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Dissertations / Theses on the topic 'Djerba'
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Gammoudi, Taoufik. "Emigration, immigration et développement dans l’île de Djerba (Sud-Est tunisien)." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H031.
Full textAbstract:
Les migrations, internes et internationales, étaient et restent l’une des stratégies d'adaptation des populations du sud-est tunisien face aux difficultés socioéconomiques et écologiques. Ainsi, l’île de Djerba est célèbre par la diversité de ses flux migratoires, qu’il s’agisse des émigrants djerbiens en France et vers Tunis comme des immigrants à Djerba en provenance de toutes les régions de la Tunisie, notamment du Sud-Est. Sur la base de méthodes quantitatives et qualitatives et grâce à un important travail de terrain mené à Djerba, à Tunis et en France, l’objet de cette thèse est de mieux comprendre ces flux migratoires croisés, à travers leurs modes de fonctionnement et d’organisation ainsi que leur impact sur le développement des régions d’origine et sur le bien-être des ménages. Ce travail a apporté les résultats suivants : la migration individuelle historique des chefs des ménages permet de mieux comprendre la situation migratoire actuelle ; l’émigration des Djerbiens vers la France s’est accrue grâce aux réseaux migratoires et au regroupement familial ; le regroupement familial a permis de renforcer à la fois l’émigration des Djerbiens vers Tunis et l’immigration des habitants du Sud-Est tunisien vers Djerba ; Djerba est à la fois un pôle d'immigration et un relais pour l'émigration vers l’étranger ; l’immigration interne à Djerba est liée à l’émigration internationale et vers la capitale des Djerbiens ; les transferts monétaires issus de la migration ont joué un rôle direct secondaire dans le développement du secteur productif des régions d’origine mais ont permis une nette amélioration du niveau de vie et du bien-être des ménagesThe internal and international migration, were and remain one of the adaption strategies of people in the South-East of Tunisia face the socio-economic and the ecological difficulties. Djerba is famous for its diversity of migration flows; whether the Djerbian emigrants to France and Tunis and the immigrants to Djerba from all regions of Tunisia, including the South-East. Based on quantitative and qualitative methods and through an important fieldwork in Djerba, Tunisia and France, the subject of this thesis is to better understand these migration cross-flows through their ways of operating and organization and their impact on the development of regions of origin and the households well being. This work gave the following results: The individual migration history of heads of households let to better understand the current migration situation; The Djerbians emigration to France has increased due to migration networks and family reunification; The family reunification has strengthened both the emigration of Djerbians to Tunis and the immigration of people in South East of Tunisia to Djerba; Djerba is both a center of immigration and a relay for emigration to other countries; The internal migration in Djerba is linked to the internal and international migration of Djerbians; Money transfers from migrant have a secondary role in the development of the productive sector of the regions of origin but also has important effects in ameliorating the living and well being of the households
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Najar, Sihem. "Pratiques alimentaires des Jerbiens : une étude socio-anthropologique." Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05H056.
Full textAbstract:
L'étude socio-anthropologique du fait alimentaire, s'inscrit dans le cadre d'une réhabilitation du quotidien comme matière de recherche scientifique et comme procédé d'investigation sociale. C'est dans ce cadre-là que nous voyons l'utilité de l'étude du changement social d'une communauté jerbienne (originaire de l'ile de Djerba, qui se situe au sud de la Tunisie résidant a Bellevue (une banlieue de Tunis), en choisissant comme angle de visée, les pratiques alimentaires. On a essayé de voir les diverses formes du changement et d'observer les pratiques qui changent plus que d'autres, et quels sont les facteurs qui poussent au changement et ceux qui le retardent. Cela nous a amené à nous demander sur le rôle que joue l'alimentation dans la constitution d'une identité culturelle de la communauté concernée, et la tendance générale de ses membres à maintenir ou à changer leurs habitudes d'origine.
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Gana, Kamel. "D'un modèle esthétique-érotique féminin : images et expérience du corps : à propos de la cure d'engraissement et d'embellissement de la fiancée à Jerba (Tunisie)." Paris, EHESS, 1988. http://www.theses.fr/1987EHES0307.
Full textAbstract:
L'embonpoint de la femme et la blancheur de son teint dont j'ai décrit les techniques utilisées à Jerba (Tunisie) pour y parvenir sont restes largement les plus prédilectifs de l'attrait érotique chez les arabes. Cette cure est une expérience formidable du corps dans ses rapports a soi et a l'espace. Elle est aussi une occasion privilégié à une relation intense entre la fille et sa mère. Ce modèle esthétique-érotique est partie liée a la conception que l'on a de la femme et de son corps. Et dans la mesure ou toute valeur esthétique et toute valeur érotique sont un calcul immerge dans la logique sociale ce modèle traduit la négation de l’érogène et de la féminité. Il est somme aussi de traduire les exigences fonctionnelles d'un systeme qui organise la circulation des biens et des corpsA woman's weight and the whiteness of her complexion have widely remained favorite features in the arab woman. I have previously described some of the techniques used to achieve these aims. Our fattening session is a formidable experience of the body in its relationship with itself and with space. It is also a privileged opportunity for the intense relationship between mother and daughter. This erotic-aesthetic model is part and parcel of the conception one has of woman and her body. As far as every aesthetic value and every erotic value are immersed in the social logic, this moral transmits the negation of the erogeneous and of feminity. Thus, this experience translates the functional demands of a system which organizes the free trade of goods and of bodies
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Dribek, Abderraouf. "Vers un tourisme durable en Tunisie : le cas de l'ile de Djerba." Phd thesis, Université de Bretagne occidentale - Brest, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00781871.
Full textAbstract:
Le tourisme constitue un poids significatif pour la Tunisie. Ses impacts économiques sur le pays sont considérables (6% du PIB et plus de 386 000 emplois directs et indirects en 2009). Cependant aujourd'hui, ce secteur touristique fait face à de nombreuses difficultés. Cette thèse s'inscrit dans le cadre d'une politique de relance du tourisme en Tunisie. Elle est structurée en deux parties. Dans la première, le diagnostic du tourisme tunisien montre que le secteur souffre à deux niveaux : stratégique (la gestion du secteur est laissée au privé sans intervention de l'Etat, ce qui donne lieu à une faible rentabilité de certains hôtels, un fort endettement à cause de la pratique de prix " moins cher " et l'esprit de l' " affaire familiale ") et qualitatif (l'épuisement du modèle fordiste). La thèse expose les limites d'un fordisme quantitativiste, puis démontre qu'une nouvelle lecture de marché touristique est nécessaire pour réaliser une performance économique durable. Dans cette perspective, la mise en oeuvre d'une évaluation économique et environnementale s'impose. Dans la deuxième partie, à partir d'un territoire précis (île de Djerba), il s'agit de réfléchir à des nouvelles trajectoires. Le travail suppose la construction d'indicateurs pertinents de performance économique et environnementale en vue d'améliorer la qualité des méthodologies d'évaluation de la rentabilité du secteur touristique. Au niveau économique, l'étude propose une nouvelle méthode permettant d'apprécier l'impact économique du tourisme sur l'île de Djerba. Cette méthode appelée " méthode de masses ", s'inspire de la théorie de la croissance ou du développement. Elle nécessite la détermination des activités directes, indirectes et induites. Les indicateurs mesurés sont : la Valeur Ajoutée (VA), l'Excédent Brut d'Exploitation (EBE) et l'Emploi (E). Les résultats obtenus montrent que les activités directes les plus génératrices de richesse et d'emplois sont l'hôtellerie dans un contexte de tourisme de masse. Pour les activités indirectes, il s'agit de la consommation des produits agroalimentaires, des produits agricoles et de la pêche. La méthode proposée permet de reconstruire une image de la place du tourisme conforme à la structure observée de l'économie locale. Le résultat remet en cause les coefficients multiplicateurs proposés dans les travaux antérieurs. Ces résultats peuvent constituer une base de réflexion pour le décideur politique relativement aux projets de développement touristique futurs. Au niveau de l'évaluation de l'état de lieux de l'environnement, elle permet au tourisme djerbien de défendre son avenir. Cette évaluation porte aussi sur la dimension environnementale et propose une analyse des instruments réglementaires mis en place à Djerba ainsi que la possibilité d'intégrer les nouveaux instruments proposés par l'Organisation Mondiale du Tourisme dont l'objectif est la recherche d'un développement durable de l'activité touristique qui ne mettre pas en péril la richesse naturelle de l'île.
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Dribek, Abderraouf. "Vers un tourisme durable en Tunisie : le cas de l'île de Djerba." Thesis, Brest, 2012. http://www.theses.fr/2012BRES0080/document.
Full textAbstract:
Le tourisme constitue un poids significatif pour la Tunisie. Ses impacts économiques sur le pays sont considérables (6% du PIB et plus de 386 000 emplois directs et indirects en 2009). Cependant aujourd’hui, ce secteur touristique fait face à de nombreuses difficultés. Cette thèse s’inscrit dans le cadre d’une politique de relance du tourisme en Tunisie. Elle est structurée en deux parties. Dans la première, le diagnostic du tourisme tunisien montre que le secteur souffre à deux niveaux : stratégique (la gestion du secteur est laissée au privé sans intervention de l’Etat, ce qui donne lieu à une faible rentabilité de certains hôtels, un fort endettement à cause de la pratique de prix « moins cher » et l’esprit de l’ « affaire familiale ») et qualitatif (l’épuisement du modèle fordiste). La thèse expose les limites d’un fordisme quantitativiste, puis démontre qu’une nouvelle lecture de marché touristique est nécessaire pour réaliser une performance économique durable. Dans cette perspective, la mise en œuvre d’une évaluation économique et environnementale s’impose. Dans la deuxième partie, à partir d’un territoire précis (île de Djerba), il s’agit de réfléchir à des nouvelles trajectoires. Le travail suppose la construction d’indicateurs pertinents de performance économique et environnementale en vue d’améliorer la qualité des méthodologies d’évaluation de la rentabilité du secteur touristique. Au niveau économique, l’étude propose une nouvelle méthode permettant d’apprécier l’impact économique du tourisme sur l’île de Djerba. Cette méthode appelée « méthode de masses », s’inspire de la théorie de la croissance ou du développement. Elle nécessite la détermination des activités directes, indirectes et induites. Les indicateurs mesurés sont : la Valeur Ajoutée (VA), l’Excédent Brut d’Exploitation (EBE) et l’Emploi (E). Les résultats obtenus montrent que les activités directes les plus génératrices de richesse et d’emplois sont l’hôtellerie dans un contexte de tourisme de masse. Pour les activités indirectes, il s’agit de la consommation des produits agroalimentaires, des produits agricoles et de la pêche. La méthode proposée permet de reconstruire une image de la place du tourisme conforme à la structure observée de l’économie locale. Le résultat remet en cause les coefficients multiplicateurs proposés dans les travaux antérieurs. Ces résultats peuvent constituer une base de réflexion pour le décideur politique relativement aux projets de développement touristique futurs. Au niveau de l’évaluation de l’état de lieux de l’environnement, elle permet au tourisme djerbien de défendre son avenir. Cette évaluation porte aussi sur la dimension environnementale et propose une analyse des instruments réglementaires mis en place à Djerba ainsi que la possibilité d’intégrer les nouveaux instruments proposés par l’Organisation Mondiale du Tourisme dont l’objectif est la recherche d’un développement durable de l’activité touristique qui ne mettre pas en péril la richesse naturelle de l’îleTourism is a significant resource for Tunisia. Its economic impacts on the country are considerable (6% of GDP and over 386 000 direct and indirect jobs in 2009). But today, the tourism sector is facing many difficulties. This thesis is part of a plan to boost tourism in Tunisia. It is structured in two parts. The first diagnosis of the Tunisian tourism sector shows that it suffers on two levels: strategic (management is left to the private sector without government intervention, which leads to low profitability of some hotels, a high debt because of the pricing practice and the family business model) and qualitative (over-reliance on the Fordist model). The thesis discusses the limitations of Fordism quantitative, and demonstrates that a new reading of the tourism market is needed to achieve sustainable economic performance. From this perspective, the implementation of economic and environmental assessments is required. In the second part on the thesis, envisions a new trajectory for a specific territory (Djerba Island), it is to think of new trajectories. The work demands the search of relevant indicators of economic and environmental quality in order to assess the best methodologies to improve the assessment of the profitability of the tourism sector. Economically, the study proposes a new method for assessing the economic impact of tourism on the island of Djerba. This method called "method of the masses", builds on the theory of growth or development. It requires the determination of direct, indirect and induced activities. The indicators measured are: Value Added (VA), Earnings Before Interests, Taxes, Depreciation and Amortization (EBITDA) and Employment (E). The results show that the most direct activities that generate wealth and jobs are hotels. For indirect activities, it is the consumption of food products, agricultural products and fisheries. These results may provide a basis upon which for policy-makers may evaluate future tourism development projects. In terms of assessing the importance of the environment, it allows the Djerbian tourism to defend its future. This evaluation will also examine the environmental dimension and provides an analysis of regulatory instruments in place in Djerba and seeks to integrate new instruments proposed by the World Tourism Organization which objective is to search for sustainable development of tourism activity to conserve the natural wealth of the island
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Boussetta, Mourad. "Minorités religieuses et dynamiques identitaires en Tunisie : Ibadites et Juifs à l'épreuve du tourisme et de la révolution." Doctoral thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66673.
Full textAbstract:
Dans cette recherche, j’étudie les dynamiques identitaires des minorités ibadite/berbère et juive de l’île de Djerba (Tunisie) à travers le prisme du tourisme et de la révolution. Je démontre que l’agencéité de ces deux minorités ethnicoreligieuses se base sur la force mobilisatrice de leur patrimoine immatériel. Je déconstruis le double discours colonial et national les dotant d’un statut historique et juridique subalterne en me basant sur l’apport critique des études postcoloniales et sur une ethnographie multi-située. J’inscris ce faisant cette agencéité dans une dynamique de relations de pouvoir. J’analyse les adaptations, les négociations et les résistances des acteurs ibadites/berbères et juifs sous le régime colonial puis sous l’État-nation pour aboutir à une meilleure connaissance de leurs stratégies dans l’hyperprésent, soit la révolution de 2011. J’explique qu’en contribuant activement au jumelage de leur patrimoine immatériel à l’industrie touristique et qu’en s’engageant dans la mouvance politique postrévolutionnaire, ces acteurs se réapproprient une citoyenneté entière en Tunisie. Cet examen critique met en évidence les stratégies adoptées par les acteurs des minorités étudiées pour se repositionner par rapport aux structures, non pas dans le sens d’une rupture, mais plutôt dans celui de s’insérer dans les relations de pouvoir avec un statut avantageux.
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Benkari, Naïma. "L'architecture des mosquées ibadites au M'Zab, à Djerba et en Oman : lecture des principes de conception et de construction." Grenoble 2, 2004. http://www.theses.fr/2004GRE29054.
Full textAbstract:
Notre recherche s'intéresse au patrimoine architectural produit par la communauté Ibadite au M'Zab, à Djerba et en Oman. Plus précisément, nous nous interrogeons sur les rapports pouvant exister entre les principales caractéristiques des mosquées de ces trois régions et la jurisprudence Ibadite traitant le domaine de l’architecture " `Imâra " et de l’urbanisme " `Umrân ". Nous avons procédé au relevé, à la description et à l'analyse d’un nombre représentatif de sanctuaires dans les trois terrains considérés. Une approche historique de l'Ibadisme et de ses fondements, en plus d’une recherche exploratoire dans le domaine du droit religieux relatif à la construction et à la gestion de la mosquée, ont permis de constituer le corpus juridique nécessaire pour notre analyse. Enfin, cette recherche a tenté d'esquisser une première Image de ce que peut être une " Mosquée Ibadite " et mettre en valeur le rôle qu'a pu jouer le Fiqh dans la constitution de cette architecture religieuse, tout en ne manquant pas de souligner les distorsions et les dépassements dont témoignent les monuments étudiés par rapport aux principes fixés par les savants religieuxOur Research is about the built Heritage realised by the Ibadites in the M'Zab, Djerba and Oman. More precisely, our interrogations concern the relations that may exist between the typical aspect of the mosques in these three regions and the Ibadi Jurisprudence dealing with architecture "`Imâra" and urban planning "`Umrân". We investigated the architecture as well as the Fiqh works of the Ibadi community. We proceeded to the description of a representative number of mosques in the three regions in question. A historical approach of Ibadism and an exploratory research in the field of Ibadi religious laws, related to the construction and the management of mosques, had been undertaken in order to build up the necessary corpus to our analysis. At last, this research made possible a first "image" of what could be the architecture of an "Ibadi mosque", without ignoring the differences and the overtaking which characterize each region
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Mourali, Soufia. "Consanguinité et distance génétique : mesure du déficit en hétérozygotes dans deux contextes différents." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2000. http://www.theses.fr/2000MNHN0002.
Full textAbstract:
A l'aide d'un même paramètre (le déficit en hétérozygotes) nous avons évalué la consanguinité accumulée dans la population du Saguenay (canada) depuis la fondation du Québec, et nous avons mesure des distances génétiques entre les populations de l'ile de Jerba (Tunisie). Dans le premier cas, nous avons étudié une base de données généalogiques (reconstruites par l'IREP de Chicoutimi, Québec) à partir de laquelle nous avons estimé les paramètres lies au déficit en hétérozygotes (FIT, FIS et FST) pour différents groupes d'individus atteints de maladies génétiques et trois groupes témoins. Nous trouvons des valeurs de FST plus élevées dans les groupes de patients atteints de maladies récessives spécifiques de cette région, ce qui est l'indice de l'introduction de ces maladies par un effet fondateur. Nous avons également suivi l'évolution de ces paramètres à l'échelle de la population, à partir de la fondation du Québec au xvii siècle. Nous avons calculé des valeurs d'effectif efficace aussi bien pour les différents groupes que pour l'ensemble de la population. Ces valeurs sont relativement faibles. Nous avons aussi estimé la consanguinité des ancêtres spécifiques des différents groupes pour déceler une éventuelle pression de sélection. Dans le deuxième cas, nous avons calculé des distances génétiques entre les populations de l'ile de Jerba en étudiant la distribution des groupes sanguins classiques (ABO et Rh), puis nous avons confronté ces distances aux taux de migration que nous avons calculés entre ces populations à l'aide d'une enquête généalogique sur le terrain. Le résultat le plus important est que la distance génétique entre le groupe berbère et le groupe arabe est marquée malgré de fréquents échanges migratoires. Ceci indique que ces deux populations sont en contact depuis peu (une quarantaine de générations d'après nos simulations) ce que confirment les témoignages historiques
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Conord, Sylvaine. "Fonctions et usages de la photographie en anthropologie des cafés bellevillois (Paris XXe) à l'île de Djerba (Tunisie) : échanges entre des juives d'origine tunisienne et une anthropologue-photographe." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100169.
Full textAbstract:
L'objet de ce travail consiste à étudier les multiples fonctions de la photographie dans des échanges interculturels et à reconnaître le support photographique comme un instrument de recherche à part entière dans l'observation de réalités sociales et culturelles. La photographie, considérée à la fois comme pratique, usage, et objet, occupe dans cette recherche une place déterminante dans les rapports que le chercheur-photographe entretient avec son terrain de recherche (ici l'étude de femmes juives d'origine tunisienne fréquentant les cafés de Belleville). Investie du rôle central de photographe, l'auteur a pu suivre ces femmes juives originaires de Tunisie dans leurs divers déplacements (fêtes, pèlerinages, loisirs) de Paris à Djerba. L'ensemble des matériaux visuels et oraux recueillis offre une variété d'angles de vues à propos de la vie sociale d'une population, qui, appartenant à un milieu social défavorisé et pour la plupart originaire du quartier Hafsia de Tunis, reste profondément attachée à ses origines culturelles et religieuses. La photographie est apparue, au fil des recherches comme un outil d'investigation et de communication aux multiples facettes : moyen de valorisation personnelle, outil de recherche sur l'auto-mise-en-scène et les représentations sociales, support de discours, objet d'échange matériel et symbolique, don et contre-don, support de la mémoire et du souvenir. Objet construit, l'image photographique constitue un mode de représentation spécifique ; elle est le résultat d'une interaction complexe entre photographe et sujet photographié. Ultérieurement intervient le "lecteur" de l'image et son propre mode de perception. Ce travail tente de développer une approche de ces croisements de regards : les thématiques 'développées autour de la fonction médiatrice de l'image fixe s sont au centre de la réflexionThe purpose of this research is to study the various functions of photography in intercultural exchanges between a french anthropologist and Jewish women of Tunisia, regular customers of Belleville cafés in Paris XXe. Photography, considered at the same time a practice, a custom, a material and symbolic exchange artcle, a mean of personal enhancement, occupies here a central and determining place in the relations that the anthropologist maintains with her field. A photography is, in itself, a specific representation : it is a result of the interaction between the photograph and the photographed subject. The "reader" of the picture has also his own subjective system of perception. On account of her photographic practices, the photographer practices, the photographer finds herself invested, by the Jewish women of Tunisia, with diverse and varied roles which allow her to understand better certain aspects of the social relation characteristic of this population : self mise en scène, the "evil eye", the rivalries, "good deals", women sociability, the religious ceremonies, pilgrimages of Lag baO mer in Israël and in Tunisia, etc. These different regards help to understand the mediatory function of photography in a field in anthropology
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Cooke, Helen. "Djembe in the field : an exploration of the evolution of the djembe habitus and the emergent djembe paradigm within Facebook." Thesis, University of Essex, 2017. http://repository.essex.ac.uk/20274/.
Full textAbstract:
The thesis addresses the evolution of West Africa’s djembe drumming, with particular reference to the changing habitus of the djembefola. It investigates how the djembe has developed from the rural system of tribal ritualistic music intended for ceremonies to a practice enacted in the Western world, in both geographical and virtual spaces, including the social networking platform Facebook. It also highlights how, at present, djembe related activities are subject to business transactions orientated towards generation of profit for both the djembefola and other parties. Conceptually, the thesis draws on Pierre Bourdieu’s Outline of a Theory of Practice (1972), Victor Turners approach to liminality in The Forest of Symbols (1967) and The Ritual Process (1997) and the concept of cultural paradigm, as used in anthropological studies (Douglas, 1985; Rogoff et al., 2014). Additionally, it explores the implications of the evolution of djembe drumming over time for our understanding of the organisation of the djembe. This is discussed in the context of the political, economic, social and technological conditions underlying djembe practice. Empirically, the research adopts an interpretive, ethnographic and netnographic approach, comprising four case studies. Fieldwork was conducted in the Gambia and in the virtual space represented by social media. The data included material obtained through interviews with djembe teachers and students, as well as Facebook posts contributed by members of djembe related interest groups. The analysis demonstrates that, at present, the djembe habitus has entered a new phase, which the thesis identifies as a fourth cultural paradigm, concomitant with the most contemporary version of the djembe habitus.
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Karzazi, Wafae. "L'univers romanesque d'Assia Djebar." Bordeaux 3, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR30029.
Full text
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Campos, Cleber da Silveira. "Modelos de recursividade aplicados à percussão com suporte tecnológico." [s.n.], 2012. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/284592.
Full textAbstract:
Orientadores: Jônatas Manzolli, Fernando Augusto de Almeida HashimotoTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes
Made available in DSpace on 2018-08-21T15:36:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Campos_CleberdaSilveira_D.pdf: 5383709 bytes, checksum: 9fbbd1f6fb089fb64097a7c772db5d62 (MD5) Previous issue date: 2012
Resumo: Dentro da linha de pesquisa de processos criativos voltados à composição e à improvisação por meios acústicos e tecnológicos, a Tese apresenta um estudo focado na aplicação de processos graduais e recursivos para gerar estruturas musicais no contexto da percussão mediada por suporte tecnológico. Do repertório para percussão vinculada à noção de Processo Gradual, conceito criado por Reich (1968), extraíram-se Modelos para Processos Criativos em Percussão (MPCP). O estudo pormenorizado desses modelos permitiu a articulação de nuances, detalhes e diferenças existentes nos processos graduais aplicados à percussão, aqui representada pelo instrumento africano Djembê. O processamento computacional permitiu identificar, organizar, controlar e expandir as diferenças presentes nas estruturas sonoras através da criação de uma Taxonomia de Gestos Musicais Interpretativos (TGMI). Analisou-se o espectrograma para medir as frequências características e as durações das ressonâncias do Djembê. Tais medições, relacionadas às características físicas e geométricas do instrumento e com a parametrização da TGMI, nortearam o desenvolvimento de processos de interação musical. Adotaram-se, ainda, outros dois componentes na metodologia de pesquisa: 1) Modelagem sonora pré-composicional em que amostras sonoras do Djembê foram gravadas, analisadas e relacionadas às possibilidades de controle por computador - procedimento realizado em tempo diferido. O processo de análise foi conduzido à aplicação sistemática dos MPCP em Estudos Recursivos para Improvisação em Tempo Real; 2) Oficinas de criação em que foram relacionados ciclos musicais aplicados ao Djembê e manipulados pela improvisação via programação em Pure Data (PD), em tempo real. Ao final, concluiu-se que o conceito de Processo Gradual de Reich, relacionado aos instrumentos de percussão, foi ampliado com a TGMI desenvolvida durante a pesquisa. O processamento computacional vinculado a recursividade permitiram a manipulação de nuances sonoras encontradas nas oficinas, que produziram novos modelos timbrístico texturais no contexto da performance musical mediada por processos tecnológicos
Abstract: This Thesis presents a research on creative processes focusing composition and improvisation with percussion instruments and technology. It is a study on an application of Music Gradual Processes and recursive structures to musical improvisation. More specifically, it studies works composed for percussion based on the notion of Gradual Process, a concept created by Reich (1968), and extract from them Models for Creative Processes in Percussion (MPCP). The detailed study of these models brought up the possibility of articulating the nuances, details, variations on gradual processes applied to percussion. Further, we apply these models in compositional studies for the African percussion instrument - Djembe. The recursive models enabled to organize, control and expand the variation sound structures through the development of a methodology for a Taxonomy of Interpretive Musical Gestures (TGMI) of the Djembe. We analyzed the spectrogram to measure characteristic frequencies and durations of resonances produced by the Djembe. Such quantitative measures, which are related to the physical and geometrical characteristics of this instrument, enabled musical interaction in real time. In addition to this quantitative analysis, research methodology was based on two other components: 1) Workshops where the Djembe sound samples were recorded, analyzed and related to control via digital technology - procedure performed off-line; 2) Workshops in which they were created music cycles applied to African percussion instruments and manipulated through improvisation, used to generate melodic textural profiles programmatically in Pure Data (PD), a procedure performed in real time. Then the analysis was conducted to a systematic development of recursive MPCP Studies for Improvisation in real time. The Thesis conclusion point out to: Reich's Gradual Process concept, related exclusively with percussion instruments, has been expanded with the TGMI and computer processing enabled creation of new models for timbre and textural improvisation and for studying musical performance mediated by digital technology
Doutorado
Processos Criativos
Doutor em Música
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Newbold, Marianne Goncalo. "L'exil des mots dans Le blanc de l'Algerie d'Assia Djebar." Oxford, Ohio : Miami University, 2008. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=miami1218565745.
Full text
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Schuchardt, Beatrice. "Schreiben auf der Grenze : postkoloniale Geschichtsbilder bei Assia Djebar /." Köln : Böhlau, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414471828.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Dissertation--Universität Düsseldorf, 2005. Titre de soutenance : Postkoloniale Geschichtsbilder bei Assia Djebar : zwischen Dekonstruktion und Montage, Archäologie und Archiv.Bibliogr. p. 357-389.
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Pétriat, Philippe. "Les grandes familles marchandes hadramies de Djedda, 1850-1950." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010641.
Full textAbstract:
Cette étude suit le parcours de familles marchandes hadramies établies à Djedda, de 1850 à 1950. Appuyée sur des sources européennes, ottomanes et des archives privées, elle présente un groupe particulier, remarqué pour son rôle économique au Hedjaz, de la notabilité provinciale ottomane et de la diaspora hadramie. Son appartenance à la notabilité locale, remarquable dès les années 1850, tenait à l'adaptation des structures familiales à un réseau marchand étendu, au rôle de ces grands négociants dans la communauté hadramie, et leur intégration au milieu d'affaires de la cité. Djedda jouait alors le rôle de port de La Mecque et constitua une plateforme commerciale entre l'Inde, la côte africaine de la mer Rouge, et l'Égypte. Le parcours de ce familles issues du Hadramaout croise ainsi l'histoire économique et politique du Hedjaz sur un siècle. Il replace l'histoire de la province dans son contexte global, notamment dans celui des relations entre la Méditerranée et l'océan Indien. L'évolution de la composition du groupe des grands marchands hadramis de Djedda et de leurs activités accompagne les changements du cadre économique et politique du Hedjaz successivement province de l'Empire ottoman et émirat chérifien, royaume hachémite en 1916 puis région occidentale du royaume d'Arabie saoudite à partir de 1925. L'effacement, au cours des années 1930-1940, de ces grands marchands, et l'émergence d'hommes d'affaires eux aussi issus de l'immigration hadramie au Hedjaz, soulignent la réorientation du commerce et des migrations régionales, autant que le changement de régime politique et l'avènement des revenus pétroliersThis work adresses the history of Hadrami merchant families settled in Jeddah from 1850 to 1950, a group that is still well-known for its economic role in the Hejaz and Saudi Arabia,. Built on private, Ottoman and European archives, it describes a specific group of the Ottoman provincial notability and of the Hadrami diaspora. As soon as the 1850s, their being part of Jeddah's notability was the result of three main factors : their success in adapting family agency to an extensive network of trade, their role in the local Hadhrami community, and their integration into the business group of the city. In the 19th century, Jeddah was Meccas harbor and a platform for trade between India, the East-African coast and Egypt. In this way, the history of these farnilies from Hadhramaut was closely related to the economic and political history of Hejaz. It brings back the history of the Hejaz in its global context, evidencing the connections between the Mediterranean and the Indian Ocean. Changes in these merchants' activities and in the composition of their group paralleled the changes in the economic and political situation of the Hejaz, which was successively a province of the Ottoman Empire and a Sharifian Emirate, the Hashemite Kingdom in 1916 and the western region the Saudi Kingdom from 1925 onwards. During the 1930s and the 1940s, the gradual disappearance of these traders from the economic elite of the country, and the emergence of other Hadrami business men, illuminate the impact of new directions of trade and regional migrations, that proved as important as the new political regime and the beginning of oil wealth
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Labontu-Astier, Diana. "L'image du corps féminin dans l'oeuvre de Assia Djebar." Thesis, Grenoble, 2012. http://www.theses.fr/2012GRENL020/document.
Full textAbstract:
Parler du corps féminin dans l'œuvre de Assia Djebar, tout en dépassant le clivage chair/âme ou corps/personnalité, signifie l'inscrire dans une vision unitaire, dans une durée et un espace élargis et totalisants. Ce corps est constamment en relation avec le milieu qui l'influence, ce qui conduit à un éclatement de son unité. Nous avons voulu insister sur sa continuité, sa résistance et même la survie de l'identité, malgré les facteurs ou les contextes qui l'ont mis à mal. Avant de conférer l'unité perdue au corps féminin, nous avons essayé de définir les termes clé de corps et de personnalité grâce aux sciences humaines, tout en tenant compte de leur spécificité liée à l'identité arabo-musulmane, aux particularités berbères et à l'influence française. Ce point de départ multiple nous a permis de ne pas tomber dans les catégorisations classiques, strictement sociales, de la femme algérienne. En voulant mettre en lumière l'unité fondamentale de cet être féminin, nous nous sommes intéressée tout d'abord à son aspect physique, le premier qui s'offre à notre vue et qui nous permet une description. Mais celui-ci dépasse les apparences car, prise en charge par le langage et l'imaginaire, il conduit à la manifestation de la dimension réflexive. Le personnage féminin djebarien passe du stade «avoir un corps» à celui d'«être un corps» doté de plusieurs dimensions, physique, psychique, intellectuelle, langagière et imaginaire (I). Mais cette image corporelle unie et heureuse est confrontée à des époques moins favorables qui sont apparues à cause de l'éloignement de la doctrine islamique initiale, telle qu'elle est présentée dans Loin de Médine, de la valorisation de certains concepts comme l'honneur, la pudeur, la honte. Confronté à l'autorité masculine qui s'exerce sur la femme algérienne dans tous les moments de la vie, et qui se traduit par l'enfermement, l'humiliation, l'assignation à certains rôles très bien définis (comme celui de mère et d'épouse), les ordres, les coups, les insultes, etc., ce corps féminin développe une «micropsychologie» (M. Maffesoli) qui se transmet de génération en génération et qui offre des réponses toutes faites à des situations diverses. Tous les gestes en sont imprégnés, mais cela n'empêche pas le réveil et le surgissement des traces cachées de la personnalité féminine dans des contextes très particuliers. Ces traces mettront en lumière la ruse, le défi et même la haine de la femme lancés à l'homme, désigné déjà dans l'imaginaire féminin algérien par le terme de «e'dou» (ennemi). Ces sentiments révèlent donc la résistance du corps féminin, faite à la fois d'une révolte muette, de cris ravalés, de murmures, d'une écoute attentive, d'un besoin de partager et de se soutenir (II). Nous avons donc devant nos yeux un corps morcelé, qui a oublié ses qualités à cause de l'intériorisation des prisons symboliques. Mais grâce à la solidarité féminine, à la valorisation de la maison vue comme espace cocon et des relations entre femmes, au retour à la langue première, les traces de liberté et de plénitude du passé éloigné sont réactualisées par les gestes et les paroles de certaines femmes libres. Celles-ci ouvrent la voie de la libération du corps féminin algérien qui réapprendra à regarder, à marcher dehors, à raconter ses souvenirs, à parler de lui et à apprécier la présence de l'homme aimé (III). L'analyse des parties corporelles visibles, de la posture féminine, des gestes dans lesquels la tradition s'est inscrite, des réactions qui dévoilent à la fois la dimension corporelle et psychique, des termes utilisés par Djebar pour parler de ses personnages féminins, nous a permis de dévoiler un corps féminin doté d'un cœur, de souvenirs, de sentiments, une personnalité et des rôles qui sortent du cadre imposé par la société. Ce corps féminin, capable de faire des gestes qui l'inscrivent dans la durée et dans l'espace reconquis, acquiert une parole performative qui le recrée et lui donne la possibilité de s'accomplirAs suggested in the works of Assia Djebar about the body of the woman excluding the cleavage of the flesh and soul and of the body and personality means a vision of a united body encompasses a broad duration and space. This body is constantly connected to the environment that influences it. This has broken its unity up. The thesis puts the emphasis on its continuity, resistance and even the survival of its identity, despite the factors or contexts that have harmed it. Before giving back to the female body its lost unity, we identified the key terms of body and personality through the humanities, while taking into account the specifics of these terms related to the Arab-Muslim identity, to the Berber characteristics and to the French influence. With this starting point, we do not fall into the conventional and strictly social categorizations of the Algerian woman. In order to highlight the fundamental unity of the feminine being, we started with its physical dimension. This is the first aspect that we view and that we can describe. But it goes beyond the appearances since, supported by the language and the imagination, it drives a reflexive dimension. The Djebarien female character transitions from the stage "have a body" to the stage of "being a body" with several dimensions: physical, psychological, intellectual, linguistic and imaginary (I). But that image of unity and harmony is faced with less favorable pictures that appeared because Islam moved away from its original doctrine as presented in the book “Far from Medina”, and the valuation of certain concepts such as honor, modesty and shame. Faced with the male authority that is exercised on the Algerian female body in every moment of life, and which results in confinement, humiliation, arrest to some very well-defined roles (such as mother and wife), orders, beatings, insults, etc.., the female body develops a “micro psychology” (M. Maffesoli) that is transmitted from generation to generation and provides built-in answers to various situations. All actions are impregnated with these, but that doesn't stop preventing the emergence of hidden traces of the female personality in very specific contexts. These traces highlight the cunning, the challenge and even the hatred of women to men, designated in the Algerian female imaginary by the term "e'dou" (enemy). These feelings reveal the strength of the female body made of a silent revolt expressed or debased by shouts, murmurs, attentive listening, a need to share and support each other.(II) So we have in front of our eyes a fragmented body, which has forgotten its qualities due to the internalization of these symbolic prisons. But thanks to the female solidarity, the appreciation of the house as a place to cocoon, the relationships between women, and the return to the first language, the traces of the distant past are renewed by the actions and words of some free women. These pave the way for the release of the Algerian female body that will learn again to watch, to walk outside, to reminisce, to talk about itself and to appreciate the presence of the beloved man. (III) The analysis of body parts visible in our corpus, the feminine posture, the gestures in which the tradition is recorded, the reactions that reveal both the physical and psychic dimension, the terms used by Djebar to talk about his feminine characters, allowed us to reveal a female body with a heart, memories, feelings, personalities and roles that are outside the framework imposed by the society. The female body able to make gestures, which falls within the time and space reclaimed, acquires a performative speech which, in turn, recreates and provides it with the opportunity to perform, while maintaining contact with the origins and the "living word". So we see a body and an identity shifting, constantly trying to form and to write
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Aioanei, Otilia Maria. "Identité(s) et mémoire(s) dans l’œuvre d’Assia Djebar." Thesis, Paris Est, 2016. http://www.theses.fr/2016PESC0004.
Full textAbstract:
L’identité et la mémoire sont des concepts clé dans l’œuvre d’Assia Djebar. Le problème de l’identité et de la mémoire a représenté aussi le fondement de sa vie personnelle. Depuis qu’elle était une fillette, l’écrivaine se posait des questions existentielles à propos de la cohabitation des civilisations maghrébine et française au milieu desquelles elle est née. Son discours s’est toujours déroulé autour de la relation mutuelle entre la mémoire et l’identité, où la mémoire est à la fois le moteur et le piège de sa quête identitaire. Des universitaires et des critiques littéraires ont étudié l’œuvre romanesque d’Assia Djebar, en réalisant des études thématiques, esthétiques, poétiques, autobiographiques ou historiques. À notre tour, par ce travail nous avons l’intention de rendre hommage à cette « immortelle » dont le parcours exceptionnel et l’œuvre originale l’ont transformée en une illustre femme de lettres. Comment la mémoire sert-elle à la production de l’identité humaine ou, plutôt, comment l’être en soi produit-il sa mémoire pour trouver son identité et pour donner un sens à sa vie ? Est-ce que chez Assia Djebar la quête identitaire est déclenchée par la mémoire ou elle se fait par la remontée dans les profondeurs de la mémoire ? Ce sont les questions centrales de notre recherche qui a comme point de départ l’œuvre romanesque d’Assia Djebar, écrivaine algérienne d’expression françaiseThe concepts of identity and memory are fundamental to the understanding of Francophone Maghrebian literature. For many Maghrebian writers, French represented a more accessible language than the Arabic one, allowing them to use it as an instrument of expression in their written or oral communication, facilitating at the same time the access to a wide international public. Moreover the majority of the French Maghrebian writers, such as Assia Djebar, lived in a context encompassing more than two languages, two cultures or two identities, two individual and collective consciousness. Therefore, they were always surrounded by different other languages and cultures mingling with each other and influencing their identity, their memory, their way of regarding life, their writing style. In her attempt to reveal and find out the true Maghrebian identity and memory, Assia Djebar brought new life into standard French by inserting the Berber and Arabian identities in her French writings. This practice continued until the end of her writing, representing the vivid expression of a perpetual intercultural dialogue between the cultures and the languages from the Maghrebian territory at a collective and individual level. This is the reason why the present paper aims to critically investigate and understand the concepts of identity and memory as they result from Assia Djebar fictional writings, in order to demonstrate their applicability in the present multicultural globalised society
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Sardier-Gouttebroze, Anne-Marie. "La femme et son corps dans l'oeuvre d'Assia Djebar." Paris 13, 1985. http://www.theses.fr/1985PA131016.
Full text
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Kouchkar, Ferchouli Fatma-Zohra. "L'écriture d’Assia Djebar, une traduction de la parole féminine." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/159661382#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
Partant du constat que l’écriture française d’Assia Djebar est en fait une mise en écriture d’une parole non-française, il s’agissait de démontrer que cette parole/écriture résulte d’une double traduction : Ecriture/traduction de l’oralité Ecriture/traduction du parler arabe, et parfois berbère, féminin. Il était nécessaire de prendre appui sur l’approche énonciative pour démontrer le bien-fondé de ces présupposés, dans la mesure où elle permet de mettre en évidence les stratégies discursives adoptées par l’écrivaine pour restituer la parole féminine ainsi que la polyphonie narrative qui découle de la prise en charge de celle-ci (c-à-d les voix féminines). Tandis que l’approche traductologique interprétative (appelée aussi théorie du sens) permet de montrer de quelle manière la traduction restitue cette parole en tenant compte autant de "la lettre" au sens où l’entend Antoine Berman (Cf. Son ouvrage La traduction et la lettre ou l’auberge du lointain), que du rythme au sens où l’entend Henri Meschonnic (Cf. Notamment La rime et la vie et Jona ou le signifiant errant). Restitution de la parole féminine par la double thématique du regard et de la voix, traduction des propos féminins par la restitution de la lettre (calques, emprunts, traductions littérales, …), par la restitution du rythme => "poétique du dire" et "poétique du traduire". L’impact de cette traduction/restitution de la parole féminine sur la langue en fait une parole/écriture ou une écriture de l’orature dont les caractéristiques relèvent à la fois du style parlé et du registre formalisé oralProceeding from the fact that Assia Djebar French writing is indeed putting a non-French parole into writing, this piece of research aims at demonstrating that this parole/writing is the result of a double translation: - Writing/translation of orality - Writing/translation of Arabic, sometimes Berber, feminine parlance. Therefore, it was necessary to lean on the enunciative approach to demonstrate that these assumptions are well founded, in so far as it enables to highlight the discursive strategies adopted by the writer in order to reproduce the feminine parole as well as the narrative polyphony that results from undertaking this (i. E. Feminine voices). The interpretative translatological approach (also called Theory of Sense), however, enables to show the manner translation reproduces this parole taking into account the « letter » as meant by Antoine Berman (see his book La traduction et la lettre ou l’auberge du lointain) as well as rhythm in the sense meant by Henri Meschonnic (see mainly La rime et la vie and Jona ou le signifiant errant). Reproducing the feminine parole through double themes: eye expression and voice, translation of feminine comments by reproducing the letter (calques, borrowings, literal translation …), through the reproduction of rhythm => "poetic statements". The impact of this translation/reproduction of feminine parole on language yields a parole/writing or an orature writing whose characteristics come under the spoken style as well as the oral formalized register
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Hamandia, Zohra. "Entre mémoire et désir : l'identité plurielle chez Assia Djebar." Besançon, 2005. http://www.theses.fr/2005BESA1009.
Full textAbstract:
L'écriture d'Assia Djebar est née du métissage des deux cultures algérienne et française. Forcée de revêtir une identité multiculturelle imposée par la violence de l'Histoire, cet écrivain francophone de renommée internationale a forgé une oeuvre en langue française, langue reconnue et explorée peu à peu dans un choix conscient. Contrainte à l'exil en raison des problèmes théologico - politiques qui secouent l'Algérie, Assia Djebar place au coeur de ses thèmes et de son écriture narrative les différents aspects d'une quête de soi, soulignant le rôle constructeur de l'écriture dans la recherche de cette identité. La parole des femmes et la mémoire féminine occupent une place essentielle dans son oeuvre. Assia Djebar s'efforce de recueillir inlassablement les paroles des femmes, leurs luttes tenaces pour la conservation de la vie et de modeler la langue française pour inscrire en elle tant au niveau des structures des récits, de l'interaction entre passé et présent, entre l'ici algérien et l'ailleurs français, entre le récit historique et le monologue intérieur ou les bribes autobiographiques, l'identité plurielle qui s'esquisse au fil des romans à la fois comme vécu historique et expériences de vies. L'identité plurielle algérienne pourrait constituer le creuset de son unité nationale, à condition de tolérer la différence comme modalité de l'enrichissement de sa culture et de se l'approprier. Assia Djebar inscrit son travail littéraire dans cette perspective inaugurale. Son oeuvre romanesque constitue dans le paysage littéraire francophone une réponse originale à tout réductionnisme identitaireThe writing of Assia Djebar has arised from the interbreeding of the two cultures Algerian and French. Forced to cover a multicultural identity imposed by the violence of the History, this French-Speaking writer of international fame forged a work in French language, language recognized and explored little by little in a conscious choice. Forced to exile because of the theological and political problems with shake Algeria, Assia Djebar places in the heart of her topics and her narrative writing the various aspects of a search of oneself, underlining the manufacturer role of the writing in the search for this identity. The word of the women and the female memory occupy an essential place in her works. Assia Djebar endeavours tirelessly to collect the women's words, their though fights for the conservation of life and to model the French language to register in it so much about the level of the story's structures, the interaction between past and present, here Algerian and elsewhere French, between historical story and the stream of consciousness or the autobiographical snatches, the plural identity which is outlined with the thread of the novels at the same time as lived historical and experiment of life
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Clark, Colin. "Cross-cultural poetics in Kateb, Salih, Djebar and Dib." Thesis, University of Oxford, 2013. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:436b2243-7b55-4f4c-9c61-6ce94f1ca300.
Full textAbstract:
The present study elaborates a poetics of cross-cultural writing. Its primary theoretical reference is the ‘cross-cultural poetics’ (poétique de la relation) of Edouard Glissant: a set of poetic tropes and narrative structural strategies that he identifies in the mixed cultural setting of the Caribbean, in Le Discours antillais. My thesis argues that if these poetic strategies are indeed a response to specific social, cultural and political situations, then if analogous situations were considered elsewhere, we might expect an analogous poetics to arise. Taking North Africa as an example context, and specifically the novels of the Algerians Kateb Yacine, Assia Djebar, Mohammed Dib, and the Sudanese Tayeb Salih, I argue that these writers’ complex poetic strategies engage with – indeed, help to articulate – analogous socio-political concerns arising in their homelands. The formal poetical analysis of these authors is based on several key thematic tropes and structural strategies that Glissant advocates in his cross-cultural poetics. My five chapters consider roots and origins, living landscapes, silence and screams, literary opacity, and structural polyphony. They also develop a new critical vocabulary to describe how Glissant’s poetical strategies might take form at a close textual level; my analysis reveals a complex, and reciprocal, relationship between poetic expression and socio-political context. Glissant’s work is therefore shown to be more broadly relevant, but the founding tenets of his theory are also interrogated and questioned; the comparison with a North African setting entails a (re)assessment of the underlying conceptions of Glissant’s poetics – of the implicit logic by which he connects poetic form to social, cultural and political factors. These factors, for Glissant, also display a clear overlap with the (post)colonial; in studying cross-culturality, the postcolonial, and the poetics engendered by their overlapping, my thesis presents a specific critical focus for the postcolonial literary field.
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Ringrose, Priscilla. "In dialogue with feminisms : four novels of Assia Djebar." Thesis, University of Edinburgh, 2000. http://hdl.handle.net/1842/22585.
Full textAbstract:
The work of Assia Djebar, the most celebrated contemporary female novelist to emerge from North Africa, has been labelled "feminist" since the publication of her watershed collection of short stories, Femmes d'Alger dans leur appartement (1980), which marked her entry onto the international stage. Since then, whether rewriting the blooding history of colonialism, revisiting the thorny history of early Islam, or opening up the cloistered world of Algerian society, Djebar has placed woman at the centre of her enterprise. But what type of feminism does Djebar espouse? This thesis examines four works of Assia Djebar in relation to selected French and Arab feminist theorists, with the intention of analysing what Djebar refers to as her "own kind of feminism". It argues that Djebar's own feminism is in dialogue with a variety of feminisms, from the philosophical constructs of the French feminists, and the newly chartered area of Arab feminist historical scholarship, to the perspectives of mainstream feminist historical scholarship and the controversial works of Christian feminists. This dialogue provides a basis for confronting some of the wide-ranging questions raised by her work. How do French feminists' concerns with woman's relation to language, writing, and sexuality express themselves within Djebar's novels? How can the maternal world by affirmed in the context of a repressive Islamic patriarchal society? Can Djebar reclaim a patriarchal religion such as Islam for women? And can Algerian history be appropriated by and for women? The feminist readings of the four novels examined, which pay particular attention to the approaches of Julia Kristeva, Hélena Cixous, Luce Irigaray and Leila Ahmed expose the type of linguistic and political strategies which Dejbar employs in her affirmation of women's autonomy and in her challenge to patriarchal norms, as she rejects the preordinated positions which history, society and religion have allotted to Algerian womanhood.
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Nickenig, Annika. "Diskurse der Gewalt : Spiegelung von Machtstrukturen im Werk von Elfriede Jelinek und Assia Djebar /." Marburg : Tectum-Verl, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2908897&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
Full text
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Evers, Astrid. "Musicalização mediante improvisação musical - tocando djembé com jovens e adultos." Universidade Federal da Bahia, 2016. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/27515.
Full textAbstract:
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UFBA, UNEB, Casa da Musica (Itapuã)
O presente trabalho tem como objetivo registrar sucintamente, através do presente memorial, a trajetória pessoal, com destaque para atuação como músico, musicoterapeuta e educadora musical na Holanda e na Bahia. Além disso são apresentadas as atividades como discente no Mestrado Profissional da Escola de Música da UFBA, abrangendo aquelas atividades exercidas durante a pesquisa, com a descrição das disciplinas e os respectivos trabalhos realizados. Apresenta o artigo intitulado, “Musicalização mediante improvisação musical -tocando djembé com jovens e adultos” como resultado da investigação realizada. Em anexo o material didático com CD, listas com dados da pesquisa, os resultados e os formulários de registro das práticas Profissionais Orientadas.
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Zeghiche, Sabrina. "Pratiques langagières et traductives en milieu postcolonial: L'Algérie d'Assia Djebar." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2004. http://hdl.handle.net/10393/26822.
Full textAbstract:
This thesis aims at highlighting a few translation processes that occur within the europhone postcolonial literature. The postcolonial writer transfers a thought that is first anchored in his/her own language and culture into the foreign coloniser's language. This form of translation does not intervene as a bridge linking two distinct pieces of text, for in this case there is no such thing as an original text in the usual sense of the word. A metatext (Tymoczko) is rather what plays that role, shaped by the colonised writer's culture depicted through the different characters of his/her fiction evolving in his/her mother tongue. This writing-as-translation process differs from writing in a second language because the postcolonial context leads the colonised writer to question the representation of him/herself and that of the Other.
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Boškailo, Bisera [Verfasser]. "Tomas Man i njegova djela : Kako je Tomas Man stvarao i koristio izvore za svoja djela / Bisera Suljić-Boškailo." Munich : GRIN Verlag, 2015. http://d-nb.info/1097424928/34.
Full text
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Polak, Rainer. "Festmusik als Arbeit, Trommeln als Beruf : Jenbe-Spieler in einer westafrikanischen Großstadt /." Berlin : Reimer, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399174694.
Full text
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Richter, Elke. "Ich-Entwürfe im hybriden Raum - das "Algerische Quartett" von Assia Djebar." Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2004. http://d-nb.info/987440551/04.
Full text
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Lee-Perriard, Marta. "Border subjects : a textual dialogue between Assia Djebar and Helene Cixous." Thesis, University of Oxford, 2003. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:f7c122f0-aade-453f-af1b-d4b7a10d0a93.
Full textAbstract:
The absence of a public dialogue, either about or between Assia Djebar and Hélène Cixous is mystifying, because they move in academic/literary/intellectual/biographical circles that overlap. Reading for the textual dialogue between Cixous's and Djebar's writing reveals the development of a narrative and writing position, referred to here as the 'border- subject', the roots of which stem from the authors' biographies. Reading Djebar's and Cixous's oeuvre, against the background of Franchise Lionnet's and Gloria Anzaldua's theoretical landscape, simultaneously enlarges the critical optic as well as the scope of each individual writer's oeuvre. What characterises the fictional border subject in Les Impatients and Dedans is a willingness to transgress boundaries. The fictional border subject negotiates with three different spatial dynamics: the separation from the other, spatial metaphors, and history's invasion of domestic space. In the subsequent 'Le Rire de la méduse' and Femmes d'Alger dans leur appartement, Djebar and Cixous write as border subjects in order to craft liberating strategies intended to redress the mis-representation or absence of women's body. As a consequence of the preceding texts, L'Amour, la fantasia and Les Rêveries de la femme sauvage contain the authors' semi-autobiographical questioning of the border subject in relation to origin, language, belonging and home: this enables a re-animation of the Algerian past, both individual and collective. Lastly, in Le Blanc de I'Algérie and Le Jour où je n'étais pas là the border subject is put aside: although absent, the narrating 'je' remains connected with events and bears witness. This dimension of testimony represents an exciting development in the authors' oeuvre and their political commitment. What emerges from a comparative reading is the authors' transformation of the border subject into an engagement with the Algerian present. Solidarity amongst Algerian born writers can transform literature into an indestructible repository for the dream of a multi- lingual, multi-cultural Algeria.
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Richter, Elke. "Ich-Entwürfe im hybriden Raum : das Algerische Quartett von Assia Djebar /." Frankfurt am Main : P. Lang, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41367486q.
Full text
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Richter, Elke. "Ich-Entwürfe im hybriden Raum : das "Algerische Quartett" von Assia Djebar." Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30026.
Full textAbstract:
La présente étude se penche sur l’œuvre autobiographique de l’auteur algérien Assia Djebar : nous analysons les trois textes parus du Quatuor Algérien : L’amour, la fantasia, Ombre sultane, et Vaste est la prison en les considérant comme models d’une écriture autobiographique postcoloniale. En partant de la thèse selon laquelle les concepts européens ne sont qu’en partie aptes à définir l’écriture autobiographique d’un auteur issu d’un contexte transculturel, la partie théorique propose une nouvelle approche permettant une telle définition. Ainsi l’analyse narratologique des textes (thèmes, voix et mode) met en valeur le statut hybride du Quatuor Algérien dans une perspective double : d’abord l’identité du « je » autobiographique est présentée comme identité de transition entre les cultures ; ensuite l’hybridité est considérée comme caractéristique textuelle dans la mesure où Djebar enchevêtre les traditions d’écritures autobiographiques issues de différents espaces culturelsThis study explores the autobiographical work of Assia Djebar. It analyzes the three already published texts of the Algerian Quartett: L’amour, la fantasia, Ombre sultane and Vaste est la prison. These texts are considered to be typical postcolonial autobiographies. The classical concepts used to classify European autobiographies do not fully suffice to interpret the autobiographical texts of an author originating from transcultural space. This work thus proposes a new approach to define postcolonial autobiographic writing. The narratological analysis of the texts (themes, voice and mode) reveals the hybrid character of the Algerian Quartet in two respects. First, it finds the identity of the autobiographical “I” to be an identity of transition among cultures. Second, it treats hybridity as a textual characteristic in the sense that Djebar interweaves the autobiographical writing traditions of different cultural spaces
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Magaud, Céline. "Romans, écriture, identité : Paul Auster, Assia Djebar, Patrick Modiano, Toni Morrison." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030002.
Full textAbstract:
L'ecriture et l'identite d'un auteur sont etroitement liees. L'ecriture se nourrit de la memoire de son auteur et lui permet simultanement d'acquerir et d'affirmer son identite. Auster, modiano, djebar et morrison sont quatre auteurs contemporains qui mettent tous en fiction cette problematique dans leurs romans. Chacun s'inspire d'un souvenir traumatisant qui perturbe son epanouissement personnel et tente de remedier a ce probleme en entreprenant une quete d'identite grace au texte de fiction. Cette quete d'identite procede de deux etapes. La premiere consiste a effectuer un retour aux origines, lequel permettra d'envisager un retour a soi dans une identite integre et accomplie. Malgre cette demarche commune, chaque ecrivain garde une orientation singuliere en ce qui concerne la nature et la portee de la quete. Tandis que les hommes ont une conception individuelle de l'identite, les femmes ne se definissent qu'en rapport avec le collectif. De plus, chaque quete dependra de l'etat de memoire de l'auteur et decidera donc des thematiques abordees dans les romans. Enfin, pour ces auteurs, l'acte en tant qu'acte de langage et acte de fiction, correspond a une veritable inscription desoi et se fait garant d'identite. Il confronte l'ecrivain a lui-meme et le revele ainsi dans son integrite, tout en le sauvegardant de l'absurdite de la condition humaine.
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Ivantcheva-Merjanska, Irene. "Assia Djebar et Julia Kristeva: choisir le français comme langue d'écriture." University of Cincinnati / OhioLINK, 2011. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1307104630.
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Ragaban, Abdullah. "La politique de l'eau et le déséquilibre entre l'offre et la demande en eau urbaine : cas d'étude : Djeddah, Arabie saoudite." Paris 12, 1988. http://www.theses.fr/1988PA120030.
Full textAbstract:
L'arabie saoudite est un pays desertique ou la penurie de l'eau se presente sous forme d'une penurie structurelles des ressources en eau naturelles. Le manque chronique de l'eau dans les villes saoudiennes etait un des facteurs les plus importants qui ont freine leur croissance. Or, la disponibilite accrue de l'eau et l'investissement massif de la richesse petroliere pour moderniser le pays depuis les annees 1970, sont les facteurs les plus importants qui ont engendres l'eclatement de ces petites villes pour devenir aujourd'hui des grandes metropoles. Environ cinquante pour cent de la demande totale en eau urbaine du pays est fournie actuellement par le dessalement de l'eau de mer. C'est grace a ce deploiement massif du dessalement qu'un quasi-equilibre s'est instaure entre l'offre et la demande en eau dans les centres urbains. Cependant, le taux eleve de croissance de la demande en eau, l'eventuel epuisement des eaux souterraines non renouvelables, et les conditions economiques et politiques auxquelles ce pays est confronte et qui ne favorisent pas une dependance acrue vis-a-vis du dessalement, sont parmi les elements qui laissent supposer qu'un desequilibre prononce entre l'offre et la demande en eau urbaine pourrait se produire. Il est donc necessaire de reformer la politique de l'eau afin de mieux l'adapter a la situation actuelle, et d'optimaliser la gestion des ressources en eau disponibles dans le pays.
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Smiljanić-Radić, Maja. "Djerdj Mandic (Mandity Gyorgy), Orgulje u Vojvodini (Die Orgeln aus Vojvodina) [Rezension]." Internationale Arbeitsgemeinschaft für die Musikgeschichte in Mittel- und Osteuropa an der Universität Leipzig, 2008. https://ul.qucosa.de/id/qucosa%3A16043.
Full textAbstract:
Die fünfzehnjährige Forschungstätigkeit des Autors dieses Buchs, Djerdj Mandics, ist eine testamentarische Geste, mit der er die Orgeln seiner Geburtsprovinz Vojvodina vor der Vergessenheit bewahrte, aber damit auch die kulturelle, künstlerische und - wie wir hoffen - politische Öffentlichkeit bewegt.
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Bouaissi, Zahia. "Femmes aux frontiéres de l'interdit étude des premiers romans d'Assia Djebar (1957-1969) /." Göteborg: Göteborgs Universitet, 2009. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/369310231.html.
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Rabaté, Mahaut. "Poétiques des voix francophones : Assia Djebar, Tahar Ben Jelloun, Abdelwahab Meddeb, Boualem Sansal." Thesis, Sorbonne université, 2020. http://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=http://theses.paris-sorbonne.fr/2020SORUL075.pdf.
Full textAbstract:
Ce travail prend appui sur les œuvres de quatre écrivains originaires du Maghreb, Assia Djebar, Tahar Ben Jelloun, Abdelwahab Meddeb et Boualem Sansal pour proposer un examen de la notion de voix littéraire en contexte francophone et pour comprendre les conditions et les enjeux de la présence de la voix dans les œuvres. En mobilisant les apports de la sociologie de la littérature, elle met en lien l'esthétique vocale des œuvres avec des expériences sociales et culturelles qui ont marqué les écrivains et ont développé chez eux une sensibilité au sonore. L'étude développe ensuite une analyse formelle de l'insertion et de la présence de la voix dans les œuvres, en prenant appui sur les outils de la narratologie de Gérard Genette, sur les analyses de Mikhaël Bakhtine et sur les orientations de la critique de la vocalité. Elle vise à proposer des critères de distinction pour envisager la différence entre oralité et voix et pour comprendre comment la construction littéraire de la voix engage différents niveaux textuels (dialogiques, énonciatifs, narratifs, stylistiques, rythmiques). Enfin, ce travail cherche à penser la relation entre les poétiques vocales qui marquent les textes des quatre écrivains et le sens politique et éthique que peut prendre la voix dans les œuvres. En mobilisant la pensée philosophique de Michel de Certeau et Jacques Rancière, l'étude montre comment la forme vocale engage un discours sur le monde et sur le sujet qui formule des impératifs éthiques. Cette thèse cherche à montrer comment les poétiques de la voix en œuvre chez ces quatre écrivains prennent sens si elles sont envisagées à la fois dans leurs dimensions référentielle et sémiotiqueThis study examines the work of four North African writers : Assia Djebar, Tahar Ben Jelloun, Abdelwahab Meddeb and Boualem Sansal. It emphasizes the concept of literary voice in order to apprehend the conditions and theoretical background of vocal presence in the writings of these authors. By resorting to sociology of literature, this study connects the vocal aesthetics of texts to social and cultural experiences that might have affected the writers and led them to develop a sensitivity to sound. It analyses then the introduction and presence of voices in texts from a formal point of vue. It leans upon concepts of Gérard Genette’s narratology, on Mikhail Bakhtine’s analyses and criticism of vocality’s contributions. It develops an attempt to distinguish orality and voice, as well as to understand how litterary construction of voice leads to various textual levels (dialogical, enunciative, narrative, stylistic, rhythmic). This study finally tries to understand the relationships between these four writers’ poetics of voice, as well as the political and ethical meaning of voice in their writings. Leaning on Michel de Certeau and Jacques Rancière’s philosophical works, this study shows how literary voice involves ethical considerations about the world and the subject by examining the ways these writers speek about History and politics. This study tries to highlight that these four writers’ poetics of voice can be understood if considered through a referencial as well as through a semiotic dimension
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Aadnanii, Rachid. "Cultural resistance in contemporary Maghrebi fiction Mohammed Khair-Eddine and Assia Djebar's intersecting linguistic trajectories /." Diss., Online access via UMI:, 2004.
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Murray, Jenny. "Remembering the (post)colonial self : memory and identity in the novels of Assia Djebar /." Bern : P. Lang, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41367477r.
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Anderson, Jacquilyn D. "Moving to the Beat of Djembe Drums: African Dance and Reported Feelings of Depression." Scholarship @ Claremont, 2010. http://scholarship.claremont.edu/cmc_theses/46.
Full textAbstract:
Depression is a disabling mental disorder that has huge impacts on one’s life and is therefore considered a global health concern. Efforts to find the most effective treatments have led to the development of antidepressants and cognitive therapy treatments. However, exercise as a form of treatment for depression has been growing in popularity. Recently, Dance Movement Therapy has gained exposure as a possible form of exercise treatment. Therefore, in the current study, West African dance was studied in order to determine its effects on depression. It was hypothesized that West African dance would target and alleviate symptoms of depression as outlined on the Beck Depression Inventory. Participants were already enrolled in the dance class and the Beck Depression Inventory was administered to the participants. Results indicated that West African dance had a significant positive impact on depression by lowering overall depression scores and psychological depression scores. This study contributes to current literature by offering a unique form of dance with rhythmic drum beats that has not been studied before. Future research should be aimed at further establishing the efficacy of West African dance and the long-term effects it has on depression.
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Nickenig, Annika. "Diskurse der Gewalt Spiegelung von Machtstrukturen im Werk von Elfriede Jelinek und Assia Djebar." Marburg Tectum-Verl, 2005. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2908897&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
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McGregor, Sheila Margaret. "Representations of Algeria in selected texts by Albert Camus, Marie Cardinal and Assia Djebar." Thesis, Birkbeck (University of London), 2007. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.445016.
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Archer, David John. "Monitoring geological processes on the Chott el Djerid playa using the ERS-1 SAR." Thesis, University of Reading, 1995. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.296630.
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Murray, Jennifer. "Remembering the (post)colonial self : memory and identity in the novels of Assia Djebar." Thesis, University of Ulster, 2006. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.428608.
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Makhlouf, Laid. "Etude sédimentologique des sables du cordon dunaire dans le bassin du Zahrez Gharbi (Djelfa)." Paris 6, 1993. http://www.theses.fr/1993PA066733.
Full textAbstract:
Le cordon dunaire est une formation d'age quaternaire sur laquelle nous avons effectue une etude sedimentologique d'identification du materiel sableux. Les techniques de laboratoire, relatives a la granulometrie, morphoscopie, mineraux lourds et argileux montrent la presence de depots fluviatiles et eoliens dont la genese et identique. L'origine locale des sables est mise en evidence, elleeresulte de la desagregation des roches greseuses formant les crets de l'atlas saharien. Ce materiel quartzeux a subit au cours de son evolution deux dynamiques la premiere est fluviatile sur les bassins versants generant la desagregation des roches et le transport vers la plaine ou s'accumulent la deuxieme est de type eolien, elle intervient par un remaniement et une redistribution du materiel sableux selon une trajectoire dominante nord et nord ouest, vers le sud sud est est contribuant ainsi a la mise en place des edifices sableux observes le long de la bordure septentrionale de l'atlas saharien.
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Provost, Monique. "Les usages sociaux du djembé au Québec : construction locale d'un patrimoine culturel immatériel mondial." Doctoral thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26663.
Full textAbstract:
Cette thèse s’inscrit dans le domaine des études ethnologiques portant sur les mouvements transnationaux des patrimoines culturels immatériels. Elle traite de l’appropriation du djembé, un tambour mandingue de l’Afrique de l’Ouest, par la société québécoise. À partir d’une approche multidisciplinaire qui met à contribution l’ethnologie, l’histoire et l’ethnomusicologie, cette thèse contribue aux connaissances sur les pratiques musicales du Québec et aux recherches qui visent à comprendre comment se construisent les nouveaux patrimoines culturels immatériels locaux en contexte de mondialisation. L’historiographie transnationale du tambour révèle les processus de recontextualisation du djembé et ceux de l’adaptation québécoise de ses répertoires et techniques de jeu mandingues. Puis, une généalogie des pratiques du tambour frappé à la main démontre comment les percussionnistes locaux contribuent au développement du système-monde de ces traditions percussives. Enfin, l’ethnographie des pratiques et l’enquête orale menée auprès des praticiens du djembé en contexte de loisir révèlent que cette activité culturelle, au-delà du fait musical, est l’expression d’une forme de « corporéité sociale », soit la construction de nouveaux corps sociomusicaux éphémères. Il apparaît clairement que synchroniser les corps agissants pour produire collectivement le rythme tambouriné requiert une présence exacerbée des praticiens au groupe, et que cette activité percussive, qui mobilise l’ensemble des fonctions cognitives, est utilisée pour différentes fonctions sociales autres que musicales. En effet, l’expérience du collectif par la synchronisation corporelle, obtenue par la pratique du djembé, est utilisée pour évacuer le stress lorsqu’elle est pratiquée comme loisir, pour régénérer l’esprit d’équipe sur les lieux de travail dans une forme d’activité culturelle nouvelle nommée teambuilding (mobilisation d’équipe), pour motiver les jeunes afin qu’ils persévèrent dans leurs études scolaires au sein des écoles primaires et secondaires, et finalement, pour explorer de nouveaux canaux de communication avec les enfants autistes ou présentant des troubles de comportement à l’école.This thesis is part of that field of ethnological studies which concerns the transnational movements of the intangible cultural heritage. It deals with the appropriation of the djembé, a West African drum, by Quebec society. Beginning with a multidisciplinary approach which draws on ethnology, history and ethnomusicology, this thesis adds to our knowledge regarding music making in Quebec and to the research which seeks to understand how new forms of intangible cultural heritage are created at the local level within a global context. The study of the transnational migration of the drum tells the story its evolution, along with the recontextualization and the adaptation of playing styles and the transformations of its Mandinka repertoire in Quebec. Following is a Quebec genealogy relating to the manner in which the drum, beaten by hand, illustrates the global nature of traditions linked by percussive rhythms. Lastly, the ethnography of these practices and the oral research carried out in conjunction with recreational djembé players demonstrate that this cultural activity is, first and foremost, the expression of a form of “social corporeality, ” that is, the construction of, new, albeit transitory, socio-musical entities. Synchronizing the bodies engaged in producing the beat and the rhythm requires as well developing a mind set so as to build a heightened presence of belonging to the group. Furthermore, this drumming activity appears at various social events in addition to those focusing on music. The potential, found in djembé playing, to create a collective experience through the synchronizing of bodies is used for relieving stress in recreational contexts, for teambuilding in the workplace, for motivating youth to persevere in their studies at both primary and secondary levels and, last but not least, in opening new channels for communication with autistic children or those showing behavioural problems at school.
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Laghouati, Sofiane. "Ecrire : le corps comme territoire entre les langues : la "diglossie littéraire" dans l'oeuvre de Claude Ollier et d'Assia Djebar." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030096.
Full textAbstract:
Avant d’être appliqué à la littérature, le terme de diglossie apparaît en 1928 et définit la « coexistence, dans la même nation de deux langues rivales » (Psichari). Reprise et complétée par la sociolinguistique, la notion de diglossie est importée dans le domaine de la littérature sans connaître de grandes modifications quant à son contenu. Elle sera ici pensée comme le rapport de force qui s’établit entre deux langues dans une situation de plurilinguisme comme c’est le cas au Maghreb. Mais au-delà de simples tensions linguistiques liées à une situation géopolitique, la diglossie exprime la façon dont des auteurs —ici Assia Djebar et Claude Ollier— traduisent ces situations complexes au sein de leurs textes, de leurs écritures ; la manière dont ils font une place à l’Autre dans leurs œuvres. Cet Autre peut être l’étranger du dehors autant que la part d’étrangeté qu’ils portent en eux, mais aussi le langage inaudible du corps que tente d’exprimer l’écriture. La diglossie littéraire permet d’exhausser les soubassements culturels et idéologiques qui se trament dans le langage. Elle apparaît donc comme une brouille des référents, un processus qui travaille la langue des auteurs, pour en faire une langue littéraire, détachée du langage quotidien. Les textes d’Assia Djebar analysés dans cette étude sont les romans qui composent le Quatuor (encore incomplet) : L’amour, la Fantasia (1985), Ombre sultane (1987) et Vaste est la prison (1995), ainsi que le roman Loin de Médine (1991). Ceux de Claude Ollier sont La mise en scène (1958), Marrakch Medine (1979), Une histoire illisible (1986) et Truquage en amont (1992)Before being used in literature, diglossia was defined in 1928 by the philologist Jean Psichari as the “coexistence of two rival languages in a same nation”. Strengthened by the sociolinguistics, the concept of diglossia was imported in literature without being substantially transformed. In this thesis, diglossia represents the balance of power existing in the case of multilingualism as in the Maghreb. Beyond the linguistic tensions linked to some geopolitical events, diglossia shows the way some authors, as Assia Djebar and Claude Ollier, express these complex events through their works and ways of writing. It also shows the way they leave space for the Other in their works. The Other may be the stranger outside as well as the otherness into themselves, without forgetting the inaudible language of the body that the writing tries to express. The literary diglossia allows focus on fundamental cultural and ideological facts which are implied in the language. It seems to scramble our cultural references, moulding the authors’ languages into a literary language, far from the everyday speech. All the Assia Djebar’s works studied throughout this thesis belong to the Quatuor (still uncompleted) – L’amour, la Fantasia (1985), Ombre sultane (1987) and Vaste est la prison (1995) – except the novel entitled Loin de Médine (1991). Claude Ollier’s are the following: La mise en scène (1958), Marrakch Medine (1979), Une histoire illisible (1986) and Truquage en amont (1992)
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Lutsyshyna, Oksana. "Postcolonial Herstory: The Novels of Assia Djebar (Algeria) and Oksana Zabuzhko (Ukraine): A Comparative Analysis." [Tampa, Fla] : University of South Florida, 2006. http://purl.fcla.edu/usf/dc/et/SFE0001459.
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Hanai, Abdellah. "Les mécanismes de la marginalisation socio-culturelle : Place Djemaa el Fana (Marrakech) : vision et repère." Paris 5, 1989. http://www.theses.fr/1989PA05H066.
Full textAbstract:
Notre recherche vise à dévoiler les différents mécanismes d'exclusion non pas simplement comme partie intégrante de la nature du système, mais aussi comme tactique politique, économique et culturelle qui tend à baigner tout un imaginaire social. Nous avons donc choisi la place djemaa el fana comme l'espace ou éclate toute une panoplie de contradictions: place lieu de survie, lieu de désordre, lieu de spectacle, ou l'acteur se fait valoir comme artiste et non comme exclu. Ce qui fait que le jeu et la réalité se font un, deviennent une représentation culturelle dans laquelle le marginalise vit l'univers de la confusion et de la métamorphose. Après avoir parcouru les différentes théories sur la marginalisation et les changements sociaux et urbanistiques qu'a subis Marrakech, nous avons mené notre recherche vers la description de la ville entière dans son découpage. Ainsi avons-nous approche le marginalise dans sa vie quotidienne, dans ses pratiques, dans ses récits de vie, pour saisir ce mélange comportemental normal anormal qui dynamise toute une logique interne de la place. Nous avons donc fait un montage de la parole pour traduire l'histoire de la place par le biais de l'histoire de chaque marginaliseIn our research, we aim to expose the different mechanisms of exclusion not only as an integrating part of the system's nature, but also as political, economic and cultural tactics that tend to dominate the social imaginary. We have chosen Djemaa el Fana place as the point where breaks out a panoply of contradictions: place of survival, place of desorder, place of spectacle, where the actor shows off as an artist not as an excluded man. So play and reality become the same: a cultural representation in which the marginalized man lives in the world of confusion and metamorphosis. After examinating the different theories about marginalization, and the social and urbanistic changes that Marrakech knew, we have driven our research to the description of the whole town's configuration. So we have approached the marginalized man in his daily life, his practices, his life narratives in order to understand this confused normal anormal behaviour that reflects the internal logic of the place. So we have assembled the meanings of each marginalized's recital through which we extracted the story of the place
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Boibessot, Stéphanie. "Portraits d'écrivaines en métissage de soi : la quête de l'identité chez Colette, Leduc et Djebar." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082384.
Full textAbstract:
Ce travail se propose de mettre en relief, à travers les oeuvres de Colette, Leduc et Djebar, les paradigmes principaux de la quête identitaire au XXième siècle tout en dégageant les inflexions spécifiques du féminin dans la conception de soi. Partant de la remise en question du ‘mythe féminin’ d’une identité femme jadis manipulée, nous postulons que ces écrivains ont contribué à l’affirmation d’un ‘mythe au féminin’ par une utilisation toute en décalages de l’interface textuelle annonçant la veine postmoderne. Pour étayer notre réflexion, nous nous intéressons successivement à trois problématiques générales de l’élaboration identitaire : l’espace conceptuel (usage de la psychanalyse et de l’existentialisme), la notion du corporel et de l’identificatoire (rapports mère/fille) et enfin l’émergence de la voix comme affirmation de soi et de ses possibilités (implications identitaires de l’espace textuel). Ensuite, ayant fait correspondre, pour chacune des auteurs étudiées chronologiquement, une de ces thématiques générales (l’espace de l’enfance pour Colette, l’importance du corporel chez Leduc et l’émergence d’une nouvelle voix chez Djebar), nous montrons comment les autres paradigmes identitaires vont s’imbriquer les uns aux autres par l’intermédiaire du texte. Ainsi, une nouvelle image (libérée) de l’acquisition de la conscience de soi au féminin s’élabore peu à peu tandis que nous mettons à jour, pour chaque auteur, les fluctuations identitaires induites par le travail textuel. Dès lors, le soi au XXième siècle est constamment déchiré entre plusieurs instances d’être (les possibles) et son portrait ne peut se faire que dans le métissage des voix/voies de soiIn this study we propose to examine works by Colette, Leduc and Djebar in order to throw light on the main paradigms of the quest for identity in the twentieth century, with particular emphasis on ‘feminine’ identity. Taking as our starting point a rejection of the ‘feminine myth’ that once prevailed and was used to form and manipulate the identity of women, we will suggest that these writers have contributed to the founding of a ‘myth in the feminine’ by their subversive use of the textual interface, a tendency they share with postmodernism. To support this argument, we will look at three general problems related to the formation of identity: conceptual space (to be explored through theories of psychoanalysis and existentialism); the connection between body and identity (especially in mother/daughter relationships); and the importance of the voice as a means of asserting the self and its possibilities (especially within the textual space). Each of these problems will be linked primarily to the work of one of the authors examined; thus we will explore the space of childhood for Colette, the importance of the body for Leduc and the birth of a new voice in Djebar. However, we will also show how all three paradigms of identity are connected within each text. Through comparison of these authors, a new image of a liberated (feminine) self gradually emerges: that of a self that cannot be define in terms of gender or of a particular group but reinvents itself each time it talks through the text. The work of these authors suggests, then, that representations of the self in the twentieth century are inflected by differing paradigms of identity and that the portrait of the self can only henceforth be drawn by a use of multiple perspectives on the self