Academic literature on the topic 'Diplomatie pontificale – 19e siècle'

De leon, xiii a benoit xv, le pape a ete appele, a de nombreuses reprises a intervenir entre plusieurs etats, afin de regler des differents internationaux. Ces interventions, meconnues par l'historiographie, etaient d'autant plus remarquables que l'italie contestait alors au saint siege la qualite d'etat souverain. La mediation des carolines (1885) effectuee a la demande bismarck entre l'espagne et l'allemagne fut la premiere de ces interventions qui concernerent tous les grands etats d'europe, les etats unis, et de nombreux etats d'amerique latine. Le role joue par le pape leon, xiii renforca le renom du siege apostolique en tant que haute autorite morale, et son action eut un retentissement jusque dans les milieux non catholiques, notamment chez les pacifistes. Ceci explique que l'on ait souvent evoque, a cette epoque, la multiplication des "arbitrages" du saint siege. Sous pie x, les mediations et les bons offices se poursuivirent, principalement en amerique du sud, et non plus en europe. Elles concernerent essentiellement des conflits frontaliers, et se doublerent meme de la participation du nonce au bresil a deux tribunaux arbitraux. Le pontificat de pie x, que l'on oppose souvent a celui de leon xiii, ne s'en distingue pas en ce qui concerne les interventions du saint siege, bien que les principales preoccupations du pape aient ete plus theologiques que diplomatiques. Enfin, de 1887 a 1907, giacomo della chiesa le futur benoit xv, participa aux travaux de la secretairerie d'etat, et il fut, a ce titre, mis au courant de toutes les negociations diplomatiques auxquelles participa le vatican. Il mit a profit cette experience lorsque se declencha la guerre de 1914-1918, et son principal acte, la note aux chefs des etats belligerants d'aout 1917, en porte la trace. L'intervention du pape dans le reglement pacifique des differends contribua a permettre le retour de la papaute dans les negociations internationales, bien que le saint siege n'ait pas reussi a envoyer de representant a la premiere conference de la haye (1899)
From leo xiii to benedict xv, the pope was frequently called upon to intervene to settle international disputes between various states. These interventions, the significance of which are unrecognized in historiography, are all the more remarkable, in as much as italy at this time refused to recognise the holy see as a sovereign state. The caroline mediation of 1885, made at the request of bismarck, between spain and germany was the first of these diplomatic interventions and involved all the major european nations, the united states and many latin american countries. The role played by leo xiii strengthened the reputation of the apostolic see as a high moral authority and his actions aroused great interest even in non-catholic circles, particularly among the pacifists. This explains a phenomenon frequently mentioned in connection with this period: the increase in the number of "arbitrations" undertaken by the holy see. Under pius x the mediations and good offices continued principally in south america, but no longer in europe. They dealt chiefly with border conflicts and even involved the participation of the nuncio to brazil in two arbitral tribunals. The pontificate of pius x, which is frequently contrasted to that of leo xiii, does not differ from the latter as far as the interventions of the holy see are concerned, although pius x's chief concerns were more theological than diplomatic in nature. Finally, from 1887 to 1907, giacomo della chiesa - the future benedict xv - was involved in the activities of the secretary of state and was thus informed of all the diplomatic negotiations in which the vatican participated. He put this experience to good use when the 1914-1918 war broke out, as his letter to the heads of the hostile states suggests. The intervention of the pope in the pacific settlement of disputes, contributed to the return of the papacy to international negociations, even though the holy see had not succeeded in sending a representative to the first conference at la haye (1899)

Malte devint au XVIIIe siècle le point de mire d'ambitions laïques et ecclésiastiques. L'Ordre des Hospitaliers de Saint Jean, la congrégation de religieux militaires qui y régnait depuis 1530, tout en affichant l'image de milice pontificale née à Jérusalem, dut pour survivre au sein de la société des princes, ouvrir de nouvelles voies économique et politique. Le pape, son chef spirituel, avait à Malte depuis 1575, un représentant permanent, l'Inquisiteur, à côté du Grand Maître et de l'Évêque. Son rôle politique ne cessa ensuite de s'étoffer face à la promotion des regalia. Ce triumvirat d'étrangers devenus insulaires soumit le particularisme de l'archipel à la singularité des expressions politiques continentales
In the XVIIIth century, Malta became the focal point of both secular and clerical ambitions. The Hospitaller Order of St John, a congregation of religious soldiers who had ruled there since 1530, had, while showing the image of pontifical militia born in Jerusalem, to invent new economical and political ways in order to survive within a society of princes. The pope, as their spiritual leader, had his own permanent representative in Malta since 1575, the Inquisitor, side by side with the Grand Master and the Bishop. His political role continued to increase with the advancement of regalism. This triumvirate of foreigners who became islanders subjected the peculiar situation of the archipelago to a unique form of continental political expressions

L'étude de la mise en place du Concordat dans l'Hérault de 1801 à 1810 s'oriente autour de deux axes : d'une part les prérogatives de l'Etat, d'autre part les prérogatives de l'Eglise. Le Concordat crée un véritable service public du culte, mis en œuvre dans le cadre de l'administration générale. Le préfet joue un rôle clé dans l'organisation administrative des cultes. La police des cultes est à la fois un moyen de surveillance des cultes et de protection de la religion. Les moyens d'intervention de l'Etat dans le domaine ecclésiastique s'exercent grâce à la gestion du personnel ecclésiastique. Le rôle du ministère des cultes est primordial. Les dépenses du culte sont confiées à l'Etat, qu'il s'agisse du traitement des agents du culte ou des dépenses de fonctionnement. Les prérogatives de l'Eglise conservées dans l'application du Concordat dépendent principalement de l'autorité de l'Evêque sur le personnel ecclésiastique. Au moyen des fabriques, l'Eglise conserve une partie de la gestion de ses biens. Enfin, l'Eglise est mise au service de l'Etat au moyen des prières imposées par le gouvernement. La présence de l'Etat dans l'exercice de la religion se traduit par la confusion des institutions. L'Eglise fait l'objet d'une surveillance particulière dans son rapport aux citoyens. Elle est le moyen de surveillance des bonnes mœurs et de maintien de l'ordre public.

Au XVIIIe siècle, le pape est devenu un « père humilié » auquel les puissances viennent « forcer la main en lui baisant les pieds ». Après Unigenitus, dans un contexte d’essor des gallicanismes, scruter la négociation elle-même en cour de Rome, étudier la multiplicité des interlocuteurs, le cours des relations internationales, permet de comprendre l’évolution de la papauté elle-même tout en approfondissant la connaissance du dispositif diplomatique français à Rome. Cette démarche offre également la possibilité de lire cette évolution dans le regard des puissances européennes et d’observer comment Rome entérine ou refuse les nouveaux équilibres politiques et ecclésiastiques. Rome, theatrum mundi, devient de plus en plus une scène et de moins en moins un lieu d’action. Au fur et à mesure de l’effacement de la voix de la papauté dans les relations internationales, la représentation tient le plus grand rôle dans la cité pontificale et les diplomates jouent des personnages de tout premier plan, puisque, encore au XVIIIe siècle, « le plan de Rome est la carte du monde ». De fait, nulle part ailleurs qu’à Rome, la double tâche de l’ambassadeur, négocier et représenter, n’a davantage l’occasion de se déployer ni ne possède autant de signification
Eighteen century Popes have become « pères humiliés » whom European crowns are putting under their will while showing apparent great respect and devotion. From Unigenitus on, under the growing influence of « Gallicanismes », studying the negociation itself in the Pontifical court of Rome, with a multiplicity of partners involved, is a good step towards a better comprehension of both the Papacy decline and the french diplomatical pattern in Rome. This orientation also offers an opportunity to appreciate this evolution under the perception of european crowns, with Rome agreeing or disagreeing with new political and ecclesiastical compromises without any possibility of modifying them. A growing Theater Scene, Rome is, less and less, a true place of decision. With the influence of the Pope on international relationships becoming thiner and thiner, the art of representation tends to become the main duty for Ambassadors, as, nowhere much as in the pontifical court of Rome, the two main duties of an Ambassador, negociating and representating their own King, may find a more significant and broader place

L'objet de ces travaux est d'analyser les relations entre la papauté et Venise, dans la 1ère moitié du XVIe siècle, à travers les rapports des ambassadeurs vénitiens qui nous sont parvenus. La période retenue pour cette étude va de 1500 à 1535 et coresspond à quatre pontificats : ceux d'Alexandre VI, Julius II, Léon X et Clément VII. C'est une période riche en rebondissements sur la scène italienne et eurpéenne, période au cours de laquelle Venise se trouve tout à tour alliée et opposée à Rome. L'ambassadeur est à la fois observateur, juge et acteur de ces événements. Il porte également un regard sur les personnages des quatres pontifies et sur la Rome de cette époque
The aim of this work tends to analyse the relationships between the papacy and Venice in the first half of the XVIth century through the Venetian ambassadors'reports that have been preserved. The span of time chosen for this study covers the period 1500-1535 and corresponds to four pontificates : Alexander VI b. Borgia, Julius II b. Della Rovere, Leo X and Clement VII b. Medici. This period is particularly eventful both in Italy and Europe, period in which Venice found itself an ally and an opponent of Rome in turns. Thus, the Venetian ambassador is at same time an observer, a judge and an actor of these events. He also considers the personalities of the four pontiffs and Rome

Cette recherche a pour but d'étudier les critères adoptés par l'empereur Charles IV dans le recrutement du «personnel diplomatique» utilisé dans les relations avec la cour pontificale et avec les cités et seigneurs d'Italie du Centre et du Nord. Dans les relations avec la curie pontificale apparaît un groupe d'hommes, assez consistant, constitué en grande partie d'ecclésiastiques, et un groupe plus restreint de nobles. Pour chacun de ces deux sous-groupes, on a pu établir deux phases de recrutement : une première phase dominée par des logiques dynastiques et familiales, et une seconde phase caractérisée par un déplacement vers l'est du bassin géographique de recrutement, et dans laquelle le cercle des fonctionnaires de chancellerie obtient la part du lion. Dans le cas des relations avec les communes italiennes, nous nous trouvons face à un personnel diplomatique totalement différent, surtout en ce qui concerne la composition « autochtone »

Cette thèse concerne les cadeaux diplomatiques offerts par la Papauté de Paul V Borghese (1605) à Clément XI Albani (1721) aux grandes puissances européennes, principalement les cours de France, de Madrid, de Londres et de Vienne. Dans la lignée des études sociologiques sur le don, il s’agit de questionner la pratique des échanges de cadeaux diplomatiques pontificaux au XVIIe siècle et au début du XVIIIe siècle sous l’angle de l’histoire de l’art, et la manière dont ces objets deviennent l’expression du pouvoir, autant pour leur donataire que pour leur destinataire. La position délicate de la Papauté, à la fois puissance spirituelle et temporelle, est questionnée à travers l’exemple des cadeaux qui, au-delà de leur condition matérielle d’objets, deviennent de véritables ambassadeurs servant les intérêts du Saint-Siège. Après avoir étudié le processus qui a permis la création du cadeau et avoir défini les commanditaires, cette thèse énumère les différentes typologies de présents offerts, qui concernent principalement les arts visuels. Enfin, la thèse s’attache à évoquer la valeur accordée à ces cadeaux à leur arrivée dans la cour étrangère, leur rôle, leur influence politique et leur intégration artistique au sein des collections européennes
This thesis is about diplomatic gifts given by the Papacy from Paolo V Borghese (1605) to Clemente XI Albani (1721) to the great European powers. In the line of sociological studies on gifts, the idea is to explore the practice of the exchange of papal diplomatic gifts in the 17th and early 18 th centuries from the perspective of the history of art, and to show how these objects become the expression of power, both for their donor and their recipient. The delicate position of the Papacy, both spiritual and temporal power, is questioned through the example of gifts which, beyond their material condition of objects, become true ambassadors serving the interests of the Holy See. After studying the process that led to the creation of the gift and defining the sponsors, this thesis lists the different types of presents offered, which mainly concern visual arts. Finally,the thesis focuses on the value given to these gifts upon their arrival in the foreign court, their role, their political influence and their artistic integration into the European collections

Les nominations aux bénéfices ecclésiastiques par les papes offrent un cas remarquable de la centralisation du pouvoir, dans le cadre exemplaire de la moitié nord du royaume de France (32 diocèses sélectionnés). Le XIIIe siècle constitue le moment capital où la papauté réussit progressivement à imposer à la société cléricale et nobiliaire d'un royaume indépendant une prérogative apparue au XIIe siècle et qui connut son apogée sous les papes d’Avignon. Pour faire face aux multiples demandes de bénéfices émanant de toutes les régions de la chrétienté, les papes et leur chancellerie durent organiser de nouvelles techniques administratives pour transformer les suppliques en grâces octroyées et pour faire exécuter à distance leurs mandats. L'élaboration d'un droit canonique nouveau garantissait les possibilités d'interventions et régulait le système au détriment des collateurs ordinaires. Rome put s'ingérer dans la composition du personnel des institutions diocésaines, sans pour autant chercher à les contrôler par ce biais. La géographie du pouvoir apostolique montre de grands contrastes et les droits des laïcs furent respectés. Une prosopographie d'un millier de clercs mineurs dégage les multiples catégories promues par le pape : les membres d'une curie en cours de modernisation, les protégés des curialistes qui détournaient en partie la politique papale au profit de leur népotisme, les protégés des prélats, des nobles et des souverains français, qui s'adaptaient à la centralisation apostolique, les "pauvres clercs" et les étudiants, qui cherchaient à Rome le soutien qu'ils n'obtenaient pas dans leur diocèse. Cette politique commença à provoquer des dysfonctionnements dans l'église de France, mais elle ne rencontra pas d'opposition sérieuse, d'autant que les interventions apostoliques dans les nominations épiscopales ne prirent guère d'ampleur avant la fin du siècle
PAPAL PROVISIONS OF ECCLESIASTICAL BENEFICES GIVE A NOTEWORTHY EXAMPLE OF THE CENTRALIZATION OF POWER IN THE IMPORTANT AREA OF THE NORTHERN PART OF THE FRENCH KINGDOM (32 DIOCESES SELECTED). THE XIIITH CENTURY WAS THE MAJOR TIME WHEN THE PAPACY PROGRESSIVELY SUCCEEDED IN IMPOSING TO THE CLERICAL AND NOBLE SOCIETY OF A FREE KINGDOM A RIGHT WHICH APPEARED IN THE XIITH CENTURY AND WHICH REACHED ITS PEAK WITH THE POPES OF AVIGNON. IN ORDER TO TREAT THE NUMEROUS REQUESTS OF BENEFICES COMING FROM THE WHOLE CHRISTIANITY, POPES AND THEIR CHANCERY HAD TO SET UP NEW ADMINISTRATIVE TECHNICS TO TRANSFORM THE PETITIONS IN GRANTS AND TO MAKE THEM EXECUTED AWAY. THE CREATION OF A NEW CANONICAL RIGHT STRENGTHENED THE POSSIBILITIES OF INTERVENTION AND REGULATED THE SYSTEM TO THE DETRIMENT OF THE ORDINARY PROVISORS. ROME COULD INTERFERE IN THE COMPOSITION OF THE PERSONAL OF THE DIOCESAN INSTITUTIONS, BUT SHE DID NOT TRY TO CONTROL THEM BY THIS MEAN. THE GEOGRAPHY OF THE APOSTOLICAL POWER SHOWS BIG CONTRASTS, AND THE RIGHTS OF THE LAITY WERE SAVED. THE PROSOPOGRAPHY OF A THOUSAND OF MINOR CLERKS SHOWS THE NUMEROUS KINDS OF PEOPLE PROTECTED BY POPES : THE MEMBERS OF THE ROMAN CURIA WHICH WAS MODERNISED, THE FAVOURITES OF THE CURIALISTS WHO DIVERTED A PART OF THE PAPAL POLITICS TO strengthEN THEIR OWN NEPOTISM, THE FAVOURITES OF FRENCH PRELATES, NOBLES AND KINGS WHO TRIED TO ADAPT THEMSELVES TO THE APOSTOLICAL CENTRALIZATION, THE "POOR CLERKS" AND STUDENTS WHO SEARCHED IN ROME A PROTECTION THAT THEY DID NOT FIND IN THEIR DIOCESES. THESE POLITICS BEGAN TO PROVOKE ABUSES IN THE LIFE OF THE FRENCH CHURCH, BUT THEY DID NOT MEET STRONG OPPOSITIONS, BECAUSE THE APOSTOLICAL INTERVENTIONS IN EPISCOPAL APPOINTMENTS WERE NOT NUMEROUS BEFORE THE END OF THE CENTURY

Ma recherche porte sur l’action diplomatique et religieuse des cardinaux d’Este et sur leur rôle de médiateurs entre l’Italie et la France. L’objectif est de faire apparaître les fondements géopolitiques de leur action, en prenant soin de faire ressortir les différentes échelles de leur action. L’emprise territoriale des cardinaux d’Este se manifeste, en effet, par l’existence de relais italiens et français. La présence d’Ippolito II d’Este et de Luigi d’Este est étudiée aussi bien sous l’angle de leur présence matérielle que sous celui de leur participation aux enjeux politiques du temps. La recherche s’inscrit à la croisée de plusieurs historiographies. Tout d’abord, elle cherche à affiner la connaissance de la sociologie des cardinaux au XVIe siècle. Ensuite, elle reprend les apports de l’histoire des relations internationales pour revenir sur le rôle des deux cardinaux d’Este comme supports de la couronne française à Rome et médiateurs pontificaux à la cour de France, et étudier leurs pratiques. Enfin, l’analyse vise à reprendre la catégorie d’humanisme chrétien, conceptualisée par Erasme, pour voir si elle constitue une ligne directrice de leur conduite religieuse. En prêtant attention à leur démarche sur la scène internationale, l’étude vise également à montrer que se dessine une identité catholique qui n’est pas hétérodoxe, mais s’insère bien dans la plus stricte orthodoxie confessionnelle. En revanche, la traversée des monts entraîne des réajustements sur le plan de l’expression et de la représentation de la foi
My research focuses on the d’Este cardinals’ diplomatic and religious actions and on their role as mediators between Italy and France. My objective is to uncover the geopolitical foundations of their actions whilst highlighting the different scales thereof. The territorial emprise of the d’Este cardinals is actually revealed by the existence of Italian and French relays. I study the presence of Ippolito II and Luigi d’Este both in terms of their material presence and their participation in the political stakes of the time. This research combines multiple forms of historiography. First, it develops the existing knowledge of the cardinals’ sociology in the sixteenth century. It then considers contributions from the history of international relations and how they pertain to the roles of the two d’Este cardinals as supporters of the French crown in Rome and pontifical mediators in the French court and studies their methods. I conclude by analysing Christian humanism as conceptualised by Erasmus to see whether it constitutes a guideline for their religious conduct. By examining their modus operandi on the international scene, this thesis argues that a Catholic identity is emerging which is not heterodox, but rather which fits into the strictest denominational orthodoxy. Nevertheless, crossing the mountains leads to readjustments in manners of expressing and representing the Catholic faith

Cette thèse de doctorat se propose d’analyser l'activité diplomatique et politique menée par le nonce Francesco Buonvisi à la cour de Léopold Ier de Habsbourg.La recherche effectuée ici, permet d’étudier les principaux événements politiques du scénario européen entre les années 1672 et 1678, à travers l’analyse de la correspondance échangée entre le nonce et Rome. Cet ouvrage s’attarde sur le travail accompli par Buonvisi lors de la réalisation des projets pontificaux : signer une paix durable entre les puissances européennes et créer une alliance solide contre les Turcs.Dans ces conditions, il est apparu judicieux d’examiner le chemin emprunté par la diplomatie pontificale dans la préparation du congrès de Nimègue. Parallèlement, une attention toute particulière a été accordée à l'élection du pape Innocent XI. Cette dernière a en effet entraîné un changement de cap dans la politique pontificale à laquelle était habitué Bonvisi. Le père de l’Eglise décide alors du durcissement de la législation contre la corruption interne, tout en s’ouvrant au dialogue avec les réformateurs extérieurs, ce qui était davantage en accord avec les principes éthiques du nonce.A cette époque, Rome n'avait pas de réelles capacités d'influences sur les autres cours européennes, malgré les vains efforts qu’a pu produire le nonce, durant son engagement au service du pape. Ainsi, il a par exemple réussi à créer une situation plus stable pour le nonce Bevilacqua, chef de la délégation papale au congrès de Nimégue, en lui permettant d’organiser son séjour. Il parvient également à créer un lien entre l’empereur autrichien Léopold Ier et le roi polonais Jan III, dont les relations étaient tendues ou encore à favoriser le dialogue entre Rome et les Luthériens. Cependant, malgré le succès limité qu’a obtenu Francesco Buonvisi à son époque en faveur du Saint-Siège, sa contribution s'est révélée fondamentale pour la cour papale, avec la création de la Sainte ligue contre les Turques ou encore la bonne entente entre le royaume de France et le Saint Empire Romain Germanique.Ainsi, l’examen de la figure du nonce Francesco Bonvisi s’est révélé très intéressant, dans le cadre de cette recherche, visant à étudier le travail d’un nonce apostolique et, plus généralement, la diplomatie papale de la fin du XVIIe siècle
The thesis analyzes the diplomatic-political activity carried out by the nuncio Francesco Buonvisi at the court of Leopold I of Habsburg.The main political events of the European scenario in the years 1672-1678 were studied through the study of the correspondence exchanged between the nuncio and Rome. In particular, the work done by Buonvisi in the realization of the pontifical projects was highlighted: stipulation of peace between the European powers and creation of an alliance against the Turks. For this reason, the path taken by the pontifical diplomacy for the preparation of the congress of Nijmegen was considered and much attention was paid to the election of Innocent XI. The pope, in fact, brought about a change of course in pontifical politics at a time when Rome did not have the ability to really influence other European courts. This inability emerged from the study of the vain efforts made by the nuncio Buonvisi. Despite the limited success achieved by Francesco Buonvisi, his contribution has proved to be fundamental for the papal court and for the few but significant results obtained in favor of the Holy See