Journal articles on the topic 'Disques – Industrie et commerce'

En 2005, l’Organisation mondiale du commerce (OMC) fêtait son dixième anniversaire. Mais cet anniversaire n’était pas porteur que de bonnes nouvelles pour le Canada à l’OMC. L’abrogation de l’Accord sur les textiles et les vêtements, le premier jour du 121e mois après la prise d’effet de l’Accord sur l’OMC, a heurté de plein fouet une industrie textile canadienne visiblement incapable de trouver son créneau face à la concurrence asiatique et a rapidement entraîné, au début de 2005, des milliers de pertes d’emplois au Canada.

C'est principalement vers la fin des années 1950 que les problèmes rencontrés dans le commerce international du textile et du vêtement devinrent de plus en plus aigus. Selon la plupart des pays importateurs et exportateurs engagés dans ce segment important du commerce international, l'Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (GATT), qui régit les relations commerciales internationales dans leur ensemble, s'avérait insuffisant pour prévenir ou corriger ces problèmes. Afin de pallier cette situation, les pays participants au commerce international des textiles de coton adoptèrent, au début des années 1960, l'Accord à court terme sur les textiles de coton. À cet accord succéderont l'Accord à long terme sur les textiles de coton, qui régira le commerce international des textiles de coton de 1961 à 1973, et l'Arrangement concernant le commerce international des textiles (AMF), celui-ci régissant le commerce international d'à peu près tous les textiles et vêtements depuis le 1er janvier 1974. Le but du présent article est d'étudier la mise en oeuvre de l'AMF au Canada au cours de la période 1974-1984. Dans un premier temps, nous examinerons la réglementation canadienne applicable au commerce du textile et du vêtement avant l'entrée en vigueur de l'AMF. Cette analyse nous permettra de constater que dès 1974 le Canada disposait déjà des instruments juridiques nécessaires à la mise en oeuvre de l'AMF. Plus particulièrement, nous démontrerons que l'adhésion du Canada à l'AMF était des plus compatible avec la politique commerciale canadienne applicable au secteur du textile et du vêtement. Dans un second temps, nous verrons comment le Canada a mis en oeuvre et exécuté ses obligations internationales. Bien qu'il ait été favorable en principe à la libéralisation des échanges, le Canada s'est largement prévalu des dispositions de l’AMF pour protéger son industrie du textile et du vêtement. Pour ce faire, et à l'instar des grands pays importateurs, le Canada a conclu des ententes de restriction volontaire à l'exportation avec ses partenaires commerciaux et a exceptionnellement recouru à l'imposition d'un contingentement global des importations dans le cadre du GATT. De façon générale, force est de reconnaître que si le Canada a accordé une protection considérable à son industrie, il l'a fait dans le respect des dispositions de l'AMF.

Résumé En prologue de cet article, nous rappelons les circonstances qui ont amené Jochen Hoock à contribuer à une nouvelle Histoire de Rouen. Il vise aussi à caractériser la spécificité de son approche par rapport à celle développée par Jean-Pierre Bardet dans la précédente Histoire de Rouen. Puis est envisagé, en deux temps, l’apport principal de l’auteur. Durant la première moitié du XVIIe siècle Rouen apparaît comme une grande ville marchande sous tension du fait notamment des guerres européennes. Les années 1650-1700 sont marquées par des difficultés économiques liées à l’exacerbation des tensions religieuses avant que le commerce colonial et international serve d’appui à l’expansion industrielle des années 1680-1740. En conclusion, la démarche de Jochen Hoock paraît essentielle en ce qui concerne l’articulation entre commerce et industrie et aussi entre différents niveaux d’analyse, du local à l’international et au global.

L'aspect commercial de l'édition musicale n'a pas, jusqu'à présent, beaucoup retenu l'attention des chercheurs. Si l'on dispose maintenant de bonnes monographies concernant quelques grandes maisons européennes, on n'a qu'une idée assez vague de la manière dont elles se partageaient le marché mondial et de l'évolution de l'offre et de la demande. L'une des raisons de cette lacune est la difficulté de trouver des sources fournissant quantitativement les mouvements de partitions d'un pays à l'autre. Pour la France, les registres tenus à partir de 1827, par l'administration des douanes, dans lesquels sont consignées, année par année, toutes les entrées ou sorties de marchandises sur notre sol, livrent des renseignements précieux sur ces échanges. Le contenu de ces registres, bien que partiel, puisqu'aucune information n'est livrée sur les catégories musicales ayant fait l'objet des échanges et que le suivi des transactions est parfois fragmenté dans le temps, livre néanmoins une image globale du développement du marché de la musique entre 1827 et 1896. Il révèle aussi l'amplitude de certains phénomènes commerciaux se rapportant à cette industrie, dont on ignorait à ce jour l'existence.

En rapprochant très directement, au début des années 1990, la question liée à l’émergence des Prestataires de Services Logistiques (PSL) au sein de chaines logistiques multi-acteurs à celle ayant trait à la formation d’un mur logistique au coeur même des relations industrie-commerce en France, cet article, basé sur une approche empirique du terrain à un niveau régional, aborde la question des enjeux et des conséquences liées à l’irruption d’un troisième acteur au sein d’un canal actuellement dominé par le distributeur.

Cet article traite de l’évolution des prix de détails dans la grande distribution française suite à la promulgation de la loi Châtel en janvier 2008. Il ressort de cette étude que les relations industrie-commerce témoignent en France d’une concentration stratégique du canal autour d’une structure spécifique de marché, que nous qualifions d’oligopole bilatéral à frange non concurrentielle, consubstantielle d’une hausse générale du prix des produits de détail. En France, le rôle de la structure de marché semble donc un élément plus déterminant que l’évolution législative du cadre réglementaire observée au travers des effets induits par la loi Châtel.

Des mesures prises par les États en vue de préserver leur identité culturelle ne sont pas sans supposer des obstacles à la libéralisation des échanges internationaux, et, dès lors, sont susceptibles de donner lieu à des différends. Ainsi, les États-Unis ont contesté devant l'Organisation mondiale du commerce des mesures de protection de l'industrie canadienne des périodiques. Dans ce qui risque de constituer un précédent, des mesures appliquées par le Canada afin de protéger une industrie d'une grande importance culturelle ont été jugées incompatibles avec les obligations commerciales internationales. En fait, le principe de l'exception culturelle n'est pas reconnu au niveau multilatéral, et la logique marchande s'y révèle prédominante. Dans ces conditions, le Canada voit sérieusement réduite sa marge de manoeuvre pour protéger ses périodiques et l'ensemble de ses industries culturelles, et se retrouve en pleine incertitude quant à la conformité de ses politiques culturelles avec les présentes règles multilatérales. En mai 1999, une entente canado-américaine conclue afin de mettre un terme au différend sur les périodiques laisse entrevoir des possibilités d'accommodement sur les questions culturelles. Toutefois, le principe de l'exception culturelle n'a pas fini de mobiliser une bonne partie des efforts du Canada dans le domaine de la politique étrangère et des relations internationales.

O estudo pretende compreender a dinâmica dos diversos tipos de ocupações implantadas no entorno da Rodovia Estadual GO- 060, entre a cidade de Goiânia (GO) e Trindade (GO), e os seus reflexos na mobilidade urbana. O problema se identifica na relação causa e efeito no conflito entre o espaço urbano e o sistema de transportes, em áreas conurbadas da Região Metropolitana de Goiânia (GO). O objetivo consiste em analisar as áreas de ocupação do recorte espacial, o fluxo veicular dos modos de transportes e o índice de mobilidade, em função das tipologias de ocupação, caracterizadas como polos geradores de viagens (PGVs). Para se identificar tais ocorrências, foram utilizadas metodologias adaptadas para análise espaço-temporal e redes. Os resultados mostraram as diferenças em áreas de ocupação nos PGVs Tipo Comércio/Indústria 25,74% e 30,77% e Tipo Residencial 11,41% e 38,78% para as Regiões Oeste/Mendanha e Trindade 2, para os períodos (2011/2016) e (2009/2015), respectivamente. Essa dinâmica ocupacional gerou um aumento de +87% no total de viagens do fluxo dos diversos modos de transporte e um acréscimo de +79% no índice de mobilidade para o período de 2013 a 2016, mostrando a tendência de motorização das regiões e os reflexos na mobilidade urbana. Palavras-chave: Ocupação espacial. Sistema viário. Fluxo veicular. Transporte. Mobilidade. REFLEXES OF URBAN OCCUPATIONS ON MOBILITY TO THE MARGINS OF THE STATE ROAD GO-060 BETWEEN GOIÂNIA (GO) AND TRINDADE (GO) ABSTRACT The study aims to understand the dynamics of the various types of occupations implanted around the State Highway GO-060, between the city of Goiânia (GO) and Trindade (GO), and their reflexes on urban mobility. The problem is identified in the cause and effect relationship in the conflict between urban space and the transport system in conurbated areas of the Metropolitan Region of Goiânia (GO). The objective is to analyze the areas of occupation of the spatial area, the vehicular flow of the modes of transport and the mobility index, according to the types of occupation, characterized as travel generating poles (TGPs). To identify such occurrences, methodologies adapted for spatiotemporal analysis and networks were used. The results showed the differences in occupation areas in the Trade / Industry Type 25.74% and 30.77% and Residential Type 11.41% and 38.78% for the West / Mendanha and Trindade 2 Regions for the periods (2011/2016) and (2009/2015) respectively. This occupational dynamic generated an increase of + 87% in the total travel flow of the different modes of transport and an increase of + 79% in the mobility index for the period from 2013 to 2016, showing the trend of motorization in the regions and the reflexes in urban mobility. Keywords: Spatial occupation. Road system. Vehicular flow. Transport. Mobility. REFLETS DES OCCUPATIONS URBAINES SUR LA MOBILITÉ LE LONG DE LA ROUTE D’ÉTAT GO-60 ENTRE GOIANIA (GO) ET TRINDADE (GO) RÉSUMÉ L’étude prétend comprendre la dynamique des divers types d’occupations implantées le long de la Route d’État GO-060, entre les villes de Goiânia (GO) et Trindade (GO), et ses retombées sur la mobilité urbaine. Le problème s’identifie dans la relation de cause à effet dans le conflit entre espace urbain et système de transport, dans les aires urbanisées de la Région Métropolitaine de Goiânia (GO). L’objectif est d’analyser les zones d’occupation du découpage spatial, le flux routier des modes de transport et l’indice de mobilité selon les typologies d’occupation, caractérisées comme pôles générateurs de voyages (PGVs). L’identification de ces faits s’est réalisée par l’utilisation de méthodologies adaptées à l’analyse spatio-temporelle et de réseaux. Les résultats montrent des différences de PGVs dans les zones d’occupation du type Commerce/Industrie 25,74% et 30,77% et du type résidentiel 11,41% et 38,78% pour les régions Ouest/Mendanha et Trindade 2, respectivement pour les périodes (2011/2016) et (2009/2015). Cette dynamique d’occupation révèle une augmentation de +87% du total de voyages de flux des différents modes de transport et une croissance de +79% de l’indice de mobilité pour la période de 2013 à 2016, montrant la tendance de motorisation des régions et ses reflets sur la mobilité urbaine. Mots clés: Occupation spatial. Système routier. Flux de véhicules. Transport. Mobilité.

Il ne se passe pas un jour sans que l'on parle du secteur de la musique et de la période chahutée qu'il traverse pour le moment. Epinglons quelques nouvelles récentes. - Sur son site web, la Recording Industry Association of America (Association américaine de l’industrie du disque) constate une nouvelle baisse de 9 % des ventes de disques au 1er semestre 2003 et l'attribue en priorité au "partage illégal de fichiers" - Selon Nielsen/Netratings, le nombre d'utilisateurs de KaZaa (qui permet le téléchargement gratuit grâce aux réseaux «peer-to-pee (P2P)») aux Etats-Unis aurait décliné de 41 % entre juin et septembre 2003, passant de 6,5 millions à 3,9 millions par semaine. Cette baisse coïncide avec les poursuites intentées contre les utilisateurs qui mettent en partage des œuvres musicales sur les réseaux P2P. - Grâce notamment à iTunes ou à Napster 2.0, les services de ventes de musique en ligne viennent de dépasser les ventes de CD 2 titres (singles) sur le territoire américain. - Le programmeur norvégien qui avait distribué le premier moyen pour "craquer" la technologie de protection contre la copie des DVDs semble avoir trouvé une solution pour contourner la protection anti-copie des morceaux de musique vendus par Apple via iTunes Music Store (qui permet de télécharger des chansons pour un prix unique de $ 0,99). - Selon David Bowie, "le copyright deviendra caduc à force de téléchargements et de remix de remix". Alors que des turbulences similaires agitent les industries du logiciel et du cinéma, il est important de s'interroger sur les conséquences du piratage et des réponses qui y sont apportées, tant du point de vue des producteurs que de celui de la société dans son ensemble. Nous proposons dans cet article une grille d'analyse permettant d'aborder ces questions de manière rigoureuse. Notre analyse peut se résumer en quelques points : Le piratage risque d'entraîner un déficit de création de biens d'information (livres, logiciels, musique, fichiers vidéo) vu que les créateurs peuvent éprouver des difficultés à tirer des revenus suffisants de leur création. La réponse naturelle à ce problème consiste à protéger le bien pour le rendre "excluable" et permettre ainsi au créateur de se rémunérer par la vente du bien. C'est la justification traditionnelle de l'instauration d'un régime légal de protection de la propriété intellectuelle (droits d'auteur et brevets); c'est aussi la logique qui conduit les producteurs à développer des mesures techniques empêchant la copie (par exemple, des CDs anti-copie). Cette réponse n'est pas univoque dans le sens où renforcer la protection peut engendrer une baisse globale de la demande pour le bien (ainsi, les dispositifs empêchant la copie d'un CD peuvent également empêcher l'écoute du CD sur un ordinateur ou sur un autoradio, ce qui réduit l'attrait du CD pour tous les consommateurs, y compris ceux qui n'ont aucune intention de le copier). Cette réponse n'est pas non plus unique dans la mesure où de nombreux biens d'information n'ont pas besoin d'être vendus pour être créés : des revenus alternatifs peuvent être tirés de la vente de biens complémentaires, dont la demande est accrue grâce à la gratuité du bien d'information en question (ainsi, la gratuité du logiciel Acrobat Reader—grâce auquel vous lisez Regards Economiques—a contribué à faire du format pdf un standard de facto, ce qui motive de nombreux auteurs à acheter le logiciel Acrobat Writer pour produire des documents sous ce format). A la lumière des deux derniers constats, nous conseillons aux producteurs de biens d'information d'utiliser l'Internet et les technologies digitales pour concurrencer le piratage plutôt que pour le combattre. Ces mêmes technologies qui font de tout consommateur un pirate en puissance offrent également de formidables outils pour ajouter de la valeur aux biens d'information (une valeur difficile à copier et pour laquelle le consommateur est prêt à payer) et pour créer des modes de distribution et de payement originaux. Ainsi, plusieurs projets de distribution payante de musique en ligne ont vu le jour ces dernières années. Après plusieurs tentatives infructueuses (comme celles de Pressplay et de Musicnet), quelques unes des formules proposées aujourd'hui semblent remporter l'adhésion des consommateurs et ont l'espoir de devenir rentables. Apple semble avoir trouvé la formule gagnante avec iTunes Music Store. Quatre jours après son lancement, la version PC de ce service (réservé à l'origine aux ordinateurs Macintosh) avait été téléchargée par un million d'utilisateurs. Ce qui fait le succès de ce service, ce ne sont pas tant les prix pratiqués (qui ne sont guère inférieurs à ceux du commerce physique de détail) que sa facilité d'utilisation, son intégration avec le lecteur portable de musique digitale iPod et son absence de restrictions quant à l'usage ultérieur que les consommateurs peuvent faire des morceaux téléchargés. Ce dernier point illustre notre argument selon lequel une réduction du degré d'exclusion a un effet positif sur le niveau de la demande pour un bien d'information. Le concurrent le plus sérieux de iTunes dans le monde PC est sans doute le nouveau—et désormais légal—Napster 2.0. Ce service combine le modèle de vente de iTunes (même les prix sont identiques) avec le sentiment d'appartenance à une communauté qu'offrait le Napster original. Contre un abonnement de $ 9,99 par mois, les utilisateurs ont accès à des services additionnels : ils peuvent écouter les sélections d'autres utilisateurs, échanger leurs opinions avec d'autres et télécharger autant de morceaux qu'ils le désirent sur leur PC (mais uniquement sur leur PC). Il est intéressant de constater que c'est la firme de logiciels Roxio qui a relancé Napster. Le fait que les produits phares de cette firme sont des logiciels de gravure de CD et de DVD illustre notre argument à propos des sources de revenus complémentaires. Le service Rhapsody constitue un autre modèle. Il s'agit d'un "jukebox" qui n'offre que très peu de possibilités de téléchargement. Ses atouts résident dans la très large sélection de musique qu'il offre et dans la qualité du son. Moyennant $ 9,95 par mois, l'utilisateur peut écouter ce qu'il désire dans un catalogue comptant plus de 400 000 morceaux. Et si le morceau recherché ne figure pas dans le catalogue, le service renvoie l'auditeur vers une de ses stations "web-radio". On n'est donc pas très loin d'un service de musique "sur demande" qui permet à l'amateur de musique d'écouter un morceau à l'instant-même où il y pense, où il en entend parler, où un ami le lui recommande. Ecouter un morceau, sans vraiment le posséder toutefois… Nous ouvrons également la réflexion quant aux aménagements à apporter au régime légal de droit d’auteur pour l'adapter au nouvel environnement technologique.

Il ne se passe pas un jour sans que l'on parle du secteur de la musique et de la période chahutée qu'il traverse pour le moment. Epinglons quelques nouvelles récentes. - Sur son site web, la Recording Industry Association of America (Association américaine de l’industrie du disque) constate une nouvelle baisse de 9 % des ventes de disques au 1er semestre 2003 et l'attribue en priorité au "partage illégal de fichiers" - Selon Nielsen/Netratings, le nombre d'utilisateurs de KaZaa (qui permet le téléchargement gratuit grâce aux réseaux «peer-to-pee (P2P)») aux Etats-Unis aurait décliné de 41 % entre juin et septembre 2003, passant de 6,5 millions à 3,9 millions par semaine. Cette baisse coïncide avec les poursuites intentées contre les utilisateurs qui mettent en partage des œuvres musicales sur les réseaux P2P. - Grâce notamment à iTunes ou à Napster 2.0, les services de ventes de musique en ligne viennent de dépasser les ventes de CD 2 titres (singles) sur le territoire américain. - Le programmeur norvégien qui avait distribué le premier moyen pour "craquer" la technologie de protection contre la copie des DVDs semble avoir trouvé une solution pour contourner la protection anti-copie des morceaux de musique vendus par Apple via iTunes Music Store (qui permet de télécharger des chansons pour un prix unique de $ 0,99). - Selon David Bowie, "le copyright deviendra caduc à force de téléchargements et de remix de remix". Alors que des turbulences similaires agitent les industries du logiciel et du cinéma, il est important de s'interroger sur les conséquences du piratage et des réponses qui y sont apportées, tant du point de vue des producteurs que de celui de la société dans son ensemble. Nous proposons dans cet article une grille d'analyse permettant d'aborder ces questions de manière rigoureuse. Notre analyse peut se résumer en quelques points : Le piratage risque d'entraîner un déficit de création de biens d'information (livres, logiciels, musique, fichiers vidéo) vu que les créateurs peuvent éprouver des difficultés à tirer des revenus suffisants de leur création. La réponse naturelle à ce problème consiste à protéger le bien pour le rendre "excluable" et permettre ainsi au créateur de se rémunérer par la vente du bien. C'est la justification traditionnelle de l'instauration d'un régime légal de protection de la propriété intellectuelle (droits d'auteur et brevets); c'est aussi la logique qui conduit les producteurs à développer des mesures techniques empêchant la copie (par exemple, des CDs anti-copie). Cette réponse n'est pas univoque dans le sens où renforcer la protection peut engendrer une baisse globale de la demande pour le bien (ainsi, les dispositifs empêchant la copie d'un CD peuvent également empêcher l'écoute du CD sur un ordinateur ou sur un autoradio, ce qui réduit l'attrait du CD pour tous les consommateurs, y compris ceux qui n'ont aucune intention de le copier). Cette réponse n'est pas non plus unique dans la mesure où de nombreux biens d'information n'ont pas besoin d'être vendus pour être créés : des revenus alternatifs peuvent être tirés de la vente de biens complémentaires, dont la demande est accrue grâce à la gratuité du bien d'information en question (ainsi, la gratuité du logiciel Acrobat Reader—grâce auquel vous lisez Regards Economiques—a contribué à faire du format pdf un standard de facto, ce qui motive de nombreux auteurs à acheter le logiciel Acrobat Writer pour produire des documents sous ce format). A la lumière des deux derniers constats, nous conseillons aux producteurs de biens d'information d'utiliser l'Internet et les technologies digitales pour concurrencer le piratage plutôt que pour le combattre. Ces mêmes technologies qui font de tout consommateur un pirate en puissance offrent également de formidables outils pour ajouter de la valeur aux biens d'information (une valeur difficile à copier et pour laquelle le consommateur est prêt à payer) et pour créer des modes de distribution et de payement originaux. Ainsi, plusieurs projets de distribution payante de musique en ligne ont vu le jour ces dernières années. Après plusieurs tentatives infructueuses (comme celles de Pressplay et de Musicnet), quelques unes des formules proposées aujourd'hui semblent remporter l'adhésion des consommateurs et ont l'espoir de devenir rentables. Apple semble avoir trouvé la formule gagnante avec iTunes Music Store. Quatre jours après son lancement, la version PC de ce service (réservé à l'origine aux ordinateurs Macintosh) avait été téléchargée par un million d'utilisateurs. Ce qui fait le succès de ce service, ce ne sont pas tant les prix pratiqués (qui ne sont guère inférieurs à ceux du commerce physique de détail) que sa facilité d'utilisation, son intégration avec le lecteur portable de musique digitale iPod et son absence de restrictions quant à l'usage ultérieur que les consommateurs peuvent faire des morceaux téléchargés. Ce dernier point illustre notre argument selon lequel une réduction du degré d'exclusion a un effet positif sur le niveau de la demande pour un bien d'information. Le concurrent le plus sérieux de iTunes dans le monde PC est sans doute le nouveau—et désormais légal—Napster 2.0. Ce service combine le modèle de vente de iTunes (même les prix sont identiques) avec le sentiment d'appartenance à une communauté qu'offrait le Napster original. Contre un abonnement de $ 9,99 par mois, les utilisateurs ont accès à des services additionnels : ils peuvent écouter les sélections d'autres utilisateurs, échanger leurs opinions avec d'autres et télécharger autant de morceaux qu'ils le désirent sur leur PC (mais uniquement sur leur PC). Il est intéressant de constater que c'est la firme de logiciels Roxio qui a relancé Napster. Le fait que les produits phares de cette firme sont des logiciels de gravure de CD et de DVD illustre notre argument à propos des sources de revenus complémentaires. Le service Rhapsody constitue un autre modèle. Il s'agit d'un "jukebox" qui n'offre que très peu de possibilités de téléchargement. Ses atouts résident dans la très large sélection de musique qu'il offre et dans la qualité du son. Moyennant $ 9,95 par mois, l'utilisateur peut écouter ce qu'il désire dans un catalogue comptant plus de 400 000 morceaux. Et si le morceau recherché ne figure pas dans le catalogue, le service renvoie l'auditeur vers une de ses stations "web-radio". On n'est donc pas très loin d'un service de musique "sur demande" qui permet à l'amateur de musique d'écouter un morceau à l'instant-même où il y pense, où il en entend parler, où un ami le lui recommande. Ecouter un morceau, sans vraiment le posséder toutefois… Nous ouvrons également la réflexion quant aux aménagements à apporter au régime légal de droit d’auteur pour l'adapter au nouvel environnement technologique.

Abstract: Advertising is the most visible element of modern marketing and an essential component of trading. However the activity is often accused by its critics of being intrusive and pervasive, and neither of these accusations can be refuted by a worldwide industry which spends billions of dollars each year reaching and persuading its target markets through daily bombardment of thousands of ads in most developed countries. However, when advertising does offend, mislead, or is untruthful, a structure needs to be in place in order to provide protection to all parties and, in most cases, a country's legal system is complemented by a self-regulatory scheme. The advertising self-regulatory scheme in Australia was dismantled at the end of 1996 and is currently in a state of flux as the industry grapples with the design of a new system. Canada's advertising self-regulation system, on the other hand, is unique, healthy, and successful; much can be learned from both failure and success. In this article a conceptual framework of "acceptable advertising'' is presented, discussed, and used to analyze the regulation of advertising in Australia and Canada, with a view to assisting in the formation of a new scheme in Australia. Résumé: La publicité est l'élément le plus visible du marketing moderne et une composante essentielle du commerce. Cependant, les critiques de cette activité l'accusent souvent d'être importune et omniprésente. Ces deux accusations sont difficiles à réfuter, étant donné qu'une industrie mondiale dépense des milliards de dollars à chaque année pour rejoindre et persuader ses marchés cibles, au moyen d'un bombardement quotidien de milliers de pubs dans la plupart des pays développés. C'est pourquoi, lorsque la publicité est offensive, trompeuse ou mensongère, il faut qu'une structure soit en place pour protéger toutes les parties en cause; en conséquence, dans la plupart des cas, un schéma d'auto-réglementation de la publicité complète le système légal d'un pays. L'Australie a démantelé son schéma d'auto-réglementation à la fin de 1996. Le pays se trouve actuellement dans une période transitoire, l'industrie s'efforçant de concevoir un nouveau système. Le système canadien d'auto-réglementation, quant à lui, est unique, bien portant et réussi. On peut beaucoup apprendre à partir de succès et d'échecs. Cet article présente et discute une conception de "publicité acceptable", qu'il utilise pour analyser la réglementation de la publicité en Australie et au Canada. L'objectif est d'aider à la formation d'un nouveau schéma en Australie.

Introduction Negative stereotyping of alternative diets such as veganism and other plant-based diets has been common in Australia, conventionally a meat-eating culture (OECD qtd. in Ting). Indeed, meat consumption in Australia is sanctioned by the ubiquity of advertising linking meat-eating to health, vitality and nation-building, and public challenges to such plant-based diets as veganism. In addition, state, commercial enterprises, and various community groups overtly resist challenges to Australian meat-eating norms and to the intensive animal husbandry practices that underpin it. Hence activists, who may contest not simply this norm but many of the customary industry practices that comprise Australia’s meat production, have been accused of promoting a vegan agenda and even of undermining the “Australian way of life”.If veganism meansa philosophy and way of living which seeks to exclude—as far as is possible and practicable—all forms of exploitation of, and cruelty to, animals for food, clothing or any other purpose; and by extension, promotes the development and use of animal-free alternatives for the benefit of humans, animals and the environment. In dietary terms it denotes the practice of dispensing with all products derived wholly or partly from animals. (Vegan Society)then our interest in this article lies in how a stereotyped label of veganism (and other associated attributes) is being used across Australian public spheres to challenge the work of animal activists as they call out factory farming for entrenched animal cruelty. This is carried out in three main parts. First, following an outline of our research approach, we examine the processes of stereotyping and the key dimensions of vegan stereotyping. Second, in the main part of the article, we reveal how opponents to such animal activist organisations as Animals Australia attempt to undermine activist calls for change by framing them as promoting an un-Australian vegan agenda. Finally, we consider how, despite such framing, that organisation is generating productive public debate around animal welfare, and, further, facilitating the creation of new activist identifications and identities.Research ApproachData collection involved searching for articles where Animals Australia and animal activism were yoked with veg*n (vegan and vegetarian), across the period May 2011 to 2016 (discussion peaked between May and June 2013). This period was of interest because it exposed a flare point with public discord being expressed between communities—namely between rural and urban consumers, farmers and animal activists, Coles Supermarkets (identified by The Australian Government the Treasury as one of two major supermarkets holding over 65% share of Australian food retail market) and their producers—and a consequent voicing of disquiet around Australian identity. We used purposive sampling (Waller, Farquharson, and Dempsey 67) to identify relevant materials as we knew in advance the case was “information-rich” (Patton 181) and would provide insightful information about a “troublesome” phenomenon (Emmel 6). Materials were collected from online news articles (30) and readers’ comments (167), online magazines (2) and websites (2) and readers’ comments (3), news items (Factiva 13), Australian Broadcasting Commission television (1) and radio (1), public blogs (2), and Facebook pages from involved organisations, specifically Australia’s National Farmers’ Federation (NFF, 155 posts) and Coles Supermarkets (29 posts). Many of these materials were explicitly responsive to a) Animals Australia’s Make It Possible campaign against Australian factory farming (launched and highly debated during this period), and b) Coles Supermarket’s short-lived partnership with Animals Australia in 2013. We utilised content analysis so as to make visible the most prominent and consistent stereotypes utilised in these various materials during the identified period. The approach allowed us to code and categorise materials so as to determine trends and patterns of words used, their relationships, and key structures and ways of speaking (Weerakkody). In addition, discourse analysis (Gee) was used in order to identify and track “language-in-use” so as to make visible the stereotyping deployed during the public reception of both the campaign and Animals Australia’s associated partnership with Coles. These methods enabled a “nuanced approach” (Coleman and Moss 12) with which to spot putdowns, innuendos, and stereotypical attitudes.Vegan StereotypingStereotypes creep into everyday language and are circulated and amplified through mainstream media, speeches by public figures, and social media. Stereotypes maintain their force through being reused and repurposed, making them difficult to eradicate due to their “cumulative effects” and influence (Harris and Sanborn 38; Inzlicht, Tullett, Legault, and Kang; Pickering). Over time stereotypes can become the lens through which we view “the world and social reality” (Harris and Sanborn 38; Inzlicht et al.). In summation, stereotyping:reduces identity categories to particular sets of deeds, attributes and attitudes (Whitley and Kite);informs individuals’ “cognitive investments” (Blum 267) by associating certain characteristics with particular groups;comprises symbolic and connotative codes that carry sets of traits, deeds, or beliefs (Cover; Rosello), and;becomes increasingly persuasive through regulating language and image use as well as identity categories (Cover; Pickering; Rosello).Not only is the “iterative force” (Rosello 35) of such associative stereotyping compounded due to its dissemination across digital media sites such as Facebook, YouTube, websites, and online news, but attempts to denounce it tend to increase its “persuasive power” (29). Indeed, stereotypes seem to refuse “to die” (23), remaining rooted in social and cultural memory (Whitley and Kite 10).As such, despite the fact that there is increasing interest in Australia and elsewhere in new food norms and plant-based diets (see, e.g., KPMG), as well as in vegan lifestyle options (Wright), studies still show that vegans remain a negatively stereotyped group. Previous studies have suggested that vegans mark a “symbolic threat” to Western, conventionally meat-eating cultures (MacInnis and Hodson 722; Stephens Griffin; Cole and Morgan). One key UK study of national newspapers, for instance, showed vegans continuing to be discredited in multiple ways as: 1) “self-evidently ridiculous”; 2) “ascetics”; 3) having a lifestyle difficult and impossible to maintain; 4) “faddist”; 5) “oversensitive”; and 6) “hostile extremists” (Cole and Morgan 140–47).For many Australians, veganism also appears anathema to their preferred culture and lifestyle of meat-eating. For instance, the NFF, Meat & Livestock Australia (MLA), and other farming bodies continue to frame veganism as marking an extreme form of lifestyle, as anti-farming and un-Australian. Such perspectives are also circulated through online rural news and readers’ comments, as will be discussed later in the article. Such representations are further exemplified by the MLA’s (Lamb, Australia Day, Celebrate Australia) Australia Day lamb advertising campaigns (Bembridge; Canning). For multiple consecutive years, the campaign presented vegans (and vegetarians) as being self-evidently ridiculous and faddish, representing them as mentally unhinged and fringe dwellers. Such stereotyping not only invokes “affective reactions” (Whitley and Kite 8)—including feelings of disgust towards individuals living such lifestyles or holding such values—but operates as “political baits” (Rosello 18) to shore-up or challenge certain social or political positions.Although such advertisements are arguably satirical, their repeated screening towards and on Australia Day highlights deeply held views about the normalcy of animal agriculture and meat-eating, “homogenizing” (Blum 276; Pickering) both meat-eaters and non-meat-eaters alike. Cultural stereotyping of this kind amplifies “social” as well as political schisms (Blum 276), and arguably discourages consumers—whether meat-eaters or non-meat-eaters—from advocating together around shared goals such as animal welfare and food safety. Additionally, given the rise of new food practices in Australia—including flexitarian, reducetarian, pescatarian, kangatarian (a niche form of ethical eating), vegivores, semi-vegetarian, vegetarian, veganism—alongside broader commitments to ethical consumption, such stereotyping suggests that consumers’ actual values and preferences are being disregarded in order to shore-up the normalcy of meat-eating.Animals Australia and the (So-Called) Vegan Agenda of Animal ActivismGiven these points, it is no surprise that there is a tacit belief in Australia that anyone labelled an animal activist must also be vegan. Within this context, we have chosen to primarily focus on the attitudes towards the campaigning work of Animals Australia—a not-for-profit organisation representing some 30 member groups and over 2 million individual supporters (Animals Australia, “Who Is”)—as this organisation has been charged as promoting a vegan agenda. Along with the RSPCA and Voiceless, Animals Australia represents one of the largest animal protection organisations within Australia (Chen). Its mission is to:Investigate, expose and raise community awareness of animal cruelty;Provide animals with the strongest representation possible to Government and other decision-makers;Educate, inspire, empower and enlist the support of the community to prevent and prohibit animal cruelty;Strengthen the animal protection movement. (Animals Australia, “Who Is”)In delivery of this mission, the organisation curates public rallies and protests, makes government and industry submissions, and utilises corporate outreach. Campaigning engages the Web, multiple forms of print and broadcast media, and social media.With regards to Animals Australia’s campaigns regarding factory farming—including the Make It Possible campaign (see fig. 1), launched in 2013 and key to the period we are investigating—the main message is that: the animals kept in these barren and constrictive conditions are “no different to our pets at home”; they are “highly intelligent creatures who feel pain, and who will respond to kindness and affection – if given the chance”; they are “someone, not something” (see the Make It Possible transcript). Campaigns deliberately strive to engender feelings of empathy and produce affect in viewers (see, e.g., van Gurp). Specifically they strive to produce mainstream recognition of the cruelties entrenched in factory farming practices and build community outrage against these practices so as to initiate industry change. Campaigns thus expressly challenge Australians to no longer support factory farmed animal products, and to identify with what we have elsewhere called everyday activist positions (Rodan and Mummery, “Animal Welfare”; “Make It Possible”). They do not, however, explicitly endorse a vegan position. Figure 1: Make It Possible (Animals Australia, campaign poster)Nonetheless, as has been noted, a common counter-tactic used within Australia by the industries targeted by such campaigns, has been to use well-known negative stereotypes to discredit not only the charges of systemic animal cruelty but the associated organisations. In our analysis, we found four prominent interconnected stereotypes utilised in both digital and print media to discredit the animal welfare objectives of Animals Australia. Together these cast the organisation as: 1) anti-meat-eating; 2) anti-farming; 3) promoting a vegan agenda; and 4) hostile extremists. These stereotypes are examined below.Anti-Meat-EatingThe most common stereotype attributed to Animals Australia from its campaigning is of being anti-meat-eating. This charge, with its associations with veganism, is clearly problematic for industries that facilitate meat-eating and within a culture that normalises meat-eating, as the following example expresses:They’re [Animals Australia] all about stopping things. They want to stop factory farming – whatever factory farming is – or they want to stop live exports. And in fact they’re not necessarily about: how do I improve animal welfare in the pig industry? Or how do I improve animal welfare in the live export industry? Because ultimately they are about a meat-free future world and we’re about a meat producing industry, so there’s not a lot of overlap, really between what we’re doing. (Andrew Spencer, Australian Pork Ltd., qtd. in Clark)Respondents engaging this stereotype also express their “outrage at Coles” (McCarthy) and Animals Australia for “pedalling [sic]” a pro-vegan agenda (Nash), their sense that Animals Australia is operating with ulterior motives (Flint) and criminal intent (Brown). They see cultural refocus as unnecessary and “an exercise in futility” (Harris).Anti-FarmingTo be anti-farming in Australia is generally considered to be un-Australian, with Glasgow suggesting that any criticism of “farming practices” in Australian society can be “interpreted as an attack on the moral integrity of farmers, amounting to cultural blasphemy” (200). Given its objectives, it is unsurprising that Animals Australia has been stereotyped as being “anti-farming”, a phrase additionally often used in conjunction with the charge of veganism. Although this comprises a misreading of veganism—given its focus on challenging animal exploitation in farming rather than entailing opposition to all farming—the NFF accused Animals Australia of being “blatantly anti-farming and proveganism” (Linegar qtd. in Nason) and as wanting “to see animal agriculture phased out” (National Farmers’ Federation). As expressed in more detail:One of the main factors for VFF and other farmers being offended is because of AA’s opinion and stand on ALL farming. AA wants all farming banned and us all become vegans. Is it any wonder a lot of people were upset? Add to that the proceeds going to AA which may have been used for their next criminal activity washed against the grain. If people want to stand against factory farming they have the opportunity not to purchase them. Surely not buying a product will have a far greater impact on factory farmed produce. Maybe the money could have been given to farmers? (Hunter)Such stereotyping reveals how strongly normalised animal agriculture is in Australia, as well as a tendency on the part of respondents to reframe the challenge of animal cruelty in some farming practices into a position supposedly challenging all farming practices.Promoting a Vegan AgendaAs is already clear, Animals Australia is often reproached for promoting a vegan agenda, which, it is further suggested, it keeps hidden from the Australian public. This viewpoint was evident in two key examples: a) the Australian public and organisations such as the NFF are presented as being “defenceless” against the “myopic vitriol of the vegan abolitionists” (Jonas); and b) Animals Australia is accused of accepting “loans from liberation groups” and being “supported by an army of animal rights lawyers” to promote a “hard core” veganism message (Bourke).Nobody likes to see any animals hurt, but pushing a vegan agenda and pushing bad attitudes by group members is not helping any animals and just serves to slow any progress both sides are trying to resolve. (V.c. Deb Ford)Along with undermining farmers’ “legitimate business” (Jooste), veganism was also considered to undermine Australia’s rural communities (Park qtd. in Malone).Hostile ExtremistsThe final stereotype linking veganism with Animals Australia was of hostile extremism (cf. Cole and Morgan). This means, for users, being inimical to Australian national values but, also, being akin to terrorists who engage in criminal activities antagonistic to Australia’s democratic society and economic livelihood (see, e.g., Greer; ABC News). It is the broad symbolic threat that “extremism” invokes that makes this stereotype particularly “infectious” (Rosello 19).The latest tag team attacks on our pork industry saw AL giving crash courses in how to become a career criminal for the severely impressionable, after attacks on the RSPCA against the teachings of Peter Singer and trying to bully the RSPCA into vegan functions menu. (Cattle Advocate)The “extremists” want that extended to dairy products, as well. The fact that this will cause the total annihilation of practically all animals, wild and domestic, doesn’t bother them in the least. (Brown)What is interesting about these last two dimensions of stereotyping is their displacement of violence. That is, rather than responding to the charge of animal cruelty, violence and extremism is attributed to those making the charge.Stereotypes and Symbolic Boundary ShiftingWhat is evident throughout these instances is how stereotyping as a “cognitive mechanism” is being used to build boundaries (Cherry 460): in the first instance, between “us” (the meat-eating majority) and “them” (the vegan minority aka animal activists); and secondly between human interest and livestock. This point is that animals may hold instrumental value and receive some protection through such, but any more stringent arguments for their protection at the expense of perceived human interests tend to be seen as wrong-headed (Sorenson; Munro).These boundaries are deeply entrenched in Western culture (Wimmer). They are also deeply problematic in the context of animal activism because they fragment publics, promote restrictive identities, and close down public debate (Lamont and Molnár). Boundary entrenching is clearly evident in the stereotyping work carried out by industry stakeholders where meat-eating and practices of industrialised animal agriculture are valorised and normalised. Challenging Australia’s meat production practices—irrespective of the reason given—is framed and belittled as entailing a vegan agenda, and further as contributing to the demise of farming and rural communities in Australia.More broadly, industry stakeholders are explicitly targeting the activist work by such organisations as Animals Australia as undermining the ‘Australian way of life’. In their reading, there is an irreconcilable boundary between human and animal interests and between an activist minority which is vegan, unreasonable, extremist and hostile to farming and the meat-eating majority which is representative of the Australian community and sustains the Australian economy. As discussed so far, such stereotyping and boundary making—even in their inaccuracies—can be pernicious in the way they entrench identities and divisions, and close the possibility for public debate.Rather than directly contesting the presuppositions and inaccuracies of such stereotyping, however, Animals Australia can be read as cultivating a process of symbolic boundary shifting. That is, rather than responding by simply underlining its own moderate position of challenging only intensive animal agriculture for systemic animal cruelty, Animals Australia uses its campaigns to develop “boundary blurring and crossing” tactics (Cherry 451, 459), specifically to dismantle and shift the symbolic boundaries conventionally in place between humans and non-human animals in the first instance, and between those non-human animals used for companionship and those used for food in the second (see fig. 2). Figure 2: That Ain’t No Way to Treat a Lady (Animals Australia, campaign image on back of taxi)Indeed, the symbolic boundaries between humans and animals left unquestioned in the preceding stereotyping are being profoundly shaken by Animals Australia with campaigns such as Make It Possible making morally relevant likenesses between humans and animals highly visible to mainstream Australians. Namely, the organisation works to interpellate viewers to exercise their own capacities for emotional identification and moral imagination, to identify with animals’ experiences and lives, and to act upon that identification to demand change.So, rather than reactively striving to refute the aforementioned stereotypes, organisations such as Animals Australia are modelling and facilitating symbolic boundary shifting by building broad, emotionally motivated, pathways through which Australians are being encouraged to refocus their own assumptions, practices and identities regarding animal experience, welfare and animal-human relations. Indeed the organisation has explicitly framed itself as speaking on behalf of not only animals but all caring Australians, suggesting thereby the possibility of a reframing of Australian national identity. Although such a tactic does not directly contest this negative stereotyping—direct contestation being, as noted, ineffective given the perniciousness of stereotyping—such work nonetheless dismantles the oppositional charge of such stereotyping in calling for all Australians to proudly be a little bit anti-meat-eating (when that meat is from factory farmed animals), a little bit anti-factory farming, a little bit pro-veg*n, and a little bit proud to consider themselves as caring about animal welfare.For Animals Australia, in other words, appealing to Australians to care about animal welfare and to act in support of that care, not only defuses the stereotypes targeting them but encourages the work of symbolic boundary shifting that is really at the heart of this dispute. Further research into the reception of the debate would give a sense of the extent to which such an approach is making a difference.ReferencesABC News. “Animal Rights Activists ‘Akin to Terrorists’, Says NSW Minister Katrina Hodgkinson.” ABC News 18 Jul. 2013. 21 Feb. 2019 <http://www.abc.net.au/news/2013-07-18/animal-rights-activists-27terrorists272c-says-nsw-minister/4828556>.Animals Australia. “Who Is Animals Australia?” 20 Feb. 2019 <http://www.animalsaustralia.org/about>.———. Make It Possible. Video and transcript. 21 Oct. 2012. 20 Feb. 2019 <http://www.youtube.com/watch?v=fM6V6lq_p0o>.The Australian Government the Treasury. Independent Review of the Food and Grocery Code of Conduct: Final Report. 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