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Dissertations / Theses on the topic 'Dominicaines'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 August 2024

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1

Langer, Otto. "Mystische Erfahrung und spirituelle Theologie : zu Meister Eckharts Auseinandersetzung mit der Frauenfrömmigkeit seiner Zeit /." München ; Zürich : Artemis Verl, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34932250p.

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Correa, Higuera Juan Francisco. "Restaurer et réformer l’ordre dominicain en Colombie (1881-1949). Une histoire au croisement des imaginaires sociaux divers et des identités dominicaines plurielles." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2023. http://www.theses.fr/2023SORUL037.

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Abstract:
Lors de leur présence en Colombie, entre 1938 et 1949, cinq Dominicains de la province de Lyon cherchent à réformer la province colombienne. Toutefois, il ne s’agit pas d’une nouveauté, car le besoin de la réforme est manifeste tout au long du processus plus large de sa restauration, entre 1881 et 1965. L’épisode lyonnais sert, cependant, d’observatoire à partir duquel examiner la persistance des notions de restauration et de réforme, dans les évolutions que connaît la province depuis 1881. Car si la restauration prône le rétablissement d’un état des lieux existant jusqu’avant la suppression d
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Duval, Sylvie. "L’Observance au féminin : Les moniales dominicaines entre réforme religieuse et transformations sociales, 1385-1461." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20095/document.

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Abstract:
Les sociétés européennes du XVe siècle sont marquées par de profondes transformations sociales, culturelles, mais aussi religieuses : une grande vague de réforme traverse alors tous les ordres réguliers. Les tenants de ce que l’on va bientôt appeler « l’Observance » prônent un respect plus rigoureux de la règle tout en s’engageant dans la pastorale des laïcs, à une époque où les crises se succèdent au sein de l’Eglise séculière. Les religieuses prennent une part active à ce mouvement. Les moniales dominicaines, inspirées notamment par l’enseignement de Catherine de Sienne, commencent leur réfo
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Sanson, Christiane. "Mère Marie de Saint-Jean, 1876-1969, et les origines des Dominicaines missionnaires des campagnes." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0009.

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Abstract:
Fondees en 1907, les filles de la foi, futures dominicaines missionnaires des campagnes, surgissent en france au moment ou les religieux sont expulses a la suite de la loi de 1901 sur les associations. Le monde rural connait lui-meme une mutation se traduisant par un appauvrissement de ressources spirituelles comme materielles. Les campagnes sont plus touchees que les villes ou des suppleances se mettent en place. L'une d'elles prend naissance dans le diocese de besancon accueillie aussitot par l'archeveque, mgr fulbert petit: premiere fondation destinee a l'evangelisation des campagnes en cet
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Sanson, Christiane. "Mère Marie de Saint-Jean, 1876-1969, et les origines des Dominicaines missionnaires des campagnes." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37609650r.

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6

Alice-Marie. "Histoire de la Congrégation du Saint-Nom de Jésus de Toulouse : de 1800 à 1953 /." Toulouse : Privat, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40947403p.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse--Histoire contemporaine--Paris 4, 2004. Titre de soutenance : Naissance et vie d'une congrégation religieuse entre 1800 et 1950, le Saint-Nom de Jésus.<br>Contient un choix de documents. Bibliogr. p. 507-523.
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7

Caamaño, de Fernández Vicenta. "El negro en la poesía dominicana /." [San Juan] : Centro de Estudios avanzados de Puerto Rico y el Caribe, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37475072j.

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8

Urfels-Capot, Anne-Élisabeth. "Le sanctoral du lectionnaire de l'Office dominicain, 1254-1256 : édition et étude d'après le ms Rome, Sainte-Sabine XIV L1 "Ecclesiasticum officium secundum ordinem fratrum praedicatorum /." Paris : École des chartes, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411089722.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire religieuse--Paris--École nationale des chartes, 1995.<br>Contient le texte latin du sanctoral du lectionnaire de l'Office à l'usage de l'Ordre des Prêcheurs. En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 131-133 et 705-720. Index.
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Foggie, Janet P. "Renaissance religion in urban Scotland : the Dominican order, 1450-1560 /." Leiden ; Boston : Brill, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39016674g.

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10

Hasquenoph, Sophie. "Les Dominicains de Paris au XVIIIème siècle." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010595.

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Abstract:
Les Dominicains de paris au XVIIIeme siècle appartiennent à trois couvents : Saint-Jacques, Saint-Honoré et noviciat général. Cette présente étude analyse les différentes activités des religieux entre 1700 et 1730, l'organisation et la composition des communautés, enfin leur engagement personnel dans la crise janséniste. Une seconde partie centralisée sur les années 1730-1785, présente la vie quotidienne et la pensée des dominicains parisiens à l'heure de l'offensive éclairée des philosophes. Le thème de la décadence est ici souligné, alors que l'image du dominicain est décrié par les contempo
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Turck, Sandrine. "Les dominicains à Strasbourg entre prêche, prière et mendicité, 1224-1420 /." [Strasbourg] : Publications de la Société savante d'Alsace, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40213171j.

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Roberge, Nathalie. "Mère Julienne du Rosaire et l'adoration : exploration d'un chemin de vie spirituelle." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33617.

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Abstract:
S’inscrivant au carrefour de la théologie de la vie spirituelle et de l’histoire de la spiritualité chrétienne, la recherche explore l’oeuvre doctrinale de Julienne Dallaire (1911-1995). Mieux connue sous le nom de Mère Julienne du Rosaire, cette spirituelle québécoise – fondatrice de la congrégation des Dominicaines Missionnaires Adoratrices – développe une spiritualité ancrée dans une contemplation du Christ, où l’Écriture et la Tradition de l’Église sont largement convoquées. Une lecture approfondie de son héritage manuscrit permet de constater que l’adoration y occupe une place centrale et
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Puga, Alice. "Naissance et vie d'une congrégation religieuse entre 1800 et 1953 : le Saint Nom de Jésus." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040099.

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Abstract:
La congrégation du Saint Nom de Jésus qui fait ici l'objet d'une étude est née en 1800, à Toulouse. Au fil de son existence, c'est toute une page de l'histoire du catholicisme français qui se déroule, à travers cette communauté de religieuses enseignantes qui connaîtront les divers régimes politiques de 1800 à 1950. Mais l'histoire du Saint Nom de Jésus écrit aussi une page de celle de l'enseignement des filles aux XIX et XX° siècles : la traversée des difficiles années 1900 - 1905, jointe à l'évolution de la Société française et de l'Eglise contraignent les religieuses à repenser un enseignem
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Dancause, Jacques-Luc. "Integration et transnationalisme chez les Dominicains de Montreal." Thesis, McGill University, 2001. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=31098.

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Abstract:
The integration of immigrants into host societies has been a topic of longstanding interest in the sociology of migration, whereas the study of transnationalism has only emerged in the last few years. Globalization, fueled by the rapid development of transportation and communication technologies, has been one of the principal factors in the rise of transnationalism. The aim of this study is to clarify the links between the immigrants' integration into the host society and the transnational activities in which they get involved.<br>The initial hypothesis of this study was that immigrants' invol
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Moreno, García Barbara. "Le parcours poétique de Domingo Moreno Jimenes." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081470.

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Abstract:
Cette these concerne la presentation d'un poete hispano-americain au cours de son evolution poetique: domingo moreno jimenes (1894-1986). Son oeuvre est consideree comme le point de depart de la nouvelle poesie de son pays, la republique dominicaine. Tout d'abord, ce poete fut influence par le mouvement modernismo, il cultiva alors les differentes formes canoniques et mania les vers avec efficacite. En 1921 moreno, mecontent de la rhetorique classique, crea le postumismo qui fut le premier mouvement poetique de la litterature dominicaine. Ce mouvement proclama la liberte complete du vers (vers
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Parent, Diane. "Traduire la "dominicanidad" de Junot Diaz dans "The Sun, the Moon, the Stars" et "Wildwood"." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/23991.

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Abstract:
Originaire de la République dominicaine, Junot Díaz est un écrivain dominico-américain, qui a émigré aux États-Unis à l’âge de 7 ans avec sa mère et son frère aîné, venus rejoindre le père qui les avait précédés cinq ans auparavant. Fort du succès de son roman, The Brief Wondrous Life of Oscar Wao, qui lui a mérité le prix Pulitzer en 2008, et de ses deux recueils, Drown (1996) et This How You Loose Her (2012), l’auteur occupe une place importante dans la sphère littéraire américaine, comme le montre la thèse. Deux de ses nouvelles, "The Sun, the Stars, the Moon" et "Wildwood" sont analysées
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Carrier, Nancy. ""Día tras día" : une comparaison inter-générationnelle du travail quotidien des femmes en milieu rural dominicain." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26999/26999.pdf.

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Vairac, Muriel. "José Francisco Pena et la république dominicaine : essai de sociologie politique." Antilles-Guyane, 2007. http://www.theses.fr/2007AGUY0178.

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Abstract:
Malgré un volume de travaux en progression constante, la sociologie politique des caraïbes présente des points aveugles qui méritent attention. Pourquoi certains objets sont-ils tenus à l'écart? Des problèmes ou approches négligées ou considérées avec suspicion?A l'instar des autres unités politiques des Antilles, la République Dominicaine est directement concernée par ces observations générales. Les raisons renvoient à un certain mode d'organisation du champ scientifique. Dans ce contexte, il a paru tout particulièrement interessant d'entreprendre une étude du système politique dominicain en
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Pellegrini, Letizia. "I manoscritti dei predicatori : i dominicani dell'Italia mediana e i codici della loro predicazione, secc. XIII-XV /." Roma : Istituto storico dominicano, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb372132276.

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Faxas, Laura. "Système politique et mouvement populaire en République dominicaine, 1961-1990." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0097.

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Abstract:
La revolte populaire d'avril 1984 a fait eclater au grand jour, au-dela de la crise economique a l'origine directe des evenements, les contradictions du systeme politique et les consequences d'un modele national-populaire avorte en republique dominicaine. L'objet central de cette these est l'analyse du mouvement populaire en tant qu'acteur social et ses rapports avec le systeme politique. Ces derniers sont la traduction des contraintes historiques et la consequence de l'effondrement du modele national-populaire dans le contexte d'un processus de modernisation rapide et relativement recent. Par
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Boyer, Christine Bériou Nicole. "Les sermons de Guillaume de Sauqueville l'activité d'un prédicateur dominicain à la fin du règne de Philippe le Bel /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2007/chevalier_c.

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Boisseron, Monique. "Haïti dans le regard de la république dominicaine dans la seconde moitié du XXe siècle." Antilles-Guyane, 2000. http://www.theses.fr/2000AGUY0062.

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Abstract:
A l'heure où l'on parle de plus en plus de globalisation et d'intégration, la Caraïbe vit en son sein une situation d'exception, héritage direct de son tumultueux passe colonial. En effet, sur cette première terre de colonisation du nouveau monde, l'ile d’Hispaniola, ont surgi, au gré des conquêtes des puissances européennes, deux états souverains, la république dominicaine et la république d'Haïti, émanations respectives des empires espagnol et français. Crées sur des antagonismes de toutes sortes, ces deux pays ont entretenu et entretiennent encore des relations entachées du poids de cette l
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Auvray, Bénédicte. "L'enclavement touristique dans les îles tropicales Polynésie française, Maldives, République dominicaine." Phd thesis, Université du Havre, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00761209.

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Abstract:
Dans un monde où le franchissement des frontières se simplifie, tandis que les flux touristiques croissent régulièrement, la pérennité des enclaves touristiques interroge quant au rapport à l'espace et à l'autre. L'objectif est de mettre en lumière la variabilité des réactions et des relations qui naissent de l'implantation d'une structure touristique fermée dans un territoire. La dynamique d'ouverture et de fermeture de l'enclave semble induite par le contexte social, économique, culturel et même politique à l'oeuvre dans chaque territoire considéré. L'enclavement est en ce sens relatif à l'a
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Delacroix-Besnier, Claudine. "Les Dominicains et la Chrétienté grecque aux quatorzième et quinzième siècles." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1994PA100214.

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Abstract:
Les dominicains furent des agents majeurs de la politique pontificale visant à mettre un terme au schisme grec. Les prêcheurs furent des diplomates, négociant avec les souverains d'orient. Ils se trouvèrent impliques dans le processus qui aboutit à la constitution de principautés autonomes en Ruthénie et Moldavie. Mais leur apostolat les conduisit à une ouverture vers les cultures indigènes. Dans les colonies latines, ils exerçaient leur ministère essentiellement auprès des communautés catholiques. Les métropoles ne toléraient pas le prosélytisme des missionnaires et contrôlaient étroitement l
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Abbruzzetti, Véronique. "Narration et prédication chez les prédicateurs dominicains toscans du XIVe siècle." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030165.

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Abstract:
Cette etude s'appuie essentiellement sur les sermons prononces en vulgaire par giordano da pisa (1260-1311) a santa mari a novella de 1302 a 1305 et sur des traites de domenico cavalca (1270-1342) et jacopo passavanti (1302-1357). Nous envis ageons le sermon comme un acte de communication entre le predicateur et ses fideles, comme un discours persuasif, au sei n duquel apparait un texte autre, de nature narrative, l'exemplum. Insere dans le discours du predicateur, l'exemplum a role analogue a celui de la preuve dans les plaidoiries. La premiere partie est centree sur le predicateur (son corps
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Quiquerez, Yves. "Les Partis politiques et la démocratie en république dominicaine (1961-1999)." Antilles-Guyane, 2000. http://www.theses.fr/2000AGUY0056.

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Abstract:
Apres l'assassinat de Trujillo, le 30 mai 61, la démocratie va-t-elle pouvoir s'installer en république dominicaine, grâce à l'action des partis politiques ? Très rapidement, de nombreux partis politiques apparaissent et se développent, le bipartisme s'établit avec deux partis dominants qui alternent, le PRD (parti révolutionnaire dominicain) de Juan Bosch et le PR (parti réformiste) de Joaquin Balaguer s'imposent durablement. Les partis jouent leur rôle durant la période très troublée de 61 à 66, où se produisent le coup d'état militaire qui met fin au gouvernement démocratique de Bosch et la
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Candio, Datrice. "À propos de la représentation de l’histoire et de la géographie dans les manuels scolaires de la République d’Haïti et de la République Dominicaine au collège et au lycée." Thesis, Antilles, 2020. http://www.theses.fr/2020ANTI0510.

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Abstract:
La division de l’île d’Hispaniola depuis la colonisation européenne a laissé des traces qui perdurent dans les conflits sociopolitiques, culturels et économiques actuels entre la République d’Haïti et la République Dominicaine. Cette étude qui se fonde notamment sur les théories de l’éducation et une approche décoloniale questionne les contextes historiques, socio-politiques et théoriques des systèmes éducatifs en République d’Haïti et en République Dominicaine en vue de comprendre la construction du rejet de l’Autre haïtien ou de l’Autre dominicain entre ces deux Nations, présentes pourtant s
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Hoffmane, Simone. "La carrière du père Didon, dominicain (1840-1900)." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040011.

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Mota, Cáceres Ana Maritza de la. "La religion populaire en République dominicaine à travers l'histoire : XVIIIe-XXe siècles." Bordeaux 3, 1985. http://www.theses.fr/1985BOR30036.

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Estrella-Polanco, Hector José. "La République dominicaine et le problème de l'intégration latino-américaine : Aspects juridiques." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010284.

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Abstract:
Cette etude examine les possibilites d'integration economique et politique de la republique dominicaine aux groupes d'integration existant en amerique latine et les caraibes, prenant en consideration le statut juridique de chaque groupe en regard avec la legislation en vigueur dans les differents pays etudies et en republique dominicaine. Les groupes d'integration consideres sont : l'association latino-americaine d'integration (aladi), le marche commun centre-americain (mcca), le marche commun de la caraibe (caricom) et le sous-groupe regional andin. Un chapitre est egalement consacre a porto
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Chaput, Renée. "Le tiers ordre séculier dominicain en France aux XVIIème et XVIIIème siècles." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040125.

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Abstract:
Cette étude donne la définition du tiers ordre séculier dominicain, son origine, sa vie, son évolution à travers quelques fraternités ou congrégations, à Toulouse, Villedieu, Granville, Nancy, le Puy en Velay, Vannes, aux 17e et 18e siècles. Le père Sébastien Michaelis (1543-1618), rénovateur de l'ordre des prêcheurs, reprend la règle de Munio de Zamora, l'adapte à son temps. En 1599, sa règle donnée à la congrégation de sainte Catherine de Sienne de Toulouse est reprise, en France, par de nombreuses fraternités. Il réactualise l'inspiration de saint Dominique et fait renaitre la troisième bra
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Hodel, Bernard Bériou Nicole. "Edifier par la parole La Prédication de Jourdain de Saxe, maître de l'ordre des prêcheurs (1222-1237) /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2002. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2002/hodel_b.

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Nuñez, Ureña Maritza Valeria. "La Question de l'identité Dominicaine chez deux intellectuels Manuel Arturo peña Battle et Joaquin Balaguer : thuriferaires de Trujillo (1930-1961)." Antilles-Guyane, 2009. http://www.theses.fr/2009AGUY0298.

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Abstract:
Depuis le 19ème siècle, il existe au sein de «l'intelligentsia» dominicaine un discours hispanophile sur la formation ethno-raciale du peuple dominicain qui préte~ limiter sinon éliminer la composante négro-africaine de l'identité nationale. Ce discours s'est exacerbé sous la dictature de Trujillo qui, avec l'aide de certains intellectuels, élabora des théories ouvertement racistes et xénophobes visant ladite composante noire de la République Dominicaine ainsi que les immigrants haïtiens. Au nombre de ces intellectuels, deux ont joué un rôle capital: Joaquin Balaguer et Manuel A. Peüa Batlle.
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Navarro-Andraud, Zélie. "Les élites urbaines de Saint-Domingue dans la seconde moitié du XVIIIe siècle : la place des administrateurs coloniaux (1763-1792)." Toulouse 2, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU20076.

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Abstract:
L’étude des administrateurs coloniaux de Saint-Domingue et de leur place au sein de l’élite urbaine locale se décline, dans cette thèse, en trois parties principales. La première se veut être un essai de définition de l’administration coloniale dominguoise, entre ébauche de la hiérarchie professionnelle et présentation des diverses fonctions, afin d’appréhender, dans un second temps, la catégorie socio-professionnelle dans laquelle s’inscrivent les hommes du corpus étudié. La deuxième partie tente, quant à elle, de cerner au plus près les différents marqueurs sociaux justifiant de l’appartenan
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Camier, Bernard. "Musique coloniale et société à Saint-Domingue dans la seconde moitié du XVIIIéme siècle." Antilles-Guyane, 2004. http://www.theses.fr/2004AGUY0105.

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Abstract:
La thèse étudie l'activité,le répertoire et la fonction (limités aux spectacles)de la musique coloniale de Saint-Domingue. La mise en évidence de l'activité met l'accent sur le caratère moderne,libéral des spectacles et leurs relations nettes avec d'autres pratiques musicales(militaires,religieuses et maçonniques). Lé́tude du répertoire et plus largement du goût des colons permet de différencier de façon significative les villes des unes des autres. Le lien entre la vie sociale et les spectacles montre les contradictions profondes entre la logique de la vie de ces spectacles et l'idéologie soc
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Gustave, Hébert-Marc. "Géocyberstabilité : pacification cyber-conditionnée des conflits en relations internationales : une cyberstratégie applicable aux contentieux haïtiano-dominicains." Thesis, Toulouse 1, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU10044/document.

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Abstract:
L’histoire des relations haïtiano-dominicaines est marquée par la violence et le conflit. La situation géographique des deux États, leurs différences ethniques, culturelles, linguistiques ainsi que leurs fractures économiques et sociales constituent les principaux facteurs de leurs relations antagoniques. Pourtant, la constance et la récurrence de ces conflits sont ponctuées de périodes de détente plus ou moins longues. Au niveau de la Doctrine, ces périodes de coopération pacifique renvoient aux thèses libérales émergeant de la revue de littérature réalisée dans le cadre du présent travail de
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Maillard, Ninon. "Droit, réforme et organisation nationale d'un ordre religieux en France : le cas de l'Ordre des Frères Prêcheurs, 1629 -1660." Toulouse 1, 2005. http://publications.univ-tlse1.fr/691/.

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Abstract:
Les sources du droit dominicain applicable aux religieux de l’ordre en France sont diverses. Au niveau interne, le chapitre général est l’organe législatif par excellence. L’étude des normes modernes démontre la grande activité normative de cette institution. Entre les réunions capitulaires, le maître général reste seul détenteur de l’autorité suprême. Encore faut-il qu’il ait les moyens de l’appliquer sur le territoire du royaume. Au niveau externe, le droit dominicain est soumis au Saint-Siège et doit tenir compte du droit royal. La plupart du temps, les interventions pontificales sont intég
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O'Carroll, Mary Elizabeth. "A thirteenth century preacher's handbook : studies in Ms. Laud Misc. 511." Toronto : Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39923867s.

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Dupuy, Doryann. ""Somos Dominicanos" : la migration haïtienne et la question de l'identité nationale en République dominicaine." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2016. http://hdl.handle.net/10393/35099.

Full text
Abstract:
En République dominicaine, au-delà des palmiers, du soleil brûlant de la Caraïbe et des plages de sable blanc se cache dans l’obscurité des bateyes construits en périphérie des grandes et riches compagnies sucrières une réalité sociale que peu connaissent pour des raisons évidentes. Les retombées de la migration haïtienne en République dominicaine ont, à plusieurs reprises, été condamnées par la communauté internationale, notamment par les organisations non-gouvernementales qui œuvrent pour la protection des droits humains. En dépit du fait qu’il y a entre Haïti et la République dominicaine un
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Pic, Claire. "Les dominicains de Toulouse au Brésil (1881-1952) : de la mission à l’apostolat intellectuel." Thesis, Toulouse 2, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU20025/document.

Full text
Abstract:
Cette recherche a pour objet l’histoire de la mission entreprise par les religieux de la province dominicaine de Toulouse au Brésil, à la fin du XIXe siècle. Ces missionnaires partent s’installer dans le diocèse de Goiás, au centre du pays, en 1881. La mission se poursuit jusqu’en 1952, date à laquelle est érigée une province dominicaine brésilienne. Durant cette période, les dominicains mettent en place un vaste projet missionnaire et s’inscrivent dans des dynamiques transatlantiques qui voient l’installation de nombreuses congrégations européennes en Amérique latine et en particulier au Brés
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Reltgen-Tallon, Anne. "La mémoire d'un ordre : les "Hommes illustres" dans la tradition dominicaine, XIIIe-XVe siècles." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100107.

Full text
Abstract:
Cette these etudie l'ideologie originale d'un ordre religieux meconnu car mal aime en raison de son assimilation a la repression inquisitoriale : l'ordre des freres precheurs ou dominicains. Effectivement fonde dans un souci de lutte antiheretique, il a pourtant tres rapidement concu la mission doctrinale qui lui etait impartie comme un magistere avant tout intellectuel. C'est ce qu'a montre l'etude de l'ensemble des documents constituant la tradition dominicaine, c'est-a-dire la memoire de l'ordre : les textes hagiographiques et historiographiques notamment, mais egalement l'iconographie. Tou
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Bissainthe, Jean Ghasmann. "La migration contemporaine : une approche ethnographique sur les immigrants dominicains à New York City." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0158.

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Abstract:
Cette étude s'accentue sur la migration dominicaine à New York City ; particulièrement dans le quartier de Washington Heights à Manhattan ou se trouve la majeure concentration d'immigrants. Cette recherche ethnographique s'intéresse aux caractéristiques de la création de la communauté migrante, la formation des associations binationales ; les différents mécanismes d'ajustement dans le secteur urbain et la survie des immigrants dans un environnement hostile. Nous avons pu découvrir que le processus migratoire est très dynamique du fait que les relations familiales et sociales s'intensifient ent
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Prügl, Thomas. "Die Ekklesiologie Heinrich Kalteisens O.P. in der Auseinandersetzung mit dem Basler Konziliarismus." Paderborn : Schöningh, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39123802t.

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Kajiwara, Yoichi. "Les dominicains français face au système universitaire des grades à la fin du Moyen Âge." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2015/document.

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Abstract:
Bien que la relation entre les universités et l’ordre dominicain, nettement orienté vers l’étude depuis ses premières années, attire l’attention des historiens du Moyen Âge depuis longtemps, la rencontre des Prêcheurs avec le système universitaire des grades, qui constituait le premier attrait de l’universitas pour ces religieux, n’a pas encore donné lieu à des études systématiques. Focalisée sur l’époque postérieure au milieu du XIVème siècle, où la prolifération rapide des facultés de théologie en Europe a offert aux dominicains davantage d’occasions d’accéder aux grades universitaires, la p
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Brito, Bruno Claudia. "Contribution à la connaissance des déterminants dans le choix du successeur de l'entreprise familiale dominicaine." Thesis, Bordeaux 4, 2012. http://www.theses.fr/2012BOR40063/document.

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Abstract:
Ces dernières années en Amérique Latine, de nombreuses enquêtes identifiantles entreprises familiales dans leur domaine d’étude ont été menées apportantleur lot de nouvelles données permettant de démontrer ainsi leur présence dansl’économie de nombreux pays dans lesquels elles jouent un rôle primordial (PozaE. 1995); (Khulman, 1996) ; (Kajihara, 1998) ; (Davis J.A., 2006). La RépubliqueDominicaine ne fait pas figure d’exception, comme l’expliquent Van Del Linde &amp;Bello (2001), et il existe dans le pays un tissu familial solide au sein del’entreprise que l’on retrouve non seulement dans la p
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Bartkó, Janós Bériou Nicole. "Un instrument de travail dominicain pour les prédicateurs du XIII siècle." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2003. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2003/bartko_j.

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Cantisano, Maria. "Proposition d'un curriculum pour l'apprentissage du Français Langue Étrangère à partir d'une expérience avec les enfants de 4 à 7 ans à l'Alliance Française de Saint-Domingue." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100064.

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Poschet, Lena Poschet El Moudden Lena. "Villes à la frontière et transformation de l'espace : le cas de Haïti et la République dominicaine /." [S.l.] : [s.n.], 2006. http://library.epfl.ch/theses/?nr=3655.

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Darné-Crouzille, Nicole. "L'expedition leclerc-rochambeau a saint-domingue (haiti) : 1801-1803 : analyse de l'echec." Le Mans, 1986. http://www.theses.fr/1986LEMA3001.

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Abstract:
En decembre 1801, les generaux leclerc et rochambeau debarquent a saint-domingue a la tete de la plus forte expedition maritime de l'epoque. Ils sont charges de ramener dans l'obeissance du gouverne ment francais sa colonie la plus prospere qui s'est revoltee. En effet, les esclaves noirs se sont souleves et reclament l'application des droits de l'homme que vient de secreter la revolution francaise. Un des leurs, toussaint louvertuee s'est nomme gouverneur a vie et proclame une nouvelle constitution pour saint-domingue : c'est un veritable acte d'independance. Apres les 1eres victoires militai
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Pelizaeus, Anette. "Die Predigerkirche in Erfurt : Studien zur gotischen Bettelordens- und Pfarrkirchenarchitektur in Thüringen /." Köln : Böhlau Verl, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399036832.

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