Academic literature on the topic 'Distance critique'
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Journal articles on the topic "Distance critique"
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Waltz, Scott B. "Distance Learning Classrooms: A Critique." Bulletin of Science, Technology & Society 18, no. 3 (June 1998): 204–12. http://dx.doi.org/10.1177/027046769801800308.
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2
Plamondon, Jean-François. "Robert Dion, Une distance critique." Studi Francesi, no. 170 (LVII | II) (July 1, 2013): 500–502. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.3255.
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3
Brown, Michael. "Ironies of Distance: An Ongoing Critique of the Geographies of AIDS." Environment and Planning D: Society and Space 13, no. 2 (April 1995): 159–83. http://dx.doi.org/10.1068/d130159.
Full textAbstract:
Sociospatial distances fostered by recent geographies of AIDS are critiqued in this paper through cultural criticism and my own ethnographic work on AIDS politics in Vancouver, Canada. Specifically I note the tendency of medical geography and spatial science to distance themselves from gay men and their spaces, I argue this distancing is perpetrated by: (1) a focus on the virus, with gay men's bodies serving as vectors of transmission; and (2) an unobtrusive, detached rendering of the travels of the virus across space. In turn, I demonstrate how an ethnographic approach mitigates spatial science's erasure of gay men and space. Turning the critique of distance back on my own ethnographic research I then discuss the ironic benefits of distance in geographic research. I conclude that distance in itself is neither essentially concealing nor revealing, but its implications for research must be constantly considered.
4
Bolt, Mikkel. "På råbeafstand af marxismen. Et bidrag til kritik af kritikken af kritikken (Latour, Foucault, Marx)." K&K - Kultur og Klasse 44, no. 122 (December 31, 2016): 143–80. http://dx.doi.org/10.7146/kok.v44i122.25051.
Full textAbstract:
In the last couple of decades, critique has come in for a heavy beating: Critique is based on problematic notions of depth and exposure where the critic takes up a position of critical distance that presumes mastery over the material by revealing hidden depths beneath the surface. This article traces significant episodes in the development of this anti-critical critique by embedding it in a longer historical trajectory that has to do with an initially internal Marxist self-critique that paves the way for a downright dismissal of Marxism and the critical analysis of the capitalist mode of production. The article moves backward starting with Bruno Latour and his analysis of critique’s collapse to Michel Foucault and his complicated relationship to Marx and Marxism, ending with a call for a return to an analytic position that is in shouting distance to Marxism.
5
Rapak, Wacław. "„La distance critique et ses avatars barthésiens”." Humanities and Cultural Studies 1/2019, no. 1 (July 11, 2019): 36–40. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0013.2915.
Full textAbstract:
Zgodnie z tytułem artykuł poświęcony jest podstawowym kategoriom krytycznym wypracowanym przez Rolanda Barthes’a w ramach francuskiej „nowej krytyki” zwanej w kręgach amerykańskich i anglosaskich french theorie. Autor artykułu włącza w swoją prezentację uwagi na temat recepcji Barthes’owskiej teorii w krakowskim środowisku naukowym w czasach, kiedy budziła ona w Polsce spore zainteresowanie. Autor kładzie jednak nacisk głównie na te kategorie, które wpłynęły na jego myślenie w pracach poświęconych przez niego dziełom Maurice’a Blanchota, Henriego Michaux czy też Georges’a Pereka.
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Konuk, Kader. "Erich Auerbach à Istanbul : l’exil comme distance critique." Revue germanique internationale, no. 19 (May 22, 2014): 93–102. http://dx.doi.org/10.4000/rgi.1471.
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7
KENNEL, MAXWELL. "Critique of Metaphysical Violence." Dialogue 58, no. 1 (November 2, 2017): 125–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217317000737.
Full textAbstract:
This study bridges secular philosophical perspectives and Christian theological perspectives by showing how the critique of metaphysical violence is common to certain representatives of both parties. By examining specifically metaphysical, and therefore epistemologically significant, ways of critiquing violence, this study seeks to show that, just as violence cuts across the sacred-secular divide and spans the distance between abstraction and action, so too does the critique of violence.
8
Bellemare, Denis. "Le territoire de la critique." Cinémas 6, no. 2-3 (February 28, 2011): 101–12. http://dx.doi.org/10.7202/1000974ar.
Full textAbstract:
La critique, c’est aussi de la théorie. Le dualisme que la pratique impose à la critique et à la théorie ne doit pas leur faire oublier leurs exigences communes de connaissance et de jugement. Dans un tel contexte d’écriture, quelles figures la critique du cinéma québécois tente-t-elle d’imprimer au territoire filmique? L’auteur cherche à bien définir une posture de critique d’imitation et d’identification. La critique et le film ne trouvent pas la distance nécessaire à leur propre symbolisation. Toutefois, la fin des années 80 laisse poindre un imaginaire nouveau du cinéma québécois obligeant lentement la critique à se repositionner.
9
Spencer, Robert. "Seventh annual conference on distance teaching and learning: A critique." American Journal of Distance Education 6, no. 2 (January 1992): 84–86. http://dx.doi.org/10.1080/08923649209526791.
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10
Ouellet, Maryse. "Within Aesthetic Distance: Artistic Critique from Activism to Eco-realism." Konsthistorisk tidskrift/Journal of Art History 89, no. 2 (April 2, 2020): 126–49. http://dx.doi.org/10.1080/00233609.2020.1775695.
Full textDissertations / Theses on the topic "Distance critique"
1
Grivel, Joseph. "A raisonnable distance : lecture de Montaigne." Lyon 3, 1990. http://www.theses.fr/1990LYO31002.
Full textAbstract:
La vie de michel de montagine, seigneur et auteur, s'engage avec la rupture solennelle d'une retraite precoce. Ce repli sur soi retrouve les preceptes antiques, stoiciens et epicuriens, d'une visee volontairement circonspecte. Celli-ci restreint notamment les possessions propres au corps et a l'ame, envisages avec montaigne dans les termes originaux d'une societe sans hierarchie, placee sous l'intendance du jugement. Aux confins de ce domaine limite et maitrise, la sagesse antique fait traditionnellement peser sur tout franchissement la menace des atteintes de la fortune ou de l'emportement des passions. La garantie de sol est ainsi au prix d'une tension permanente qui s'applique a ramener a soi toute visee. Dans cette attitude trop tendue, la retraite de montaigne refuse de se reconnaitre. Elle integre deja un eloignement raisonnable mesure par les codes de gentillesse de l'epoque qui permettent, dans l'exercice des vertus martiales, un engagement voisin; elle se laisse par ailleurs etonner par l'aventure a la fois ambitieuse et certaine de l'artiellerie a feu et de la navigation hauturiere, arts nouveaux d'une prise de possession mecanisee du lointain. Avec montaigne, la contention trop rigide du sage sait composer avec la sortie maitrisee de soi, alcibiade venant heureusement donner de la souplesse a senequeThe life of michel de montaigne, nobleman and author, opens with the formal break of a premature retirement. The ancient precepts, both stoical and epicurian, of a voluntarily circumspective intention are to be observed in this withdrawal into oneself. This approach especially confines the possessions of body and soul, which montaigne sees in the original terms of a marriage without hierarchy placed under the administration of judgment. Within the limits of this dominated, restricted domain, ancient philosophers traditionally threaten that any breach of confines results in changes of fortune and transports of passions. The guarantee of the self is thus paid at the price of a permanent tension that strives to reduce all designs to the self. In this over-tense attitude, montaigne's retirement refuses self-acknowledgement. It integrates a cautions distancing defined by the genteel codes of the times, which allow for close engagement in the exercise of the martial virtues. Moreover, it is surprised at the both ambitious and certain adventure of gun artillery and ocean navigation, which were the new arts of a mechanized appropriation of the distance. With montaigne, the philosopher's too rigid restraint is able to come to terms with the dominated emergence from the self, which is like alcibiades happily giving a lesson in adaptability to seneca
2
Bellaiche-Zacharie, Alain. "Distance et dialectique dans l'oeuvre de Kierkegaard." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040240.
Full textAbstract:
La question "est-il possible pour l'homme d'espérer un salut éternel ?" détermine le cadre de la pensée kierkegaardienne. Cette question constitue à la fois un objet de recherche -le devenir chrétien- et une stratégie tant à l'égard de lui-même, qui demeure aux confins du religieux, n'a pas encore fait le saut décisif, qu'envers la chrétienté. Réduire la distance que l'individu en raison du péché entretient avec lui-même et avec dieu, est la préoccupation première du penseur chrétien, qui pour y parvenir doit se donner une méthode : la dialectique qualitative. Pour l'individu ainsi marque par la non-vérité, cette tension vers la vérité qu'organise la dialectique qualitative est la vérité elle-même : la distance est le criterium de la vérité. La vérité ne se laisse définir que par son mode d'acquisition : elle n'existe pas en-dehors de ce rapport subjectif à une vérité qui n'existe pas objectivement. Que la vérité soit rapport à la vérité semblerait distance aisée à franchir pour peu que l'on y réponde avec toute la passion propre à la subjectivité. Or le mouvement dialectique se brise, l'absolu se délie de moi, dès que je pose que "la subjectivité est la non-vérité". L'existence est le lieu de cette tension perpétuelle, entre le dialectique et le pathétique, entre la pensée et l'être : elle est "intéressé" tout autant qu'intéressée à elle-même. La dialectique qualitative se charge de mettre en relation avec l'absolu, mais l'existence l'en empêche. L'imitation du fils était censée permettre ce que la loi du père rendait impossible en raison de ses multiples exigences. La dialectique aura préservé l'individu des errements du temporel mais n'aura pas permis la répétition authentiquement fondatrice : elle reste suspendue à la grâce.
3
Mumpower, Lori. "SPACE MATTERS: AN INSTITUTIONAL CRITIQUE OF DISTANCE LEARNING WITHIN THE UNIVERSITY OF CENTRAL FLORIDA ENGLISH DEPARTMENT." Doctoral diss., University of Central Florida, 2007. http://digital.library.ucf.edu/cdm/ref/collection/ETD/id/3519.
Full textAbstract:
This dissertation examines distance learning within a local, particular context: UCF's English department. In order to fully examine distance learning in this specific environment, I employ institutional critique as my methodology, a rhetorical and spatial approach that allows me to map distance learning within UCF's English department. Drawing upon the work of David Harvey, I examine the experienced, perceived, and imagined spaces of distance learning in our department. Through an examination of the history of naming UCF, rhetorical analyses of institutional documents that reference technologies, analysis of survey results noting faculty attitudes and perceptions of online learning, and postmodern mapping of faculty members' perceived and ideal spaces, we can find local solutions for local problems related to distance learning.Ph.D.
Department of English
Arts and Humanities
Texts and Technology PhD
4
Joković, Miroljub. "La distance historique dans le roman serbe consacré à la première guerre mondiale : contexte européen." Nancy 2, 1990. http://www.theses.fr/1990NAN21009.
Full textAbstract:
L’étude du problème de la distance historique dans le roman serbe consacré à la première guerre mondiale, dans le contexte de quelques autres littératures européennes, montre certaines spécificités. Nous pouvons conclure avec certitude que le problème posé est un indicateur précis pour un destin fondamental de la culture serbe : la terreur de l'histoire. Dans cette sorte de roman on distingue 4 types fondamentaux de distance historique jusqu'au début de la deuxième guerre mondiale : a) le type de distance en tant qu'expression de l'aspiration vers l'aventure de l'absolu, b) le type de distance "j'ai dit et j'ai sauvé mon âme", c) le type épique de distance, d) le type tragique de distance. Ces 4 types de distance historique mentionnes existent sur la base de la négation dialectique. Dans les romans écrits après la seconde guerre mondiale sur le thème des événements de la première guerre mondiale nous pouvons distinguer deux types de distance historiques : a) la distance historique neutre, b) la distance historique critique de type polyphonique et homophoniqueThe question of historical distance, as a problem in the Serbian novel tied to World War I, brings forward certain regularities and specific qualities when compared with other European literature. Thereby we can come to the conclusion that the mentioned problem indicates precisely the fundamental destiny of Serbian civilization: the terror of history. This kind of novel implies that historical distance up to World War II can be classed into four basic types: a) the lyrical type of distance, b) "by saving so I saved my soul" type of distance, c) the epic type of distance, d) the tragically type of distance. These types of historical distance exist the basis if dialectical negations. The novels written after World War II suggest the existence of two types of historical distances: a) the neutral historical distance. B) The critical historical distance of the polyphonic type
5
Darbellay, Marie-Joëlle. "L'art de la distance dans les nouvelles de S. Corinna Bille." Pau, 2002. http://www.theses.fr/2002PAUU1003.
Full textAbstract:
Analyse soulignant les thèmes de l'étrangeté et de la séparation, une narration distanciée et la rupture avec le réel. La première partie étudie la description du paysage produite par un discours du mouvement et du fragment avec des notations sensorielles. La suivante traite de la distance entre les personnages comme moteur de la nouvelle. Par des drames de la cruauté et de l'incompréhension C. Bille révèle une faillite du langage et trahit une préoccupation qui l'inscrit dans la réflexion poétique contemporaine. La troisième partie analyse la distance critique qui permet à l'auteur, partagé entre tendresse et rejet pour le Valais, d'en proposer une représentation lucide et impartiale. La dernière partie s'attache à la production tardive marquée par un éloignement du réel et du rationnel grâce au recours à l'expérience onirique, au fantastique et aux thèmes de la folie et de la perception enfantine. L'écriture devient un exorcisme et une mise à distance d'un réel douloureuxStudy about distance in C. Bille's short stories : strangeness, objectivity, receding of the reality. A first part shows the sensorial and dynamic elements which are used to describe landscape fragments, nature becomes character while the human characters seem elusive through a distant and puzzling narrating. Secondly are studied separation, failure of words and lack of communication that characterise the human relations. By doubting the utility of the words, C. Bille takes part in the poetical thought of her time. The third part deals with her lucid society panorama, even if she feels both fascination and repulsion toward it. She writes to keep painful reality at a distance, uses literary creation as an exorcism. The last part shows how the late short stories are distanced from reality and rationality. By exploiting her dreams, the themes of childhood and madness and a fantastic writing, C. Bille gives an original world's perception and breaks free from a regional writer's image
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Gabriel, Jean-Benoît. "La fiction à distance : une autre écriture du réel dans la littérature et le cinéma contemporain (Emmanuel Carrère, Annie Ernaux, Nicole Malinconi/ Jean-Pierre et Luc Dardenne, Samuel Collardey, Joachim Lafosse." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070088.
Full textAbstract:
Certains textes et films contemporains, en affichant la présence d'un énonciateur-observateur, présentent des procédés d'écriture qui interrogent la notion de fiction. Cet énonciateur-observateur est identifiable, dans les textes, à travers la figure du narrateur-écrivain-témoin et, dans les films, par la présence ostensible d'une caméra enregistreuse au point de vue unique et distant. Par l'enregistrement qu'ils suggèrent et la place distanciée de l'énonciateur, ces textes et films révèlent des dispositifs singuliers de création et impliquent des attitudes nouvelles de lecture. Le résultat de la recherche est exposé en trois parties. La première entend rappeler les positions des théoriciens du cinéma et de la littérature sur les notions de fiction, d'énonciation et de point de vue. La deuxième partie définit un corpus (sélectionnant des textes et des films chez Annie Ernaux, Nicole Malinconi, Emmanuel Carrère, Jean-Pierre et Luc Dardenne, Joachim Lafosse et Samuel Collardey) et repère, en les classant, les indices de fictionalité et de factualité (ou de non-fiction) — classification qui révèle la présence massive d'indices communs formels de non-fiction liés au traitement du point de vue et au marquage énonciatif. La troisième partie prend appui sur les entretiens réalisés avec les auteurs pour chercher à comprendre le travail de la production (intentions et dispositifs) et celui de la réception des œuvres (lectures). Elle se termine par des conclusions sur l'art littéraire et cinématographique contemporain, le réel et la société. La conclusion finale résume la thèse en utilisant les expressions « autre fiction » et « fiction de l'autre »Certain contemporary texts and movies, by showing the presence of an enunciator-observer, use processes of writing which question the notion of fiction. This enunciator-observer is recognizable, in texts, through the figure of the narrator-writer-witness and, in movies, by the patent presence of a recording camera in a unique and distant point of view. Through the recording which they suggest and the distant place of the enunciator, these texts and movies reveal singular devices of creation and involves new attitudes of reading. The result of the research is explained in three parts. The first part intends to remind the positions of the theorists of cinema and literature on the notions of fiction, enunciation and point of view. The second part defines a corpus (selecting texts and movies from Annie Ernaux, Nicole Malinconi, Emmanuel Carrère, Jean-Pierre and Luc Dardenne, Joachim Lafosse and Samuel Collardey) and marks, by classification, the indices of fiction or non-fiction - classification which reveals the massive presence of formal common indices of non-fiction bound to the treatment of the point of view and to the enunciative marking. The third part is based on the interviews realized with the authors in order to understand the process of production (intentions and devices) and that of the reception of the works (readings). It ends with conclusions on contemporary literary and film art, real and society. The final conclusion summarizes the thesis by using the expressions "other fiction" and "fiction of the other"
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Bourdaillet, Julien. "Alignement textuel monolingue avec recherche de déplacements : algorithmique pour la critique génétique." Paris 6, 2007. http://www.theses.fr/2007PA066399.
Full textAbstract:
Ce travail de thèse répond à une problématique suscitée par la critique génétique textuelle (étude des brouillons d'écrivains) d'alignement textuel monolingue avec recherche de déplacements. D'un point de vue informatique, c’est un problème NP-difficile de type distance d'édition avec déplacement. Or notre objectif était un algorithme efficace passant à l'échelle, ce qui permet la recherche des déplacements dans des livres. Nous proposons une formalisation en un problème d'optimisation combinatoire multiobjectif intégrant un objectif syntaxique. Un algorithme d'alignement de séquences basé sur l'alignement par fragments est proposé. Notre algorithme est basé sur la coordination de la résolution des recouvrements entre occurrences d'une répétition. Il résout le problème avec une complexité efficace et passe à l'échelle. De plus, il présente de meilleurs résultats que les méthodes existantes et est maintenant utilisé par les généticiens du texte afin d'étudier les brouillons d'écrivains.
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Kuleshova, Ekaterina. "Éric Chevillard et la littérature : Absences et présences du cliché dans l'écriture d'Éric Chevillard." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040068.
Full textAbstract:
Cette thèse est consacrée à l’œuvre abondante et originale de l’écrivain contemporain Éric Chevillard. Son objet est de cerner l’isotopie du cliché dans l’écriture chevillardienne où le rapport à la littérature passe essentiellement par la manipulation des stéréotypes, des topoï et des idées reçues. Ainsi, la contestation de la banalité apparaît comme une des constantes majeures de ses textes. Pour en signaler les caractéristiques et les modalités principales, le travail s’organise autour de trois axes : le rôle du cliché verbal dans l’organisation stylistique du récit, puis l’observation de sa dimension intertextuelle à travers le cliché citationnel qui dénonce la banalisation de la référence littéraire, et, enfin, la remise en question de la doxa qui régit la société moderne. Cette triple manipulation du cliché définit la posture singulière d’Éric Chevillard au sein du champ littéraire contemporain fondée sur les notions de l’écart, de la distance ironique et du rejet du réalisme prosaïque en littérature. Le dernier mouvement de l’étude vise à démontrer qu’au delà de sa propre fiction, le cliché est mobilisé par le Chevillard critique comme un des critères essentiels de la qualité littéraire que ce soit sur son blog, L’Autofictif, ou dans sa chronique hebdomadaire dans Le Monde des livres. C’est là que le cliché acquiert véritablement la valeur isotopique dans la mesure où sa contestation assure la cohésion de l’œuvre entièreThis PhD thesis is devoted to the prolific and original work of the contemporary writer Éric Chevillard. Its subject is to define the isotopy of cliché in Chevillard's writing, in which the relationship to literature mostly goes through the manipulation of stereotypes, topoi and accepted ideas. Thus, questioning the banality appears like one of the major constants of his texts. In order to indicate the characteristics and main modalities, the work is organized around three axis: the role of verbal cliché in the narrative stylistic organization, then the observation of its intertextual dimension through the cliché of quotation which denounces the trivialization of literary reference, and, finally, the questioning of the doxa ruling modern society. This triple manipulation of cliché defines Éric Chevillard singular position in a contemporary literary field based on notions of gap, ironical distance, and rejection of prosaic realism in literature. The last movement of the study aims at demonstrate that, beyond its own fiction, the cliché is being called on by Chevillard-critique as one of the essential criteria of literary quality, both on his blog, L’Autofictif, or in his weekly column in Le Monde des livres. This is where the cliché truly acquires the isotopic value insofar as its contestation provides the entire work cohesion
9
Gohn, Merritt. "Kept at a Distance: The Role of the Intrusive Narrator in Virginia Woolf's Critique of the Portrayal of the Character in the Novel." Scholarship @ Claremont, 2018. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/1179.
Full textAbstract:
This thesis looks at the Virginia Woolf's critique of the previous portrayal of characters in fiction and her adaptation of a new narrative style in order to convey a modern realism. Two of her novels include an intrusive narrator that serves to argue for the creation of a new form of representation of the character in the novel. Through the creation of distance and the parody of the genre, Woolf provides the reader a picture of their relationship with the character in the novel.
10
SALSALI, MEHDI. "Art et distance psychique a l'ere de la realite virtuelle recherche theorique et realisation interactive en images de synthese 3d." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081611.
Full textAbstract:
Cette these est constituee de trois parties qui concernent essentiellement la notion de la fin de l'histoire philosophique de l'art, l'usage de l'intelligence artifi♭ cielle dans l'art et la realite virtuelle artistique. Son objectif principal est d'etudier le concept de la distance psychique entre l'oeuvre d'art et le spectateur. Elle valorise l'idee selon laquelle cette distance s'est reduite au fur et a mesure des progres philo♭ sophiques et techniques, jusqu'a etre totalement rompue par la realite virtuelle. L'etude philosophique s'oriente d'une part aux idees des theoriciens de l'art classique notamment celles de hegel et de kant. D'autre part les fondements de l'ideologie de l'art moderne ont ete examines de pres par une analyse des conceptions d'arthur danto. Il a ete demontre qu'avec l'apparition de la photographie, les artistes commencerent de s'eloigner du principe de la representation realiste. D'abord ils tra♭ vaillerent l'aspect physique de la matiere picturale et leur propre expressivite. Puis ils s'interesserent a la conceptualite et se concentrerent sur la notion d'<< idee >>. Les expressionnistes abstraits se placerent sur la lignee de kant pour qui le ressenti du |<< beau >> passait d'abord par les sens et non par l'interpretation. Cependant le chemi♭ nement des artistes conceptuels se basa surtout sur les ideologies de l'art d'hegel qui ne valorisait l'art que par rapport a une definition. La discussion s'etend sur les progres technologiques dans les domaines artistiques qui en liberant l'artiste des problemes lies a l'execution pratique de l'oeuvre, soulignent l'importance du concepteur humain et valorisent les conceptions hege♭ liennes de l'art. A l'opposee, on s'apercoit que l'univers de la realite virtuelle consti♭ tue un outil d'acces a l'intuition sensible et penche la balance critique du cote des theories de l'art de kant. Le debat reste ouvert. Finalement, l'auteur commente l'une de ses realisations pratiques, presentee sous forme de cd rom avec cette these.
Books on the topic "Distance critique"
3
King and kin: Political allegory in the Hebrew Bible. Bloomington: Indiana University Press, 1986.
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4
A distant technology: Science fiction film and the machine age. Hanover: Wesleyan University Press, 1999.
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5
Telotte, J. P. A distant technology: Science fiction film and the machine age. Hanover: University Press of New England, 1999.
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6
Rascaroli, Laura. Conclusion. Oxford University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780190238247.003.0009.
Full textAbstract:
The essay film is characterized not by its choice of objects, but by their “arrangement,” which is determined by a structure of gap. This structure is shaped by a framing and reframing activity, which is central to the practice of the essay film as critique of ideology. What is distinctive of the essay film is its stubborn labor of testing its perspective, its positioning, and its distance from the world; the visible result of this labor is that the essay film detaches objects from their background, introducing a gap of potentiality between object and world. The film essayist is always at once a critic and a metahistorian, whose engagement with a historical object is also always a reflection on the gap—be it cognitive, temporal, cultural, or experiential—that distances him or her from that object and on how film may negotiate such a gap. This negotiation is its philosophy.
7
Dron, Jon, and Terry Anderson. Teaching Crowds: Learning and Social Media. Athabasca University Press, 2014.
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8
Schwadron, Hannah. Nice Girls Gone Blue. Oxford University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190624194.003.0002.
Full textAbstract:
This chapter foregrounds a performance ethnography among New York’s Jewish neoburlesque and cabaret spoofs on the Hanukkah circuit from 2011 to 2016. By looking at what the body does to mock and modify stereotypes of the Jewish woman, it frames the ways that performers utilize physical humor to critique harmful images of the unsexy hag, Jewish mother, and Jewish American princess, while posing new identity gags. Yet in performing Otherness from positions of race privilege, Jewish neoburlesquers distance themselves from the very epochs they evoke, securing their status as white women who can presumably put on and take off Otherness at will.
9
Toadvine, Ted. Phenomenology and Environmental Ethics. Edited by Stephen M. Gardiner and Allen Thompson. Oxford University Press, 2015. http://dx.doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199941339.013.16.
Full textAbstract:
The historically rich and diverse tradition of phenomenology has contributed broadly to the emergence of environmental thought across the humanities and social sciences and is increasingly influential on environmental ethics and philosophy. Emphasizing the primacy of experience and inquiry into the epistemological and ontological assumptions that inform the historical and contemporary relationship with nature, phenomenology takes a critical distance from metaphysical naturalism and the instrumental framing of environmental problems in resourcist, technological, economic, and managerial terms. The tradition’s distinctive contributions to environmental ethics include its focus on the epistemic and ontological revindication of experience, its critique of metaphysical and modernist assumptions, and its aim to articulate a post-metaphysical conception of the self-world relation and an alternative ethos appropriate to our experience of nature. Key concepts that inform current phenomenological research in environmental ethics include the lifeworld, the earth and elements, the chiasm, and poetic dwelling.
10
Belser, Julia Watts. Opulence and Oblivion. Oxford University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190600471.003.0007.
Full textAbstract:
This chapter analyzes Bavli Gittin’s self-critical assessment of the ethical failings of the rabbis and other Jewish elites. Through tales of feasting in the shadow of catastrophe, Bavli Gittin articulates striking concerns about the collateral costs of opulent wealth, calling attention to the way that extravagant luxury isolates and insulates those who dine at the fanciest tables from the gritty realities of violence and danger. Key moments in Bavli Gittin’s narrative center around food: the shame of Bar Qamtsa at a feast sparks his eventual betrayal of the Jews, the tale of Marta bat Boethus recounts the starvation of the wealthiest woman in Jerusalem, and Caesar destroys Tur Malka in retaliation for an opulent banquet. This chapter argues that stories of luxurious eating serve as a powerful source of rabbinic social critique, illuminating the way wealth, luxury, and social privilege distance elites from the awareness of suffering in their midst.
Book chapters on the topic "Distance critique"
1
Hokanson, Brad. "The Design Critique as a Model for Distributed Learning." In The Next Generation of Distance Education, 71–83. Boston, MA: Springer US, 2012. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4614-1785-9_5.
Full text
2
Bellofiore, Riccardo. "The Loneliness of the Long Distance Thinker: Sraffa, Marx, and the Critique of Economic Theory." In Towards a New Understanding of Sraffa, 198–240. London: Palgrave Macmillan UK, 2014. http://dx.doi.org/10.1057/9781137034328_9.
Full text
3
Vescovo, Piermario. "«A quei tempi». Spagnolismo e teatro all’italiana. Miti e stereotipi." In Studi e saggi, 421–34. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-150-1.25.
Full textAbstract:
The contribution concerns the relationship between Pietro Napoli Signorelli, his Storia critica de’ teatri antichi e moderni (Critical history of ancient and modern theaters), and the defense of Spanish literature by the Jesuit Francisco Saverio Lampillas, and the answer in Critical essay which Pietro Napoli Signorelli published in 1783. An Italian who spent a large period of his life in Spain and a Spaniard who lives and writes in Italy offer an observation point of extraordinary importance, almost a cross-reflection of the ideas and clichés of "Spanishism" and "Italianism” that had dominated the 18th Century. The critique of "Spanishism" and the long distance from the siglo de oro, from the triumph of metaphor and irregularity, in relation to the critique of what begins to be called the "commedia dell'arte", shows, at the turn of the century, just beyond the defense of the respective traditions and the positions of the two contenders, a change taking place of great depth that is announced on the European cultural scene, transforming the horizons of controversy into renewed myths.
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Saragaglia, D., Th Le Bredonchel, and Y. Tourné. "Étude critique des matériels d’ostéosynthèse des fractures de l’extrémité distale du fémur." In Fractures du genou, 135–42. Paris: Springer Paris, 2005. http://dx.doi.org/10.1007/2-287-28278-5_13.
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Zahn, Manuel. "Aesthetic Practice as Critique: The Suspension of Judgment and the Invention of New Possibilities of Perception, Thinking, and Action." In Post-Digital, Post-Internet Art and Education, 183–201. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-73770-2_11.
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AbstractFrom the perspective of media education theory and aesthetic education, this article discusses some considerations of aesthetic practice as media-critical practice. Media-critical practice is described as a reflexive-transformative practice with and in media and no longer as a distanced, self-reflexive and rational critique of media or media use. It first shows that in this perspective, subjects no longer (only) intentionally deal with media, but first and foremost become subjects in relation to medial apparatuses. In a second step I shall relate to contemporary artists of the so-called post-internet art. Their aesthetic practices have the potential to criticize (to question, reflect, or subvert) the entanglement of human beings into contemporary media-cultural environments.
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"1. A Critique of Transcendental Phenomenology." In Desire and Distance, 19–43. Stanford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9780804788137-003.
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Schleusener, Simon. "Surface, Distance, Depth: The Text and its Outside." In Poetic Critique, 175–202. De Gruyter, 2021. http://dx.doi.org/10.1515/9783110688719-013.
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"2. Phenomenological Reduction as Critique of Nothingness." In Desire and Distance, 44–61. Stanford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9780804788137-004.
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Noël, Sophie. "Chapitre 6. Maintenir le marché à distance." In L’édition indépendante critique, 132–51. Presses de l’enssib, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesenssib.13594.
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"Irony: the romance of distance." In Melancholy and the Critique of Modernity, 42–59. Routledge, 2005. http://dx.doi.org/10.4324/9780203993866-9.
Full textConference papers on the topic "Distance critique"
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Reeder, Elaine. "CRITIQUE FROM A DISTANCE: A NEW APPROACH." In International Conference on Education and New Learning Technologies. IATED, 2017. http://dx.doi.org/10.21125/edulearn.2017.1943.
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Milovanovic-Bertram, Smilja. "Lina Bo Bardi: Evolution of Cultural Displacement." In 2016 ACSA International Conference. ACSA Press, 2016. http://dx.doi.org/10.35483/acsa.intl.2016.61.
Full textAbstract:
In recent years much has been written and exhibited regarding Lina Bo Bardi, the Italian/Brazilian architect (1914-1992). This paper aims to look at the phenomenon of cultural displacement and the dissemination of her design thinking as a major female figure in a male dominated profession. This investigation is distinguished from others in that it addresses the importance of regional and cultural influences that formed Lina’s design philosophy in her early years in Italy. Cultural displacement has long played a significant role in the creative process for artists. Often major innovators in literature are immigrants as elements of strangeness, distance, and alienation all contribute to their creativity. The premise is that critical distance is paramount for reflection as a change of context unfolds unforeseen possibilities. Displacement was a consistent element throughout the trajectory of Lina’s architectural career as she moved from Rome to Milan, from Milan to Sao Paolo from Sao Paolo to Bahia and back to Sao Paolo. Viewing this form of detachment and dislocation permits insight into her career and body of work as displacement mediates the paradoxical relationship between time and space. The paper will examine three distinct periods in her career. The first period is set in Rome, where she assimilated the city, showed artistic aptitude and spent her university years studying under Piacentiniand Giovannoni. The second period is set in Milan, where she developed impressive editorial and layout skills in publications work with Gio Ponti and BrunoZevi. and was influenced by Antonio Gramsci’s writings. The third is set in Brazil, where she builds and evolves as an architect via what she absorbed in Rome, wrote in Milan, and finally realized in Brazil. After Italy’s collapse in WWII Lina writes, draws, edits, critiques the plight of the Italians in need of better housing and circumstances. She leaves Milan with her new husband, PM Bardi (a prominent journalist, art critic) for Brazil. In Sao Paolo she absorbs the optimism and positive direction of Brazil. Her early design work in Brazil echoes European modernism, but when she travels to Bahia and becomes aware of the social conditions, she draws from her Italian experiences of and ideas of transforming lives through craft. Her architectural projects become directly responsive to the culture of Bahia and the politics of poverty. Lina’s design thinking evolves and parallels George Kubler’s study, The Shape of Time, and the history of man-made objects by bridging the divide between art and material culture.