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Journal articles on the topic 'Différence des sexes'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 22 June 2024

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1

Légaré, Andrée-Anne, Francine Ferland, Nadine Blanchette-Martin, Alexandra Champagne, Haniel Baillargeon-Lemieux, Pascal Garceau, and Isabelle Giroux. "Cibles du traitement des joueurs problématiques : existe-t-il des différences entre les hommes et les femmes ?" Drogues, santé et société 13, no. 1 (October 31, 2014): 53–67. http://dx.doi.org/10.7202/1027125ar.

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Abstract:

Selon les dernières études de prévalence, plus de 160 000 Québécois et Québécoises souffrent de problèmes de jeu de hasard et d’argent, ce qui représente près de 2 % de la population de la province. Cette problématique touche en général deux hommes pour une femme et il semblerait que l’étiologie et les profils de difficultés soient différents selon le sexe de la personne atteinte. Certaines études rapportent que ces différences engendreraient la nécessité d’offrir des interventions différentes selon que les joueurs problématiques sont de sexe féminin ou masculin. Mais, est-ce vraiment le cas ? Les différences présentes selon le sexe sont-elles réellement synonymes d’un besoin d’intervention différent ? La présente étude tente de répondre à cette interrogation en dressant d’abord les profils sociodémographiques et de difficultés de joueurs problématiques en fonction de leur sexe. L’étude compare ensuite l’estimation du besoin d’intervention à ces sphères selon que l’usager est de sexe féminin ou masculin. Pour ce faire, les évaluations d’entrée du Centre de réadaptation en dépendance de Québec (Indice de gravité d’une toxicomanie ; IGT) de 190 joueurs problématiques adultes, 125 hommes et 65 femmes, sont analysées. Les analyses statistiques démontrent des différences significatives entre les sexes quant aux profils sociodémographiques, aux habitudes de jeu de hasard et d’argent et à l’état psychologique. Cependant, aucune différence significative n’est observée entre les besoins d’intervention estimés par les évaluateurs et ceux estimés par les usagers sur ces différentes sphères. Ces résultats suggèrent donc que les usagers témoignent de besoins d’intervention semblables aux différentes sphères de vie évaluées par l’IGT, et ce, malgré des profils sociodémographiques et des profils de difficultés différents selon leur sexe.

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2

Hatzfeld, Marjolaine. "La différence des sexes : quelle différence ?" Essaim 26, no. 1 (2011): 137. http://dx.doi.org/10.3917/ess.026.0137.

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3

Collin, Françoise. "Différence / indifférence des sexes." Actuel Marx 30, no. 2 (2001): 183. http://dx.doi.org/10.3917/amx.030.0183.

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4

Balmary, Marie. "Lire la différence des sexes." Projet 287, no. 4 (2005): 23. http://dx.doi.org/10.3917/pro.287.0023.

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5

Pelegri, Ignacio. "Sensorialité et différence des sexes." Libres cahiers pour la psychanalyse 25, no. 1 (2012): 111. http://dx.doi.org/10.3917/lcpp.025.0111.

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6

Mosconi, Muriel. "Érotomanie et différence des sexes." Revue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien N° 18, no. 1 (March 26, 2019): 73–91. http://dx.doi.org/10.3917/rccpcl.018.0073.

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7

Handman, Marie-Élisabeth. "Violence et différence des sexes." Lignes 25, no. 2 (1995): 205. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.025.0205.

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8

Chabert, Catherine. "Bisexualité et différence des sexes." Filigrane: Écoutes psychothérapiques 25, no. 1 (2016): 103. http://dx.doi.org/10.7202/1037377ar.

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9

Ouvry, Olivier. "Politique et différence des sexes." Cliniques méditerranéennes 99, no. 1 (2019): 243. http://dx.doi.org/10.3917/cm.099.0243.

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10

Juranville, Anne. "Travail et différence des sexes." Cahiers de sociologie économique et culturelle 19, no. 1 (1993): 16–28. http://dx.doi.org/10.3406/casec.1993.2182.

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11

Tahon, Marie-Blanche. "Altérité, égalité et différence des sexes." Hors thème, no. 44 (May 4, 2011): 131–47. http://dx.doi.org/10.7202/1002494ar.

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Abstract:

Cet article soutient qu’en matière de rapports politiques de sexe, égalité et altérité ne peuvent qu’aller de pair : la femme n’est devenue l’autre de l’homme que depuis qu’elle est son égale. L’émergence de l’homoparenté indique pourtant que l’articulation de l’égalité des sexes et de l’égalité des sexualités constitue une question que la sociologie politique contemporaine ne saurait ignorer.

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12

Arènes, Jacques. "Créativité transitionnelle et différence des sexes." Imaginaire & Inconscient 39, no. 1 (2017): 129. http://dx.doi.org/10.3917/imin.039.0129.

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13

Mosconi, Nicole. "Que signifie la différence des sexes ?" Diplômées 276, no. 1 (2021): 7–25. http://dx.doi.org/10.3406/femdi.2021.10284.

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14

Jozef Perelberg, Rosine. "La différence des sexes après-coup." Revue française de psychanalyse 83, no. 5 (2019): 1585. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.835.1585.

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15

Guignard, Florence. "Différence des sexes et théories sexuelles." Revue française de psychanalyse 57, no. 5 (1993): 1691. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1993.57n5.1691.

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16

Théry, Irène. "Différence des sexes, homosexualité et filiation." La Cause freudienne N° 60, no. 2 (June 24, 2005): 75–98. http://dx.doi.org/10.3917/lcdd.060.0075.

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17

Stitou, Rajaa. "Le féminin et la différence des sexes." Psicologia Clínica 25, no. 1 (June 2013): 197–211. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-56652013000100013.

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Abstract:

L'être féminin ou masculin n'est pas seulement une affaire d'anatomie ou de biologie. Il est lié à la subjectivité, mais il porte aussi la marque d'une culture. Les rites et les mythes collectifs dont la fonction est de donner du sens à l'énigme du féminin et à ce qui différencie les sexes en témoignent avec force. Or que deviennent ces rites, dans lesquels chaque sujet s'implique singulièrement, face aux mutations culturelles? La pratique clinique auprès de sujets immigrés, confrontés à un monde nouveau, qui n'abrite plus les mêmes rites et les mêmes ancrages symboliques, est riche en enseignements. Je chercherai à démontrer, en prenant appui sur mon expérience orientée par la psychanalyse et basée sur l'écoute du sujet dans son articulation au lien social, que ces transformations de repères ne sont pas sans répercussions subjectives, surtout lorsque le sujet ne se réfère pas à d'autres repères ou modèles identificatoires lui permettant de se reconnaître dans sa condition d'être sexué et d'accepter sa différence.

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18

Bonnet, Gérard. "La différence des sexes. L’énigme de l’autre." Imaginaire & Inconscient 39, no. 1 (2017): 33. http://dx.doi.org/10.3917/imin.039.0033.

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19

Dortier, Jean-François. "La différence des sexes est-elle naturelle ?" Sciences Humaines N°146, no. 2 (February 1, 2004): 25. http://dx.doi.org/10.3917/sh.146.0025.

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20

Fournier, Martine. "La différence des sexes est-elle culturelle ?" Sciences Humaines N°146, no. 2 (February 1, 2004): 24. http://dx.doi.org/10.3917/sh.146.0024.

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21

Rodriguez, Eva. "La différence sexuelle au cabinet des anthropologues parisiens à la fin du XIXe siècle." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 15 (September 7, 2018): 73–86. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.015.005.

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Abstract:

Dans le dernier tiers du XIXe siècle, l’anthropologie biologique, et a fortiori, l’anthropométrie, se consacre en France comme une démarche scientifique que la standardisation des méthodes et des instruments doit garantir. Reposant sur un naturalisme direct, elle se présente comme une entreprise d’objectivation et de hiérarchisation des différences, principalement raciales. Dans cet article, il s’agit d’étudier comment, dans ce corpus anthropologique (notamment dans les travaux de la Société d’Anthropologie de Paris) la différence sexuelle, qui pouvait troubler les classifications raciales, va être redéfinie comme une différence variable selon les races, au risque de saper les fondements naturalistes sur lesquels repose cette différence des sexes.

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22

Zaidman, Claude. "École, mixité, politiques de la différence des sexes." Les cahiers du CEDREF, no. 15 (January 1, 2007): 305–25. http://dx.doi.org/10.4000/cedref.391.

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23

Chauvel, Pierre. "La « fausse reconnaissance » de la différence des sexes." Revue française de psychanalyse 57, no. 5 (1993): 1679. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1993.57n5.1679.

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24

Schaeffer, Jacqueline. "Bisexualité et différence des sexes dans la cure." Topique 78, no. 1 (2002): 21. http://dx.doi.org/10.3917/top.078.0021.

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25

Lévy, Danièle. "Lacan, le féminisme et la différence des sexes." Cités 16, no. 4 (2003): 79. http://dx.doi.org/10.3917/cite.016.0079.

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26

Neyrand, Gérard. "Autorité parentale et différence des sexes, quels enjeux ?" Dialogue 165, no. 3 (2004): 45. http://dx.doi.org/10.3917/dia.165.0045.

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27

Davisse, Annick. "« Elles papotent, ils gigotent ». L’indésirable différence des sexes..." Ville école intégration 116, no. 1 (1999): 185–98. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1999.6778.

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Davisse, Annick. "« Elles papotent, ils gigotent » – l'indésirable différence des sexes..." Diversité 165, no. 1 (2011): 85–92. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.8029.

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Abstract:

Les différences de sexe chez les adolescents au collège et leurs traductions subjectives et corporelles — éducation physique et sportive ou activités langagières — sont d’autant plus occultées qu’elles semblent ne pas concerner les apprentissages et, de surcroît, ne pas engager la responsabilité de l’institution. L’école œuvre-t-elle vraiment pour empêcher que ces différences ne se structurent en inégalités sociales ou, au contraire, accentue-t-elle leur évolution en ce sens ?

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29

Cuchet, Violaine Sebillotte. "Régimes de genre et Antiquité grecque classique (Ve-IVesiècles av. J.-C.)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 3 (September 2012): 573–603. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900007083.

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Abstract:

RésuméLe genre désigne à la fois des normes de comportement, des ensembles de caractéristiques et la place relative que prend la différence des sexes dans les relations entre individus. Dans le champ de l’Antiquité, ces trois définitions convergent généralement pour isoler un régime de genre unique, la polaritéanêr(citoyen)/gunê(épouse de citoyen), lequel est étroitement articulé à la division mâle/femelle. Pourtant, diverses analyses, portant notamment sur la sexualité, ont montré que les sociétés grecques de l’Antiquité n’étaient pas systématiquement organisées en fonction de la différence des sexes. Ces conclusions isolées incitent à examiner les différents points de vue exprimés dans les documents élaborés dans les sociétés hellénophones de la Méditerranée antique. Contrairement à l’opinion commune, la division mâle/femelle apparaît bien moins structurante que celles qui distinguent les membres de la communauté des étrangers, les Grecs des Barbares, ou les mortels des immortels.

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30

Chervet, Bernard. "Alice et la différence des sexes, par Lúcia Touati." Revue française de psychanalyse Vol. 85, no. 2 (April 22, 2021): 451–56. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.852.0451.

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31

Las, Nelly. "Égalité des sexes ou fin de la différence sexuelle ?" Pardès N° 66, no. 1 (March 8, 2021): 15–27. http://dx.doi.org/10.3917/parde.066.0015.

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32

Ayouch, Thamy. "Le corps, un témoin ? Psychanalyse et différence des sexes." Recherches en psychanalyse 15, no. 1 (2013): 49. http://dx.doi.org/10.3917/rep.015.0049.

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33

Tyszler, Jean-Jacques. "Quelques conséquences du refus de la différence des sexes." La revue lacanienne 4, no. 4 (2007): 34. http://dx.doi.org/10.3917/lrl.074.0034.

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34

Gorog, Jean-Jacques. "Différence des sexes : une lecture de L’Étourdit." Revue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien N° 18, no. 1 (March 26, 2019): 60–72. http://dx.doi.org/10.3917/rccpcl.018.0060.

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Chabert, Catherine. "La féminité au mépris de la différence des sexes." La pensée de midi N° 24-25, no. 2 (May 1, 2008): 136–47. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.024.0136.

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Ozoux-Teffaine, Ombline. "Le choix du roi et la différence des sexes." Le Divan familial 9, no. 2 (2002): 115. http://dx.doi.org/10.3917/difa.009.0115.

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37

Dollander, M., and C. de Tychey. "Différence des sexes. Castration et éducation sexuelle : réflexions préventives." Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 49, no. 5-6 (September 2001): 352–60. http://dx.doi.org/10.1016/s0222-9617(01)80090-8.

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38

Héritier-Augé, Françoise. "La différence des sexes, butoir ultime de la pensée." La Géographie N° 1543, no. 4 (October 1, 2011): 36–38. http://dx.doi.org/10.3917/geo.1543.0036.

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39

Golse, Bernard. "L’écart ou l’entre au regard de la différence des sexes." Le Carnet PSY 197, no. 3 (2016): 36. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.197.0036.

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40

Ollagnier, Edmée. "Nicole Mosconi : De la croyance à la Différence des sexes." Nouvelles Questions Féministes 36, no. 1 (2017): 142. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.361.0142.

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41

Poucet, Bruno. "KANT (Emmanuel), Sur la différence des sexes et autres essais." Histoire de l'éducation, no. 125 (January 1, 2010): 116–17. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.2090.

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42

Malbois, Fabienne. "Les paradigmes de l’égalité/différence et du sexe/genre. Ou les deux réponses du féminisme occidental à l’énigme de la « différence des sexes »." Nouvelles Questions Féministes 21, no. 1 (2002): 81. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.211.0081.

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43

Chartier, Roger. "Différences Entre les Sexes et Domination Symbolique (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 4 (August 1993): 1005–10. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279190.

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Abstract:

Dans un texte superbe, intitulé « Le sexe ni vrai ni faux », Louis Marin commente le mythe d'Hermaphrodite tel que le conte Ovide au quatrième livre des Métamorphoses. Pour lui, c'est la sphère immobile et éternelle de l'Être, unissant de manière indéfectible le masculin et le féminin, « que, sur le mode de la prière et du votum, la Naïade du mythe ovidien désire constituer à jamais, mais dans le temps : “ Tu te débats, en vain, cruel, s'écrie-t-elle, tu ne m'échapperas pas. Dieux, ordonnez que nul jour ne le voit séparé de moi ni moi séparée de lui ”. Bisexualité originaire dont le mythe d'Hermaphrodite donnerait le récit. Et cependant, il n'est que de relire le voeu de Salmacis, nymphe à la violence masculine à l'égard du trop féminin Hermaphrodite, pour découvrir, dans le langage du poème, l'autre face de la bisexualité : le travail de la différence, la puissance du neutre ; non pas “ Faites, ô Dieux, que nous soyons à jamais unis en un seul corps ”, mais “ Ordonnez, ô Dieux, qu'il ne soit jamais séparé de moi ni moi de lui ”. Tel est le geste du neutre que l'affirmation de l'union ne puisse se dire que par la négation de l'impossible désir de la non-différence »

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Kaës, René. "La troisième différence. Sexe, génération, culture." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 9, no. 1 (1987): 15–30. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1987.968.

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Abstract:

The third difference. Using Maastricht’s experiment as a starting point, the author develops three groups of propositions. The first defines what is at stake in cultural suffering, and what the encounter of two cultures reactivates in the relationship with the unknown and foreign, with the return of the repressed, whose repression culture is, in part, responsible for maintaining. The author explains how this suffering comes out in the relationship with language. The second group of propositions concerns the concept of cultural difference. This concept is elaborated within the field of psychic reality, in relation to the difference between the sexes and between the generations. The violence and suffering, as well as the pleasure and power associated with this difference concern the archaic unconscious representation of human identity. The third group of propositions analyzes some of the psychic functions of culture, which maintains the syncretic base of psychic formations (representations, actions) produced within the trans-subjective bond through belonging to a social whole. Culture supplies the landmarks, through identification and differentiation, which guarantee the preservation of indentity, continuity, from one generation to the next, the symbolic inter-subjective bond and the intersocial limit. As Winnicott has shown, culture consitutes an intermediate zone between three types of space : the unknowable, the space of common sense and that of intimate feeling.

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Kirkup, Kyle. "Indocile Bodies: Gender Identity and Strip Searches in Canadian Criminal Law." Canadian journal of law and society 24, no. 1 (April 2009): 107–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100009790.

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Abstract:

RésuméCet article se penche sur la question des sexes non normatifs et des sexualités dans le contexte du monde complexe des procédures criminelles. S'appuyant sur une lecture deForrester v. Peel (Regional Municipality) Police Services Board et al., soit une décision récente où une prisonnière transsexuelle alléguait avoir subi une discrimination en raison de son sexe, cet article fait le lien entre les fouilles à nu et un système plus large de pouvoir corporel. Les corps « trans » sont ciblés non seulement parce qu'ils sont perçus comme différents mais aussi parce que cette différence symbolise quelque chose de particulier, à savoir un échec des régimes qui réglementent les corps à partir d'une construction binaire, rigide et essentialiste du sexe. Ainsi, les corps « trans » deviennent à la fois la cible d'observations, de normalisations et d'examens non seulement de la part de la police, mais aussi de la société dans son ensemble.

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Brousselle, André. "Le sexe et le genre : la différence anatomique des sexes entre réalité déniée et réalité augmentée." Adolescence T.32 1, no. 1 (2014): 181. http://dx.doi.org/10.3917/ado.087.0181.

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Gardey, Delphine. "Les sciences et la construction des identités sexuées. Une revue critique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 61, no. 3 (June 2006): 647–73. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900003218.

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Abstract:

RésuméCet article rend compte des travaux en sciences sociales qui se sont intéressés aux sciences et à leur rôle dans la construction des identités sexuées. Il poursuit trois objectifs : introduire à une réflexion sur ce qu’a été dans le passé le savoir sur la différence des sexes et sur ce qui constitue dans différents corpus de connaissances scientifiques le féminin et le masculin, les femmes et les hommes ; repousser au plus loin les frontières communément admises de la naturalité du corps féminin, interroger le « fait » ou le « donné » du sexe – d’autres diraient la matérialité et la discursivité du sexe ; insister sur les façons dont les sciences contemporaines se mêlent et s’emmêlent dans la construction des identités sexuées, en focalisant l’attention sur les travaux qui montrent comment les sciences et les techniques transforment littéralement les corps. Il n’est alors plus seulement question de fabrication des sexes et du genre, mais de redéfinition des frontières et des limites des corps. Au-delà de la contribution historienne à ces réflexions, l’article met en évidence l’affirmation d’un champ de recherche à l’intersection des études de genre et des études sociales des sciences et des techniques qui emprunte à des traditions disciplinaires et méthodologiques et définit de nouveaux objets et de nouvelles manières de faire les sciences sociales.

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Nahoum-Grappe, Véronique. "Culture de la violence et différence des sexes : violence du stéréotype." Les Cahiers Dynamiques 58, no. 1 (2013): 40. http://dx.doi.org/10.3917/lcd.058.0040.

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Ténoudji, Patrick. "De la différence, de la hiérarchie et du jeu des sexes." Les Temps Modernes 615-616, no. 4 (2001): 240. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.615.0240.

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Baider, Fabienne. "Joan W. Scott (2005)Parité ! L’universel et la différence des sexes." Nouvelles Questions Féministes 26, no. 3 (2007): 138. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.263.0138.

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