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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Diocese of Saint-Dié (France)'

Author: Grafiati
Published: 28 July 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Diocese of Saint-Dié (France)"

1

Kuruvilla, Pandikattu. "Editorial: Messengers of Hope." AUC: Asian Journal of Religious Studies 67/3-4, May-Aug 2022 (2022): 3–9. https://doi.org/10.5281/zenodo.6853255.

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Abstract:
The tragic suicide of a French priest, Rev François de Foucauld, raised concerns about the state of the clergy after that. The great-grand cousin of Saint François de Foucauld (1858-1916). He had served in the diocese of Versailles, France, for 18 years as a priest and would soon turn 50.   The brief press notice from the diocese, which is signed by Bishop Luc Crépy, states that his body was discovered last night in the Rambouillet forest before adding, “Following difficulties in the exercise of his ministry, he had no mission since September 2021.”
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2

Rist, Rebecca. "The papacy, Inquisition and Saint Guinefort the Holy Greyhound." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 30 (December 31, 2018): 190–211. http://dx.doi.org/10.1075/rein.00020.ris.

Full text
Abstract:
Abstract Just before 1261 the Dominican inquisitor Stephen of Bourbon (d.1261) visited an area of south-eastern France known as the Dombes, in the diocese of Lyons and there found that women were venerating a certain St Guinefort as a healer of children. He was extremely pleased to hear this, until he discovered that St Guinefort was not a holy man, but a greyhound. Furthermore, he discovered that the women of the Dombes were involved in a rite which allowed for the death of sickly babies. The medieval Church was unwavering in its condemnation of infanticide. Yet Stephen of Bourbon chose to sh
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3

Cherygova, Anastasiia. "Henri-Dominique Lacordaire in the Canadian ultramontane philosophy." DIALOGO 7, no. 2 (2021): 147–56. http://dx.doi.org/10.51917/dialogo.2021.7.2.12.

Full text
Abstract:
When the ultramontane bishop of Saint-Hyacinthe in Canada invited the French Dominicans to his diocese, he requested help from their leader, another French-speaking ultramontane, Reverend Father Henri-Dominique Lacordaire, O.P., who restored the Dominican Order in France after a long ban on religious orders. However, there seemed to have been a paradox at the heart of this invitation. Lacordaire was an extremely controversial figure in both secular and Catholic French circles, mostly due to his rocky relationships with the French episcopacy, his unconventional preaching style and especially hi
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4

Bento-Gonçalves, António. "FESTIVAL INTERNATIONAL DE GÉOGRAPHIE (33e édition) - Saint-Dié-des-Vosges (France)." Physis Terrae - Revista Ibero-Afro-Americana de Geografia Física e Ambiente 4, no. 1-2 (2022): 101–2. http://dx.doi.org/10.21814/physisterrae.4514.

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5

Molina, Mariano. "Mahnmale y living memorials en la reconstrucción francesa de posguerra | Mahnmale and living memorials in postwar French reconstruction." ZARCH, no. 6 (September 16, 2016): 44. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_zarch/zarch.201661451.

Full text
Abstract:
El artículo explora los casos de Oradour-sur-Glane y Saint-Dié (particularmente el proyecto de reconstrucción no ejecutado de Le Corbusier para la segunda ciudad) como representativos de las fracturas sociales que produjo en Francia la Segunda Guerra Mundial y exponentes de dos estrategias conmemorativas habituales de la época: el monumento de advertencia o Mahnmal y el equipamiento cívico o living memorial. Finalmente trata de explicar el devenir de cada caso desde la idea del espacio urbano como “marco social” de la memoria colectiva, introducida por el sociólogo francés Maurice Halbwachs, y
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6

Benko, Georges, and Ulf Strohmayer. "The 1993 International Festival of Geography in Saint-Dié-des-Voges, France." GeoJournal 31, no. 4 (1993): 467. http://dx.doi.org/10.1007/bf00812802.

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7

Soetaert, Alexander. "Catholic refuge and the printing press: Catholic exiles from England, France and the Low Countries in the ecclesiastical province of Cambrai." British Catholic History 34, no. 04 (2019): 532–61. http://dx.doi.org/10.1017/bch.2019.24.

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Abstract:
The Ecclesiastical Province of Cambrai may sound unfamiliar to modern readers. The bishopric of Cambrai dates to the sixth century but only became an archdiocese and, consequently, the centre of a church province in the sixteenth century. The elevation of the see resulted from the heavily contested reorganization of the diocesan map of the Low Countries by King Philip II in 1559. The new province included the medieval sees of Arras, Cambrai and Tournai, as well as the newly created bishoprics of Saint-Omer and Namur. Its borders were established to encompass the French-speaking Walloon provinc
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8

Bock, Michel. "L’évêque Scollard et la question canadienne-française. Le diocèse de Sault-Sainte-Marie au coeur du conflit franco-irlandais (1904-1934)." Cahiers Charlevoix 10 (April 5, 2017): 13–63. http://dx.doi.org/10.7202/1039290ar.

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Abstract:
Michel Bock porte son regard sur le conflit franco-irlandais qui a divisé les catholiques du diocèse de Sault-Sainte-Marie, dans le nord de l’Ontario, pendant le règne de l’évêque David Scollard (1904-1934). En situant le conflit dans le contexte des événements qui déclenchèrent la crise du Règlement 17 (1912-1927) et dans celui de la Première Guerre mondiale (1914-1918), il analyse le rôle qu’ont pu jouer les nombreux affrontements entre coreligionnaires canadiens-français et irlando-canadiens entourant les nominations paroissiales et le bilinguisme scolaire dans la mutation du champ intellec
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Nelli, Suzanne. "Sans Morlane, archidiacre de Saint-Nazaire de Carcassonne, «qui fut l’âme» du complot de 1284-1285, ourdi avec les consuls pour dérober les registres de l’Inquisition." Heresis 32, no. 1 (2000): 37–52. http://dx.doi.org/10.3406/heres.2000.1888.

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Abstract:
Issu d’une famille très considérée de la haute bourgeoisie qui avant la Croisade vivait dans l’entourage des Trencavel et dont les membres avaient signé des actes importants, Sans Morlane personnage de haute culture, après avoir obtenu du pape une bulle le 14 octobre 1256 (ses parents ayant eu des rapports avec l’hérésie) qui le mettait ainsi que son frère Arnaud à l’abri de l’inquisition, poursuivit la carrière ecclésiastique, il devint archidiacre de Saint-Nazaire de Carcassonne, procureur épiscopal, administrateur du diocèse. Au cours du XIIIe siècle le catharisme était encore très actif da
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10

NISSAN, EPHRAIM. "Family Background and Humour in the Writings of Rinaldo De Benedetti, with an Interdisciplinary Analysis of “Racconto occitano” about Castelmagno in the Alps around 1910." Philology 4, no. 2018 (2019): 439–525. http://dx.doi.org/10.3726/phil042019.18.

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Abstract:
Abstract Rinaldo De Benedetti, also known by his pen names Sagredo and Didimo, was mainly known because of his long career as a science journalist in Italy. He managed to write and publish even under the racial laws, with the connivance of a publisher in Milan. His being in a mixed marriage probably enabled more successful survival tactics. Rinaldo De Benedetti also was a literary writer, publishing as such in old age, and his memoirs have been published posthumously. His childhood in Cuneo, as the son of a secular Jewish family, comes across in his memoirs. In particular, we translate and dis
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Dissertations / Theses on the topic "Diocese of Saint-Dié (France)"

1

Guatelli, Olivier. "Les italiens dans l'arrondissement de Saint-Dié : 1870-1970." Nancy 2, 2002. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc133/2002NAN21022_1.pdf.

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Abstract:
Situé au nord-est du département des Vosges, l'arrondissement de Saint-Dié a accueilli plusieurs milliers d'immigrés italiens de 1870 à 1970. Ceux-ci n'ont pourtant jamais représenté plus de 2 % de sa population totale, soit 2000 personnes environ. Néanmoins, leur rôle dans l'économie locale a été bien plus important que ne le laisserait supposer leur faiblesse numérique. Aux maçons, terrassiers et " graniteurs " saisonniers arrivés entre 1880 et 1914, ont succédé dans les années 1920 d'autres ouvriers du bâtiment ainsi que des ouvrières d'usine, tous venus de Lombardie, du Piémont et de Vénét
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2

Demange, Camille. "Le développement de l'architecture gothique à Saint-Georges de Sélestat au XIIIe siècle : une démonstration du pouvoir municipal ?" Thesis, Strasbourg, 2020. http://www.theses.fr/2020STRAG041.

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Abstract:
Sélestat est d’abord un prieuré sous la tutelle de moines venus de Conques, qui y disposent d’une église dédiée à Sainte-Foy. La localité se dote d’une magistrature partagée entre l’Empereur et le prieuré en 1217, date du début de la construction de la nouvelle église paroissiale Saint-Georges. Tandis que les parties orientales sont inspirées par les solutions nouvelles du choeur de la cathédrale de Toul et des églises gothiques de la Bourgogne, la nef se caractérise par un retournement de projet dont l’enjeu est de trouver un équilibre entre les traditions de construction romanes et les reche
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Bouziat, Quentin. "La place des prieurés conventuels dans la vie économique, politique et religieuse du diocèse de Genève-Annecy aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20007/document.

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Abstract:
Au Xe siècle, l’Eglise savoyarde se trouve dans une situation catastrophique. Désorganisé par les différentes invasions, le clergé séculier peine à se redresser. Pour remédier à cette situation, l’épiscopat décide l’installation de moines venus des grandes abbayes. C’est ainsi que l’on note l’apparition de nombreux prieurés sur les terres diocésaines. Ces maisons religieuses s’installent durablement et prennent une place importante dans la vie des paroisses qui les accueillent. Leurs destins diffèrent, mais certains prieurés réguliers sont toujours conventuels à l’époque moderne. Les différent
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Renaut, Marie-Hélène. "Une seigneurie ecclésiastique au XVIeme siècle : le chapitre de Saint-Dié." Nancy 2, 1988. http://www.theses.fr/1988NAN20010.

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Abstract:
Forte de son temporal, la communaute canoniale de saint-die dans les vosges jouit des son origine d une certaine fortune, beneficie de l exemption episcopale et exerce certains droits de la puissance publique, droits d ordre economique, fiscal, judiciaire, sur ses terres et ses sujets quasi independants de l autorite du prince. Tous ces elements font de cette seigneurie ecclesiastique un monde a part. Mais sa liberte d action et son autonomie vont se reduire des le debut du xvieme siecle au profit du souverain, le duc de lorraine, qui poursuit sans relache la construction d un etat centralise
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5

Ngoss, Simon III. "Étude sédimentologique des bassins permiens de Saint-Dié et de Champenay (Vosges) : Paléogéographie et tectonique." Nancy 1, 1987. http://www.theses.fr/1987NAN10223.

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Abstract:
Dans le bassin permien de Saint-Dié (Vosges), les dépôts sont disposés en cinq formations. Pour chacune d'elles, une étude sédimentologique précise a été réalisée : analyse pétrographique, étude des lithofacies, des structures sédimentaires, des paléocourants. Elle a permis de reconstituer le contexte paléogéographique, paléoclimatique et diagénétique des dépôts et de proposer une évolution générale du bassin à partir de la synthèse des résultats. Le bassin évolue en pull-apart au cours de deux phases tectoniques, la plus importante étant la phase saalienne. On propose enfin une nouvelle attri
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6

Péricard, Jacques Lauranson-Rosaz Christian. "Le diocèse de Bourges au Haut Moyen Age de saint Ursin à Audebert." Lyon : Université Lyon3, 2006. http://thesesbrain.univ-lyon3.fr/sdx/theses/lyon3/2005/pericard_p.

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7

Trébaol, Céline. "L’abbaye de Saint-Sulpice et ses dépendances : l’expérience monastique au féminin dans le diocèse de Rennes, XIIe – XVIIIe siècles." Thesis, Rennes 2, 2017. http://www.theses.fr/2017REN20003.

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Abstract:
Fondée au début du XIIe siècle au coeur d’un mouvement de renouveau monastique, l’abbaye bénédictine de Saint-Sulpice s’est rapidement développée grâce à l’impulsion de son fondateur, l’ermite Raoul de la Futaie, et du soutien du pouvoir ducal, la plaçant ainsi à la tête d’un réseau d’une quarantaine de dépendances au terme du XIIIe siècle. Les principes rigoristes de l’érémitisme se retrouvent dans l’architecture de l’église abbatiale dont les espaces cloisonnés et la décoration sobre et dépouillée favorisent une vie conventuelle basée sur la contemplation. Conçue comme un ordre double lors d
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Lunven, Anne. "Construction de l’espace religieux dans les diocèses de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo : Approches historique et archéologique de la formation des territoires ecclésiastiques (diocèse, paroisse et cadres intermédiaires) entre le Ve et le XIIIe siècle." Thesis, Rennes 2, 2012. http://www.theses.fr/2012REN20010.

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Abstract:
La recherche proposée envisage les modalités de formation des territoires ecclésiastiques entre le Ve et le XIIIe siècledans les diocèses de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo. Le choix centré sur trois diocèses de haute Bretagne se justifie enraison de leur localisation à la rencontre de deux systèmes théorisés d’organisation ecclésiastique entre, d’une part, l’évêché de Rennes de tradition gallo-franque et, d’autre part, les évêchés d’Alet/Saint-Malo et de Dol, lesquels auraient évolué sous l’influence de l’Église dite « celtique » jusqu’au IXe siècle, dans le cadre de l’émigration bretonne à l’
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9

Gicquel, Samuel. "Prêtres de Bretagne : les carrières ecclésiastiques dans les diocèses de Saint-Brieuc et de Vannes (1801-1905)." Rennes 2, 2006. http://www.theses.fr/2006REN20031.

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Abstract:
Au XIXe siècle, les évêchés de Saint-Brieuc et de Vannes se distinguent par l'importance des vocations. Dès la fin de la Restauration, l'abondance du recrutement entraîne un blocage des carrières, particulièrement sensible en Haute-Bretagne, et permet la diversification des itinéraires cléricaux. À partir des années 1830, les voies d'accès à la notabilité pastorale sont multiples. Profitant de la conjoncture favorable, les évêques accroissent leur contrôle sur le clergé. Compte tenu de la concurrence, un ecclésiastique qui veut faire carrière doit se soumettre à l'autorité épiscopale et adopte
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10

Portelli, Martine. "Recherches sur les manuscrits du XII° siècle provenant de la bibliothèque de l'abbaye bénédictine de Saint-Cyran dans le diocèse de Bourges." Dijon, 2001. http://www.theses.fr/2001DIJOL016.

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Books on the topic "Diocese of Saint-Dié (France)"

1

Barbier, Pierre. Le Tregor historique et monumental: Etude historique et archeologique sur l'ancien eveche de Treguier. La Decouvrance, 2005.

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Vuillermoz, Daniel. Pierre de La Baume: Dernier évêque de Genève, abbé de Saint-Claude. Aréopage, 2006.

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Vuillermoz, Daniel. Pierre de La Baume: Dernier eveque de Geneve, abbe de Saint-Claude. Areopage, 2006.

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Chassang, Pierre. Les évêques de Saint-Flour dans leur diocèse sous l'Ancien régime: (1567-1801). Gerbert, 2001.

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Chassang, Pierre. Les évêques de Saint-Flour dans leur diocèse sous l'Ancien régime: 1567-1801. Gerbert, 2001.

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Chassang, Pierre. Les évêques de Saint-Flour dans leur diocèse sous l'Ancien régime: (1567-1801). Gerbert, 2001.

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Blet, Pierre. Le clergé de France, Louis XIV et le Saint-Siège de 1695 à 1715. Archivio Vaticano, 1989.

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Pierre, Blet. Le clergé de France, Louis XIV et le Saint Siège de 1695 à 1715. Archivio vaticano, 1989.

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9

Baunard. Théodulfe: Évêque d'Orléans et abbé de Fleury-sur-Loire. Gatineau, 1989.

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10

Christian, Pierret, and Coing Gérard, eds. La cathédrale de Saint-Dié-des-Vosges: Histoire, architecture et décor de l'ensemble cathédral. Ville de Saint-Dié-des-Vosges, 2014.

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Book chapters on the topic "Diocese of Saint-Dié (France)"

1

"Collège des Bons-Enfants de Saint-Victor at Paris." In History of Universities, edited by Mordechai Feingold. Oxford University PressOxford, 2005. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780199289288.003.0001.

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Abstract:
Abstract In his extensive study of the charitable foundations of Bons-Enfants, many or most of which provided training in grammar and the liberal arts, J. M. Reitzel regretted the absence of information about the back- ground and careers of the boys who were actually housed or held burses in these institutions. He made this observation in the context of the houses of Bons-Enfants at Paris, which unlike their equivalents in other cities and towns throughout northern France and Belgium housed students preparing for the baccalaureate and master degrees in arts, having already completed their trai
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Phalip, Bruno. "Aux origines du gothique « flamboyant » en Auvergne (diocèses de Clermont et de Saint-Flour) ou l’art instrumentalisé et sécularisé par les grands laïcs." In L’Architecture flamboyante en France. Presses universitaires du Septentrion, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.141874.

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Mattalia, Yoan. "Évêques, Templiers et Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem dans les diocèses du sud-ouest de la France au xiie siècle." In Évêques et communautés religieuses dans la France médiévale. Éditions de la Sorbonne, 2022. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.113551.

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Goudot, Grégory. "L’introduction et la diffusion des Minimes dans le diocèse de Clermont : enjeux, dynamique et réseaux (xvie-xviie siècles)." In Saint François de Paule et les Minimes en France de la fin du XVe au XVIIIe siècle. Presses universitaires François-Rabelais, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufr.2691.

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