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Journal articles on the topic 'Diop, Alioune'

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1

Tachibana, Hidehiro. "Alioune Diop et Aimé Césaire." Présence Africaine N°198, no. 2 (2018): 35. http://dx.doi.org/10.3917/presa.198.0035.

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2

Soyinka, Wole. "Alioune Diop ? At the Centennial." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 23. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0023.

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3

Amrouche, Pierre. "Alioune Diop et Présence Africaine." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 87. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0087.

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4

Sy, Alpha Amadou. "Alioune Diop, déjà 40 ans !" Présence Africaine N°199-200, no. 1 (2019): 313. http://dx.doi.org/10.3917/presa.199.0313.

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5

Sine, Babacar. "Alioune Diop, un modèle de discrétion." Présence Africaine 161-162, no. 3 (1999): 9. http://dx.doi.org/10.3917/presa.161.0009.

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6

Fonkoua, Romuald. "Le Centenaire Alioune Diop : l'honneur d'après." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 9. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0009.

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7

Poucouta, Paulin. "Alioune Diop, aux origines de la théologie africaine." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 243. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0243.

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8

Kadima-Nzugi, Mukala. "Alioune Diop, Présence Africaine et la modernité africaine." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 169. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0169.

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9

Adotevi, Spero Stanislas. "Alioune Diop ou l'histoire d'une passion pour l'Afrique." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 277. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0277.

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10

Howlett, Marc-Vincent. "Alioune Diop?: du bon usage du masque Kanaga." Présence Africaine 184, no. 2 (2011): 95. http://dx.doi.org/10.3917/presa.184.0095.

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11

Letnev, Artem. "Alioune Diop, précurseur de la culture de la paix." Présence Africaine 161-162, no. 3 (1999): 15. http://dx.doi.org/10.3917/presa.161.0015.

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12

Tshibangu Tshishiku, Mgr. "Alioune Diop et le concile Vatican II (1962-1965)." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 271. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0271.

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Okambawa, Wilfrid. "Le leadership kénotique d’Alioune Diop par l’édition." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 301. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0301.

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14

Diop, Diallo. "Alioune Diop, Présence Africaine et renaissance africaine : leçons et perspectives." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 135. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0135.

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15

Diouf, Léon. "Conjuguer Alioune Diop et Cheikh Anta Diop au bénéfice de l’Afrique et du monde." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 655. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0655.

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16

Taylor, Lauren. "Introduction to Alioune Diop's “Art and Peace” (1966)." ARTMargins 9, no. 3 (2020): 87–96. http://dx.doi.org/10.1162/artm_a_00274.

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Abstract:
In 1966, the multi-media celebration of African and diasporic art known as the Premier Festival Mondial des Arts Nègres attracted an international audience to the recently independent nation of Senegal. As performances and exhibitions took place throughout Dakar, politicians, artists, and intellectuals considered what roles art and culture could play in healing a world torn by colonialism, the World Wars, and increasing tensions between the Eastern and Western blocs. In “Art and Peace,” Alioune Diop, the president of the Festival's organizing committee, enlists the arts as vital tools in the a
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17

Bocoum, Hamady. "Alioune Diop et le FESMAN II : les raisons de la colère." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 276. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0276.

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18

Messina, Jean-Paul. "Alioune Diop, la Société Africaine de Culture et le concile Vatican II." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 201. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0201.

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19

Osundare, Niyi. "If Alioune Diop were alive today: Contemporary black discourse and the 1956 Congress." Présence Africaine 175-176-177, no. 1 (2007): 619. http://dx.doi.org/10.3917/presa.175.0619.

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20

Becker, Charles, Jeanne Lopis-Sylla, and Aloyse-Raymond Ndiaye. "Alioune Diop, le concile et la culture : les exigences du dialogue des religions." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 41. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0041.

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21

Verdin, Philippe. "Alioune Diop et la mission à la lumière du décret conciliaire Ad Gentes." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 259. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0259.

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22

Kalala Kabeya, Paulin. "Perpétuer l’héritage d’Alioune Diop : construire les « cartes » cérébrales du dialogue interreligieux." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 577. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0577.

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23

Mundele, Albert Ngengi. "Néhémie et Alioune Diop : leadership d’engagement pour l’Afrique d’aujourd’hui." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 637. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0637.

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24

Hurley, E. Anthony. "Alioune Diop and the Antillean Diaspora: African Presence in the Era of Créolité." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 179. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0179.

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25

Aka-Evy, Jean-Luc. "Alioune Diop et la naissance de la modernité africaine au temps de la Mondialisation." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 345. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0345.

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26

Adoukonou, Barthélemy. "Alioune Diop et la problématique actuelle de l’inculturation / interculturalité. 50 ans après Vatican II." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 219. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0219.

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Ka, Ousseynou, Fatou Oumar Ndiaye Sy, Mountaga Elimane Dia, et al. "Career and Recognition of Community Health Professionals Graduated from Alioune Diop University in Bambey (Senegal)." Central African Journal of Public Health 7, no. 3 (2021): 102. http://dx.doi.org/10.11648/j.cajph.20210703.13.

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Ka, Ousseynou, Mountaga Elimane Dia, Fatou Oumar Ndiaye Sy, et al. "Qualitative Evaluation of a Professional Training: Community Health at Alioune Diop University in Bambey (UADB)." World Journal of Public Health 6, no. 2 (2021): 45. http://dx.doi.org/10.11648/j.wjph.20210602.14.

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Diop, Alioune. "Art and Peace (1966)." ARTMargins 9, no. 3 (2020): 97–100. http://dx.doi.org/10.1162/artm_a_00275.

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Abstract:
In 1966, the multi-media celebration of African and diasporic art known as the Premier Festival Mondial des Arts Nègres attracted an international audience to the recently independent nation of Senegal. As performances and exhibitions took place throughout Dakar, politicians, artists, and intellectuals considered what roles art and culture could play in healing a world torn by colonialism, the World Wars, and increasing tensions between the Eastern and Western blocs. In “Art and Peace,” Alioune Diop, the president of the Festival's organizing committee, enlists the arts as vital tools in the a
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M'Bow, Amadou Mahtar. "Hommage à Alioune Diop, fondateur de la Société Africaine de Culture et de la revue Présence Africaine." Présence Africaine 174, no. 2 (2006): 77. http://dx.doi.org/10.3917/presa.174.0077.

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Bonner. "Alioune Diop and the Cultural Politics of Negritude: Reading the First Congress of Black Writers and Artists, 1956." Research in African Literatures 50, no. 2 (2019): 1. http://dx.doi.org/10.2979/reseafrilite.50.2.02.

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32

Ndi-Okalla, Joseph-Marie. "Alioune Diop et Gustave Martelet au croisement d’un dialogue interculturel et interreligieux pour l’édification de l’Afrique." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 313. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0313.

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33

Ba, Mouhamadou Lamine, Bounama Gueye, Amadou Dahirou Gueye, Omar Kassé, and Marie Hélène Wassa Mballo. "Impacts of the Migration of Cross-Cutting Courses of a Traditional University in Distance Learning." International Journal of Engineering Pedagogy (iJEP) 9, no. 2 (2019): 51. http://dx.doi.org/10.3991/ijep.v9i2.9945.

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Abstract:
Public universities in Senegal are facing huge issues related to the student reception and training. Given the budget deficit in Senegal and in African countries in general, our leaders struggle to continuously invest in the human and material resources within the universities. In addition, the courses taught in traditional programs are most often repetitive and sometimes not up-to-date, which does not allow universities to optimize time, space, human resources, and finance. As a result, it become acute to adapt the learning models and teaching methods within the traditional universities. Dist
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Kanza, Valérie. "Alioune Diop et Thomas Kanza, Présence Africaine, un réseau de solidarité dans le processus de la décolonisation du Congo belge." Présence Africaine 175-176-177, no. 1 (2007): 79. http://dx.doi.org/10.3917/presa.175.0079.

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35

Kouam, Michel. "Réception de La Philosophie bantoue. Alioune Diop et l’ontologie vitaliste de Tempels : pour une autre problématique “foi et raison”." Présence Africaine N°195-196, no. 1 (2017): 279. http://dx.doi.org/10.3917/presa.195.0279.

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Delas, Daniel. "VERDIN (Philippe), Alioune Diop, le Socrate noir. Préface d’Abd Al Malik. Paris : Lethielleux (groupe DDB), 2010, 403 p. – ISBN 978-2-249-62115-4." Études littéraires africaines, no. 32 (2011): 198. http://dx.doi.org/10.7202/1018673ar.

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SYLLA, Diarra, Taibou BA, Mariama Dalanda DIALLO, et al. "Dynamique de l’occupation du sol de la commune de Téssékéré de 1984 à 2015 (Ferlo Nord, Sénégal)." Journal of Animal & Plant Sciences 40, no. 3 (2019): 6674–89. http://dx.doi.org/10.35759/janmplsci.v40-3.2.

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Abstract:
Dynamique de l’occupation du sol de la commune de Téssékéré de 1984 à 2015 (Ferlo Nord, Sénégal) Diarra SYLLA1,2, Taibou BA2, Mariama Dalanda DIALLO3,4, Tamsir MBAYE5, Aly DIALLO6, Jean Luc PEIRY3,7, Aliou GUISSÉ1,3* 1Département de Biologie végétale, Faculté des Sciences et Techniques, Université Cheikh Anta Diop de Dakar, BP. 5005 Fann, Dakar, Sénégal 2Centre de Suivi Écologique pour la gestion des ressources naturelles (CSE), Fann Résidence, Rue Léon Gontran Damas, Dakar, Sénégal 3Observatoire Hommes-Milieux international (OHMi) Tessékéré, Ferlo, Sénégal 4Section Productions Végétales et Ag
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"Alioune Diop, l’un des pères de la civilité démocratique mondiale." Gradhiva, no. 10 (November 4, 2009): 164–69. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.1574.

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"INSTALLING INTERNET SERVICE ON A CAMPUS -FAIRFIELD UNIVERSITY, USA AND UNIVERSIT ALIOUNE DIOP BAMBEY, SENEGAL: A COMPARISON." Issues In Information Systems, 2013. http://dx.doi.org/10.48009/1_iis_2013_113-121.

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