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Academic literature on the topic 'Dioceses Brasil'
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Journal articles on the topic "Dioceses Brasil"
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Azzi, Riolando. "O significado das prelazias na Segunda Evangelização do Brasil." Revista Eclesiástica Brasileira 52, no. 207 (September 30, 1992): 627–45. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v52i207.2868.
Full textAbstract:
O presente estudo deseja mostrar como a criação das prelazias a partir do início deste século se enquadrava perfeitamente no horizonte desse novo projeto missionário. Sob a designação genérica de prelazias, desejo incluir também as prefeituras apostólicas, pois, não obstante algumas conotações diversas, constituíam também igrejas em formação, ou seja, territórios a serem transformados posteriormente em dioceses.
Para maior compreensão do tema, desejo assinalar inicialmente os segmentos eclesiásticos mais expressivos na criação das prelazias, e em seguida as principais razões indicadas para a sua instituição. Desejo também apresentar as corporações que assumiram a direção das prelazias, enfatizando o caráter missionário e social das atividades nelas desenvolvidas.
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Lupion, Marcia Regina de Oliveira. "A CRIAÇÃO DA DIOCESE DE CURITIBA E O PROCESSO DE DIOCESANIZAÇÃO PÓS-PADROADO." Revista Relegens Thréskeia 8, no. 1 (August 30, 2019): 13. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v8i1.67871.
Full textAbstract:
Este artigo objetiva apresentar a criação da diocese de Curitiba no ano de 1892 como um desdobramento do processo de diocesanização, ou seja, da criação extensiva de dioceses pela Igreja Católica pelo Brasil ocorrido no pós-Proclamação da República. O fenômeno da diocesanização é visto ainda como uma reação da Igreja Católica em se reorganizar sobre a autogestão a que foi submetida a partir sobretudo do Decreto 119-A de 1890, documento responsável pela extinção do Padroado que enfatiza o caráter laico do governo republicano. Vários obras e autores contribuíram para a elaboração da discussão aqui pretendida como o livro produzido pelo hoje Bispo Emérito de Curitiba Dom Pedro Antônio Marchetti Fedalto, “História da Igreja no Paraná” de 2014; a obra da geógrafa Zeny Rosendahl “Primeiro a obrigação, depois a devoção” publicado em 2012 e a tese de Maurício de Aquino (2012) sobre a criação da diocese de Botucatu em 1908, trabalho em que o conceito de diocesanização foi cunhado. Em todos os sentidos a discussão presente nesse artigo visa contribuir para os estudos acerca da História da Igreja Católica no Paraná e das Religiões e religiosidades como um todo.
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PAIVA, José Pedro. ""Trabalho mais para que não se pervertam os brancos do que para a conversão dos negros": Pedro Fernandes, bispo de Salvador da Bahia (1551-1556), entre Paris, Lisboa, Goa, Cabo Verde e o Brasil." Varia Historia 37, no. 73 (April 2021): 17–52. http://dx.doi.org/10.1590/0104-87752021000100002.
Full textAbstract:
Resumo Durante a primeira metade do século XX, diversos autores interessaram-se pela figura do bispo que, em 1551, o rei de Portugal indicou para governar a diocese do Salvador da Bahia. Este estudo apresenta uma releitura e reinterpretação de documentação já conhecida que, agregada a um reduzido conjunto de novos dados factuais, permite reequacionar e esboçar o perfil do pensamento e atuação de D. Pedro Fernandes, o primeiro bispo da América Portuguesa. Suportado em análises vinculadas aos propósitos e métodos da história conectada e do global turn, aqui se argumenta que a sua passagem por Paris, Lisboa, Goa, Cabo Verde e Bahia, entre outros locais, lhe deram a conhecer o mundo sem alterar substancialmente as suas perspetivas e propósitos consoante os espaços por onde transitou. Tendo sido um agente da projeção do catolicismo na Ásia, África e América, articulando e estabelecendo conexões entre diversos lugares do planeta, focou-se mais nos portugueses do que nos indianos e ameríndios, contribuindo para construir, sobretudo no Brasil, uma igreja diocesana baseada na orgânica e dinâmicas das dioceses de Portugal.
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Junior, Francisco De Aquino. "DIRETRIZES GERAIS DA AÇÃO EVANGELIZADORA DA IGREJA DO BRASIL 2019-2023." Perspectiva Teológica 51, no. 3 (December 27, 2019): 539. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v51n3p539/2019.
Full textAbstract:
Nos dias 1 a 10 de maio aconteceu em Aparecida do Norte a 57ª Assembleia Geral da CNBB. Nesta assembleia, os bispos aprovaram as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil (DGAE) para os anos 2019-2023. Trata-se de um texto importante, na medida em que ele orienta os processos de planejamento pastoral dos vários regionais da CNBB e das várias dioceses e paróquias da Igreja do Brasil. Em vista de uma “recepção criativa” dessas diretrizes nos vários contextos e setores da Igreja em nosso país, ofereceremos uma visão panorâmica do texto e indicaremos algumas ambiguidades e alguns desafios do texto que se não farem considerados e enfrentados com seriedade comprometerão profundamente a eficácia da ação evangelizadora que pretende orientar e dinamizar.
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Marchi, Euclides. "PASTORAL COLETIVA DO EPISCOPADO BRASILEIRO – 1915: HÁ CEM ANOS A CONSTRUÇÃO DE UMA IGREJA." Revista Relegens Thréskeia 5, no. 1 (June 13, 2016): 164. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v5i1.46788.
Full textAbstract:
Em 17 de janeiro de 1915, o episcopado das Províncias Eclesiásticas Meridionais comunicava ao clero e fieis “o resultado das Conferências Episcopaes realisadas na cidade de Nova Friburgo de 12 a 17 de Janeiro de 1915”. O documento completo continha, além das atividades das próprias conferências, a Pastoral Coletiva e as Constituições Diocesanas das Províncias Eclesiásticas Meridionais do Brasil. A análise desta documentação aponta para o esforço na direção da construção da Igreja Católica Romana no Brasil, após a separação do Estado. Observa-se ainda que as Constituições Diocesanas representam, especialmente, o desencadear de uma caminhada livre e autônoma. Também constata-se que o discurso episcopal aposto nestes documentos revela que as autoridades eclesiásticas, após várias conferências, consolidavam suas opções em prol da europeização e da reformulação dos costumes do clero, dos fieis, dos rituais e das práticas do catolicismo. Estas práticas, agora normatizadas nas Constituições, deveriam ser adotadas por todas as unidades da Igreja; isto é, dioceses, paróquias, seminários, ordens, congregações religiosas e associações leigas. Além disso, os bispos reafirmavam que eles se constituíam na autoridade máxima em suas dioceses e a eles todos deveriam obediência, inclusive as ordens e congregações religiosas. Finalmente, ao se analisar esta documentação, conclui-se que a aliança entre a Igreja Católica Romana e o Estado brasileiro além de perversa, ambos somaram prejuízos e, por longo tempo sofreram para suprimir a herança que dela restou, se é que já foi totalmente suprimida.Palavras-Chave: Igreja Católica Romana, episcopado, análise do discurso, catolicismo no Brasil.
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Vianna, Catarina Morawska. "Cooperação internacional católica: entre a política dos movimentos sociais e o ativismo da fé em ação." Religião & Sociedade 35, no. 2 (December 2015): 213–48. http://dx.doi.org/10.1590/0100-85872015v35n2cap09.
Full textAbstract:
Resumo O artigo propõe uma análise das relações firmadas pela Catholic Agency for Overseas Development (CAFOD) com o movimento dos meninos de rua no Brasil na década de 1990 e com doadores católicos nas dioceses anglo-galesas. Pretende-se demonstrar que a particularidade da cooperação internacional católica não se encontra, como sugerem Morse e McNamara (2008), na existência de uma delimitada comunidade moral, mas nos tipos de saberes, técnicas e linguagens mobilizados a cada relação: técnico-burocráticos com doadores institucionais e católicos com doadores em paróquias. Tais relações permitem que se faça diferentes tipos de política: desde os movimentos sociais no Brasil em suas lutas específicas até os ativistas católicos britânicos, que tomam a justiça social como expressão de sua fé.
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Silva, Aidê De Jesus, Prof Dr Napoleão Verardi Galegale, and Prof Dr José Carlos Marion. "Orçamento como instrumento de controle interno para gestão das instituições eclesiásticas." REVISTA ENIAC PESQUISA 7, no. 2 (October 28, 2018): 307. http://dx.doi.org/10.22567/rep.v7i2.542.
Full textAbstract:
Reconhecidas como entidades do terceiro setor, as Igrejas se veem atualmente diante de enormes desafios, toda estrutura sobrevive por meio de doações, o que potencializa a necessidade de uma gestão eficiente. Com o intuito de corroborar com os controles internos destas Instituições Eclesiásticas e ampliar a discussão acerca de estudos sobre gestão e contabilidade eclesiástica, esta pesquisa teve como objetivo verificar se o orçamento é utilizado como instrumento de controle interno para gestão das Dioceses e Arquidioceses presentes no Brasil. Para a pesquisa, utilizou-se o método de coletas de dados survey que possibilitou a interpretação dos dados obtidos por meio da análise de clusters, desenvolvidos com o software estatístico IBM SPSS Statistics, utilizando o método Two Step Cluster. Além disso, foi verificado na pesquisa o nível de maturidade do processo orçamentário elaborado nestas Instituições. Os resultados da pesquisa demonstram que estas Instituições utilizam o orçamento como instrumento de controle interno, no entanto, é importante que haja padronização do processo orçamentário para atender a todas as Dioceses e Arquidioceses. E o nível de maturidade em que se encontram estas Instituições é o nível três do processo orçamentário que compreende um processo definido; no entanto, com procedimentos não sofisticados, porém com formalização das práticas existentes.
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Freitas da Silva, Emanuel. "“Em nome da natureza”: discursos e mobilizações católicas no Brasil contra a inserção de discussões em torno do gênero na escola." Religare: Revista do Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da UFPB 15, no. 2 (January 20, 2019): 505–25. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1982-6605.2018v15n2.40800.
Full textAbstract:
Inúmeras discussões em torno das questões que envolvem a temática “gênero e sexualidade” têm sido travadas nos últimos anos, em especial no que tange à elaboração de políticas públicas que visem combater o histórico processo de exclusão de sujeitos que divergem do padrão hegemônico estabelecido para o uso dos corpos. Nesse sentido, a própria utilização do termo “gênero”, semantizado como um novo aporte “ideológico”, tem sido combatida numa poderosa campanha engendrada por lideranças religiosas (católicas e protestantes), no Brasil e no mundo, para a retirada do termo de documentos públicos e políticas públicas, em especial daquelas ligadas à educação. O objetivo desse texto é apresentar os principais argumentos de lideranças católicas, em especial ligadas ao movimento de Renovação Carismática, em textos elaborados para o “esclarecimentos de fiéis” acerca dos “perigos da ideologia de gênero” (destacando três autores católicos) e a mobilização feita, no Brasil, pela CNBB e por algumas dioceses do país.
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Souza, Rogério Luiz de. "A paroquialização como fenômeno geopolítico e estratégia biopolítica no processo de formação da república no Brasil." Revista Eclesiástica Brasileira 78, no. 310 (February 5, 2019): 318. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v78i310.785.
Full textAbstract:
O artigo tem o objetivo de compreender o processo geopolítico de constituição da República no Brasil a partir das tecnologias do poder pastoral, disciplinar e normalizador adotadas pela Igreja católica. Parte-se do pressuposto de que foi preciso reativar e redefinir o poder pastoral enquanto tecnologia de poder e atribuir à Igreja católica a tarefa de reorganizar a repartição espacial do território brasileiro como condição para a multiplicação dos dispositivos disciplinares na sociedade e para o controle normalizador da população e sua prevenção biossocial. Mais que a criação de dioceses, a proliferação de paróquias constituiuse como a mais eficaz maquinaria geopolítica dos primeiros tempos da República. Esta governabilidade republicana requereu a constituição de uma geopolítica por meio de um poder pastoral para fazer aparecer um novo paradigma tecnológico e ordenador do exercício do poder normalizador e estatal sobre a população brasileira. A República que nasceu no Brasil precisou transformar seu próprio território em mecanismo estratégico e tecnológico de controle da sua população, em vista de uma lógica do biopoder. A paróquia, como organismo administrativo da Igreja católica e modelador do espaço geográfico e político brasileiro, mostrou-se o melhor veículo da ação governamental na tarefa de apresentar a República ao Brasil.Abstract: The objective of the article is to understand the geopolitical process of the Brazilian Republic’s constitution starting from the technological pastoral power, the disciplinary, and the normalizing power adopted by the Catholic Church. It is assumed that it was necessary to reactivate and redefine pastoral power as a technological power and to assign to the Catholic Church the task of reorganizing the spatial distribution of Brazilian territory as a condition for the multiplication of disciplinary devices in society to normalize the control of the population. During the early period of the Republic, the proliferation of parishes established an even more powerful and effective geopolitical power and control over the population than the dioceses. This republican governance required the use of geopolitics by the pastoral power to construct the appearance of a new technological paradigm and implementation of the normalizing of state power over the Brazilian population. The Republic that was established in Brazil needed to transform its own strategic and technological mechanism to control its population, with the view of the logic of biopower. The parish, as an administrative body of the Catholic Church and shaped the Brazilian geographical and political space, proved to be the best vehicle for government action in the task of presenting the idea of the Republic to Brazil.Keywords: Secular republic; Catholic Church; Parishes; Geopolitics; Biopower.
10
Aquino, Maurício de. "Modernidade republicana e diocesanização do catolicismo no Brasil: as relações entre Estado e Igreja na Primeira República (1889-1930)." Revista Brasileira de História 32, no. 63 (2012): 143–70. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-01882012000100007.
Full textAbstract:
Partindo da análise de documentação consultada em arquivos do Brasil e do Vaticano, o artigo discute as relações entre Estado e Igreja Católica Apostólica Romana (ICAR) no período da Primeira República brasileira. Considera-se que a Proclamação da República em 15 de novembro de 1889 foi associada, por algumas parcelas das elites brasileiras da época, ao ideário do progresso e da civilização, sendo uma de suas primeiras tarefas a extinção do padroado em 7 de janeiro de 1890. O laicismo determinado nessa ocasião pelo Decreto 119-A revelou-se, entretanto, ambíguo e pragmático. Livre das amarras constitucionais do padroado, o Estado criou um novo campo de relações com as diferentes confissões religiosas, segundo os seus próprios interesses institucionais. Nesse contexto, a ICAR, por sua vez, empreendeu um processo de reforma e reorganização eclesiástica cujo fulcro consistiu na criação de dioceses e jurisdições similares - um amplo e complexo processo territorial, político e discursivo ao qual se pode denominar diocesanização.
Dissertations / Theses on the topic "Dioceses Brasil"
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Pires, Paulo Vitor Giraldi [UNESP]. "Comunicação midiática nas (arqui)dioceses do Brasil: possibilidades para ser igreja virtual." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/89357.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2013-06-21Bitstream added on 2014-06-13T20:30:53Z : No. of bitstreams: 1
pires_pvg_me_bauru.pdf: 509939 bytes, checksum: 4ea61e590b782d0955ace352ff16007d (MD5)O virtual é a força que move as religiões. É através dele que ocorre a ação comunicativa das divindades, que, a exemplo de Deus, se manifesta em onipresença, onisciência e onipotência; estando em diferentes locais, sem ficar preso a qualquer realidade. Estamos diante de uma convergência da fé na religião. A virtualidade pode ser entendida como possível espaço experimental para a transcedência. Sendo assim, as novas mídias sociais não devem ser vistas somente como ferramentas de comunicação da Igreja com os fiéis, mas, uma oportunidade de pensar o cristianismo nos tempos da rede e a cultura midiática de fé que nasce desta nova ambiência. Diante destes pressupostos, pretendemos compreender o que muda na prática comunicacional institucional da Igreja Católica, nas (Arqui)dioceses do Brasil, com a inserção no ciberespaço. Temos como meta investigativa analisar as práticas comunicacionais/gestão da informação e as estratégias utilizadas pela Igreja no espaço virtual, a partir do uso das ferramentas das mídias sociais por essas (Arqui)dioceses. É proposta desta pesquisa iniciar uma possível reflexão sobre o que chamamos de Igreja Virtual, ou seja, uma proposta de fazer comunicação religiosa na internet. Espera-se obter como resultado, uma compreensão do atual processo comunicativo da Igreja Católica na internet, na tentativa de constatar possíveis estratégias de comunicação e gestão da informação nestas (Arqui)dioceses. Usaremos como arcabouço a Teoria dos Sistemas Sociais de Niklas Luhmann (1985). Como método, a transmetodologia e a análise quantitativa e fenomenológia de Husserl (1938) e Von Foerster (2002)
The virtual is the force that moves the religions. It is through him that the communicative action of the deities, the exemple of God, manifested in omnipresence, omnisciente and omnipotente, being in different places, without being tied to any reality. We are facing a convergence of faith in religion. Virtuality can be understood as a possible experimental space for transcedence. Thus, the new social media should not be seen only as communication tools with the faithful of the Church, but an opportunity to think Christianity in times of network and media culture that is born of faith in this new ambiente. Given these assumptions, we aim to understand what changes in practice institucional communication of the Catholic Church, the (Arch) dioceses of Brazil, with the insertion in cyberespace. We aim to analyze communication practices investigative/information manament and the strategies used by the Church in the virtual space, from the use of the tools of social media by those (Arch) dioceses. Goal of this research is possible to initiative a reflection on what we call Virtual Church, ie, a proposal to make religious communication on the Internet. We expect to achieve as a result, an understanding of the current communication process of the Catholic Church on the Internet, trying to find possible strategies for communication and information management in these (Arch) dioceses. We will use the framework of Social System Theory by Niklas Luhmann (1985). As a method, the transmetodologia and quantitative analysis and phenomenology of Husserl (1938) and von Foerster (2002)
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Pires, Paulo Vitor Giraldi. "Comunicação midiática nas (arqui)dioceses do Brasil : possibilidades para ser igreja virtual /." Bauru, 2013. http://hdl.handle.net/11449/89357.
Full textAbstract:
Orientador: Maria Cristina GobbiBanca: Angela Maria Grossi de Carvalho
Banca: Marli dos Santos
Resumo: O virtual é a força que move as religiões. É através dele que ocorre a ação comunicativa das divindades, que, a exemplo de Deus, se manifesta em onipresença, onisciência e onipotência; estando em diferentes locais, sem ficar preso a qualquer realidade. Estamos diante de uma "convergência da fé" na religião. A virtualidade pode ser entendida como possível espaço experimental para a transcedência. Sendo assim, as novas mídias sociais não devem ser vistas somente como ferramentas de comunicação da Igreja com os fiéis, mas, uma oportunidade de pensar o cristianismo nos tempos da rede e a cultura midiática de fé que nasce desta nova ambiência. Diante destes pressupostos, pretendemos compreender o que muda na prática comunicacional institucional da Igreja Católica, nas (Arqui)dioceses do Brasil, com a inserção no ciberespaço. Temos como meta investigativa analisar as práticas comunicacionais/gestão da informação e as estratégias utilizadas pela Igreja no espaço virtual, a partir do uso das ferramentas das mídias sociais por essas (Arqui)dioceses. É proposta desta pesquisa iniciar uma possível reflexão sobre o que chamamos de "Igreja Virtual", ou seja, uma proposta de fazer comunicação religiosa na internet. Espera-se obter como resultado, uma compreensão do atual processo comunicativo da Igreja Católica na internet, na tentativa de constatar possíveis estratégias de comunicação e gestão da informação nestas (Arqui)dioceses. Usaremos como arcabouço a Teoria dos Sistemas Sociais de Niklas Luhmann (1985). Como método, a transmetodologia e a análise quantitativa e fenomenológia de Husserl (1938) e Von Foerster (2002)
Abstract: The virtual is the force that moves the religions. It is through him that the communicative action of the deities, the exemple of God, manifested in omnipresence, omnisciente and omnipotente, being in different places, without being tied to any reality. We are facing a "convergence of faith" in religion. Virtuality can be understood as a possible experimental space for transcedence. Thus, the new social media should not be seen only as communication tools with the faithful of the Church, but an opportunity to think Christianity in times of network and media culture that is born of faith in this new ambiente. Given these assumptions, we aim to understand what changes in practice institucional communication of the Catholic Church, the (Arch) dioceses of Brazil, with the insertion in cyberespace. We aim to analyze communication practices investigative/information manament and the strategies used by the Church in the virtual space, from the use of the tools of social media by those (Arch) dioceses. Goal of this research is possible to initiative a reflection on what we call "Virtual Church", ie, a proposal to make religious communication on the Internet. We expect to achieve as a result, an understanding of the current communication process of the Catholic Church on the Internet, trying to find possible strategies for communication and information management in these (Arch) dioceses. We will use the framework of Social System Theory by Niklas Luhmann (1985). As a method, the transmetodologia and quantitative analysis and phenomenology of Husserl (1938) and von Foerster (2002)
Mestre
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Aquino, Maurício de. "Modernidade republicana e diocesanização do catolicismo no Brasil : a construção do bispado de Botucatu no sertão paulista (1890-1923) /." Assis : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/103158.
Full textAbstract:
Orientador: Ivan Esperança RochaBanca: Fernando Torres Londoño
Banca: Solange Ramos de Andrade
Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi
Banca: Ricardo Gião Bortolotti
Resumo: Este trabalho defende a tese segundo a qual as relações entre Estado, Igreja Católica e Sociedade no prelúdio da ordem republicana brasileira devem ser entendidas no âmbito das articulações e tensões entre a modernidade e a diocesanização. Esse conceito, entendido a partir da categoria de estratégia como formulada por Michel de Certeau, indica nesta pesquisa um amplo e complexo processo de recomposição de lugares físicos, de lugares políticos e de lugares teóricos a partir da expansão do número de dioceses criadas na Primeira República brasileira. No campo da historiografia, diocesanização apresenta-se como um contraponto crítico ao uso interpretativo do conceito de estadualização da organização eclesiástica consagrado em influente livro de Sérgio Miceli, escrito nos anos 1980, sob o título de A Elite Eclesiástica Brasileira (1890-1930), sobretudo, em análises que reduzem as ações eclesiásticas à finalidade de obtenção de um pacto oligárquico. Postulando as relações entre Estado republicano e Igreja Católica desde a noção de equilíbrio móvel das tensões, inspiração teórica que remete aos trabalhos de Norbert Elias, esta pesquisa demonstra, a partir do estudo da criação e construção da diocese de Botucatu no interior do estado de São Paulo, as dinâmicas rearticulações de aproximação e de conflito entre os membros dessas instituições e entre os projetos civilizatórios civis e eclesiásticos do período, assentadas, de um lado, na laicidade pragmática do Estado ainda muito pautada pelo regalismo do período imperial; e, de outro lado, na autocompreensão de "sociedade perfeita" da Igreja, desde a "teoria teológico-política dos dois poderes" na qual as sociedades "civil" e "eclesiástica" eram consideradas distintas e... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: This works supports the argument that the relationship between State, Church e Society in the prelude to the Brazilian republican order must be understood within the joints and tensions between modernity and diocesanization - a concept inspired in the works of Michel de Certeau and this research indicates that a broad and complex process of rebuilding territorial, political and theoretical from the expansion of the creation of dioceses in the First Brazilian Republic (1889-1930). In the historiography, this concept of diocesanization presents itself as a critical counterpoint to the interpretative use of influential ideas of the book "The Ecclesiastical Elite Brazilian (1890-1930)" written by sociologist Sérgio Miceli, especially in analyses that reduce the actions ecclesiastical purpose of obtaining an oligarchic pact. Postulating the relations between the state Republican and Catholic Church since the concept of moving equilibrium of tensions, theoretical inspiration which refers to the work of Norbert Elias, this research demonstrates, from the study of creation and construction of the Diocese of Botucatu in the state of St. Paul, the dynamic approach and re-articulations of conflict between members of these institutions and projects between the civil and ecclesiastical civilization of the period, settled on the one hand, the pragmatic secularism of the state still ruled by regalism the imperial age (1822-1889), and on the other hand, the self of "perfect society" of the Church from the "theological-political theory of the two powers" in which societies "civil" and "ecclesiastical" were considered distinct and complementary. The agreements between these institutions and ruptures unfolded the meeting and confrontation between the pragmatic secularism of the State and self-ecclesiastical "perfect society" as reflected in the... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor
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Ferreira, Sandro 1979. "A vida dos presbíteros nas dioceses do Brasil : desafios e perspectivas a partir dos encontros nacionais / Sandro Ferreira ; orientador, Agenor Brighenti." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_PR, 2011. http://www.biblioteca.pucpr.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=2069.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011Bibliografia: f. 31-242
A Igreja Católica Apostólica Romana, em todo seu conjunto, é constituída por diversos carismas e ministérios, e, dentre eles, se destaca o ministério rdenado que é composto por três graus: diaconato, presbiterato e episcopado. A resente pesquisa, realiza
The Roman Catholic Church, in its entirety, is constituted by a diversity of charism and ministries and the ordained ministry is one of them. The ordained ministry can be constituted on the basis of one of the three degrees of Order: deaconate, priesthood
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Aquino, Maurício de [UNESP]. "Modernidade republicana e diocesanização do catolicismo no Brasil: a construção do bispado de Botucatu no sertão paulista (1890-1923)." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/103158.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2012-09-21Bitstream added on 2014-06-13T18:43:45Z : No. of bitstreams: 1
aquino_m_dr_assis.pdf: 2702437 bytes, checksum: c828588b0f68356b40b67cc9319d048f (MD5)Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Este trabalho defende a tese segundo a qual as relações entre Estado, Igreja Católica e Sociedade no prelúdio da ordem republicana brasileira devem ser entendidas no âmbito das articulações e tensões entre a modernidade e a diocesanização. Esse conceito, entendido a partir da categoria de estratégia como formulada por Michel de Certeau, indica nesta pesquisa um amplo e complexo processo de recomposição de lugares físicos, de lugares políticos e de lugares teóricos a partir da expansão do número de dioceses criadas na Primeira República brasileira. No campo da historiografia, diocesanização apresenta-se como um contraponto crítico ao uso interpretativo do conceito de estadualização da organização eclesiástica consagrado em influente livro de Sérgio Miceli, escrito nos anos 1980, sob o título de A Elite Eclesiástica Brasileira (1890-1930), sobretudo, em análises que reduzem as ações eclesiásticas à finalidade de obtenção de um pacto oligárquico. Postulando as relações entre Estado republicano e Igreja Católica desde a noção de equilíbrio móvel das tensões, inspiração teórica que remete aos trabalhos de Norbert Elias, esta pesquisa demonstra, a partir do estudo da criação e construção da diocese de Botucatu no interior do estado de São Paulo, as dinâmicas rearticulações de aproximação e de conflito entre os membros dessas instituições e entre os projetos civilizatórios civis e eclesiásticos do período, assentadas, de um lado, na laicidade pragmática do Estado ainda muito pautada pelo regalismo do período imperial; e, de outro lado, na autocompreensão de “sociedade perfeita” da Igreja, desde a “teoria teológico-política dos dois poderes” na qual as sociedades “civil” e “eclesiástica” eram consideradas distintas e...
This works supports the argument that the relationship between State, Church e Society in the prelude to the Brazilian republican order must be understood within the joints and tensions between modernity and diocesanization – a concept inspired in the works of Michel de Certeau and this research indicates that a broad and complex process of rebuilding territorial, political and theoretical from the expansion of the creation of dioceses in the First Brazilian Republic (1889-1930). In the historiography, this concept of diocesanization presents itself as a critical counterpoint to the interpretative use of influential ideas of the book “The Ecclesiastical Elite Brazilian (1890-1930)” written by sociologist Sérgio Miceli, especially in analyses that reduce the actions ecclesiastical purpose of obtaining an oligarchic pact. Postulating the relations between the state Republican and Catholic Church since the concept of moving equilibrium of tensions, theoretical inspiration which refers to the work of Norbert Elias, this research demonstrates, from the study of creation and construction of the Diocese of Botucatu in the state of St. Paul, the dynamic approach and re-articulations of conflict between members of these institutions and projects between the civil and ecclesiastical civilization of the period, settled on the one hand, the pragmatic secularism of the state still ruled by regalism the imperial age (1822-1889), and on the other hand, the self of perfect society of the Church from the theological-political theory of the two powers in which societies civil and ecclesiastical were considered distinct and complementary. The agreements between these institutions and ruptures unfolded the meeting and confrontation between the pragmatic secularism of the State and self-ecclesiastical “perfect society” as reflected in the... (Complete abstract click electronic access below)
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Freire, Edwilson Soares. "As cortinas que cerram o Vale : religião e secularização na diocese de Limoeiro do Norte/CE (1940-1980) /." Franca, 2016. http://hdl.handle.net/11449/134348.
Full textAbstract:
Orientador: Ivan Aparecido ManoelBanca: Marcia Pereira da Silva
Banca: Paul Charles Freston
Banca: José Antonio Segatto
Banca: Dora Isabel Paiva da Costa
Resumo: Esta tese investiga como o binômio religião/secularização se processou em quarenta anos de história do bispado da zona jaguaribana, Estado do Ceará. Tendo o primeiro bispo concebido um "tabernáculo da fé" para a região, reconstitui-se o processo de edificação das "colunas" desse tabernáculo e de tessitura de suas "cortinas". A tese refaz o caminho que tornou possível a transformação de Limoeiro em "cidade-convento" e como ela se libertou desse modelo para assumir a posição de "Princesa do Jaguaribe". O projeto de "cerrar as cortinas" em torno do Vale admite cinco fases, a saber: (1) criação do bispado e projeto de libertação do isolamento; (2) edificação das colunas e tessitura das cortinas do "tabernáculo da fé"; (3) valência da tradição cristã e da doutrina romanizada; (4) esmaecimento do religioso e renovação conciliar da Igreja e (5) consolidação da modernização secularizadora. Imbricado nisso tudo, investiga-se como a elite limoeirense procurou acomodar seu plano de emancipação e progresso da cidade ao projeto do bispo e como se deu o processo de ruptura, quando então a elite cria para o município de Limoeiro do Norte o imaginário de "Princesinha do Vale".
Abstract: This thesis investigates how the binomial religion/secularism would have happened in forty years of history of the bishopric in Jaguaribana zone, State of Ceará. After the first bishop conceived a "tabernacle of faith" for the region, it reconstitutes up the building process of the "pillars" of this tabernacle and fabric of their "curtains". The thesis reconstitutes as Limoeiro was transformed into "convent county" and how it got rid of this model to take up the position of "Princess from Jaguaribe". The project "shutting the curtains" around the Valley admits five stages: (1) creation of the bishopric and isolation liberation project; (2) construction of the columns and fabric of the curtains in "tabernacle of faith"; (3) valence of Christian tradition and Romanized doctrine; (4) religious fading and conciliar renewal of the Church and (5) consolidation of secularizing modernization. It matted to all this, it investigates how Limoeirense elite accommodated its emancipation plan and progress of the city to the bishop's project and how the process of breaking went, whereupon the elite creates the imaginary of "Princess from Valley" for Limoeiro do Norte.
Résumé: Cette thèse étudie comment le binôme religion/laïcité a été réalisée en quarante ans d'histoire de l'évêché de la zone de Jaguaribana, État de Ceará. Comme le premier évêque a dessinée un "Tabernacle de la foi" pour la région, on a reconstitué le processus de la construction des "colonnes" de ce Tabernacle et de tessiture de leurs "rideaux". La thèse rétablit le chemin qui a rendu possible la transformation de Limoeiro en "ville-couvent" et comment elle a été libérée de ce modèle pour occuper le poste de "Princesse du Jaguaribe". Le projet "fermer les rideaux" autour de la vallée admet cinq phases, à savoir: (1) création de l'évêché et projet de libération de l'isolement; (2) construction des colonnes et tessiture des rideaux du "tabernacle de la foi"; (3) valence de la tradition chrétienne et la doctrine romanisée; (4) affaiblissement du religieux et renouvellement conciliaire de l'Église et (5) consolidation de la modernisation qui favorise la sécularisation. Imbriqué dans tout cela, il examine comment l'élite Limoeirense a cherché adapter son plan d'émancipation et de progrès de la ville émancipation au projet de l'évêque et comment a été traité le processus de rupture, lorsque l'élite a crée, pour la ville de Limoeiro do Norte, l'imaginaire de "Princesse de la vallée".
Doutor
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Gordiano, Raimundo Carvalho. "A missionariedade da Igreja na Diocese de Coari." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20707.
Full textAbstract:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-19T11:29:22Z
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Raimundo Carvalho Gordiano.pdf: 1325151 bytes, checksum: 6974f44a3653906fe1f2574090f48495 (MD5)Made available in DSpace on 2017-12-19T11:29:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raimundo Carvalho Gordiano.pdf: 1325151 bytes, checksum: 6974f44a3653906fe1f2574090f48495 (MD5) Previous issue date: 2017-11-30
Adveniat
The Church has its origin, source and fullness in Trinitarian pericorese. The inner movement of divine communion is overflowing with life. The Church is involved in the creative and saving mission of God. This ecclesiological perspective was deepened and assumed in the Second Vatican Council. This research portrays a reading of the missionary nature of the Church in the Diocese of Coari. It points out three facets taken over and built during its fifty years of evangelization: ecclesiology, sociopastoral action and missionary life as evangelizing and pastoral reflection. The primary sources are the Dogmatic Constitution Lumen Gentium, the Pastoral Constitution Gaudium et Spes and the Ad Gentes Decree. The bibliographical sources, the texts of the Magisterium and the Tradition are based and help to indicate the perspectives of the mission of the Local Church and its inspirations for the communion of the People of God. The diocese is missionary and continues its construction. You always need to update your evangelizing action. Installed in the ambience of the traditional Amazonian culture, the presence of urban culture has a strong presence. Diocesanism invites us to think and update our mission in order to renew ourselves permanently as a Missionary Church
A Igreja tem sua origem, fonte e plenitude na pericorese trinitária. O movimento interno da comunhão divina é transbordante de vida. O Povo de Deus é envolvido na missão criadora e salvadora de Deus. Essa perspectiva eclesiológica foi aprofundada e assumida no Concílio Vaticano II. Esta pesquisa retrata uma leitura da missionariedade da Igreja na Diocese de Coari. Aponta três facetas assumidas e construídas ao longo de seus cinquenta anos de evangelização: a eclesiologia, a ação sociopastoral e a missionariedade enquanto vivência evangelizadora e reflexão pastoral. As fontes primárias são a Constituição Dogmática Lumen Gentium, a Constituição Pastoral Gaudium et Spes e o Decreto Ad Gentes. As fontes bibliográficas, os textos do Magistério e da Tradição fundamentam e ajudam a indicar perspectivas da missão da Igreja Local e suas inspirações para a comunhão do Povo de Deus. A Diocese é missionária e continua sua construção. Necessita sempre atualizar sua ação evangelizadora. Instalada no ambiente da cultura tradicional amazônida, tem diante de si a forte presença da cultura urbana. A diocesaneidade convida a pensar e atualizar a missão a fim de renovar-se permanentemente como Igreja Missionária
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Grazziotin, Roque Maria Bocchese. "Pressupostos da prática educativa na Diocese de Caxias do Sul : 1934 a 1952." reponame:Repositório Institucional da UCS, 2010. https://repositorio.ucs.br/handle/11338/504.
Full textAbstract:
O estudo procura fazer uma análise dos pressupostos que fundamentam o Projeto de Restauração Católica na Diocese de Caxias do Sul, no período de 1934 a 1952. Os dados sobre as linhas norteadoras e os princípios cristãos e filosóficos, seguidos pelos colégios confessionais pioneiros em Caxias do Sul, foram levantados junto aos arquivos das instituições: Colégio São José, Escola Nossa Senhora do Carmo e Seminário Nossa Senhora Aparecida, e também consulta aos arquivos do Círculo Operário Caxiense, instituição que procurou, por meio da educação informal, ministrar cursos aos trabalhadores. As bases desses pressupostos, que vêm explícitos nesta pesquisa do mestrado em Educação da Universidade de Caxias do Sul, na linha de História e Filosofia da Educação, remontam ao Concílio de Trento, que unificou a doutrina, a disciplina e a prática da Igreja Católica. O fim do regime do Padroado no Brasil, mais a vinda de imigrantes e de congregações religiosas européias para o Brasil, no fim do século XIX, permitiram que esse Projeto se consolidasse no Rio Grande do Sul. Os mecanismos adotados por essas instituições favoreceram a coexistência colaborativa com o Estado laico e difundiram a importância de relações harmoniosas entre capital e trabalho para alcançar o desenvolvimento e combater o comunismo. As conclusões a que este estudo chegou é que a construção da proposta educativa desenvolvida pelas instituições religiosas, baseada na qualidade de ensino, no ambiente e disciplina escolar, nas atividades educativas complementares e na participação em atividades religiosas e sociais, contribuiu, de um lado, para o desenvolvimento político, social e cultural do município de Caxias do Sul e dos municípios da região da Serra Gaúcha; e, de outro lado, para o desenvolvimento do espírito comunitário, humano e fraterno, próprios do catolicismo, marcados nas populações dessas regiões.Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-06-02T16:24:45Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Roque Grazziotin.pdf: 5729155 bytes, checksum: 8831e09bda2a13b177fd7bc848bf51a7 (MD5)
Made available in DSpace on 2014-06-02T16:24:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Roque Grazziotin.pdf: 5729155 bytes, checksum: 8831e09bda2a13b177fd7bc848bf51a7 (MD5)
The study tries to analyze the assumptions that fundament the Project for Catholic Restoration of the Diocese of Caxias do Sul, in the period from 1934 to 1952. The data about guidelines and Christian and philosophical principles followed by pioneer confessional schools in the city of Caxias do Sul were collected at the archives of the following institutions: Colégio São José, Escola Nossa Senhora do Carmo and Seminário Nossa Senhora Aparecida. Data were also collected from the archives of Círculo Operário Caxiense, an institution that, through informal education, tried to provide some courses to workers. The basis for these assumptions, which are explicit in this research for the Master´s in Education at the University of Caxias do Sul, in the research line for Education History and Philosophy, go farther back to the Council of Trent, which unified the doctrine, discipline and practice of the Catholic Church. The end of the regime of Ecclesiastical Patronage in Brazil, along with the arrival of immigrant and religious congregations to the country in the end of the XIX century, allowed this Project to consolidate in the state of Rio Grande do Sul. The mechanisms adopted by these institutions favored the collaborative coexistence with the lay State and helped spread the importance of harmonious relations between capital and work to reach development and fight communism. The conclusions reached by this study show that the construction of the educational proposal developed by the religious institutions, based on teaching quality, school environment and discipline, supplementary educational activities, and participation in social and religious activities contributed, on the one hand, for the political, social and cultural development of the city of Caxias do Sul and other cities and towns in the surrounding region known as Serra Gaúcha; and, on the other hand, contributed for the development of a communitarian, humane and fraternal spirit, which are peculiarities of Catholicism, and noticed in the populations in these regions.
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Freitas, Nainôra Maria Barbosa de [UNESP]. "A criação da diocese de Ribeirão Preto e o governo do primeiro Bispo: D. Alberto José Gonçalves." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2006. http://hdl.handle.net/11449/103122.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2006-08-25Bitstream added on 2014-06-13T19:43:04Z : No. of bitstreams: 1
freitas_nmb_dr_fran.pdf: 2036699 bytes, checksum: e436ccfb3fb2c453899175c69e39648b (MD5)Esta tese aborda a criação da diocese de Ribeirão Preto e o governo de seu primeiro bispo. Em junho de 1908, foi criada a diocese de Ribeirão Preto junto com outras cinco dioceses que passaram a fazer parte da Província Eclesiástica de São Paulo, projeto de D. Duarte Leopoldo e Silva teve por objetivo aumentar e consolidar a presença da Igreja no interior de São Paulo. O bispo eleito para Ribeirão Preto foi D. Alberto José Gonçalves, um padre político que exerceu os cargos de deputado e senador da República pelo Paraná e que veio com a incumbência arregimentar os católicos para o seio da Igreja e diminuir as forças da modernidade anticlerical e de outras crenças na região. O governo de D. Alberto estendeu-se de fevereiro de 1909 quando tomou posse até seu falecimento em maio de 1945. Ao longo dos 36 anos que esteve à frente da diocese de Ribeirão Preto, organizou o patrimônio, construiu e embelezou a catedral, incentivou os padres a construírem e reformarem suas matrizes. A obra pastoral de D. Alberto teve início com as visitas pastorais em sua diocese pregando, administrando os sacramentos e orientando padres e fieis. O incentivo para que os padres chamassem os leigos para participar das atividades da Igreja, a preocupação com a entrada de outras crenças cristãs e não cristãs marcou o governo de D. Alberto. Distante da política partidária e dos cargos eletivos, o Bispo de Ribeirão Preto preocupou-se em implantar o ensino religioso nas escolas públicas, a Ação Católica nas paróquias e, realizou um Congresso Eucarístico Diocesano. As diretrizes do Vaticano foram acolhidas e seguidas por D. Alberto e pelo bispo auxiliar que chegou em 1940 D. Manoel da Silveira D Elboux
This thesis focuses on the establishment of the diocese of Ribeirão Preto and the government of its first bishop. In June of 1908 the diocese of Ribeirão Preto was created along with five other dioceses which became part of the Ecclesiastical province of São Paulo, a project developed by D. Duarte Leopoldo e Silva with the intent of increasing and consolidating the presence of the Church in the interior of the state of São Paulo. The bishop elected for Ribeirão Preto was D. Alberto José Gonçalves, a priest and politician who had held office as congressman and senator for the Republic from the state of Paraná, and who came with the incumbency to recruit all Catholics in the task of weakening the forces of anticlerical modernism and of other beliefs in the region. D. Alberto s term in government extended from February 1909, when he took office, until his death in May of 1945. During the 36 years in which he was at the head of the diocese of Ribeirão Preto he organized the assets, constructed and embellished the cathedral, and encouraged his priests to build and renovate their parishes. D. Alberto s pastoral works began as pastoral visits in his diocese, preaching, administering the sacraments and orientating priests and lay people. His incentive to his priests to call upon the participation of lay people in church activities, as well as his preoccupation with the expansion of other faiths, both Christian and non-Christian, were important issues of D. Alberto s government. Maintaining a distance from political parties and from any elected office, the Bishop of Ribeirão Preto set about implanting religious teaching in the public schools, setting up the Ação Católica (Catholic Action) in the parishes and holding a Diocesan Eucharistic Congress. All of the directives of the Vatican were accepted and followed by D. Alberto and by his auxiliary bishop, D. Manoel da Silveira D Élboux, who arrived in 1940
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Kronemberger, Adriana Bastos. "Dom Adriano Hypólito no rastro da violência em Nova Iguaçu." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21019.
Full textAbstract:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-18T11:33:29Z
No. of bitstreams: 1
Adriana Bastos Kronemberger.pdf: 1479460 bytes, checksum: d3663f863da748cf577646173359248c (MD5)Made available in DSpace on 2018-04-18T11:33:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Bastos Kronemberger.pdf: 1479460 bytes, checksum: d3663f863da748cf577646173359248c (MD5) Previous issue date: 2018-03-16
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
During the civil and military dictatorship in Brazil (1964-1985) there was a violence increase in the Baixada Fluminense. During this period, a Catholic movement inspired by Liberation Theology was developed in the city of Nova Iguaçu, which was easily spreaded alongside the poor people, against the will of the dictatorship and in defense of Human Rights. This movement had as central figure the bishop of that city: Dom Adriano Hypólito. The objective of this work is to analyze and discuss the ideas of this Catholic bishop with other authors and researchers who have dedicated themselves to the question of religiosity and social formation in Brazil, paying special attention to the issue of violence in the 1970s and 1980s, pointing out that the words of Dom Adriano can help in the understanding that Violence is linked to historical factors, misguided public policies and neglection. The sources of this work are from the diocesan newspaper of Nova Iguaçu called A Folha, interviews given by Dom Adriano, some articles of the period and two documentaries: Nova Iguaçu, the city of my eyes (2003) and Diocese of New Iguaçu: 50 years of mission (2013). In order to deal with my sources, I used the method of reading and analyzing Dom Adriano's speeches with works that refer to the social, spatial and ideological formations of the Catholic Church, Brazil and the Baixada Fluminense. An analysis was then made of the pastoral work of the Church of Nova Iguaçu in the 1970s and 1980s, when the bishop assumed a political position of resistance to the dictatorship and denunciations of the actions of the death squads in the region. The reason behind this work was produced lies in the proposal of discussing on the role of religiosity in brazilian society, since it is important to rediscuss a Church that, at a certain historical moment, has positioned Itself between the collectivity and individualism, sought to strengthen community ties and fought against the violence covered and often undertaken by the State
Durante a ditadura civil e militar no Brasil (1964-1985) ocorreu um agravamento da violência na Baixada Fluminense. Neste mesmo período desenvolveu-se na cidade de Nova Iguaçu um movimento católico inspirado pela Teologia da libertação, que se posicionava ao lado do povo pobre, contra as arbitrariedades da ditadura e em defesa dos Direitos Humanos. Este movimento teve como figura central o bispo dessa cidade: Dom Adriano Hypólito. Objetivo deste trabalho é analisar e discutir as ideias desse bispo católico com outros autores e pesquisadores que se dedicaram à questão da religiosidade e à formação social do Brasil, dando especial atenção à questão da violência na Baixada Fluminense nas décadas de 1970 e 1980, apontando que as palavras de Dom Adriano podem ajudar na compreensão de que a violência está vinculada a fatores históricos, políticas públicas equivocadas e descaso. As fontes deste trabalho são exemplares do jornal diocesano de Nova Iguaçu denominado A Folha, entrevistas concedidas por Dom Adriano a jornais e revistas, algumas matérias de jornais do período e dois documentários: Nova Iguaçu, a cidade dos meus olhos (2003) e Diocese de Nova Iguaçu: 50 anos de missão (2013). Para lidar com as minhas fontes utilizei o método de leitura e análise dos discursos de Dom Adriano em diálogo com obras que se referenciam às formações social, espacial e ideológica da Igreja Católica, do Brasil e da Baixada Fluminense. Então foi feita uma análise do trabalho pastoral da Igreja de Nova Iguaçu nas décadas de 1970 e 1980, quando o referido bispo assumiu uma posição política de resistência à ditadura e de denúncias das ações dos Esquadrões da Morte na região. A justificativa para este trabalho está na proposta de reflexão acerca do papel da religiosidade na sociedade brasileira, pois em tempos de multiplicação de ideias intolerantes e excludentes se faz importante rediscutir uma Igreja que, em certo momento histórico, se posicionou entre a coletividade e o individualismo, buscou fortalecer os laços de comunidade e lutou contra a violência acobertada e, muitas vezes, empreendida pelo Estado
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Cascón, Raposo Fernando. História eclesiástica da Diocese de Bom Jesus do Gurguéia, Piauí - Brasil. Bom Jesus: Gráfica da UFPI, 1997.
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Coutinho, Sérgio Ricardo. Avaliação pastoral da Diocese de Balsas. Taguatinga, DF: Universidade Católica de Brasília, 2003.
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Kickhöfel, Oswaldo. Paróquia de Cristo: 100 anos em Jaguarão. Porto Alegre, RS, Brasil: Projeto Memória, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, 1998.
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Marin, Jérri Roberto. A Igreja Católica em terras que só Deus conhecia: O acontecer e "desacontecer" da romanização na fronteira do Brasil com o Paraguai e Bolivia. Campo Grande: Editora UFMS, 2009.
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Allen, White David. The mouth of the lion: Bishop Antonio de Castro Mayer & the last Catholic diocese. Kansas City, Mo: Angelus Press, 1993.
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Freire, Edwilson Soares. Arautos do catolicismo: História e religião nas vozes de cinco bispos da Diocese de Limoeiro do Norte, CE (1940-2010). [Fortaleza, Brazil: s.n.], 2010.
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Zanlochi, Terezinha Santarosa. Mulheres leigas na igreja de Cristo. Bauru, SP: EDUSC, 2001.
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Priestly Fraternity of St. John the Baptist-Mary Vianney. Catholic, apostolic & Roman: A summary defense of Catholic tradition. Kansas City, Mo: Angelus Press, 2000.
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Catholic Church. Diocese of Curitiba (Brazil), ed. Luz 2000: Diocese de Curitiba. [Curitiba, Brazil]: Artes & Ofícios, 2002.
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