet, miracle de la rose and querelle de brest. It examines the two authors separately. The first section explores the metaphorical and metonymical links between three different figures of the other in nightwood, jew, homosexual and woman. It offers an interpretation of the enigmatic narrative of the novel, reading it in terms of the displacement of the figure of the other. Our analysis of genet distinguishes between the feminine other and the homosexu al other. The chapter on the miracle argues that the miracle for genet consists in the opportunity which writing affords of revealing a symbolic femininity where one might least expect to find it, and discusses the implications of the fact that genet values only symbolic femininity. The chapter on querelle explores the relationship which genet envisages between homosexuality and society. For both authors, the reflexion on sexual identity and orientation is intimately linked with a consideration of language. This thesis seeks to show the links between the practice of writing and the practice of desire
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Steinberg, Sylvie. "Le travestissement en France à l'époque moderne, 16e-18e siècles : recherche sur la différence des sexes." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0099.
Full textAbstract:
Le travestissement a caractere sexuel constitue une experience-limite, le passage d'une frontiere interdite, qui permet d'envisager la difference des sexes comme une construction a la fois culturelle et historique. Le travestissement a pris des formes si variees et si nombreuses en france a l'epoque moderne qu'on peut parler d'une + culture du travesti ;. Entre le xvieme et le xviiieme siecle, le personnage du travesti traverse la litterature romanesque, hante les scenes de theatre, court les fetes de village, les charivaris, et s'introduit dans les divertissements de cour. Tout en abordant ces aspects, l'etude s'interesse a des destinees individuelles d'hommes et surtout de femmes, connus (comme l'abbe de choisy ou le chevalier d'eon), et anonymes, qui ont fait le choix de se travestir plus ou moins durablement, hors des periodes festives, entre le debut du xvieme siecle et la revolution francaise. Le travestissement est envisage comme un revelateur de l'histoire de la difference des sexes. Il permet d'aborder la question de l'identite sexuee telle qu'elle transparait dans les pieces judiciaires concernant les personnes arretees pour travestissement ou dans les memoires du temps. Le travestissement masque le corps sexue, et bouleverse les signes qui sont attaches au vetement, a la physionomie, au comportement emotif, aux + habitudes du corps ; censees etre propres a chacun des sexes : il revele donc, a contrario, la coherence des representations du corps sexue, ici reconstituees a partir des traites de medecine et de physiognomonie. Derriere ces representations, ce sont les modes de conceptualisation du sexe et du genre qui sont a l'oeuvre : la maniere dont ces conceptions evoluent est etudiee a travers deux periodesclefs, le temps des guerres civiles (des guerres de religions a la fronde), et les debuts de la revolution francaise, periodes ou il existe un travestissement feminin revendicatif et de forts debats sur la nature de la difference des sexesCross-dressing with gender characteristic is truly a limit-experience, the crossing of a forbidden boundary, which alows to consider sex difference as a cultural and historical construction. In france, during modern times, cross-dressing took so many and various ways than one can speak of a "cross-dresser culture". Between xvith and xviiith century, the cross-dresser character crosses literature, haunts theatre stages, runs all over the village feasts, charivaris, and is introduced in the court recreations. Starting on those aspects, the study then focused on individual destinies of some men and women (mostly), well known (as the abbe de choisy or the chevalier d'eon) or anonymous, who chose to cross-dress for more or less a long time, out of the feasts, between the beginning of the xvith century and the french revolution. Thus, cross-dressing is considered as a revealing of history of sex difference. It is then possible to start on the question of the gender identity as it appears in the judicial documents concerning people arrested for cross-dressing or in the memoires of that time. Cross-dressing marks the sexed body and changes drastically signs which are linked to clothes, physionomy, emotional behavior, "body habits" and which are supposed to be suited to each sex: it reveals then, a contrario, coherence of the representations of the sexed body, pieced together in this work from the medical and physiognomony treatises. Behind those representations, conceptualizations of sex and gender are at work. The evolution of those conceptions is studied from two key-periods, the time of civil wars (from religious war to the fronde), and the beginnings of the french revolution, periods where one can find a female and revendicative cross-dressing as well as some very strong debates about the nature of sex difference
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Fraisse, Geneviève. "La difference des sexes recherches sur une forme de la connaissance." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0110.
Full textAbstract:
Penser la difference des sexes ne releve d'aucun champ de recherche deja constitue. En philosophie, la difference des sexes n'est pas reconnue comme objet philosophique. La recherche menee depuis plus de vingt ans a eu pour objectif de produire des elements de savoir propres a constituer ce champ. En traversant l'histoire de la pensee feministe de l'epoque contemporaine j'ai tente de repondre a des questions de definition: definition de la raison des femmes, de la citoyennete moderne, de l'emancipation politique. Faire l'histoire de la pensee renvoyait alors necessairemment a une lecture genealogique de la modernite: il fallait comprendre l'exclusion des femmes de la respublica au lendemain de la revolution francaise, voir l'enchainement logique de leur inclusion, et deceler l'issue de cette dynamique sous le terme de "discrimination". La lecture de la modernite indique clairement la difficulte a donner un contenu au mot "egalite" des sexes. Or l'analyse de la modernite permet aussi de lire attentivement les philosophes. Avec le savoir historique et son analyse politique, l'abord de la philosophie de ces deux derniers siecles montre comment la difference des sexes intervient dans le travail de la pensee: "la question des femmes" et de leur egalite renvoie les philosophes a une lucidite des enjeux tres interessante; plus meme, la difference des sexes apparait comme un operateur non negligeable dans la dynamique de la fin de la metaphysique. Penser la difference des sexes peut ainsi devenir un objectif philosophique. La reprise de la tradition explique comment l'eros et l'amour tinrent lieu d'une pensee sur les sexes, et indique par la meme la double place de la difference des sexes dans l'histoire de la pensee: comme difference premiere a partir de quoi l'humanite se pense, comme un moyen d'echange dans la pensee. Ainsi la difference sexuelle est non pas ce qui est pense, mais ce avec et a partir de quoi on pense. L'ensemble de mes travaux releve d'une recherche d'intelligibilite, construction d'un champ epistemologique et genealogie de la moderniteThe notion of sexual difference does not belong to an already constituted field of research. In philosophy, it is not recognized as a philosophical object. In the last twenty years, my research's main objective has been the production of the epistemological conditions necessary for the constitution of such a field. Through the history of modern and contemporary feminist thought i have tried to answer questions of definition: the definitions of women's reason, of modern citizenship, of political emancipation. Dealing with the history of thought requires a genealogical reading of modernity: my purpose was to understand how women have been excluded from the res publica in the wake of the french revolution, and then how they have been at the same time included and discriminated against. My reading of modernity clearly shows how difficult it is to give a content to the notion of "equality" of the sexes. My analysis of modernity also allows and calls for an attentive reading of the major philosophers. Such a reading shows how the difference of the sexes intervenes in the very process of philosophical thought: the "women's question" raises interesting stakes for philosophers, while the difference of the sexes appears as an important operator in the dynamic process of the end of metaphysics. Thinking through the difference of the sexes thus becomes a philosophical objective. Western philosophical tradition both shows how eros and love have been used as a way to think about the sexes and, consequently, how philosophy has envisaged the place of sexual difference in its own history. In fact, the difference of the sexes intervenes in two ways in philosophical thought: first as a primal difference through which humanity thinks about itself, and second as a means of exchange within thought itself. For philosophers, sexual difference is thus not an object of thought but rather an origin and a means through which thought is produced
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Cometti, Dominique. "Evolution langagière des représentations de la danse : la différence garçons/filles à 10, 11 et 15 ans." Dijon, 2003. http://www.theses.fr/2003DIJOL026.
Full textAbstract:
L'analyse propositionnelle de discours utilisée dans cette recherche permet de dégager l'organisation tridimensionnelle des représentations de la danse. Les différentes formes du référent de la danse à savoir : " les images sociales " (différenciation des styles de danse) " le concept " (aspect général) et " l'activité " (éléments de contenu) se distribuent différemment selon les âges étudiés. Il ressort de cette étude que la différence garçons/filles est très marquée à 10 ans : les filles se portant davantage sur " l'activité ". Les garçons de 11 ans sont soucieux de parler des " images ", signalant ainsi un " danger " identitaire possible. Les jeunes de 15 ans polémiquent sur les " images " tout en restant conformes à leur stéréotype de genre. Ils privilégient le hip hop. Il est constaté qu'une logique sociale de différenciation des genres masculin/féminin s'articule entre les logiques biologique et cognitive de développementA three-dimensional organisation of dance representation was revealed in this study through speech analysis. The various ways of speaking about dance in terms of: "social image", "concept" and "activity" were found to differ according to age. There is a distinct boy/girl difference at 10 years old: girls emphasize the "activity" more. Eleven year old boys aren't hesitant to speak of dance style revealing identity concerns. Fifteen year olds debate about dance style yet conform to their gender stereotype. They prefer hip hop. One needs to consider the social logic of dance regarding masculine/feminine gender differentiation on the one hand, and the biological and cognitive logic concerning development on the other hand
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Bélisle, Pascale. "Implication de la glande surrénale dans la réponse à un stress douloureux aigu." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2006. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/3831.
Full textAbstract:
Au cours des dernières années, la littérature scientifique a traité de l'existence d'une différence sexuelle dans l'expérience de la douleur, notamment dans plusieurs pathologies. Plusieurs facteurs sont proposés pour tenter d'expliquer ce phénomène, mais de nombreux arguments pointent en direction d'un rôle des hormones sexuelles dans la perception de la douleur. Il existe cependant peu d'études qui identifient les effets précis des hormones sexuelles sur les mécanismes endogènes du contrôle de la douleur. D'un autre côté, il est bien démontré que le stress aigu exerce un effet analgésique sur la réponse nociceptive. Plusieurs mécanismes sont responsables de cette analgésie; des mécanismes endogènes de contrôle de la douleur (les opioïdes endogènes et des mécanismes nonopioïdergiques) et l'axe hypothalamo-hypophysaire-surrénalien (HHS) modulent la réponse nociceptive au niveau du système nerveux central (SNC). La douleur est un stress important pour l'organisme et peut ainsi déclencher les réactions de réponse au stress. Cette réponse implique notamment l'axe HHS en plus du système sympathoadrénomédullaire et du système nerveux sympathique. Le but de ce projet est d'évaluer, dans un modèle animal (rat) de stress douloureux aigu (injection de formaline), l'implication de la glande surrénale dans la différence de sensibilité à la douleur (stress) chez des individus mâles et femelles. Pour ce faire, nous avons utilisé un traitement de 40 minutes (min) chez des animaux sains (mâles et femelles) et des animaux gonadectomisés (castrés (CAST) et ovariectomisés (OVX)) ce qui nous a permis de vérifier l'implication des hormones sexuelles mâles et femelles au niveau des réponses obtenues. Nous avons principalement examiné l'implication de deux hormones importantes dans la réponse au stress, qui agissent à la fois au niveau de la surrénale et du SNC: l'ACTH, principale hormone agissant sur la sécrétion de corticostérone, ainsi que l'angiotensine II (Ang II). Des dosages in vivo des niveaux plasmatiques d'ACTH, d'aldostérone et de corticostérone ont été effectués. De plus, des études in vitro ont été réalisées sur les cellules glomérulées et fasciculées. En effet, elles ont été isolées et testées pour leur capacité à répondre aux hormones en terme de production de seconds messagers: AMPc pour l'ACTH et inositols phosphates (IPs) pour l'Ang II. Nos travaux ont montré qu'il n'existait aucune différence significative entre les différents groupes dans les niveaux plasmatiques d'ACTH et d'aldostérone. Par contre, nous avons noté que le stress douloureux (formaline) induit une augmentation de la sécrétion de corticostérone. De plus, nous avons noté une différence entre le niveau de sécrétion de corticostérone de base des mâles sains et des femelles saines ainsi qu'entre les niveaux de sécrétion suite au stress entre les différents groupes. En effet, les niveaux de sécrétion des femelles saines sont plus élevés que ceux des mâles sains (fait connu depuis longtemps); les niveaux des femelles saines sont similaires à ceux des OVX; les niveaux des mâles sains sont plus faibles que ceux des CAST; finalement, les niveaux des OVX sont similaires à ceux des CAST. Ensuite, in vitro, nous n'avons pas noté d'effet significatif dans la réponse des IPs tant chez les cellules glomérulées que fasciculées suite à une stimulation à l'Ang Il. Par contre, la réponse de l'AMPc suite à une stimulation à l'ACTH est significativement plus élevée chez les mâles sains tant dans les cellules glomérulées que fasciculées. En résumé, nos résultats semblent indiquer (compte tenu du petit nombre de sujets utilisés) que la testostérone interagit tant au niveau in vivo (en diminuant l'activité de l'axe HHS) et qu'in vitro (certains effets potentiels sur la machinerie cellulaire des cellules fasciculées). Cependant, ces effets sont probablement distincts, car nous observons des réponses diamétralement opposées. Au niveau in vivo la testostérone laisse entrevoir un effet protecteur alors qu'in vitro elle semble avoir un effet activateur.
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Poudrier, Janie. "La pensée hétéro : l'égalité dans le prisme de la différence sexuelle." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29500/29500.pdf.
Full textAbstract:
L’égalité, une notion abondamment utilisée dans l’espace public québécois, semble diluée dans une mer de significations. On assiste par ailleurs, depuis une dizaine d’années, à un processus de renforcement discursif de la différenciation entre les sexes, appuyé sur des théories naturalistes qui confortent les assignations sexuées. Dans un tel contexte, comment les jeunes négocient-ils les tensions entre leurs représentations de la différence sexuelle et de l’égalité? Ce mémoire tente d’élucider cette question en interrogeant les représentations sociales de l’égalité à travers le prisme des significations de l’être homme et de l’être femme. L’analyse des entretiens semi-dirigés réalisés auprès de neuf femmes et de neuf hommes a mené à la construction d’une typologie de modèles culturels mettant en scène des jeunes tantôt conformistes, tantôt acteurs du changement social. Les résultats convergent dans un premier temps vers une représentation de l’égalité structurée par le principe de complémentarité des sexes et, dans un deuxième temps, mettent en évidence des effets de l’hétéronormativité traversant les modèles culturels.
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Vuillod, Marielle. "Actualité de l’hystérie et de la névrose obsessionnelle : le sexe et la différence, perspectives psychanalytique et psychiatrique." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H131.
Full textAbstract:
L’évaluation de l’actualité de l’hystérie et de la névrose obsessionnelle, pathologies mentales classiquement considérées comme sexuées, a été organisée autour d’un double objectif reposant sur le concept de la différence, différence entre approches psychiatrique et psychopathologique considérées depuis leur nosographie et différence entre les sexes. Nous avons questionné la transnosographie de l’hystérie et de la névrose obsessionnelle repérées à partir de la symptomatologie en incluant une confrontation des diagnostics psychiatriques et psychopathologiques, puis nous avons procédé à l’étude du sexuel et de la différence des sexes au sein du fonctionnement psychique global en prenant le féminin, l’une des polarités de la bisexualité psychique qui renvoie au couple activité-passivité, comme angle d’approche. Notre population est composée de vingt-et-un adultes, seize sujets hystériques et cinq sujets obsessionnels répartis entre hommes et femmes. La méthodologie utilisée renvoie aux deux référentiels théoriques, entretiens structurés MINI et SCID II pour le diagnostic psychiatrique selon la classification du DSM, méthodologie projective psychanalytique, avec les tests Rorschach et TAT, pour l’étude du fonctionnement psychique. Les résultats mettent en évidence la transnosographie psychopathologique des processus hystériques pour les femmes et les hommes au sein des organisations névrotiques, limite et narcissiques, alors que les processus obsessionnels ne se trouvent que dans les organisations névrotiques. Les diagnostics psychiatriques témoignent d’un sous-diagnostic du trouble de la personnalité histrionique et d’un sur-diagnostic du trouble de la personnalité obsessionnelle dans l’hystérie, les points de convergence entre les deux diagnostics étant le trouble dépressif et le trouble anxieux associés à des troubles somatiques (dont des troubles de conversion). Ils témoignent d’un sous-diagnostic du trouble de la personnalité obsessionnelle dans l’organisation névrotique obsessionnelle, les points de convergence résidant dans le diagnostic des troubles anxieux. Associée à des positions identificatoires fragiles, la lutte contre la position passive chez les femmes comme chez les hommes est une lutte contre le féminin châtré, en tant qu’élément constitutif du narcissisme chez les femmes, en tant que résultante fantasmée de la menace phallique pouvant émaner des deux images parentales chez les hommes. Cette lutte contre le féminin est davantage refus du féminin dans les organisations limite et déni du féminin dans les organisations narcissiques. L’issue symptomatique corporelle dans l’hystérie témoigne de cette lutte chez les femmes alors qu’elle témoigne d’un triomphe de la passivité chez les hommesWhat is hysteria today, and its dialect, obsessional neurosis, since its paradigmatic definition that allowed S. Freud to conceptualize the psychoanalytic theory and method, until its withdrawal in current psychiatric trends ? We have compared psychiatric and psychoanalytical diagnoses of twenty-one patients (men and women) suffering from hysterical or obsessional symptoms. This confrontation illustrates the durability of hysteria neurosis and obsessional neurosis among different psychoanalytical organizations, neurosis, borderline and narcissistic, and its disappearance into the DSM where hysterical patients are located with depressive or anxious disorders and obsessional personality disorder, and obsessional patients are located with anxious disorders. Only two men among twelve hysterical patients are diagnosed with hysterical personality disorder and only two men among five obsessional patients are diagnosed with obsessional personality disorder. Our methodology combines psychiatric tests (MINI and SCID II) and projective tests (Rorschach and TAT). The exploration of the intrapsychic functioning shows that feminine within psychic bisexuality is a crucial problematic for these patients that corresponds to a fragile sexual identificatory position. For the female and male patients, the fight against feminine is dominant within neurosis organizations, where it is rather a refusal of feminine within borderline organizations, and a deny of feminine within narcissistic organizations. Associated to a lively œdipian complex, the seduction fantasies are fantazised in both active and passive positions. The symptomatic corporal issue in hysteria, within conversion or somatization symptoms, shows this fight among women while it is rather a triumph of passivity among men
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Gaumond, Isabelle. "Douleur et analgésie le rôle des hormones sexuelles." Thèse, Université de Sherbrooke, 2007. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/4258.
Full textAbstract:
Il est fréquemment observé en clinique que les femmes sont plus susceptibles de vivre une douleur récurrente, des niveaux de douleur plus sévères et de la douleur de plus longue durée, que les hommes (UNRUH, 1996). Plusieurs facteurs ont déjà été pris en considération pour expliquer cette réalité, qu'ils soient psychosociaux ou physiologiques. Cependant, certaines évidences nous permettent de croire que les hormones sexuelles ont un important rôle à jouer dans ces différences de perception et de modulation de la douleur entre les hommes et les femmes. En effet, les seuils de douleur et la prévalence de certaines maladies varient selon le statut hormonal de l'individu (avant la puberté, pendant le cycle menstruel, pendant la grossesse, après la ménopause et l'andropause). Afin de nous permettre d'étudier le rôle individuel des principales hormones sexuelles (oestrogène, progestérone et testostérone) chez les deux sexes, un modèle animal de douleur de type inflammatoire, le test à la formaline, a été utilisé. L'intérêt de ce test réside dans le fait que les phénomènes nociceptifs observés sont multphasiques [sic] : une phase aiguë, une phase d'inhibition et une phase tonique. Ces phénomènes s'apparentent à différents types de douleurs observées en clinique. Ainsi, le premier projet présenté dans cette thèse nous a permis d'évaluer, par l'administration de ces hormones à des rats gonadectomisés, l'effet hypoalgésique ou hyperalgésique de chacune des hormones sexuelles sur la perception et la modulation de la nociception suite à un test à la formaline. Ces tests effectués chez les douze groupes de rats utilisés pour ce projet nous ont permis d'observer que (1) la testostérone joue un rôle hypoalgésique sur les phases dites nociceptives (aiguë et tonique) et que (2) les hormones sexuelles femelles ont une action modulatrice sur le mécanisme inhibiteur observé en interphase du test à la formaline. Cet effet sélectif des hormones sexuelles femelles sur une phase inhibitrice, l'interphase, a été la source d'inspiration pour le deuxième projet rapporté dans cette thèse, soit l'étude de l'implication des opioïdes endogènes dans ce mécanisme inhibiteur. C'est d'ailleurs par l'injection de naloxone, un antagoniste non spécifique des récepteurs opioïdes, que nous avons tout d'abord évalué la composante opioïdergique de l'interphase. La première conclusion tirée de cette étude est que l'interphase est opioïdergique chez les femelles et non opioïdergique (ou faiblement opioïdergique) chez les mâles. Suite à cette observation, nous avons ensuite décidé d'explorer d'avantage ce phénomène chez la femelle en évaluant à quel niveau du système nerveux (périphérique, spinal ou supraspinal) cette action prenait place. Différentes combinaisons d'antagonistes spécifiques pour chaque type de récepteurs opioïdes ([mu], [delta], et [kappa]) ont été également administrées aux rats femelles afin de déterminer le mode d'action spécifique de l'interphase.Il nous a été possible d'observer que cette action des opioïdes se fait principalement au niveau spinal mais également au niveau supraspinal et que l'activation combinée des récepteurs [delta] et [kappa] était nécessaire pour expliquer ce phénomène. Finalement, ces projets nous ont permis de mieux comprendre le rôle des hormones sexuelles dans les différences de douleur observées entre les hommes et les femmes et nous servirons à orienter des recherches futures vers des traitements adéquats selon le sexe de l'individu.
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Bonnemère, Pascale. "Le Casoar, le pandanus rouge et l'anguille : différence des sexes, substances et parenté chez les Ankave-Anga, Papouasie-Nouvelle-Guinée." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0017.
Full textAbstract:
L'analyse des diverses manifestations de la parente et des relations entre les sexes dans une societe de l'est de la papouasie, nouvelle-guinee, constitue l'essentiel du contenu de cette these. Mais ce faisant, elle montre l7importance des representations du corps humain, de sa conception, de sa croissance, de sa maturation et de sa degenerescence. Ces representations se situent a l'articulation de ces deux domaines de la vie sociale. L'expose de la vie materielle, des relations entre les personnes et les groupes, la lecture des genealogies et des alliances matrimoniales sur plus de cinq generations, l'observation des rituels ainsi que l'analyse des mythes et des representations de la procreation constituent les donnees a partir desquelles plusieurs resultats, de plus ou moins grande ampleur ont ete obtenus. Certains, ethnographiques, concernent les representations locales de la personne, ainsi que de la parente et de la maternite, qui s'expriment selon des modalites inconnues ailleurs chez les anga jusque-la. Elles revelent l'existence d'une domination masculine moindre, caracterisee par la reconnaissance du role primordial des femmes dans la reproduction de la vie et de l'absence de denigrement de leurs activites. Enfin, il est demontre qu'il existe un lien entre, d'une part, les initiations masculines et les "theories" de la procreation, d'autre part, entre parente et construction socio-culturelle de la difference des sexes ("gender")The analysis of the various manifestations of kinship, marriage and gender in a society of the eastern part of papua new guinea composes the bulk of this dissertation but the work also reveals the strategic position body representations, i. E. Conception, growth, maturation and decline over a lifetime occupy between these two areas of social life. The description of the organization of subsistence activities and relationships between persons and groups, the analysis of genealogies and marriages over more than five generations, but also the account of narratives, ritual ceremonies and representations of procreation consitute the data from which several results, some speciific, some more general, have been obtaines. A number are of an ethnographic nature and are concerned with local representations of the person and of parenthood that express themselves according to modes hitherto unknown among the anga. They reveal the male domination here is less harsh and is characterized by the fact that women's roles and activity are explicitly recognized and not systematically denigrated. Lastly, it is demonstrated that there exists a link between male initiations and procreation on the one hand, and between kinship and gender on the other
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Schaerli, Sarah. "La participation aux activités parascolaires et les troubles du comportement chez les élèves d'âge primaire." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2011. http://hdl.handle.net/11143/5595.
Full textAbstract:
Cette étude dresse le profil de participation aux activités parascolaires d'élèves du primaire suivis pour troubles du comportement (TC) et détermine si cette participation est associée à une diminution des TC un an plus tard. Les participants sont 101 filles et 103 garçons avec TC et 90 filles et 87 garçons sans TC, évalués avec les échelles pour problèmes oppositionnels et des conduites d'Achenbach et Rescorla (2001), versions enseignant et parent. Les parents ont complété un questionnaire sur les activités parascolaires de l'enfant. Les résultats montrent que les élèves avec TC, particulièrement les filles, sont moins nombreux à participer à ces activités que les élèves témoins. Une analyse de régression hiérarchique révèle que la fréquence de participation prédit une diminution des problèmes des élèves avec TC, au-delà des problèmes présentés initialement. Ces résultats suggèrent que les activités parascolaires sont une orientation prometteuse pour l'intervention.
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Fortier, Corinne. "Corps, différence des sexes et infortune : transmission de l'identité et des savoirs en islam malékite et dans la société maure de Mauritanie." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA070.
Full textAbstract:
Le corps est au coeur de la problématique de la transmission de l'identité et des savoirs. L’identité sociale dans la société maure est avant tout tribale et statutaire. Mais au niveau de la tribu, le principe de filiation agnatique n'est pas le seul principe d'appartenance ; l'affiliation reste possible dans la mesure ou se référer à un même ancêtre éponyme, porter le même nom tribal, et avoir les mêmes emblèmes déterminent l'identité de la tribu, et où les devoirs mutuels de protection actualisent sa cohésion. Si le sang n'est pas fondamental pour transmettre l'identité au niveau du groupe, il en est de même au niveau individuel, comme le montre l'analyse de la parenté de lait ainsi que d'autres formes "non substantielles" de parente. De plus, si l'on est, de naissance, marabout, guerrier, tributaire, ancien esclave, forgeron, ou griot, ce statut défini également par l'activité peut varier dans le temps et dans l'espace. L’identité sexuelle s'inscrit dans le corps au cours de l'enfance a travers les coiffures, les parures, les postures, l'excision et la circoncision, le gavage et l'enseignement coranique. La poésie, élément majeur de la séduction, se révèle comme le matériau privilégie d'une anthropologie des affects. A celle-ci correspond une anthropologie du juridique relative au mariage, à l'héritage, au divorce, et à la reconnaissance de paternité. Les rituels de mariage et de naissance sont des moments d'inversion de la domination masculine ou la finalité reproductive de la sexualité féminine est enjeu et doit être a tout prix protégée des influences malignes ('ayn, jnun. . . ). De nombreuses pratiques (divination, magie. . . ) visent à contrevenir à l'infortune, y compris les pratiques cultuelles (prière, jeune. . . ) dont la commune valeur, d'ordre ethico-redigieux, est celle de l'aumône {sadaqa). Cette étude, qui réalise la jonction entre les textes et le terrain, amène a reconsidérer les catégories d'oralité et d'écriture. De "tradition populaire"et "savante". De "pratiques coutumières" et "juridiques".
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Lahure, Matthieu. "La formulation moderne et contemporaine du problème de l’égalité des sexes et de la différence des genres comme question de justice appliquée." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040158.
Full textAbstract:
Cette thèse décrit comment la philosophie politique reformule l’exigence démocratique d’égalité entre les hommes et les femmes comme une question de justice appliquée. Les relations entre les hommes et les femmes occasionnent des distributions de droits, de pouvoirs et de biens qui avantagent les hommes, y compris dans le contexte égalitaire des sociétés démocratiques. Cette thèse décrit les mécanismes par lesquels cette injustice persiste, et puise dans la philosophie moderne (Locke, Rousseau, Tocqueville, Mill) et contemporaine (Rawls, Walzer, Okin, Kymlicka) des ressources théoriques et des procédures distributives pour évaluer et corriger cette injustice dans ses diverses déclinaisons. Il s’agit d’envisager la possibilité pour la dynamique démocratique de procéder à un nouvel approfondissement de ses principes afin de faire face au défi que représentent pour elle la différence sexuelle et plus encore la différenciation sociale inégalitaire des genres. Notre conclusion est que l’égalité entre les sexes passe par un libéralisme politique critique qui réaffirme la valeur de l’autonomie individuelle tout en convenant que la promotion de celle-ci passe par des interventions de l’Etat qui dépassent le simple principe de non-discrimination et prennent en compte la spécificité des biens que les individus convoitent, ainsi que la situation sociale qui les caractériseIn this work I show how the democratic claim for equality between men and women is formulated in political philosophy as a question of applied justice. The relationships between men and women involve distributions of rights, powers and goods which are to men’s advantage, even within the equalitarian context of democratic societies. The aims of this research have been to measure up this unequal treatment and analyse the mechanisms through which it persists, as well as to offer solutions to correct its various manifestations. With this in view, I have chosen to rely on the theoretical tools and to develop the perspectives on distributive procedures provided by the works of modern philosophers such as Locke, Rousseau, Tocqueville and Mill, and by the contemporary reflections of Rawls, Walzer, Okin, and Kymlicka. What is at stake here is the possibility for democracy to re-examine the very principles of its dynamics so as to face the challenge of sexual difference and to correct the inequality of socially grounded gender differentiation. I have reached the conclusion that to achieve equality between the sexes, there has to be a critical political liberalism reaffirming the value of individual autonomy. But for the promotion of such autonomy State intervention needs to go beyond the mere principle of no-discrimination and to take into account the specific nature of the goods which the individuals are after as well as the social situations by which they are characterised
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Kayser, Paulette. "La défaillance du sujet, le féminin : différence sexuelle et immémorial dans les écrits d'Emmanuel Lévinas." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081460.
Full textAbstract:
Dans ses premiers ecrits levinas designe la "difference pure" comme "feminin". Celui-ci n'est pas pense comme qualite de "la femme", mais comme ce qui ne se represente pas et echappe au discours philosophique qui a toujours tente de le reduire a "son" autre. Jusqu'a totalite et infini le feminin designe l'autre par excellence. A partir d'autrement qu'etre ou au dela de l'essence, cette notion disparait dans ses ecrits philosophiques alors qu'elle est rediscutee dans les commentaires talmudiques. "le feminin" obsede cependant les textes philosophiques ulterieurs. Dans autrement. . . Le sujet se decline au feminin, comme "vulnerabilite", "sensibilite", "hemorragie" pour l'autre. Bien que la difference sexuelle reste d'une part secondarisee dans ses textes, dans la mesure ou l'alterite sexuelle viendrait apres-coup, serait toujours precedee par "l'humain", levinas montre d'autre part clairement que la soi-disant "neutralite" du sujet philosophique est un leurre: il a toujours ete masculin. Lorsqu'il souligne que le sujet otage renvoie a une subjectivite plus ancienne que le savoir et le pouvoir, refoulee par la conscience, il se refere a un temps immemorial sur lequel le sujet est toujours en retard. La premiere partie de ce travail est consacree au feminin dans totalite. . . Et le temps et l'autre, tandis que la seconde partie met l'accent sur la subjectivite maternelle dans autrement. . . . Dans la troisieme partie "l'immemorial" est aborde comme temps qui destructure la triade passe/present/futur. A travers une lecture tenant compte des deplacements dans les textes de levinas, etpresentant des comparaisons ponctuelles avec d'autres penseurs (comme par exemple blanchot, deleuze, guattari, lacan et lyotard), la difference sexuelle s'avere irreductible a l'opposition binaire. Le temps de cette difference indique que ce n'est pas "la femme" qui vient apres-coup, mais "le sujet" et la hantise de l'identite et de l'entiteLevinas1 first writings identify the "pure difference" with the "feminine". The "feminine" is not conceived as attribute of "the woman" but stands for what can't be represented and escapes de philosophical discourse trying always to reduce the feminine to it's "other". Until totality and infinity, the feminine describes the other above all else. Since otherwise than being or beyond essence this notion disappears in his philosophical writings, but is being rediscussed in his talmudic comments. However the feminine is haunting the following writings. In otherwise. . . The subject has feminine attributes, such as "vulnerability", "sensitivity", "haemorrhage" for the other. Sexual difference is certainly, on one hand, secondarized in levinas' writings, since sexual altemity is coming afterwards, "the human" standing prior to it, but on the other hand levinas shows clearly that the so-called "neutrality" of the subject is a lure : it (he) has always been masculine. By insisting that the subject identified as hostage refers to a subjectivity elder than knowledge and power, which conscience represses, he refers to an immemorial time delaying the subject continuously. The first part of my work focuses on the feminine in totality. . . , the time and the other, whereas the second part is centred on maternal subjectivity in otherwise. . . In the third part the immemorial is discussed as time destructuring the past/present/future triad. Guiding displacements in levinas' writings and suggesting punctual comparisons with several other thinkers (as blanchot, deleuze, guattari, lacan and lyotard), sexual difference reveals itself as keeping on resistance to binary opposition. The immemorial time of this difference testifies that it is not "the woman" who comes afterwards, but "the subject" haunted by identity and entity
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Le, Saux Pénault Elsa. "Éduquer à l'égalité des sexes en conduisant des recherches sur la littérature jeunesse : une recherche-action à l'école primaire." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100179/document.
Full textAbstract:
Cette thèse, qui s'appuie sur une une recherche-action, s'est intéressée à la façon dont des professeur-e-s des écoles peuvent s'approprier, puis s'emparer de la demande qui leur est faite d'éduquer leurs élèves à l'égalité des sexes. Le point de départ du travail qui a débuté au début de l'année scolaire 2014-2015, a été l'analyse, collective et en collaboration entre praticien- ne- s et chercheuse, des albums pour la jeunesse exploités ou à exploiter dans les classes dans l'optique de la mise en œuvre de cette éducation. Dans une démarche d'investigation pratique, les expérimentations dans les écoles ont visé à développer l'esprit critique des enfants quant aux stéréotypes de sexes véhiculés par les albums jeunesse et à leur implication dans les inégalités entre les sexes. Les enfants, en adoptant des techniques de "petits chercheurs" (observations, tris, utilisations de grilles d'analyse, statistiques, ...), ont été amenés à effectuer des recherches quantitatives et qualitatives sur les albums de leur école afin de cerner les représentations sexuées, leurs expressions et conséquences. La Recherche-Action a montré comment les enseignant-e-s en analysant les avancées de leurs élèves ont transformé leur vision de l'éducation à l'égalité des sexes et leur pratique professionnelle à ce sujetBased on an action-research approach, this thesis focuses on how teachers consider and embrace the injunctions to educate their students to gender equality. The starting point of this work began in 2014 when teachers and researchers collectively analyzed youth albums exploited or to be exploited in classrooms. Schools experiments aimed to develop the children’s critical thinking on gender stereotypes conveyed by children's books were also carried out. By adopting a "little scientists" technique (commenting, sorting, use of analysis grids, use of statistics, ...), the children were asked to perform quantitative and qualitative research on their school albums in order to identify gendered representations, their expressions and consequences. The action-research process has revealed how teachers, by analyzing the progress of their students, transformed their own vision of education to gender equality and their professional practice in this regard
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Lubienski, Aurélien. "La différence des sexes à l'épreuve de l'intersexuation : à partir de la rencontre clinique et projective avec des adolescents porteurs du syndrome de Klinefelter." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H129.
Full textAbstract:
Cette thèse contribue aux questionnements posés par les formes contemporaines du sexe et de la sexualité aux modèles théoriques qui permettent d’appréhender la différence des sexes et son inscription dans l’organisation psychosexuelle. Dans une recherche clinique à visée exploratoire, nous nous intéressons à l’incidence d’une anomalie des chromosomes sexuels, le syndrome de Klinefelter (47 XXY), sur l’organisation psychosexuelle d’adolescents qui en sont porteurs. La méthodologie associe un entretien clinique et des épreuves projectives (Rorschach et T. A. T) abordés en référence à la métapsychologie freudienne. La singularité des observations réalisées à partir de la rencontre avec 10 sujets nous conduit à questionner l’adéquation du dispositif théorique et méthodologique à notre objet d’étude. Attentifs au risque de maltraitance théorique induit, selon F. Sironi, par les situations cliniques atypiques, nous nous gardons de statuer sur la significativité du tableau clinique, les résultats nous invitant plutôt à un questionnement de nos repères théoriques. Dans cette perspective, les apports de M. Foucault et des études féministes nous permettent d’envisager la différence des sexes sous l’angle de l’historicité pour la resituer en tant que construction contingente et en révéler les présupposés naturalistes et universalistes. Ainsi, la clinique du syndrome de Klinefelter nous permet de discuter, dans le modèle freudien, les limites du recours à la théorie de la sexualité référée à la différence anatomique entre les sexes, pour mettre en avant la pertinence d’une approche privilégiant la mobilité pulsionnelle et l’extension du sexuel caractéristiques de la pensée freudienneThis thesis is devoted to the examining of the interplay between contemporary forms of sex and sexuality and the theoretical models, which allow us to apprehend gender differences and their setting into psychosexual organization. In agreement with the explorative aim of this clinical research, we will focus on the impact of sex chromosome abnormality on the psychosexual organization of teenagers with Klinefelter syndrome (47 XXY). Methodology includes clinical consultation and projective tests (Rorschach and T. AT. ), by reference to Freud’s metapsychology. The singularity of the observations based on the meeting with 10 subjects leads us to ask ourselves if the theoretical and methodological systems respond to our subject matter. Here we take into account the risk of theoretical abuse brought about by atypical clinical situations, according to F. Sironi. We are careful not to do any hasty interpretation of the clinical chart, the results of which rather embolden us to question our theoretical reference points. In this purpose, the contribution of M. Foucault and Feminist Studies enables us to foresee the sexual difference from a historicist point of view so as to reinstate it among contingent constructions and disclose the naturalistic and universalist presuppositions. Thus the clinical situation of Klinefelter syndrome allows us to discuss, among the Freudian approach, the limits of the sexual theory when based on anatomical differences between the sexes, so that we put forward the relevance of a method giving priority to pulsional mobility and to the extension of the sexual, which are characteristics of Freud’s thinking
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Ferrando, Stefania. "La liberté comme pratique de la différence : philosophie politique moderne et sexuation du monde : Rousseau, Olympe de Gouges et les saint-simoniennes." Doctoral thesis, Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0064.
Full textAbstract:
Pour la saint-simonienne Suzanne Voilquin, la vie sociale laissait place à un « inconnu », dès lors que la liberté et l'égalité des femmes avaient commencé à la transformer. La thèse vise à analyser les manières dont cet inconnu a été pensé et pratiqué, au moment où il fait irruption dans les discours politiques et les réflexions philosophiques révolutionnaires ou postrévolutionnaires. Par l'analyse du « dispositif Rousseau » on repère d'abord le point ultime des argumentaires excluant les femmes du savoir et de la politique : assurer la certitude de la transmission entre le père et ses enfants au sein d'un monde dans lequel doivent se former des individus libres. La thèse se concentre ensuite sur les écrits d'Olympe de Gouges trouvant dans sa position « placée et déplacée » par rapport au savoir et à la politique de son siècle un levier pour élaborer une pensée nouvelle de la société révolutionnaire. On suit enfin les aventures des femmes saint-simoniennes qui avaient fondé le périodique La femme libre, en retraçant ainsi les pratiques politiques collectives par lesquelles se réalisait leur travail symbolique autour de l'« inconnu », des aspirations personnelles et collectives, accompagnant leur recherche de liberté. Si, au sein de ces pratiques, la liberté connaît une intensification de son sens et l'égalité un approfondissement de ses formes, c'est qu'elles aménagent, au sein de la vie sociale, des expériences nouvelles, par lesquelles des femmes peuvent ne plus être des « somnambules de la société », mais agir en elle pour sa transformation comme des sujets à part entièreThe Saint-Simonian Suzanne Voilquin writes that an "unknown" appeared in social life with women's equality and freedom. This research aims to analyze how this "unknown" of social life was thought and practiced as it became part of political discourses as well as revolutionary and post-revolutionary philosophical reflections. First, by analyzing th "Rousseau dispositif" - a set of texts dealing with the problem of the " women's position" and discussing Rousseau's thesis - we examine the discourses that exclude women from knowledge and politics as well as the need to secure the transmission between the father and his children in a world of free individuals. Afterwards, we focus on the writings of Olympe de Gouges and her development of a new political approach to revolutionary society, based on her position as a "placee et deplacee" in both knowledge and politics. Finally, we follow the Saint-Simonian women who created the periodical La femme libre. We examine their collective political practices and the "symbolic work" on the "unknown" that came with their research for freedom. These practices allow, within social life, new experiences, through which women can cease to be "social life sleepwalkers" and act in it to change it, as full-fledged subjects
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Martin, Xavier. "Pascal Quignard : l'écriture, la souffrance, la différence sexuelle et la fusion amoureuse." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080005.
Full textAbstract:
Notre thèse propose un parcours au sein de l’œuvre de Pascal Quignard. Nous y mettons en évidence les difficultés, pour le critique universitaire, à construire une lecture qui ne soit pas une simple paraphrase de ce qu’écrit Quignard. L’écrivain, en effet, commente ce qu’il écrit et met, lui-même, en perspective tout ce qu’il publie. Notre lecture de Quignard n’est pas une approche érudite de l’œuvre de l’écrivain, elle est guidée par le souci de donner à lire les effets produits par les textes. Dans un premier temps, nous nous intéressons à l’articulation entre écriture et souffrance, le fait d’écrire est présenté comme un geste de survie qui permet de métamorphoser l’existence de l’auteur. Nous montrons comment des moments vécus par l’auteur sont sans cesse repris dans ses textes et structurent la construction de l’œuvre. Dans un deuxième temps, nous tentons de cerner la cosmogonie que met en place Quignard, il décrit les lois du vivant qui conditionnent notre rapport à la vie et à la sexualité. La différence sexuelle est présentée comme un absolu qui vient couper l’humanité en deux. Hommes et femmes sont fondamentalement différents pour Quignard, il consacre de nombreuses pages à expliquer la nature de cette différence. Nous essayons ensuite de comprendre la place de l’amour dans l’œuvre de l’auteur, l’amour apparaît comme une fusion qui permet aux individus de dépasser leurs propres limites. L’amour est aussi l’occasion de retrouvailles avec des sensations prénatales ; la mère, aimée et haïe, est une figure centrale de l’œuvre de Pascal QuignardIn our thesis we suggest a journey inside the works of Pascal Quignard. We bring to the fore the difficulties, for an academic critic, to build a reading that is not a simple paraphrase of what Quignard writes. The writer actually comments what he writes and give himself angles to everything he publishes. Our reading of Quignard is not an erudite approch of his works, it is willing to show some effects produced by the texts. In the first part, we take an interest in the articulation between writing and suffering. To write is presented as a survival gesture that allows a metamorphosis of the writer’s life. We show how moments lived by the author are constantly take up again in his texts and how they structure the construction of the works. In the second part, we try to grasp the cosmogony that Quignard creates, he describes the laws of life that conditions our relationship to life and sexuality. Sexual difference is presented as an absolute that cuts humanity in two. Men and women are fundamentally different according to Quignard, he devotes many pages to explain the nature of this difference. Finally, we try to understand the status of love in the works of Quignard, love appears to be a fusion that allows individuals to exceed their own limits. Love is a way to feel again antenatal sensations; the mother, loved and hated, is a key figure in the works of Pascal Quignard
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Dubrovskaya, Anna. "Sortie d'une temporalité suspendue : entre le parental et le fraternel : le sujet en quête des repères oedipiens." Thesis, Nice, 2014. http://www.theses.fr/2014NICE2017.
Full textAbstract:
La recherche concerne l'actualisation et le développement d'une épreuve clinique d'évaluation psychologique - le test 'les aventures de pattenoire' (corman, 1961). peu de travaux théoriques sont consacrés à cette épreuve, bien que largement utilisée par les psychologues ; elle n'a pas non plus été revue à la lumière de nouvelles approches en psychologie projective développées depuis sa création. toutefois on estime que ce test psychologique peut être particulièrement pertinent pour une évaluation de la personnalité de l'enfant dans le nouveau contexte social. le travail s'articulera autour de deux axes : le premier sera consacré à l'actualisation du test 'les aventures de pattenoire' (test pn), une réflexion concernant le mode d'administration de l'épreuve et la proposition d'un nouveau mode de dépouillement et d'analyse du protocole, notamment en version informatisée. le deuxième axe de mon travail de recherche proposera l'analyse de quelques questions relatives à la construction psychique que pose la nouvelle organisation du lien social, notamment les concepts d'identité, d'identification et des relations générationnelles. ceci aura pour objectif de mettre en évidence des modifications qui surviennent aujourd'hui dans la structuration psychique, notamment chez les enfants en période oedipienne. cette analyse appuiera également les développements du test pn lui-même comme une épreuve projective particulièrement intéressante dans la clinique infantile d'aujourd'huiThe current social link mutation raises multiple issues about its impact on the subjectivity processes. Considering this we studied identity’s construction of children and teenagers, and in particular oedipal problematic and connected questions: identifications, oedipal promise and temporality. Using projective tests (drawings and « Pattenoire Test ») these processeswere investigated among 5-15 years old French children. Peer figure appeared in our results as a main identification reference and relationship with parents keeps archaic pre-oedipal nature. This horizontal link complicates the access to the difference between the generations and to the psychical temporality as well. Thus Oedipus complex « bug » troubles the development of the «transitional» capacity which gives access to the creativity. Thisphenomenon is especially evident at the teenage, when subject has now to seek for new arrangements to get out of the temporality suspended to the relationship with parents in the imaginary register
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Martin, Xavier. "Pascal Quignard : l'écriture, la souffrance, la différence sexuelle et la fusion amoureuse." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080005.
Full textAbstract:
Notre thèse propose un parcours au sein de l’œuvre de Pascal Quignard. Nous y mettons en évidence les difficultés, pour le critique universitaire, à construire une lecture qui ne soit pas une simple paraphrase de ce qu’écrit Quignard. L’écrivain, en effet, commente ce qu’il écrit et met, lui-même, en perspective tout ce qu’il publie. Notre lecture de Quignard n’est pas une approche érudite de l’œuvre de l’écrivain, elle est guidée par le souci de donner à lire les effets produits par les textes. Dans un premier temps, nous nous intéressons à l’articulation entre écriture et souffrance, le fait d’écrire est présenté comme un geste de survie qui permet de métamorphoser l’existence de l’auteur. Nous montrons comment des moments vécus par l’auteur sont sans cesse repris dans ses textes et structurent la construction de l’œuvre. Dans un deuxième temps, nous tentons de cerner la cosmogonie que met en place Quignard, il décrit les lois du vivant qui conditionnent notre rapport à la vie et à la sexualité. La différence sexuelle est présentée comme un absolu qui vient couper l’humanité en deux. Hommes et femmes sont fondamentalement différents pour Quignard, il consacre de nombreuses pages à expliquer la nature de cette différence. Nous essayons ensuite de comprendre la place de l’amour dans l’œuvre de l’auteur, l’amour apparaît comme une fusion qui permet aux individus de dépasser leurs propres limites. L’amour est aussi l’occasion de retrouvailles avec des sensations prénatales ; la mère, aimée et haïe, est une figure centrale de l’œuvre de Pascal QuignardIn our thesis we suggest a journey inside the works of Pascal Quignard. We bring to the fore the difficulties, for an academic critic, to build a reading that is not a simple paraphrase of what Quignard writes. The writer actually comments what he writes and give himself angles to everything he publishes. Our reading of Quignard is not an erudite approch of his works, it is willing to show some effects produced by the texts. In the first part, we take an interest in the articulation between writing and suffering. To write is presented as a survival gesture that allows a metamorphosis of the writer’s life. We show how moments lived by the author are constantly take up again in his texts and how they structure the construction of the works. In the second part, we try to grasp the cosmogony that Quignard creates, he describes the laws of life that conditions our relationship to life and sexuality. Sexual difference is presented as an absolute that cuts humanity in two. Men and women are fundamentally different according to Quignard, he devotes many pages to explain the nature of this difference. Finally, we try to understand the status of love in the works of Quignard, love appears to be a fusion that allows individuals to exceed their own limits. Love is a way to feel again antenatal sensations; the mother, loved and hated, is a key figure in the works of Pascal Quignard
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Verscheure, Ingrid. "Dynamique différentielle des interactions didactiques et co-construction de la différence des sexes en éducation physique et sportivre : le cas de l'attaque en volley-ball en lycées agricoles." Toulouse 3, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU30251.
Full textAbstract:
La thèse s'intéresse à la dynamique des apprentissages scolaires en éducation physique et plus particulièrement en volley-ball selon le genre des élèves. Les données psychosociologiques et didactiques mettent en évidence l'influence des représentations couplées avec les identités de genre sur le type de dispositions sociales des élèves. Nous observons en quoi et comment les dispositions sociales (ici, la position de genre) se transforment ou non en dispositions scolaires. Deux concepts centraux sont mobilisés : celui de représentations tel qu'utilisé en didactique et celui de contrat didactique différentiel. Les données proviennent d'administration de questionnaires puis d'observations ethnographiques et d'entretiens menés avec les enseignant/e/s et les élèves à propos des situations d'attaque en volley-ball. Les résultats caractérisent finement les conditions dans lesquelles filles et garçons tirent profit ou non des apprentissages scolaires qui leurs sont proposés en EPSRooted on a sociological and psychosociological review of literature about gender inequalities within the school system, the aims of this paper is to identify the social construction of gender in PE from a didactic approach. Social research in sport has shown that physical education (PE) contributes to reinforce and legitimate significant gender inequalities. Girls and boys develop different attitudes, perceptions, competences, skills and knowledge about PE content, and more specifically volleyball content. Two concept are mobilized: representations (social and functional) and differential didactic contract. The data are collected by survey, then ethnographic observation and interviews with teachers and students about attack in volleyball. The result concludes that gendered knowledge is co-constructed in situations, which confirms that learning is situated
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Dussert, Ana. "La lettre dans la psychanalyse : sa fonction, ses usages." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080066.
Full textAbstract:
La thèse développe la notion de la lettre comme fonction essentielle de la psychanalyse dont dépend son éthique, et ceci précisément parce qu’il s’agit d’une pratique de la parole. Sur la voie de la découverte de l’inconscient à travers le déchiffrage du rêve, Freud déjà, avance l’idée qu’un rêve est à lire comme un rébus ou une écriture hiéroglyphique dont il s’agit de trouver la clé. Dans son retour à Freud, Jacques Lacan reprend la lettre, d’abord à travers la cybernétique et la littérature, puis en appui à la linguistique saussurienne : il arrime la lettre – élément matériel et différentiel du discours – à la barre qui sépare les registres du signifiant et du signifié et instaure la différence des sexes. L’être parlant est donc essentiellement un être sexué, dans la mesure où le réel du sexe émane de la lettre. Il s’avance alors progressivement dans une topologie propre à la lettre au principe du mécanisme de la répétition et du symptôme, et au bord de la pulsion. La notion de la lettre est alors élargie à celle de l’écriture au principe de laquelle on trouve, au moment de sa naissance, la vocalisation du trait et l’homonymie constitutive de son évolution : l’histoire des écritures est un jeu d’équivoques dont Lacan fait l’essor interprétatif. L’écriture intervient ainsi dans la technique analytique lorsque celle-ci s’approche du réel hors-sens : le non-rapport sexuel. En découle un discours poétique, vecteur du vide, ainsi qu’une antonomase où il s’agira pour le sujet de savoir faire résonner, à la surface du dire, le trou de l’être dont la lettre fait trace. La thèse cherche à le démontrer à travers le travail d’enseignement, auprès des élèves porteurs de handicap dans une institution scolaireThe thesis raises the notion of the letter as the essential function of psychoanalysis on which depends its ethics, and precisely as a praxis of speech. Freud, in his discovery of the unconscious by deciphering the dream, states that a dream must be read like a rebus or like a hieroglyph writing where one must find the key. In his return to Freud, Jacques Lacan reinterprets the letter, first in relation to cybernetics and literature, and then by remodeling the Saussurian linguistics: he binds the letter – as a material and differential discursive element – to the bar that separates the registers of signifier and signified and introduces the sexual difference. The speaking being is therefore essentially a sexuated being since the real of the sex comes from the letter. He approaches progressively the topology proper to the letter, based on the mechanism of the repetition and the symptom, inscribed on the verge of the drive. The notion of the letter is then broadened by the one of the writing which stems from the vocalization of the trait, since the homonymy is constitutive to its evolution: the history of writing is an equivocation game that Lacan places in the heart of analytic interpretation. The writing therefore intervenes in the analytical technique when it approaches the real of non-sense: the sexual non-relation. Its consequence being the poetical discourse, a vector of the void, and the antonomasia where the subject must know how to reverberate, at the surface of the saying as such, the hole of being that the letter traces. The thesis demonstrates this opération by elaborating a way of teaching in front of the pupils with handicaps
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Queiroz, Maria Alice Lemos de. "Acte médical, différence des sexes et métamorphose sexuelle : les médicalisations et les représentations du corps sexué dans les conceptions sur l'hermaphrodisme, la masturbation, la pédérastie, l'inversion sexuelle et le transsexualisme." Paris 7, 2004. http://www.theses.fr/2004PA070083.
Full textAbstract:
A partir d'un questionnement sur les fondements théoriques des traitements hormone-chirurgicaux de changement de sexe dans le transsexualisme, nous avons pris le parti d'entamer une recherche plus élargie, voire historique, mettant en exergue d'autres conceptions médicales, qui à l'instar de celles sur le transsexualisme, évoquaient également l'idée d'une métamorphose possible du corps sexué. Il nous a semblé qu'on pourrait repérer dans l'histoire de la pensée médicale sur le corps sexué trois élaborât ions différentes de sa tendance à se « métamorphoser »: l'idée antique et renaissante d'un corps naturellement métamorphosable (en l'occurrence le corps féminin); l'idée illuministe et moderne de deux corps illégitimement métamorphosables (le corps féminin et désormais le corps masculin) et l'idée contemporaine de deux corps médicalement métamorphosables (plutôt le corps masculin, mais aussi le corps féminin). L'une de nos hypothèses de travail semblait indiquer dans certaines conceptions médicales sur les ambiguïtés sexuelles, les déviances sexuelles et le transsexualisme, les interventions médicales plus « actives » étaient souvent guidées par des représentations du corps sexué, imprégnées des valeurs normatives, idéologiques et surtout fantasmatiques. D'où les questions: les représentations médicales sur le corps sexué et la différence des sexes, censées légitimer l'intervention médicale, sont-elles étayées par des connaissances « purement » médicales ou sont-elles élaborées et construites à partir des considérations laissant entrevoir les idéaux et les fantasmes d'une époque et d'une culture ? Derrière le discours positiviste et très pragmatique sur le transsexualisme et son traitement, y aurait-t-il des traces ataviques des représentations philosophiques et médicales du corps sexué et des métamorphoses sexuelles, qui ont eu cours autrefois?From a questioning of the theorietical basis for hormono-surgical treatments for "sexe changing" in transsexualism, we have resolved to perform wider research, including an historical approach, laying emphasis on other medical conceptions which, iike the ones on transsexualism, also referred to the idea of a sexual metamorphosis of the sexual body. It seems that we find in the history of medical concepts about the sexual body three different constructions in ils trend towards "metamorphosis" :the antique and Renaissance-inspired idea of a body naturally subject to metamorphosis (i. E. The woman (female) body), the "enlightenment age"- inspired and modem approach of two bodies illegitimately susceptible to be metamorphosed (the woman (female) body and, from this moment on, the male body and the contemporary idea of two bodies susceptible to be transformed with medical assistance (more often the male body but also the female body). One of our working hypothesis seem indicate out that, in some médical conceptions on sexual ambiguities, sexual deviancies and transsexualism, the most important medical interventions were most of the time guided by a representation of the sexual body, imbued with values which were normative, ideological and above ail fantastical. This leads to raise the following questions : Are the medical representations of the sexual body and on the difference between sexes, which are supposed to legitimate the medical intervention, supported by exclusively medically based knowledge, or are they elaborated from considerations associated with ideals and fantasies of a period and a culture ? Behind the positivist and very pragmatict views expressed regarding transsexualism and its treatment, are there any atavistic traces of philosophical and médical representations of thé sexual body and its metamorphosis, that exist ed in the past '
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Maltese, François. "Effets d’une situation de comparaison sociale dans les différences liées au sexe en rotation mentale : Une étude avec des jumeaux dizygotes." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3045/document.
Full textAbstract:
Le test de rotation mentale (TRM) est robuste pour faire émerger une grande différence de sexe en faveur des hommes. Il existe un stéréotype, communément admis, de moins bonnes performances des femmes en aptitude spatiale. Deux théories explicatives cohabitent. La première, biologique, est liée à une masculinisation du cerveau des garçons sous l'action des androgènes durant la vie fœtale. Dans cette hypothèse, et en raison d'un transfert d'hormones supposé durant la vie intra-utérine, les femmes qui ont un cojumeau doivent avoir des performances meilleures que celles ayant une cojumelle (Vuoksimaa et al., 2010). L'autre hypothèse, que nous défendons, suppose que les différences de sexe au TRM peuvent être socialement construites ou activées par des éléments du Contexte évaluatif et ceci quel que soient les compétences des personnes. Nous avons, pour la première fois dans une étude gémellaire, confronté ces deux hypothèses. Des paires de jumeaux jeunes adultes dizygotes de même sexe (DZMS), 23 paires d'hommes et 34 paires de femmes, et de sexe différent (DZSD), 62 paires, ont passé un TRM informatisé dans deux conditions expérimentales où l'exactitude des réponses et les temps de réponse sont enregistrés. Dans une condition, les consignes du test rendent la situation de comparaison au cojumeau possible (CSP) : « vous et votre jumeau ferez le même test aujourd'hui », dans l'autre condition (CSI) la comparaison est rendue improbable : « vous et votre jumeau ferez des tâches différentes ». Nos résultats n'accréditent pas la théorie biologique et sont en faveur d'une explication en termes d'interférence du stéréotypeThe mental rotation test (MRT) is the most robust test revealing that men outperform women. Two major causes have been proposed for explaining the origin of this difference. The first focused on brain masculinization under the action of androgen during the fetal development. Vuoksimaa et al., (2010) showed that dizygotic opposite-sex female have greater performances than dizygotic same-sex female. For the second hypothesis, sex difference is mainly due to social regulation factors and stereotype threat interaction. We test here this second hypothesis. In a twin design we tested, for the first time, these two causal explanations. Same-sex dizygotic young adult pairs (23 pairs of males and 34 pairs of females), and opposite-sex dizygotic pairs (62 pairs) took a computerized MRT in two experimental co-action conditions. In the first condition, the experimental situation make the co-twin comparison possible (CSP): “you and your co-twin do the same test today”, and in the other experimental condition called, improbable comparison situation (CSI), they are told that: “you and your co-twin do different test today”. Accuracy and responses time where analyzed. Our results do not support the biological model but, in contrary, support the social regulation and stereotype threat model
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Aurouet-Himeur, Aurélie. "L'égalité professionnelle homme-femme : étude de droit français et algérien." Thesis, Tours, 2013. http://www.theses.fr/2013TOUR1001/document.
Full textAbstract:
Notre siècle a consacré le principe de l’égalité professionnelle entre les femmes et les hommes. L’étude comparée en France et en Algérie, deux systèmes juridiques distincts, permet d’aborder ses aspects tant théoriques que pratiques. La distinction entre Orient et Occident peut-elle impacter sur la réalisation de l’égalité professionnelle entre les sexes ? L’étude révèle une convergence évidente. L’égalité juridique entre les sexes est reconnue en droit positif français et algérien (Partie 1). L’omniprésence et la complexité de la notion seront exposées. S’en suit une reconnaissance internationale et nationale du principe, qui a fait abstraction des considérations culturelles. Toutefois, les constats de situations inégalitaires demeurent. Bien que l’application du principe soit étendue, la portée relative du principe s’affirme (Partie 2). La recherche d’un équilibre social entre les sexes progresse pour garantir un principe effectifOur century established the principle of professional equality between women and men. A comparative study in France and Algeria, two distinct legal systems, allows us to underline both theoretical and practical aspects. Can the distinction between East and West impact on the achievement of professional equality between the sexes? Another study reveals a clear convergence. Legal equality between the sexes is recognized in french and Algerian law (Part 1). The pervasiveness and complexity of the concept will be shown. Ensues international and national recognition of the principle, which was to ignore the cultural considerations. However the findings of unegalitarian situations remain. Although the principle is extended, the relative significance of the principle asserts (Part 2). The search for a social balance between men and women progresses in order to ensure effective the principle
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Lafleur, Martine. "Autour de la controverse soulevée par la mise à l'index de quatre manuels scolaires français à la fin du dix-neuvième siècle l'appartenance sociale à la république française et la politisation de la différence des sexes." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape17/PQDD_0025/MQ35689.pdf.
Full text
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Bailly, Sophie. "La différenciation sexuelle dans la conversation : étude descriptive et interprétative des modalités, des thèmes et des représentations, à partir d'entretiens et d'enquêtes." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H075.
Full textAbstract:
Bien que locuteurs d'une meme langue, les hommes et les femmes d'une meme culture semblent presenter des comportements linguistiques differencies. Le choix des themes et des strategies conversationnels est lie au sexe du locuteur et ou de l'interlocuteur. La differenciation sexuelle donne egalement lieu a un certain nombre de representations socio-culturelles partagees des comportements conversationnels des hommes et des femmesAlthough they speak the same language, men and women who belong to the same speech community seem to differ in their speech behaviour. The choice of conversational topics and strategies depends on the sex of the speaker and of the hearer. Socio-cultural representations of the conversational behaviour of men and women also correlate with gender
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Mespoulet, Valérie. "Femmes et espace social : un état de la question à Taïwan : des structures sociales traditionnelles aux changements récents : quelle appropriation légitime de cet espace par les Taïwanaises contemporaines ?" Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10007.
Full textAbstract:
Les relations entre les sexes à Taïwan ont connu ces trentes dernières années des évolutions essentielles : nombreuses mutation dues principalement au rapide développement économique et à la démocratisation du pays. Parallèlement, toute une série de lois a été votée, instaurant ainsi un cadre législatif officialisant une égalité entre les sexes. Si aujourd’hui Taïwan possède des lois très précises régissant les relations entre les sexes dans un but d’égalité, ces lois ont été votées pour la plupart au cours de ces quinze dernières années. La question qui se pose alors est comment les femmes taïwanaises se définissent, se situent et se positionnent dans une société dont les structures ont subi des changements fondamentaux depuis ces trente dernières années. Cette question n’attend pas une réponse nette : elle a pour but de révéler l’organisation de l’espace social entre les deux sexes dans le Taïwan contemporain. Comment les femmes taïwanaises envisagent-elles leur légitimité à l’intérieur des différents champs de la société, comment les pouvoirs symboliques s’y distribuent-ils entre les deux sexes, quel est l’état des forces entre les deux sexes et les stratégies à l’œuvre dans les relations sociales ?
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Studzińska, Anna. "Gender differences in perception of sexual harassment." Thesis, Toulouse 2, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU20052/document.
Full textAbstract:
Cette thèse présente une série de 6 études qui s’articule autour de la perception du harcèlement sexuel (HS), de la perception de la souffrance des victimes du HS et de la perception des auteurs du HS. De nombreuses études démontrent que les hommes peuvent devenir les victimes de HS (ex. Kearney et Rochlen, 2011 ; Waldo, Berdahl, et Fitzgerald, 1998). Cependant, la perception du HS par des personnes qui ne l’ont pas subis, semble être loin de la réalité. Je fais l’hypothèse que 1. La perception sociale de la souffrance des hommes victimes de HS est perçue comme moindre en comparaison de celle des femmes victimes HS. 2A. Par rapport aux auteurs de HS avec une victime féminine, les auteurs de HS dont la victime est masculine, sont mieux évalués. Suite aux résultats obtenus dans l’étude 4, j’ai proposé une alternative à l’hypothèse 2A (2B), que les auteures de HS féminins sont mieux évaluées. Les résultats soutiennent les hypothèses que la perception des individus impliqués dans le HS dépend de leur sexe. Les victimes féminines sont perçues comme ayant plus de souffrance que les victimes masculines. Les auteurs masculins sont perçus comme moins agentiques et moins respectables que les auteurs féminines et méritent une punition plus sévère. Quand la colère des participants détermine la relation entre le sexe de la victime et la perception de l’auteur, l’auteur de HS sur une femme est perçu comme étant plus coupable, méritant une punition plus sévère et étant moins un agent moralThis thesis presents a series of six studies which concentrate on the perception of sexual harassment (SH) and the perception of victims and perpetrators of SH. Numerous studies show that men can become victims of SH and suffer from SH (ex. Kearney et Rochlen, 2011; Waldo, Berdahl, et Fitzgerald, 1998), however the lay perceptions of SH seem to be far from the reality. I hypothesized that:1o. In social perception the suffering of male victims of SH is less severe than that of female victims 2A. The perpetrators whose victims are female are evaluated worse than those whose victims are male Due to the results obtained in Study 4, I suggested an alternative to hypothesis 2A (2B) namely, that the female perpetrators of SH are evaluated better. The results support the hypothesis that the perception of the victims and perpetrators of SH depends on their sex. Female victims are perceived as suffering more than the male victims. Male perpetrators are seen as less agentic and less respectable than female perpetrators and deserving a higher punishment. When participant's anger mediates the relationship between the victim’s sex and the perception of the perpetrator, the perpetrator of SH on a woman is perceived as guiltier, deserving a higher punishment and as being less of a moral agent
Załączona rozprawa przedstawia serię badań dotyczących społecznej percepcji molestowania seksualnego (MS), percepcji cierpienia ofiar molestowania oraz percepcji sprawców molestowania. MS to każde niepożądane zachowanie werbalne lub niewerbalne odnoszące się do seksualności lub płci adresata, które skutkuje naruszeniem jej godności, poprzez tworzenie „onieśmielającej, wrogiej, poniżającej, upokarzającej lub agresywnej atmosfery” (Śledzińska-Simon, 2011). W przedstawionych badaniach odwołuję się do typologii MS zaproponowanej przez Fitzgerald, Gelfand i Drasgow (1995), a następnie poszerzonej przez Waldo, Berdahl i Fitzgerald (1998). W typologii tej wyróżniono trzy rodzajów MS są to: 1. przymus seksualny (sexual coercion) – grożenie ofierze lub zapewnianie ofiary, że jeśli zgodzi się na kontakt seksualny, otrzyma pewne przywileje (np. awans, lepszą ocenę na egzaminie) lub uniknie negatywnych konsekwencji (np. zwolnienie z pracy, ocena niedostateczna) 2. niepożądane zainteresowanie seksualne (unwanted sexual attention) – częste dotykanie ofiary lub napastliwe próby stworzenia intymnego lub seksualnego związku z ofiarą 3. molestowanie z uwagi na przynależność do danej płci (gender harassment): 3a. obsceniczne komentarze (lewd comments) – na przykład: żarty odnoszące się do seksualności; obraźliwe komentarze na temat wyglądu lub życia seksualnego; pokazywanie pornograficznych zdjęć 3b. wymuszanie zachowań zgodnych ze stereotypową rolą płciową (enforcement of gender role) – na przykład: żarty z mężczyzny, który bierze zwolnienie w celu zajmowania się dzieckiem; komentarze skierowane do kobiety, że powinna robić sobie makijaż, żeby wyglądała bardziej kobieco 3c. negatywne komentarze dotyczące danej płci (negative gender related remarks) - na przykład: powiedzenie, że wszyscy mężczyźni myślą tylko o jednym; stwierdzenie, że kobiety nie nadają się do zarządzania
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Kang, Pom-Seok. "L’influence du contexte social et culturel sur le concept de soi et les traits de personnalité." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2015. http://www.theses.fr/2015CLF20027/document.
Full textAbstract:
Les recherches récentes ont mis en évidence le rôle des processus de catégorisation et de comparaison sociale pour comprendre les similitudes et les différences de genre au niveau du concept de soi. Cette thèse propose un prolongement méthodologique et théorique de ces travaux afin d’en vérifier le bien-fondé et d’évaluer leurs implications éventuelles pour le développement d’une psychologie sociale de la personnalité. Ainsi, nous montrons d’abord qu’il existe des relations significatives entre les différents instruments visant à mesurer le concept de soi, confirmant la validité de ces instruments (étude 1). L’hypothèse d’une interaction « genre X culture » sur le concept de soi est alors examinée dans une étude comparant des étudiants français et coréens. Comme prévu, les résultats montrent que les différences de genre sur le soi, peu importe la mesure du concept de soi utilisée, sont plus importantes en France qu’en Corée du Sud. Les études 3, 4, et 5 cherchent ensuite à vérifier si de telles manifestations de la malléabilité du concept de soi en fonction des contextes peuvent également être obtenues en mesurant les traits de personnalité. Il est démontré qu’il existe des stéréotypes de genre sur les dimensions de la personnalité identifiées dans la théorie de la personnalité en cinq facteurs (étude 3, étude 4) et que le processus d’auto-stéréotypie proposé dans la théorie de l’auto-catégorisation (Turner, 1987) semble effectivement influencer la manifestation de certains traits de personnalité. Les études 4 et 5, en utilisant les paradigmes expérimentaux originaux, contribuent à mettre en évidence les conditions sous lesquelles les individus vont « changer » de personnalité en fonction de la situation. Ces premiers résultats permettent de conclure qu’il existe certains traits de la personnalité qui sont stables et qui ne changent pas selon la situation mais également qui se transforment de manière significative en fonction des interactions sociales et des processus de catégorisationRecent researches have highlighted the role of categorization and social comparison process in understanding the gender differences and similarities at the level of self-concept. This thesis proposes a methodological and theoretical extension of these works to verify their soundness and assess their possible implications for the development of social psychology of personality. Thus, we first show that there are significant relations between several instruments for the measure self-concept, in confirming the validity of these instruments (study 1). The hypothesis of an interaction “gender X culture” on self-concept is then examined in a study comparing French and Korean students. As expected, the results show that gender differences on self are, no matter what self-concept measures are used, bigger in France than in South Korea. Then the studies 3, 4, and 5 seek to ascertain whether such manifestations of the malleability of the self-concept in different contexts may also be obtained by the measure of the personality traits. It is shown that there are gender stereotypes on certain personality traits of the five-factor model (Study 3 Study 4) and that the self-stereotyping process proposed by the self-categorization theory (Turner, 1987) seems to actually influence the manifestation of personality traits. Studies 4 and 5, using the original experimental paradigms, help to highlight the conditions under which individuals will "change" their personality according to the situation where they find themselves. These results suggest that there exist certain personality traits stable and they do not change according to the situation but there also exist certain traits that vary significantly in accordance with social interaction and self-categorization process
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Gaznai, Safaa Aldden. "La répression discriminatoire des infractions liées à la sexualité en droit pénal irakien." Thesis, Cergy-Pontoise, 2011. http://www.theses.fr/2011CERG0535/document.
Full textAbstract:
La sexualité et les infractions sexuelles restent parmi les questions les plus sensibles dans les sociétés en général et dans la société musulmane en particulier, notamment parce qu'ils touchent à la l'intimité profonde de la personne. Chez les peuples du Moyen-Orient, dont l'Irak, la question de l'honneur sexuel (‘ird) est une question de vie ou de mort liée étroitement à la tradition dominante.Au sein de la société irakienne, l'inégalité entre hommes et femmes est une évidence reflétée par plusieurs aspects de la vie courante, notamment dans la gestion de la sexualité, la tolérance que la société y accorde, et la polygamie, qui, toutes, semblent avantager l'homme aux dépens de la femme. Le traitement discriminatoire des libertés sexuelles masculine et féminine est renforcé et affirmé dans le droit irakien lui-même. L'importance de la discrimination sexuelle a des répercussions néfastes sur le statut et l'émancipation des femmes irakiennes, ainsi que sur l'évolution globale de la sociétéThis Ph.D. dissertation examines how Iraqi criminal law with regard to sex and sex-related crimes severely discriminates women in Iraq. It looks at this issue in light of ancestral traditions of prejudice and violence against women that are deeply rooted in Iraqi society. Honor is an extremely important notion in the mentalities of Iraqi people. Women are supposed to maintain chastity and sexual purity in order to be considered "honorable". Anything that compromises their chastity, including crimes of which they are victims such as rape, destroys their honor and along with it, that of their entire family. Many women in this situation find themselves killed, injured, or forced to marry their attacker in order to allow their families to recover their honor. This study shows how Iraqi legislation, case law and legal doctrine all contribute to encourage and perpetuate this problem, and suggests some possible solutions
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Pechriggl, Alice. "Corps transfigurés : stratifications de l'imaginaire des sexes/genres." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0135.
Full textAbstract:
La these elabore le passage de la difference somatique des sexes aux rapports des sexes/genres, passage elucide notamment en termes de transfiguration du psyche-soma en significations et en corps sociaux. Les objets centraux de l'investigation sont le psyche-soma, le processus identificatoire des individus sociaux, la sexualite dans la tension entre eros et biologie, de meme que la question de l'origine (philosophie, psychanalyse, anthropologie). Les stratifications de l'imaginaire social sont examinees selon les differents modes d'etre, qui, en passant par le psychique et l'imaginaire effectif, vont du physico-materiel a l'imaginaire transcendant et aux effets immobilisants de l'hypostase qui marque cet imaginaire, notamment dans le cas de +l'imaginaire-ecran de la feminite; - imaginaire-ecran au sens double d'obstacle (pour l'acces effectif des femmes dans les espaces constitues et/ou occupes par cet imaginaire) et de surface de projection (pour les hommes, qui y projettent leur complement feminin, plus maitrisable et plus homogene que les femmes reelles). La figuration de l'imaginaire est aussi fortement marquee par une asymetrie qui reside dans l'hegemonie masculine de la figuration effective et explicite de la societe, voire de l'imaginaire central. Les stratifications de l'imaginaire des sexes/genres dans le domaine de la philosophie (notamment platon, aristote, levinas et la dialectique de l'histoire) sont l'objet de la deuxieme partie qui se termine sur la non-pertinence de la categorie de sexe/genre comme categorie philosophique au sens strict ou comme categorie d'ontologie universelle. La pertinence de cette categorie commence la ou la philosophie se depasse vers l'anthropologie et la pensee du social comme domaines sui generis de l'etre. La troisieme et derniere partie porte sur les stratifications, relatives aux sexes/genres, de l'imaginaire civique et politique (antiquite-temps modernes) et sur les structures segregationnistes marquees par ces stratificationsThe present thesis works out the passage from somatic sex difference to gender relationships. This passage is treated in terms of a transfiguration of psyche/soma into social significations and bodies. The central subjects of the investigation are psyche/soma, the process of identification of social individuals, sexuality between eros and biology, and the question of origin (from a philosophical as well as from an anthropological and psychoanalytical point of view). The stratifications of social imaginary are examined according to different modes of being. They reach from the physical/material, over the psychical and actual imaginary, to transcendent imaginary with its reifying effects, given the hypostasis inherent to that kind of imaginary, particularly in the case of +screen-imaginary of feminity;. It is a screen-imaginary in a double sense: as an obstacle (for the access of women in those social and political spheres occupied by this imaginary) as well as a plane of projection (for men projecting their feminine complement which can be mastered more easily in this homogenous form than in the presence of real women). The figuration of imaginary is also strongly marked by an asymmetry consisting in masculine hegemony of explicit figuration of society, its actual central imaginary. The stratifications of gender imaginary in the domain of philosophy (in particular plato, aristotle, levinas and the dialectics of history) is the focal theme of the second part. This part ends on the non-relevance of gender as a category of philosophy strictu sensu, i. E. As a category of universal ontology. The relevance of gender begins only at the point where philosophy depasses itself to reach into anthropology and the thinking of the social as domains sui generis of being. The third and last part is treating the gender related stratifications of civic and political imaginary (antiquity - modem times) and the segragating structures forged by this stratifications
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Wiaux, Bernard. "Acquisition et régulations des habiletés locomotrices sur un plan incliné à 45[degrés] chez des enfants âgés de 9 à 21 mois." Montpellier 1, 1995. http://www.theses.fr/1995MON14003.
Full text
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Kerger, Sylvie. "Le rôle du sexe dans les intérêts et choix scolaires pour les branches scientifiques et techniques." Nancy 2, 2005. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc228/2005NAN21018.pdf.
Full textAbstract:
Cette étude essaye d'une part de trouver les facteurs qui influencent les choix des orientations scolaires qui mènent à une minorité de femmes dans les professions scientifiques et techniques et d'autre part de rapprocher les filles des sciences. A la recherche des variables qui font que les sciences sont moins attractives pour les femmes que pour les hommes, les facteurs suivants ont été analysés : les intérêts précoces (opérationnalisés par les jeux de la petite enfance), les traits de la personnalité, le concept de soi scolaire et des variables cognitives, auprès d'un échantillon qui se compose d'élèves du lycée secondaire avec une moyenne d'âge de 14 ans (n=849). Pour réaliser l'autre objectif, à savoir de trouver une solution pour remédier aux différences, nous avons suivi la piste qui s'est avérée la plus prometteuse. Nous présentons les branches scientifiques et techniques dans un contexte féminin qui intéresse davantage les filles et dans un contexte masculin qui intéresse davantage les garçons. Les modèles structuraux ont montré que le sexe et les jeux de la petite enfance jouent le plus grand rôle dans la prédiction des intérêts pour les branches scientifiques et techniques. Les garçons et les sujets qui se sont occupés davantage avec les jeux masculins pendant leur petite enfance s'intéressent plus aux branches scientifiques et techniques que les filles et les sujets qui se sont occupés davantage avec les jeux féminins. Il est intéressant de noter que les variables cognitives n'influencent pas les intérêts pour les branches scientifiques et techniques. Il faut donc prendre en compte davantage des intérêts individuels en adaptant les branches aux intérêts des filles et des garçons dans les livres scolaires afin d'atteindre une augmentation des intérêts pour ces branches scientifiques et techniquesThis study tries, on the one hand, to find the factors which influence the choice of school orientations which lead to women's minority in scientific and technical professions and, on the other hand, to rapproche girls to the sciences. In the research of the variables which contribute to the sciences being less attractive to women than to men, the following factors have been analyzed : the pre-academic interests (operationalized by the early childhood games), the personality traits, the academic concept of self and cognitive variables, on the basis of a sample constituted by students of the secondary school, with an age average of 14 years (n=849). To achieve the other goal, namely to find a solution to counteract the differences, we followed the most promising way. We present the scientific and technical subjects in a feminine context which interests the girls more, and in a masculine context which interests the boys more. The structural models have shown that the biological sex and the games of the early childhood play the greatest role in the prediction of interests in scientific and technical branches. The boys and subjects who spent more time with masculine games in their early childhood are more interested in scientific and technical subjects than the girls and those subjects who spent more time with feminine games. It is interesting to note that the cognitive variables do not influence the interests for scientific and technical subjects. The individual interests must therefore be taken into account when adapting the subjects to the girls' and boys' interests in the text books in order to achieve an increase of interest for these scientific and technical subjects
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Girerd, Christel. "Les figures d'autorité chez l'enfant : différences des sexes et des générations." Strasbourg, 2009. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2009/GIRERD_Christel_2009.pdf.
Full textAbstract:
La problématique de l’autorité est complexe à saisir en soi, et la crise qu’elle subit depuis quelques décennies brouille d’autant plus nos repères. Ce travail tente d’une part de redéfinir l’autorité à partir d’un retour historique et de la théorie des discours de Lacan. D’autre part, il tente de rendre compte des mécanismes psychiques qui sous-tendent la construction des figures d’autorité chez l’enfant. Les fonctions des figures d’autorité, maternelle, paternelle et sociale, sont particulièrement l’objet de cette recherche, notamment dans leur intrication avec les deux différences structurantes de l’Œdipe : les différences des sexes et des générations. Ces deux versants du travail convergent sur un troisième versant qui s’intéresse quant à lui à l’actualité de cette construction dans les discours hypermodernes qui aboutit à la création d’une nouvelle figure d’autorité : l’enfant-roiThe authority issue is complex to understand in itself, and the crisis it suffered in recent decades especially blurs our benchmarks. This work attempts on the one hand at redefining the authority from an historic point of view and Lacan's theory of speech. On the other hand, it attempts to account for the psychological mechanisms underlying the construction of authority figures in children. The functions of the authority figures, maternal, paternal and social, are the main subjects of this research, especially their entanglement with the two differences structuring the Oedipus: the differences between sexes and generations. Both sides of this work converge in an effort to look at this construction in the hypermodern speech which led to the creation of a new authority figure: the child-king
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Vaillancourt, Joanie. "Les différences entre les sexes en production écrite à 15 ans." Doctoral thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27809.
Full textAbstract:
Une majorité des études ont indiqué une différence entre les sexes en faveur des filles sur le plan de la qualité globale des productions écrites sans qu'on en comprenne les causes exactes et sans s'attarder aux composantes précises de l'écriture qui diffèrent selon le sexe. L'étude proposée vise à identifier les composantes de la production écrite sur lesquelles les adolescents performent moins bien que les adolescentes et à évaluer dans quelle mesure chaque composante et sous-composante explique les différences entre les sexes. Les participants francophones de l'Étude des jumeaux nouveau-nés du Québec (n = 651) ont complété l'évaluation de l'expression écrite du WIAT-II à l'âge de 15 ans ce qui a permis d'obtenir un score brut total et un score holistique de la qualité du texte ainsi que d'évaluer plusieurs composantes (langagière, mécanique, graphomotrice et organisationnelle) et sous-composantes de l'écriture (vocabulaire, morphologie, syntaxe, orthographe, ponctuation, sous-test de fluidité à l'écrit, nombre de mots dans le texte, qualité du contenu et structure du texte). Nos analyses démontrent que le sexe prédit le rendement à toutes les composantes et sous-composantes de l'écriture, à l'exception de la fluidité à l'écrit. Aussi, toutes les composantes expliquent indirectement l'effet du sexe sur le score brut tandis que seules les composantes mécanique, graphomotrice et organisationnelle contribuent indirectement à l'effet du sexe sur le score holistique. Par ailleurs, les sous-composantes vocabulaire, morphologie, syntaxe, orthographe, qualité du contenu et structure du texte contribuent indirectement à l'effet du sexe sur le score brut tandis que l'effet du sexe sur le score holistique est expliqué indirectement par les sous-composantes orthographe, nombre de mots dans le texte, qualité du contenu et structure du texte. Diverses hypothèses explicatives de la meilleure performance des filles en écriture sont proposées.
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Sharma, Ashish. "Gender specific modulation of metoprolol pharmacokinetics and pharmacodynamics." Thesis, Université Laval, 2003. http://www.theses.ulaval.ca/2003/20990/20990.pdf.
Full text
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Leclerc, Typhaine. "Parler politique : potentiel et limites des pratiques encadrant le partage de la parole à l'Association pour une solidarité syndicale étudiante." Master's thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27950.
Full textAbstract:
Malgré leurs bonnes intentions, les groupes progressistes reproduisent des inégalités sociales dans leur structure interne. Même dans les groupes qui ont intégré des pratiques (pro)féministes à leur fonctionnement, on observe une inégalité parfois flagrante dans les prises de parole des hommes et des femmes et en fonction d’autres facteurs socioéconomiques. L’Association pour une solidarité syndicale étudiante (ASSÉ) utilise plusieurs mesures visant à rééquilibrer le partage de la parole, notamment l’alternance homme-femme, la garde du senti, les caucus non mixtes et les instances non mixtes. J’ai réalisé douze entretiens semi-directifs avec des personnes ayant milité à l’ASSÉ afin de mieux comprendre comment elles jugent la pertinence et l’efficacité de ces pratiques. Si toutes estiment qu’elles facilitent la prise de parole des femmes sur le plan individuel, hommes et femmes ont toutefois des opinions divergentes par rapport à leur potentiel transformateur et émancipateur. Les hommes tendent à souligner les effets de resocialisation ou de contre-socialisation de ces mesures alors que les femmes abordent davantage leurs limites. Elles estiment que les mesures utilisées à l’ASSÉ ne suffisent pas à remettre en question la division genrée du travail militant qui y prévaut. À partir des données recueillies, il est possible d’affirmer que les coûts et les bénéfices liés à ces pratiques sont différenciés selon le genre. Bien qu’elles soient conçues pour favoriser la prise de parole des femmes, elles offrent des bénéfices symboliques et matériels aux hommes. Les femmes, responsables du travail de justification de ces pratiques, de leur application et, plus largement, des revendications et analyses féministes dans l’organisation, déplorent que ce travail invisibilisé et sous-valorisé les empêche de se concentrer sur des tâches « politiques ». J’explore le potentiel des pratiques encadrant le partage de la parole pour éclairer la nature politique du travail d’écoute, de care et d’organisation accompli par les femmes, à l’ASSÉ et ailleurs.Despite their best intentions, progressive groups contribute to the reproduction of social inequalities within their internal structure. Even in groups using pro-feminist practices intended to manage how speech is shared among participants, there sometimes are blatant inequalities in the voices being heard – or not – depending on gender and other socioeconomic factors. ASSÉ (Association for Solidarity among Student Unions) implements a number of measures to rebalance how speech and power are being shared, including alternating speaking rights between men and women, using a “moodwatcher” during meetings, allowing for non-mixed caucuses, and holding Women’s congresses. I have conducted twelve semi-structured interviews with people who are or have been involved in ASSÉ to better understand how they judge the relevance and effectiveness of these practices. While all of them believe that these measures help amplify women’s voices on an individual level, men and women have different opinions about the transformative and emancipatory potential of these practices. Men tend to highlight these measures’ re-socialization or counter-socialization effects, while women are more likely to point out their limitations. They argue that these measures fail question the gendered division of activist labor that prevails in ASSÉ. Furthermore, the interview data suggest that the costs and benefits associated with these practices are gender differentiated. Although they are designed to promote women's voices, they tend to symbolically and materially benefit to men. Meanwhile, women are responsible for the labor involved in justifying and applying these practices, and, more broadly, for providing feminist analyses within the organization. Women participants lament the fact that this invisible and undervalued work prevents them from concentrating on "political" tasks. I sketch the potential of (pro)feminist speech-sharing practices to demonstrate how conversation is indeed "political" and to hightlight the political nature of the gendered labor of listening, caring and organizing.
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Godard, Ornella. "Reconnaissance des visages, asymétrie hémisphérique et différences hommes / femmes." Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05H107.
Full textAbstract:
Nos recherches visent à mieux comprendre les différences hémisphériques fonctionnelles liées au sexe au cours du traitement de l'information faciale. Cinq expériences comportementales et une expérience en électrophysiologie, utilisant la méthode des potentiels évoqués, ont été réalisées, portant sur un total de 132 femmes et 125 hommes. Dans une série de trois études comportementales, nous mettons en évidence certaines différences de traitement de I'information faciale entre hommes et femmes. D'une part, contrairement aux hommes, les femmes ne sont pas influencées par l'expression faciale pour traiter l'identité du visage. D'autre part, elles sont plus rapides que les hommes pour détecter un changement subtil au sein d'un visage lorsque celui-ci porte sur un aspect invariant (la distance inter-oculaire). Ces resultats suggèrent que les femmes ont de meilleures capacités, que les hommes, pour extraire les aspects faciaux invariants, ce qui pourrait expliquer, en partie, leur avantage dans certaines tâches de reconnaissance des visages. Par ailleurs, nous mettons en évidence, tant au plan comportemental qu'au plan électrophysiologique, une plus forte latéralisation hémisphérique droite chez les hommes que chez les femmes, cette asymétrie hémisphérique s'accompagnant d'un transfert inter-hémisphérique également asymétrique : le temps de transfert de l'information est plus rapide de l' hémisphère non spécialisé vers l'hémisphère spécialisé que dans le sens inverse. Les femmes témoignent d'un fonctionnement cérébral bilatéral, s'accompagnant d'un temps de transfert inter-hémisphérique symétrique. L'étude des ondes P100, N170 et N250 du potentiel évoqué révèle que ces ondes sont plus precoces chez les femmes que chez les hommes, cela ne se traduisant pas au plan de la vitesse de la réponse comportementale. Un modèle « série-parallele » est donc proposé pour rendre compte de l'organisation des étapes de traitement de l'information faciale chez les hommes et chez les femmesOur researches aim at having a better understanding of sex-related hemispherical differences during facial information processing. Five behavioral and one electrophysiological studies, using ERPs, have been conducted with a total of 132 women and 125 men. Results of three experiments show that men and women process differently facial information. Contrary to men, women are not influenced by emotional expression to process facial identity. Women are also faster than men to detect a subtle modification relative to an invariant distance in a face, consisted of increasing the inter-ocular distance. These results suggest that women might have better abilities to extract invariant facial traits compared to men which could explain, in part, their advantage in several tasks of face recognition. In addition, a strong hemispheric lateralization was found, at both behavioral and electrophysiological levels, in men, whereas, women presented a bilateral cerebral functioning. In men, a left visual field superiority and a larger N170 over the right hemisphere compared to the left have been shown. This hemispheric asymmetry was coupled with an asymmetric interhemispheric transmission times with faster transfer from the non specialized hemisphere to the specialized one than the reverse direction. In women, the bilateral functioning was coupled with symmetric interhemispheric transmission times and equivalent N170 amplitude over both hemispheres. Moreover, peak latencies of the P100, N170 and N250 were earlier in women than in men, without sex differences at a behavioral response times. We propose the "serial-parallel" model to give an account of the organization of the sequence of different stages involved in face recognition for both men and women
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Teherani, Mardjane. "Étude comparative de la symptomatologie dépressive chez l'homme et chez la femme en population générale." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H065.
Full textAbstract:
Le travail presente porte sur les donnees provenant d'une etude epidemiologique realisee en population generale dans une ville situee en region parisienne. L'objectif de ce travail de recherche a ete d'une part d'evaluer la symptomatologie depressive en population generale et plus particulierement de comparer cette symptomatologie et ses facteurs de risque chez l'homme et chez la femme. L'etude a ete menee aupres de 1746 sujets et les donnees recueillies concernant les variables socio-demographiques, la prevalence des troubles depressifs et anxieux, les caracteristiques cliniques de l'episode depressif majeur, les associations entre la depression et d'autres variables tels que les evenements de vie durant l'enfance. Le cadre familial, les relations parentales et les evenements de vie recents. L'evaluation des troubles psychopathologiques a ete realisee par le biais d'un questionnaire entierement structure et standardise (dis cidi). La methodologie de l'etude est exposee et les problemes methodologiques rencontres dans les etudes epidemiologiques menees en population generale sont abordes (definition des cas, evaluation des troubles psychopathologiques). Les troubles depressifs et anxieux sont frequents dans la population etudiee et l'analyse des resultats en fonction des sexes montre une nette surmorbidite feminine pour ces troubles. (prevalence vie entiere : troubles anxieux : hommes 17. 3%, femmes 35. 6%; episode depressif majeur : hommes 10. 7% femmes 22. 4%). Lorsque les differences entre les deux sexes sont etudiees lors de la survenue d'un episode depressif majeur, peu de differences se retrouvent au niveau de la symptomatologie, du retentissement de la depression dans divers domaines du fonctionnement du sujet ou dans les comportements de recours aux soins. Les resultats obtenus a l'issue de cette etude sont compares a ceux provenant d'autres etudes epidemiologiques menees en population generale.
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Suant, Marie-Claude. "Masculinité et féminité chez l'enfant à la phase de latence." Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05H016.
Full textAbstract:
Prenant pour point de depart les albums de la collection "du cote des petites filles" publies aux editions "des femmes" (maison d'edition creee par le groupe "politique et psychanalyse", actuellement mlf en france) notre recherche tente de mettre en lumiere : la teneur du message militant adresse aux enfants et la comprehension qu'en ont les filles et garcons en fin de periode de latence. Deux echantillons d'enfants des deux sexes, ages de 9 a 11 ans, frequentant l'ecole elementaire au niveau cm1cm2 ont ete constitues. Le premier comprend 20 enfants (10 filles - 10 garcons) de l'ecole nouvelle d'antony, ou education et pedagogie n'impliquent aucune differenciation en fonction du sexe des eleves. Le second compte 40 enfants (20 filles - 20 garcons) des cm1 et cm2 d'un groupe scolaire du 13e arrondissement de paris. Trois albums representatifs de la collection "du cote des petites filles" ont ete presentes azux enfants des deux echantillons, dans le cadre d'un entretien individuel d'une heure. L'analyse du contenu des recits des enfants et de l'entretien a fait apparaitre un attachement aux stereotypes concernant la feminite, la masculinite, la repartition des roles sociaux en fonction du sexe, sans relation directe avec le sexe de l'enfant ou le contexte educatif. Cet attachement aux stereotypes chez l'enfant en phase de latence a ete mis en relation avec le processus d'elaboration de l'identite sexuee, tel quele decrit la theorie psychanalytique, et avec la representation du masculin et du feminin. L'importance des stereotypes comme etayage, durant la phase de latence, de l'identite sexuee inachevee, a ete mise en evidenceTacking as a point a departure the books from the collection published under the name "du cote des petites filles" by "des femmes" (a publishing firm set up by militants from the "politique et psychanalyse" group, the french equivalent of women's lib movement), our research attemps to highlight the content of the militant message given to children, and the understanding that girls and boys have of it at the end of their latency period. The study is based upon two samples of 10 girls and 10 boys in the 9-11 age bracket attending the "ecole nouvelle d'antony" (a new primary situated in antony in the southern suburds of paris), where no distinction is made when it comes to education an pdagogy. The second sample is twice as large ; but again contains an equal number of boys and girls -20 of each- but this time attending a state primary school in the 13th distinct in paris. Three of the best-known books from the collection were shown to the children fromboth groups in individual one-hour sessions. When analysed, the reponses by the two groups of children showed no differences in their attitudes towards the stereotyped view of masculinity, feminity and social roles; this observation did not differ between the child'sex or educational environment. This attitude towards the stereotype among children in their latency period was related to the process of the elaboration of their sexual identity, as described by psychoanalytical theory, as well as the way the male and female are represented. The importance of the stereotype during a