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Journal articles on the topic 'Discours du maître'

Author: Grafiati

Published: 22 June 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Lemieux, Raymond. "Discours magistériel et discours du maître : l’aporie est-elle surmontable ?" Laval théologique et philosophique 69, no. 3 (2014): 483–98. http://dx.doi.org/10.7202/1025864ar.

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Abstract:

Résumé Entre le discours du maître et le discours magistériel, la proximité est évidente. Pourtant le magis formant leur élément commun peut aussi bien s’avérer un facteur d’abrutissement, un producteur d’esclave, qu’un porteur d’émancipation. Comment le discours magistériel, qui se veut émancipateur, peut-il gérer cette ambiguïté ? Comment le maître peut-il être un maître de liberté ? L’article interroge tour à tour les pratiques éducatives et les pratiques psychanalytiques qui affrontent le même type d’aporie. Il met de l’avant l’importance de l’interdiction faite à l’éducateur tant qu’à l’a

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2

Badiou, Alain. "Court discours suggéré au bon Maître." La revue lacanienne 18, no. 1 (2017): 222. http://dx.doi.org/10.3917/lrl.171.0222.

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3

Woerth, Marcelle. "Dérapages psychanalytiques et discours du maître." Le Coq-Héron 140, no. 1 (1996): 126–28. https://doi.org/10.3406/coqhe.1996.1078.

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4

Morabia, Alfred. "Le prophète, le législateur et le discours du Maître." Che vuoi ? HS02, no. 3 (2007): 213. http://dx.doi.org/10.3917/chev.hs02.0213.

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5

Meyer, Andrew. "Exploring the Construction of a Category in Warring States Sources." T’oung Pao 101, no. 4-5 (2015): 271–97. http://dx.doi.org/10.1163/15685322-10145p01.

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Abstract:

This article examines the category of “Master” as it was used in texts produced during the Warring States. Though scholars have generally assumed that common conventions informed the role and figure of the Master across early texts, close analysis of the sources does not support this reading. The present essay focuses upon the figure of Mo Di as it is constructed in the anecdotes anthologized in the “Dialogues” of the Mozi, comparing the social, political, and economic roles the text ascribes to “Master Mozi” with those ascribed to figures such as Confucius and “Master Yan” in other roughly co

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6

Martens, Francis. "D’un discours qui serait bien du Lacan." Le Coq-héron N° 256, no. 1 (2024): 116–24. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.256.0116.

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Abstract:

Il importe de ne pas confondre le phénomène micro-sociologique « Lacan », le personnage de Lacan et l’œuvre de Jacques Lacan : ils sont sans commune mesure, même s’il est difficile de les différencier. À la fois assertif et ambigu, le style de Lacan excelle à rendre son discours sibyllin. Mis en position de « sujet supposé ignare », le lecteur – désorienté – est renvoyé au sentiment de sa propre incompétence. Jouant habilement de l’homophonie et de l’air entendu – voire de l’air de rien –, l’idiome lacanien est infiltré par un « cinquième discours » où le calembour règne en maître.

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7

Saéz, María Isabel Corbí. "Les Belles Images: Annonciatrices "de la rupture du discours maître"." Simone de Beauvoir Studies 25, no. 1 (2009): 20–30. http://dx.doi.org/10.1163/25897616-02501006.

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8

Dreyer, Serge. "China in the 21st century. The case of taiji quan masters." Culture and Local Governance 9, no. 1 (2024): 99–122. http://dx.doi.org/10.18192/clg-cgl.v9i1.7154.

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Abstract:

La pratique du taiji quan dans l’un de ses aspects martiaux, le pousser des mains (tuishou en chinois), relativement peu répandu en Europe est très souvent prétexte à la diffusion de discours emphatiques qui s’inscrivent dans le soft power chinois. On montrera dans cet article un fort décalage entre le milieu rural d’origine du taiji quan et sa récupération à partir du 19ème siècle par les lettrés chinois. Les discours théoriques prenant le pas sur la pratique définissent déjà à l’époque un maître imaginaire formaté par le contexte de la crise existentielle que traverse la Chine aux 19ème et 2

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9

Jobin, Guy. "Le paradigme de la responsabilité comme condition de l’éthique théologique*." Articles spéciaux 60, no. 1 (2004): 129–48. http://dx.doi.org/10.7202/009478ar.

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Abstract:

Résumé La responsabilité est le maître mot de l’éthique contemporaine. L’éthique théologique participe également de ce développement conceptuel récent. Cet article porte sur les transformations du discours théologique sur l’éthique au xxe siècle, lesquelles sont tout autant de l’ordre des contenus — la responsabilité comme thème de réflexion — que de celui de la forme — la responsabilité comme posture méthodologique.

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10

Boivin, Jean. "Le Traité de rythme, de couleur, et d’ornithologie d’Olivier Messiaen (tomes I, II, III et IV)." Circuit 9, no. 1 (2010): 17–26. http://dx.doi.org/10.7202/902214ar.

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Abstract:

L’auteur de La classe de Messiaen montre ce que la publication si longtemps attendue des cours d’analyse du maître de Paris apporte à la connaissance de son univers : nature de son approche du rythme, style analytique propre dans le Sacre du printemps ou richesse du discours sur ses propres oeuvres. Ce compte-rendu permet de s’orienter dans ce vaste traité.

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11

Mellouki, M’hammed. "Les discours sur le savoir enseignant au Québec : quelques repères socio-historiques, 1930-1989." Articles 16, no. 3 (2009): 393–404. http://dx.doi.org/10.7202/900675ar.

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Abstract:

Au cours des années 1930-1960, les discours sur le savoir enseignant sont passés d’une conception de l’éducation centrée sur le maître et la didactique à une conception orientée sur l’enfant et son implication dans son propre apprentissage. Le savoir enseignant correspond au corpus de connaissances et de savoir-faire de nature psychopédagogique relié aux différentes dimensions de la profession d’enseignant. La réforme des années 60 devait aménager l’organisation scolaire et façonner les pratiques éducatives en fonction de cette nouvelle orientation. Ce changement dans les discours pédagogiques

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12

Formento, Michel. "La psychanalyse est-elle une marchandise comme les autres ?" Champ lacanien N° 27, no. 1 (2023): 99–108. http://dx.doi.org/10.3917/chla.027.0099.

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Abstract:

La psychanalyse est une pratique offerte sur un marché. Est-elle alors une marchandise comme les autres ? Est-elle à rapprocher de pratiques non productives de plus-value directe ou indirecte : thérapeutiques, artistiques, religieuses ou magiques ? Un parcours de Freud à Lacan à partir de « que paye-t-on en analyse ? » nous emmène à penser qu’elle est un discours à nul autre pareil par rapport aux économies politiques classiques, soutenu par une économie tenant compte du désir et de la jouissance, envers du discours du maître et de son avatar capitaliste, et par une éthique spécifique, celle d

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13

Santini, Sylvano. "La sémiologie à l’époque tardive : lectures rétrospectives et actualisantes des formes de vie de Greimas et de l’École de Paris." Cygne noir, no. 6 (June 8, 2022): 19–51. http://dx.doi.org/10.7202/1089775ar.

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Abstract:

Cet article veut contribuer au dossier sur l’histoire de la sémiotique en s’intéressant à des sémiologues qui déterminent actuellement leurs recherches au regard des « formes de vie » qui engageaient le discours scientifique de l’École de Paris à l’époque de sa fondation et de son maître, Greimas. Ce rapport à l’histoire se signale dans des lectures rétrospectives et actualisantes récentes, dont certaines ont été proposées à l’occasion du centenaire de naissance de Greimas en 2017. Or, avant d’en proposer une analyse concrète dans la deuxième partie de l’article, on s’attardera, dans la premiè

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Sériot, Patrick. "La glottogénèse dans la linguistique historiciste en URSS (d’une linguistique du mot à une linguistique du nom)1." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 31 (October 5, 2011): 61–86. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2011.845.

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Abstract:

"La linguistique soviétique a tendance à se présenter elle-même comme 1) marxiste- léniniste, 2) sociale, 3) historique. Le maître-mot est ici l’histoire. Cet article ex- plore les fondements épistémologiques du discours sur la langue tel qu’il se pré- sente dans la linguistique soviétique des années 1960-1980, en essayant d’en mettre à jour les origines dans une synthèse complexe et contradictoire entre romantisme et positivisme, très éloignée de l’image générale «marxiste» qui en est donnée en Occident."

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Camp, Jérôme. "L’objet haine-eux du dispositif capitaliste au Brésil." psychologie clinique, no. 55 (2023): 92–103. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202355092.

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Abstract:

Cet article fait l’hypothèse que le discours capitaliste, arrimant le sujet à l’objet de consommation (lathouse) est prompt à favoriser l’angoisse qui se jugule alors en une haine dont l’objet fixe est l’Autre étranger. Nous verrons que les places de domination propres au discours du maître, homo- thétique de l’inconscient, sont ainsi complétées par l’objet haine-eux généré par le dispositif capitaliste. Le Brésil est choisi ici comme exemple transversal. D’un point de vue méthodologique, notre clinique du Brésil repose sur trois voyages familiaux réalisés de juillet 2011 à juillet 2022, d’un

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Vix, Jean-Luc. "La seconde sophistique et la philosophie." Kriterion: Revista de Filosofia 48, no. 116 (2007): 437–51. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2007000200010.

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Abstract:

A travers l'étude de quelques discours d'Aelius Ariside, cet article veut discerner la place qu'a occupée Platon dans la formation du rhéteur et, plus généralement, déterminer l'importance qui lui a été accordée dans l'enseignement de la rhétorique à l'époque impériale. Était-il vraiment, comme Aristide le nomme, le «père et maître des orateurs»? Il semblerait, en effet, que les textes platoniciens faisaient partie intégrante de l'éducation des futurs rhéteurs, élément qui n'a, jusqu'à présent, pas réellement fait l'objet d'études approfondies.

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PICHÉ, Victor. "Débat - Le discours démo-politique au Québec : inclusion ou exclusion?" Sociologie et sociétés 24, no. 2 (2002): 143–50. http://dx.doi.org/10.7202/001556ar.

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Abstract:

Résumé L'objectif du présent article consiste à rendre compte de quelques aspects d'une recherche en cours portant sur l'évolution de la pensée démographique en matière d'immigration et d'intégration depuis surtout le début des années 1960. L'article est divisé en deux parties : la première est une courte réflexion sur le concept d'intégration en démographie. La deuxième partie présente quatre propositions qui à notre avis caractérisent le discours démo-politique actuel. Sommairement, ces quatre propositions sont : (1) l'immigration actuelle est unique dans l'histoire du Québec; (2) l'immigrat

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Miglioli, Nathalie. "L’art dans les territoires de la petite histoire : les monographies paroissiales (1854-1926) et la représentation d’un legs culturel." Histoire de l’art, no. 3 (October 17, 2014): 86–99. http://dx.doi.org/10.7202/1027032ar.

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Abstract:

Cet article traite de la présence de discours sur les objets d’art (principalement le décor peint et le décor sculpté de l’église) dans les monographies paroissiales publiées entre 1854 et 1926. De prime abord, il explore la manière dont les auteurs articulent les sources qui fondent l’histoire de la paroisse, c’est-à-dire comment les auteurs – des prêtres historiens pour la plupart – accordent le document d’archives, le souvenir des anciens et les observations qui leur sont propres afin d’écrire le récit historique. Ce texte explique ensuite comment l’approche particulière des auteurs en ce q

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Côté, Jean-Guy. "Apport féminin et champ de la psychanalyse." Communications libres 21, no. 2 (2007): 405–16. http://dx.doi.org/10.7202/027282ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cet article propose un lien entre le discours féministe et la perversion. Dans un monde où le sujet pervers est Maître, le réel est anticipé de façon à satisfaire les besoins primaires. Mais la réalité est tout autre, lorsqu'une femme se pose, ou s'oppose, d'une façon plus spontanée, et vient compromettre la quête du pervers : d'objet, dans un monde qui l'assujettit, elle devient sujet. Elle secoue ainsi l'édifice masculin, non sans heurt, car une certaine forme de violence s'impose alors que l'objet résiste. Ce scénario ne fait que rendre manifeste ce que nous savions déjà sur l'agress

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Husson-Rochcongar, Céline. "Exécutif et législatif dans la crise, quels enseignements en matière de finances publiques ?" Gestion & Finances Publiques, no. 1 (January 2022): 61–67. http://dx.doi.org/10.3166/gfp.2022.1.008.

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Abstract:

Bien que la séparation des pouvoirs persiste dans la crise, l’accélération du temps de la décision budgétaire et fiscale entraîne un glissement de la souveraineté au profit de l’Exécutif, rendu maître des horloges par une urgence à laquelle il contribue lui-même. L’affirmation du caractère extra-ordinaire de la situation (une crise) lui permet de se doter d’instruments juridiques dérogatoires au droit commun, destinés à la juguler. En la construisant à travers ses discours, il peut ainsi utiliser la crise comme un instrument de transformation de l’État.

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Barreau, Jean-Michel. "«Métamorphoses d'une revendication corporelle : du corps libéré au corps obéissant»." STAPS 9, no. 18 (1988): 47–57. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1988.1507.

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Abstract:

Ni maître, ni chef, ni adulte. Le discours non-directif des années soixante et soixante-dix a violemment contesté toute figure d’autorité, notamment sur le corps. Les rogériens, bio-énergéticiens, et autres animateurs de groupes, devaient se substituer aux pédagogues «traditionnels», trop autoritaires. Mais, ces animateurs non-directifs n’ont pas supprimé l’autorité. Ils l’ont métamorphosée. Car, s’ils ne sont pas contraignants, ils sont excellents. Ce sont des magisters. Ils analysent tout, comprennent tout. De plus, ils prônent la morale de l’hédonisme mais, paradoxalement, nous les retrouve

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Sauret, Marie-Jean. "Entre science et psychanalyse : l’autiste un platonicien lacanien." psychologie clinique, no. 47 (2019): 52–64. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201947052.

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Abstract:

Tout poussait Daniel Tammet et Josef Schovanec vers un langage sans parole et inapte au sens, jusqu’à construire un Autre de synthèse, mathématique : débilité assurée en ce qui concerne les questions existentielles, le sujet étant là « à côté de la plaque », entre discours du maître savant et discours universitaire de l’éducation. Mais ni l’un ni l’autre n’a consenti à se reconnaître dans l’autisme qu’ils admettent pourtant comme une caractéristique. Ce décalage les a mis sur la voie de la recherche de ce qui pourrait bien faire leur singularité (la voix pour l’un), et d’adresses susceptibles

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Raviolo, Isabelle. "La prédication excessive de Maître Eckhart : le langage du coeur." Laval théologique et philosophique 81, no. 1 (2025): 71–113. https://doi.org/10.7202/1117239ar.

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Abstract:

Dans cet article, nous verrons de quelle manière Maître Eckhart a su ouvrir les perspectives du langage en parlant à partir de l’éternité, et en orientant son discours vers elle. C’est ainsi qu’il a pu, selon nous, rendre au verbe humain tout son éclat divin, et faire de l’Homme un « adverbe auprès du Verbe », disposant l’âme à recevoir pleinement l’Amour de Dieu, sa grâce incréée comme don de Son Esprit. Le Maître a ainsi été un poète mystique, autant qu’un philosophe et un théologien : il a rendu au langage toutes ses nuances, toute sa subtilité, car il a laissé l’Esprit de Dieu excéder le l

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Rea, John, and Béatrice Rea. "Gradus ad Infernum (deuxième partie) : entrevue avec Ferdinand Larven Niemantz, « penseur de la musique » et auteur de Musical Compositions of the Century." Circuit 26, no. 1 (2016): 9–19. http://dx.doi.org/10.7202/1036056ar.

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Abstract:

Ce deuxième de trois entretiens réalisés en 1996 – le premier volet étant paru dans le vol. 9, no 2 (1998) de Circuit – relate des péripéties tendues à la suite du discours liminaire donné par feu F. L. Niemantz lors d’un congrès international à Montréal. Des extraits de son dernier livre du moment sont présentés, et Niemantz réfléchit à des sujets variés tels que la culture populaire, la liberté, les journalistes-compositeurs du xixe siècle, les structures mémorielles, l’identité artistique et les mélodies surabondantes. Il tire également au clair le raisonnement erroné de son maître et guide

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Balibar, Étienne. "Le discours en plus et la question du non-rapport social." Actuel Marx 77, no. 1 (2025): 124–42. https://doi.org/10.3917/amx.077.0124.

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Abstract:

Cet article propose une nouvelle lecture de la théorie des « quatre discours » élaborée par Lacan en 1969-1970. Son argument est d’abord que la théorie doit être replacée dans un double contexte pour que ses intentions soient révélées et que son système dense d’allusions soit clarifié : les lendemains immédiats de l’insurrection de 68 en France, lorsque l’institution universitaire (dans laquelle Lacan lui-même s’était intégré) fut violemment contestée et que l’idée de révolution redevint extrêmement populaire parmi les étudiants « gauchistes », et le débat intellectuel entre plusieurs protagon

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Gueullette, Jean-Marie. "L'amitié a-t-elle une place dans le discours mystique ? Raymond Lulle et Maître Eckhart." Revue des Sciences Religieuses 78, no. 4 (2004): 565–90. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3741.

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Lafleur, Claude, and Joanne Carrier. "Logique et (triple) logos dans la Divisio scientiarum d’Arnoul de Provence." Articles spéciaux 73, no. 3 (2018): 415–36. http://dx.doi.org/10.7202/1044569ar.

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Abstract:

Le but de cet article est d’abord d’enrichir l’exposé sur l’apport des magistri artium dans Le Discours intérieur de Claude Panaccio par l’examen approfondi d’une citation de l’al-Fārābī latin clôturant la présentation de la logique dans la Divisio scientiarum (vers 1250) du maître ès arts de Paris Arnoul de Provence (Arnulfus Provincialis). Ensuite, cet examen accompli à l’aide des diverses versions ou adaptations latines de l’Énumération des sciences (Iḥṣāʾ al-ʿulūm) farabienne (par Gérard de Crémone et Gundissalinus), il ressort que, malgré une certaine dualité dans sa tradition manuscrite,

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Le Bourgeois-Viron, Roselyne, and Catherine Rebiffé. "Problématiser en classe d’histoire à l’école élémentaire : deux exemples de situations scolaires." Nouveaux cahiers de la recherche en éducation 15, no. 1 (2013): 35–49. http://dx.doi.org/10.7202/1013378ar.

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Abstract:

Le récit de l’histoire enseigné à l’école est en général peu problématisé. La réalisation de séquences d’apprentissage à l’occasion d’une recherche collaborative sur l’argumentation associant des didacticiens de français et d’histoire ainsi que l’enseignante de la classe a été l’occasion de penser des moments qui prêtent à discussion. Trois extraits de corpus illustrent des questions construites par les élèves à partir de situations conçues à cet effet. La durée des échanges et l’attention portée aux mouvements discursifs construisant peu à peu les objets de discours ont mis au jour les compét

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Postel, Philippe. "La pensée du roman dans René Leys." Littérature N° 210, no. 2 (2023): 59–75. http://dx.doi.org/10.3917/litt.210.0059.

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Abstract:

L’article examine le discours sur le roman inhérent à René Leys . Le personnage « Segalen », incapable d’écrire le « livre » qu’il a entrepris, se met à l’école de René Leys qui lui apprend comment écrire un « roman » ; toutefois le maître ès romans (René Leys) et le disciple (« Segalen ») sont amenés à rompre. En dépit de son caractère déceptif, cette relation d’apprentissage révèle plusieurs positions théoriques à propos de la fiction : un processus d’identification du lecteur (figuré par le personnage « Segalen ») avec les personnages du roman, la nécessité pour le lecteur et l’auteur de co

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Rodríguez Garrido, Jacobo. "Non enim iam servi nostri principis amici . Trajano y las reglas de la quaestio servi." Dialogues d'histoire ancienne 49/2, no. 2 (2023): 167–93. http://dx.doi.org/10.3917/dha.492.0167.

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Abstract:

Dans la procédure médico-légale typique de la Rome du Principat et du droit romain dit classique, le recours à l’interrogatoire par la torture est intrinsèquement lié au monde servile, puisque ce n’est que par le tormentum que le témoignage de l’esclave était considéré comme valable. Cette affirmation trouve une réserve importante dans la quaestio servi contra dominos , c’est-à-dire l’utilisation du témoignage de l’esclave contre les intérêts de son propre maître. Cet article analyse la législation impériale de Trajan concernant le tormentum servi et la nuance sur la base du discours central d

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Barel-Moisan, Claire. "Instruire en dialoguant : de la poétique au politique." Romantisme 204, no. 2 (2024): 89–100. http://dx.doi.org/10.3917/rom.204.0089.

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Abstract:

Si le dialogue constitue une forme ancienne qui, hors du champ romanesque, a longtemps été mise au service de la démarche philosophique et de l’exposé de thèses scientifiques ou politiques, l’usage spécifique du dialogue instructif au sein du roman a coïncidé au xix e siècle avec une vision politique de l’éducation populaire selon laquelle la connaissance descend du savant à l’ignorant. Pour éviter que l’échange dévie vers le discours pontifiant, acclimater le savoir au roman suppose donc de doter le dialogue didactique de fonctions narratives. Mais loin d’une véritable polyphonie où le savoir

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Barbalato, Beatrice. "“Introduction” au numéro 10 de Mnemosyne." Mnemosyne, no. 10 (October 15, 2018): 18. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i10.14033.

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Abstract:

On lira dans ce numéro des études traitant de l’incidence de la catégorie temporelle sur les narrations autobiographiques. Il n’est rien qui articule plus que le temps la vision que nous donnons à notre existence. À travers les verbes, le choix d’une langue, l’organisation du discours, l’importance donnée à la présence ou à l’absence, au visible et à l’invisible, comme la mort, on voit le temps exercer son rôle de maître du jeu. Plus rarement, l’espace apparaît comme le principe ordinateur d’un récit de vie. La culture occidentale est liée à une conception surtout chronologique, linéaire

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Meerhoff, Kees. "Rhétorique néo-latine et culture vernaculaire : les analyses textuelles de Barthélemy Aneau." Études littéraires 24, no. 3 (2005): 63–85. http://dx.doi.org/10.7202/500986ar.

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Abstract:

La pratique de l'écriture chez Barthélemy Aneau semble dominée par le principe de l'appropriation du discours et du métadiscours d'autrui. Cet article étudie son adoption de la méthode d'analyse littéraire conçue en particulier par le théologien et philologue allemand Philippe Melanchthon. Il montre l'application des principes melanchthoniens d'abord dans les remarques critiques d'Aneau à propos de la Deffence et illustration de Joachim Du Bellay (1550), ensuite et surtout dans le commentaire ajouté à sa traduction en vers (1552) d'une Epistola paraenetica de l'évêque lyonnais saint Eucher. En

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Eggers, Christian. "« Faire des camps dignes de la France ». Le développement du système d’internement du régime de Vichy." Chroniques allemandes 12, no. 1 (2008): 69–86. http://dx.doi.org/10.3406/chral.2008.879.

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Abstract:

Même en se limitant à la zone non-occupée, où Vichy est maître de ses décisions, il n’est pas aisé de donner un aperçu global des camps de Vichy, tant le réseau a été étendu et multiforme. Vichy, lorsqu’il définit sa politique vis-à-vis des camps hérités de la Troisième République, associe un objectif répressif – l’exclusion des éléments étrangers du corps de la nation – à un curieux discours humaniste à l’égard des internés. Face à des difficultés de gestion, les responsables vont multiplier les types de lieu de détention. Cependant, l’administration ne sera jamais en mesure de faire fonction

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Gignac, Alain. "Le triangle « Paul — Philémon — Onésime » du billet à Philémon." Thème 24, no. 2 (2018): 17–40. http://dx.doi.org/10.7202/1050500ar.

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Abstract:

Le billet à Philémon est lu ici au carrefour de la socio-critique et de l’analyse discursive, afin de réfléchir sur l’identité qu’il propose à la lectrice, au lecteur. Dans le contexte sociologique rigide et violent du Ier siècle ou, mutatis mutandis, dans le contexte du xxie siècle, en ce qui a trait à l’esclavage ou au néolibéralisme, Philémon est un discours qui exprime et cherche à dépasser, tout à la fois, la dichotomie sociologique entre des rapports fraternels en Christ et des rapports hiérarchiques de sujétion entre personnes — une sorte de schizophrénie éthique qui n’est pas le seul a

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Raynaud, Christiane. "Les belles forteresses des chroniques de Monstrelet et leur continuation dans les manuscrits de Georges d’Amboise (Paris, Bibliothèque Nationale de France, Ms. 2678-2679)." Specula Revista de Humanidades y Espiritualidad 8, no. 1 (2024): 189–233. http://dx.doi.org/10.46583/specula_2023.1.1113.

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Abstract:

Les Chroniques de Monstrelet font mention de forteresses de manière laconique, avec quelques adjectifs peu explicites. Les descriptions sont rares et lacunaires. Pour Jean Pichore et le Maître de Philippe de Gueldre chargés d’illustrer ces récits, la difficulté n’est pas mince. Les images qu’ils donnent de ces lieux fortifiés sont pourtant parmi les plus réussies, quelle que soit la part des stéréotypes ou des éléments empruntés au réel. L’inventaire de ce qui définit la beauté de ces forts et de ces citadelles – hautes silhouettes emblématiques, masses imposantes au décor sobre ou surchargé,

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Nassichuk, John. "Léger Duchesne, orateur royal." Tangence, no. 93 (February 2, 2011): 17–35. http://dx.doi.org/10.7202/045548ar.

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Abstract:

Cette étude examine le premier des deux discours prononcés par Léger Duchesne in auditorio regio, qui furent imprimés et transmis à la postérité. Lecteur royal de rhétorique et de lettres latines, Duchesne prononça en janvier 1580 une oraison dans laquelle il loue les rois Valois créateurs et protecteurs du Collège des lecteurs royaux (actuel Collège de France). Il se rappelle ses propres expériences de jeune étudiant à l’époque de Louis XII et de François Ier, afin de souligner la grandeur de l’institution qui constitue l’une des gloires durables du royaume de France. Duchesne apostrophe succ

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Bourassa, Lucie. "Sous « la longue logique de l’histoire » : Les métaphores temporalisées." Analyses 34, no. 1-2 (2004): 315–32. http://dx.doi.org/10.7202/007569ar.

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Abstract:

Résumé La présente étude porte sur un texte de Marc Cholodenko, Bela Jai, qui est une fable sur le temps, l’histoire et la narration. Mettant en scène un personnage d’écrivain, Gaspadin Pissatiel, qui, d’un côté, est le « maître de la longue logique de l’histoire » et abat « les questions au fur que le temps avance irrésistiblement » et, de l’autre, souhaite composer « une histoire sans narration », ce « roman » semble à la fois réitérer et contester l’axiome de Ricoeur selon lequel « le récit est le gardien du temps ». Pour l’analyser, nous prendrons comme point de départ les conclusions de T

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Pittion, Jean-Paul. "L’Adieu du monde, ou Le Mespris de ses vaines grandeurs et plaisirs périssables du Chartreux Dom Polycarpe de la Rivière (1619) : une rhétorique de l’offuscation ?" Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 15 (December 30, 2020): 91–106. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.15.07.

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Abstract:

L’Adieu du Monde ou Le Mespris de ses vaines grandeurs et plaisirs périssables de Dom Polycarpe de la Rivière est paru à Lyon en 1619. Son auteur qui fut chantre de la chapelle de Marguerite de Valois à Usson, et passa neuf ans à la Grande Chartreuse, met en écriture un vaste savoir joignant textes patristiques, érudition humaniste et poésies grecque, latine et française. Dom Polycarpe pratique la rhétorique de la citation, l’assortit de disquisitiones savantes et la met au service d’une dénonciation des attraits du Monde. Il convoque les autorités qu’il cite en juges et témoins. Le discours d

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Cavaillé, Jean-Pierre. "Antonio Rocco, Alcibiade enfant à l’école. Clandestinité, irréligion et sodomie." Tangence, no. 81 (April 24, 2007): 15–38. http://dx.doi.org/10.7202/014959ar.

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Abstract:

L’article est consacré à la fois à l’histoire de la publication clandestine d’Alcibiade enfant à l’école, du xviie siècle à nos jours, et à l’analyse de son dispositif fictionnel et de ses ressources argumentatives. L’ouvrage relate en effet l’entreprise de séduction amoureuse et sexuelle d’un maître de philosophie sur son jeune élève, Alcibiade, fondée sur la persuasion et l’efficacité d’une argumentation idoine, où la philosophie joue un rôle déterminant : un rationalisme foncièrement naturaliste au service d’une éthique résolument hédoniste. Par l’étroite association d’une initiation sexuel

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Gasparov, Martine. "donner la voix à celles et ceux qui ne l’ont pas: montaigne et rancière, pour une émancipation pédagogique et philosophique." childhood & philosophy 21 (February 24, 2025): 01–17. https://doi.org/10.12957/childphilo.2025.88964.

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Abstract:

L’enseignement est souvent pensé selon une distribution des places, des rôles et des statuts: bénéficiant de la légitimité et de la reconnaissance du cadre institutionnel, le maître s’impose dans la posture du savant tandis que l’élève se glisse dans celle de l’ignorant et que les exclus restent à l’extérieur des lieux de savoir. « Libérer la véritable scène du discours » ne revient pas simplement à leur donner la parole, mais à brouiller la division des places, à libérer la parole et le corps de ceux qui n’avaient pas voix au chapitre. L’émancipation consiste à partir des compétences pratique

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Gruenais, Max-Peter. "Irish-English." Language Problems and Language Planning 10, no. 3 (1986): 272–81. http://dx.doi.org/10.1075/lplp.10.3.03gru.

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Abstract:

RESUME L'Anglais-irlandais: Aucun modèle; Un cas La conception répandue selon laquelle une langue en chasserait une autre au cours, et au-delà, d'un processus de colonisation se voit opposer le cas de l'Irlande où se développe, à côté de l'opposition anglais-irlandais, une langue propre, et commune à la communauté au sens le plus large, l'Irish-English. Mais l'existence de cette langue ne saurait constituer un contre-modèle, meme si on peut en decrire les caracteristiques, parce qu'elle est liée à une histoire singulière, ou plutôt à une lecture très orientée du discours de cette histoire. Pou

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Hanse, Olivier. "Les écoconservateurs au sein de l’AfD." Allemagne d'aujourd'hui N° 247, no. 1 (2024): 51–66. http://dx.doi.org/10.3917/all.247.0051.

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Abstract:

En 2020, Reinhard Loske et Josef Göppel ont choisi de restituer le prix Herbert Gruhl qu’ils avaient respectivement reçu en 2005 et 2003. À cette occasion, ils ont affirmé publiquement que la Herbert-Gruhl-Gesellschaft était devenue une organisation paravent de l’AfD et que celle-ci détournait ouvertement la pensée de l’ancien député de la CDU et co-fondateur des Grünen à des fins électorales. Cette démarche a mis en lumière l’existence au sein de l’AfD d’une frange écoconservatrice autour des personnalités de Volker Kempf et Konrad Adam. Fidèles au diagnostic que leur maître à penser a propos

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James Curley-Egan. "Le Maître Chez Lui." Discourse 39, no. 1 (2017): 147. http://dx.doi.org/10.13110/discourse.39.1.0147.

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Silvério Perfeito, Márcia Vânia, Solange Alves de Oliveira-Mendes, Vânia Márcia Silvério Perfeito, and Fernando Carneiro Gomes de Paiva. "ANNE-MARIE CHARTIER FALA SOBRE ALFABETIZAÇÃO E LETRAMENTO NA FRANÇA E NO BRASIL." Travessias Interativas, no. 25 (July 5, 2022): 412–25. http://dx.doi.org/10.51951/ti.v12i25.p412-425.

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Abstract:

Biografia:  Anne-Marie Chartier é doutora em Sciences de l'Éducation pela Université Paris V (1992). Foi professora da École Normale de Versailles (1970-1989), do Institut Universitaire de Formation de Maîtres de Versailles (1989-1996) e pesquisadora e maître de conférences do Service d'Histoire de l'Éducation do Institut National de Recherche Pédagogique - INRP (1996-2009), que, atualmente, é denominado Institut Français de l’Éducation (IFÉ). Aposentada desde 2009, é atualmente pesquisadora associada do Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes (LARHA), École Normale Supérieure (E

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Sevastyanov, Aleksey. "De la représentation à la littéralité." Les Pages du laa 11, no. 33 (2023): 1–16. http://dx.doi.org/10.14428/lpl.v11i33.75873.

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Abstract:

Analysant avec profondeur les discours légitimant l’architecture numérique, d’une part, et l’architecture collaborative, de l’autre, l’auteur montre à quels retours de flamme dialectiques on s’expose lorsque, suivant l’ambition de Manfredo Tafuri, on prétend « dépasser » la figure de l’architecte apparue à la Renaissance, tout à la fois intellectuel, artiste et « maître-penseur » au service des classes dominantes. À peine croit-on s’être débarrassé de l’architecte classique, et avec lui des mirages et des ravages de la Raison, de l’esthétique et de l’avant-garde, que ces dernières, ainsi que l

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Anheim, Étienne. "Les hiérarchies du travail artisanal au Moyen Âge entre histoire et historiographie." Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, no. 4 (2013): 1027–38. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900015092.

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Abstract:

RésuméLe livre de Philippe Bernardi, Maître, valet et apprenti au Moyen Âge. Essai sur une production bien ordonnée, s’interroge sur ce triptyque, considéré comme caractéristique de la production artisanale médiévale. En étudiant les « statuts de travail », l’analyse s’écarte d’une conception des statuts sociaux trop strictement juridique et trop rarement reliée à une réflexion sur la production, sinon d’une manière fruste, comme dans le modèle des trois ordres, où, confinée au groupe de « ceux qui travaillent », la question des formes de la production ne joue qu’un rôle mineur dans la mise en

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Abdel-Naïm Assem, Tarek. "Analyse de quelques éléments linguistiques dans les discours politiques d'Emmanuel Macron (Étude énonciative) Par Tarek Abdel-Naïm Assem Maître de conférences-Faculté des Langues (Al-Alsun) Université de Sohag." المجلة العلمیة لکلیة الآداب-جامعة أسیوط 28, no. 86 (2023): 853–90. http://dx.doi.org/10.21608/aakj.2023.213255.1469.

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Leroux, Louis Patrick. "Zumanity : la spectacularisation de l’intime ou le pari impossible d’authenticité au Cirque1." Le Québec à Las Vegas, no. 45 (August 25, 2010): 69–91. http://dx.doi.org/10.7202/044275ar.

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Abstract:

Après des années de spectacles aphones et hauts en couleur, la parole s’immisce au Cirque du Soleil par la voix salée d’un travesti new-yorkais vêtu de cuir qui nous convie à accepter le freak en soi. L’article explore, notamment à partir d’ouvrages savants sur les exhibitions et la tradition américaine du freakshow et du sideshow, la paradoxale proposition, à la fois intimiste et discursive, d’une parole revendiquant l’unicité. Zumanity, malgré la promesse d’une intimité spectaculaire, offre des gesticulations érotiques sans but, sans joie ni allégresse. Le sexe demeure, selon les numéros et

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Bourgeois, Frédérique, Philippe Blancher, and Marie-Thérèse Arbet. "Appel de détresse, discours de maîtrise." Sciences de la société 44, no. 1 (1998): 131–44. http://dx.doi.org/10.3406/sciso.1998.1381.

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