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Dissertations / Theses on the topic 'Dominican Order'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 July 2025

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Foggie, Janet P. "Renaissance religion in urban Scotland : the Dominican order, 1450-1560 /." Leiden ; Boston : Brill, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39016674g.

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Rangel, Jo?o Guilherme Lisb?a. "Prega??o e hist?ria: os casos de heresia na Legenda ?urea (C.1270-1298)." Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, 2016. https://tede.ufrrj.br/jspui/handle/jspui/1708.

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Abstract:
Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2017-05-30T16:52:41Z No. of bitstreams: 1 2016 - Jo?o Guilherme Lisb?a Rangel.pdf: 1203136 bytes, checksum: 2e2bcf0c63342a558fa64e340c1ae2b4 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-05-30T16:52:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Jo?o Guilherme Lisb?a Rangel.pdf: 1203136 bytes, checksum: 2e2bcf0c63342a558fa64e340c1ae2b4 (MD5) Previous issue date: 2016-06-13<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES<br>This paper aims at analyzing the cases of heresy found in the Golden Legend, which was compiled by Jac
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Stolarski, Piotr Tadeusz. "Friars on the frontier : Catholic renewal and the Dominican Order in Southeastern Poland, 1594-1648 /." Thesis, Available from the University of Aberdeen Library and Historic Collections Digital Resources, 2008. http://digitool.abdn.ac.uk:80/webclient/DeliveryManager?application=DIGITOOL-3&owner=resourcediscovery&custom_att_2=simple_viewer&pid=24664.

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Blair, Judith Jane. "Conflict and Coercion in Southern France." Digital Archive @ GSU, 2006. http://digitalarchive.gsu.edu/rs_hontheses/1.

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Abstract:
This paper endeavors to examine the mechanisms by which the crown of France was able to subsume the region of Languedoc in the wake of the Albigensian Crusade in the thirteenth century. The systematic use of Catholic doctrine and an inquisition run by the Dominican Order of Preachers allowed France to dominate the populace of the region and destroy any indigenous social, economic, and political structures.
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Sweetman, Robert. "Nisi Causa Utili et Necessaria: Catherine of Siena's Dominican Confessors and the Principles of a Licit Pastoral 'Irregularity'." LEGAS, 2006. http://hdl.handle.net/10756/250258.

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Abstract:
The Dominican Order gradually evolved rules governing contact between a Dominican pastor and a woman penitent. In the context of these rules, the care given to Catherine of Siena as reported by Raymund of Capua and as confirmed in the letters of Catherine herself can only be termed irregular. The paper attempts to identify the principles underlying and legitimating pastoral irregularity.
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Batts, Peter M. "Lacordaire's understanding of "restoration" in relation to his refounding of the Dominican Order in the 19th century France." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0015/NQ57018.pdf.

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Iribarren, Isabel. "The Trinitarian controversy between Durandus of St Pourcain and the Dominican Order in the early fourteenth century : the limits of theological dissent." Thesis, University of Oxford, 2001. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.365635.

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Bitterlich, Markus. "Statuten mittelalterlicher Ordensgemeinschaften." Doctoral thesis, Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2017. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa-226401.

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Abstract:
Die Dissertation beschäftigt sich mit dem Partikularrecht mittelalterlicher Ordensgemeinschaften, wobei im Mittelpunkt der Untersuchung ein struktureller Vergleich der Statuten und Konstitutionen ausgewählter religiöser Orden und Kommunitäten des Hoch- und Spätmittelalters steht. Vom ius commune blieb das Recht der Orden recht unberührt, wobei einer der Gründe - neben der unüberschaubaren Vielfalt - die den Orden vom Papst zugebilligte weitgehende Rechtsautonomie gewesen sein dürfte. Die Orden nutzten diesen Freiraum in extensiver Weise und schufen sich eigene partikulare Rechtstexte. Zu den
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Hedman, Jörgen A. "Venerunt sorores in Skæningiam : Om de svenska systrakonventen inom Predikarorden under medeltiden." Thesis, Linköpings universitet, Institutionen för kultur och samhälle, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-176237.

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Abstract:
During the later part of the 13th century, two female convents of the Dominican order were founded in the realm of Sweden, both in the diocese of Linköping. The Dominican order first came to Sweden as early as in the 1220’s, and the history of the brothers’ convents has been described to a much greater extent – at least up to the end of the 14th century –than the history of the sisters. Therefore, a conclusive history of the female convents is still lacking. In this master thesis, I aim to describe the foundation and the history of the Swedish sisters of the Order of Preachers from around 1270
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Correa, Higuera Juan Francisco. "Restaurer et réformer l’ordre dominicain en Colombie (1881-1949). Une histoire au croisement des imaginaires sociaux divers et des identités dominicaines plurielles." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2023. http://www.theses.fr/2023SORUL037.

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Abstract:
Lors de leur présence en Colombie, entre 1938 et 1949, cinq Dominicains de la province de Lyon cherchent à réformer la province colombienne. Toutefois, il ne s’agit pas d’une nouveauté, car le besoin de la réforme est manifeste tout au long du processus plus large de sa restauration, entre 1881 et 1965. L’épisode lyonnais sert, cependant, d’observatoire à partir duquel examiner la persistance des notions de restauration et de réforme, dans les évolutions que connaît la province depuis 1881. Car si la restauration prône le rétablissement d’un état des lieux existant jusqu’avant la suppression d
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Bergin, Patrick Michael Jr. "The Offices for the Two Feasts of Saint Dominic." The Ohio State University, 2019. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1574380099239314.

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Hughes, Elaine. "The third order of St Dominic, the Lay Dominicans : a possible way forward for an order in crisis / Elaine Hughes." Thesis, North-West University, 2007. http://hdl.handle.net/10394/1498.

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Abstract:
This dissertation deals with the Roman Catholic Order founded by Saint Dominic in 1215. The Order encompasses Friar Preachers, Christian Brothers, Active Religious Sisters, Contemplative Sisters and the Lay Dominicans. Saint Dominic was instrumental in defeating heresy in southern France, which had been brought about by former Christians alienated from the Church and its teachings. During this period, Saint Dominic and his helpers were threatened and abused for challenging heresy and for reconverting former heretics to Christianity. In 1207, Saint Dominic and his helpers met a group of ladies
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Folquer, Cynthia. "Viajeras hacia el fondo del alma. Sociabilidad, política y religiosidad en las Dominicas de Tucumán, Argentina, 1886-1911." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2012. http://hdl.handle.net/10803/96263.

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Abstract:
Los estudios sobre la participación femenina en actividades filantrópicas y caritativas de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX están adquiriendo un gran desarrollo en Argentina, pero todavía las congregaciones religiosas no han tenido un desarrollo extensivo. Esta tesis procura cubrir este vacío historiográfico. La indagación sobre la experiencia religiosa y el compromiso político de un grupo de mujeres pertenecientes a la Orden Dominicana en Tucumán, examinando el contexto social y eclesial en que ellas realizaron su proceso de construcción de identidad, constituye el objetivo
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Watts, Steven Edra. "'Let us run in love together' : Master Jordan of Saxony (d. 1237) and participation of women in the religious life of the Order of Preachers." Thesis, University of St Andrews, 2016. http://hdl.handle.net/10023/10154.

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Abstract:
In this thesis I argue that Jordan of Saxony (d. 1237), Master of the Order of Preachers, fostered a culture of openness toward the participation of women in the religious life of the Dominican order. This is demonstrated, in part, through the study of the nature of Jordan's support for Diana d'Andalò (d. 1236) and her convent of Sant'Agnese and his presentation of female pastoral care in the Libellus, his history of the order. The argument is also developed by means of a chronologically-informed reading of Jordan's letters, which explores his use of familial language, his employment of the to
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Bressanin, César Evangelista Fernandes. "ENTRE MISSÕES, DESOBRIGAS, CONSTRUÇÕES E PROJETOS EDUCATIVOS: A ORDEM DOS PREGADORES NOS SERTÕES DO ANTIGO NORTE DE GOIÁS." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2015. http://localhost:8080/tede/handle/tede/3369.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-08-10T11:22:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CESAR EVANGELISTA FERNANDES BRESSANIN.pdf: 7031692 bytes, checksum: f772c844f321746557de0099277e9a67 (MD5) Previous issue date: 2015-02-24<br>This study aims the presence of the Preachers Organization, which it is more known as Dominican Organization in the backcountry of the Old North of Goias, mainly in the city of Porto Nacional where the Dominican French Province of Tolouse established in the year of 1886 the Convent( religious order) Santa Rosa de Lima as the central office of the third building organization of
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Urfels-Capot, Anne-Élisabeth. "Le sanctoral du lectionnaire de l'Office dominicain, 1254-1256 : édition et étude d'après le ms Rome, Sainte-Sabine XIV L1 "Ecclesiasticum officium secundum ordinem fratrum praedicatorum /." Paris : École des chartes, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411089722.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire religieuse--Paris--École nationale des chartes, 1995.<br>Contient le texte latin du sanctoral du lectionnaire de l'Office à l'usage de l'Ordre des Prêcheurs. En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 131-133 et 705-720. Index.
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Duval, Sylvie. "L’Observance au féminin : Les moniales dominicaines entre réforme religieuse et transformations sociales, 1385-1461." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20095/document.

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Abstract:
Les sociétés européennes du XVe siècle sont marquées par de profondes transformations sociales, culturelles, mais aussi religieuses : une grande vague de réforme traverse alors tous les ordres réguliers. Les tenants de ce que l’on va bientôt appeler « l’Observance » prônent un respect plus rigoureux de la règle tout en s’engageant dans la pastorale des laïcs, à une époque où les crises se succèdent au sein de l’Eglise séculière. Les religieuses prennent une part active à ce mouvement. Les moniales dominicaines, inspirées notamment par l’enseignement de Catherine de Sienne, commencent leur réfo
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Chaput, Renée. "Le tiers ordre séculier dominicain en France aux XVIIème et XVIIIème siècles." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040125.

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Abstract:
Cette étude donne la définition du tiers ordre séculier dominicain, son origine, sa vie, son évolution à travers quelques fraternités ou congrégations, à Toulouse, Villedieu, Granville, Nancy, le Puy en Velay, Vannes, aux 17e et 18e siècles. Le père Sébastien Michaelis (1543-1618), rénovateur de l'ordre des prêcheurs, reprend la règle de Munio de Zamora, l'adapte à son temps. En 1599, sa règle donnée à la congrégation de sainte Catherine de Sienne de Toulouse est reprise, en France, par de nombreuses fraternités. Il réactualise l'inspiration de saint Dominique et fait renaitre la troisième bra
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Hasquenoph, Sophie. "Les Dominicains de Paris au XVIIIème siècle." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010595.

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Abstract:
Les Dominicains de paris au XVIIIeme siècle appartiennent à trois couvents : Saint-Jacques, Saint-Honoré et noviciat général. Cette présente étude analyse les différentes activités des religieux entre 1700 et 1730, l'organisation et la composition des communautés, enfin leur engagement personnel dans la crise janséniste. Une seconde partie centralisée sur les années 1730-1785, présente la vie quotidienne et la pensée des dominicains parisiens à l'heure de l'offensive éclairée des philosophes. Le thème de la décadence est ici souligné, alors que l'image du dominicain est décrié par les contempo
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Kajiwara, Yoichi. "Les dominicains français face au système universitaire des grades à la fin du Moyen Âge." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2015/document.

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Abstract:
Bien que la relation entre les universités et l’ordre dominicain, nettement orienté vers l’étude depuis ses premières années, attire l’attention des historiens du Moyen Âge depuis longtemps, la rencontre des Prêcheurs avec le système universitaire des grades, qui constituait le premier attrait de l’universitas pour ces religieux, n’a pas encore donné lieu à des études systématiques. Focalisée sur l’époque postérieure au milieu du XIVème siècle, où la prolifération rapide des facultés de théologie en Europe a offert aux dominicains davantage d’occasions d’accéder aux grades universitaires, la p
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Fleck, Luiz Otávio Carneiro. "Conflito, governo e política no generalato de Munio de Zamora da ordem dos pregadores (1285-1291)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2018. http://hdl.handle.net/10183/179429.

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Abstract:
O objetivo desta dissertação é analisar o governo de Munio de Zamora, que exerceu o cargo de mestre geral da Ordem dos Pregadores entre 1285 e 1291. Nossa reflexão está apoiada em dois tipos de documentação: atas dos Capítulos Gerais e cartas do mestre geral, priores provinciais e dos papas Honório IV e Nicolau IV. Para a análise das atas propomos as seguintes questões: Qual era a situação institucional da Ordem no final do século XIII? Há um contexto de crise interna? Quais eram os problemas mais urgentes que os dirigentes buscavam sanar? A leitura das cartas é guiada pelos seguintes question
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Maillard, Ninon. "Droit, réforme et organisation nationale d'un ordre religieux en France : le cas de l'Ordre des Frères Prêcheurs, 1629 -1660." Toulouse 1, 2005. http://publications.univ-tlse1.fr/691/.

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Abstract:
Les sources du droit dominicain applicable aux religieux de l’ordre en France sont diverses. Au niveau interne, le chapitre général est l’organe législatif par excellence. L’étude des normes modernes démontre la grande activité normative de cette institution. Entre les réunions capitulaires, le maître général reste seul détenteur de l’autorité suprême. Encore faut-il qu’il ait les moyens de l’appliquer sur le territoire du royaume. Au niveau externe, le droit dominicain est soumis au Saint-Siège et doit tenir compte du droit royal. La plupart du temps, les interventions pontificales sont intég
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Moron, Colette. "Mille deux cent six-mille trois cent quatre vingt : aux origines du tiers-ordre dominicain." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040090.

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Abstract:
Le tiers-ordre est-il comme on le pense un accident frequent dans les grands ordres religieux, offert aux laics ne pouvant devenir moines ou moniales ? des la fin du treizieme siecle, les mendiants et singulierement les dominicains eurent a diriger des laics de toutes conditions, regroupes autour des couvents ou des monasteres de l'ordre et qui aspiraient a une nouvelle forme de vie consacree. Les freres surent tirer parti de cette vocation originale qui n'etait pas sans rappeler l'intuition du fondateur, dominique de gusman. Il appartenait a catherine de sienne de prouver que cette branche de
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Rioseco, Perry María. "Libro antiguo, artefacto complejo y abierto en las colecciones de la orden dominica :|boperaciones y apropiaciones." Universidad de Chile, 2015. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/136815.

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Reltgen-Tallon, Anne. "La mémoire d'un ordre : les "Hommes illustres" dans la tradition dominicaine, XIIIe-XVe siècles." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100107.

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Abstract:
Cette these etudie l'ideologie originale d'un ordre religieux meconnu car mal aime en raison de son assimilation a la repression inquisitoriale : l'ordre des freres precheurs ou dominicains. Effectivement fonde dans un souci de lutte antiheretique, il a pourtant tres rapidement concu la mission doctrinale qui lui etait impartie comme un magistere avant tout intellectuel. C'est ce qu'a montre l'etude de l'ensemble des documents constituant la tradition dominicaine, c'est-a-dire la memoire de l'ordre : les textes hagiographiques et historiographiques notamment, mais egalement l'iconographie. Tou
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Abbruzzetti, Véronique. "Narration et prédication chez les prédicateurs dominicains toscans du XIVe siècle." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030165.

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Abstract:
Cette etude s'appuie essentiellement sur les sermons prononces en vulgaire par giordano da pisa (1260-1311) a santa mari a novella de 1302 a 1305 et sur des traites de domenico cavalca (1270-1342) et jacopo passavanti (1302-1357). Nous envis ageons le sermon comme un acte de communication entre le predicateur et ses fideles, comme un discours persuasif, au sei n duquel apparait un texte autre, de nature narrative, l'exemplum. Insere dans le discours du predicateur, l'exemplum a role analogue a celui de la preuve dans les plaidoiries. La premiere partie est centree sur le predicateur (son corps
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Orique, David Thomas 1959. "The unheard voice of law in Bartolome de Las Casas's "Brevisima relacion de la destruicion de las Indias"." Thesis, University of Oregon, 2011. http://hdl.handle.net/1794/11616.

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Abstract:
xiv, 485 p.<br>The organizing principle of this dissertation is that Las Casas's most famous work, the Brevisima relacion , is primarily an intricately reasoned legal argument against the excesses of early Spanish colonialism rather than a fiery polemical diatribe by the "first human rights activist." Contrary to such anachronistic (though enduringly popular) characterization, this study employs a historical perspective to view this influential text as belonging to the genres of the early modern juridical tradition. Accordingly, this investigation begins by examining the historical matrix o
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Delacroix-Besnier, Claudine. "Les Dominicains et la Chrétienté grecque aux quatorzième et quinzième siècles." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1994PA100214.

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Abstract:
Les dominicains furent des agents majeurs de la politique pontificale visant à mettre un terme au schisme grec. Les prêcheurs furent des diplomates, négociant avec les souverains d'orient. Ils se trouvèrent impliques dans le processus qui aboutit à la constitution de principautés autonomes en Ruthénie et Moldavie. Mais leur apostolat les conduisit à une ouverture vers les cultures indigènes. Dans les colonies latines, ils exerçaient leur ministère essentiellement auprès des communautés catholiques. Les métropoles ne toléraient pas le prosélytisme des missionnaires et contrôlaient étroitement l
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Santos, Marcos dos Santos. "A prática musical na Venerável Ordem Terceira de São Domingos de Gusmão em Salvador- Bahia." Escola de Música da Universidade Federal da Bahia, 2015. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/18196.

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Abstract:
Submitted by MARCOS SANTOS (contigaras@gmail.com) on 2015-11-08T20:39:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_MARCOS DOS SANTOS.pdf: 8808760 bytes, checksum: a68b48ce6b366159750812ad4e4961c3 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2015-11-08T20:39:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_MARCOS DOS SANTOS.pdf: 8808760 bytes, checksum: a68b48ce6b366159750812ad4e4961c3 (MD5)<br>CAPES - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>A presente pesquisa trata do estudo sobre a prática musical na Venerável Ordem Terceira de São Domingos de Gusmão, localizada no Terreiro de Jesus, Sal
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Román, Abascal Laura Patricia. "L' influence de l'architecture dominicaine française sur l'architecture du même ordre dans la Nouvelle Espagne au XVIème siècle." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30027.

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Abstract:
Le sujet principal de cette thèse est de trouver les sources, les plus anciennes, de la conception du dessin architectonique, et la décoration des couvents dominicains en Nouvelle Espagne au XVIe siècle. Cette recherche est divisée en trois chapitres. Dans le premier chapitre on fait une analyse de la naissance, le développement, la vie et la Règle de l´ordre des Dominicains, de sa fondation en France et de son arrivée en Nouvelle Espagne, avec le propos de savoir s´il y avait un rapport entre la Règle, les activités réalisées par les frères et la conception générale des couvents et des espace
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Boyer, Christine. "Les sermons de Guillaume de Sauqueville : l'activité d'un prédicateur dominicain à la fin du règne de Philippe le Bel." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/chevalier_c.

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Abstract:
Le dominicain Guillaume de Sauqueville a laissé peu de traces historiques, mais on connaît de lui une collection de 106 sermons de tempore et de sanctis conservée aujourd'hui dans cinq manuscrits en Europe. L'étude de sa prédication se fonde avant tout sur l'édition complète de ses sermons, inédits jusqu'à aujourd'hui. Guillaume de Sauqueville fut actif à Paris à l'extrême fin du règne de Philippe le Bel, il montre une bonne connaissance du milieu universitaire de son époque et fut très probablement étudiant au collège de Sorbonne. L'homme est très peu connu, il ne fait pas partie des intellec
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Masson, Xavier. "Une voix dominicaine dans la cité : le comportement exemplaire du chrétien dans l'Italie du Trecento d'après les sermons de Nicoluccio di Ascoli." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100027.

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Abstract:
Les sermons de Nicoluccio di Ascoli constituent des modèles pour les dominicains et représentent un exemple de la prédication savante délivrée en Italie vers 1340. Les sermons sont envisagés ici comme un discours mythologique qui rend le réel intelligible en utilisant la culture savante. Le prédicateur justifie tout d’abord son rôle social et spirituel en donnant une identité à celui qui prêche et aux publics censés le lire et l'écouter. Il établit ainsi les critères d'une « société de prédication ». Cette construction sociale s'appuie ensuite sur une vaste culture ; trois domaines ont été étu
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Bain, Emmanuel. "Eglise, richesse et pauvreté dans l'occident médiéval : l'éxégèse des Evangiles aux XIIe-XIIIe siècles." Nice, 2010. http://www.theses.fr/2010NICE2025.

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Burley, Stephanie. "None more anonymous? : Catholic teaching nuns, their secondary schools and students in South Australia, 1880-1925 /." Title page, contents and abstract only, 1992. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09EDM/09edmb961.pdf.

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Hodel, Bernard. "Edifier par la parole : la Prédication de Jourdain de Saxe, maître de l'ordre des prêcheurs (1222-1237)." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2002/hodel_b.

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Abstract:
Jourdain de Saxe, second maître du jeune ordre des prêcheurs, a toujours été présenté par la tradition hagiographique dominicaine comme un modèle particulier de prédicateur. Plus de mille frères auraient rejoint l'Ordre sous son influence. Mais sa prédication demeure mal connue, en particulier à cause de l'absence de textes de sermons. Pourtant, dès la première moitié du XXe siècle, des sermons de Jourdain de Saxe ont été signalés dans des recueils de reportationes, mais sans être jamais été édités. L'édition de ces manuscrits, après en avoir vérifié l&rsquo;attribution à Jourdain de Saxe, con
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Silvestre, Laurence. "Jean Bréhal : inquisiteur d'exception ou inquisiteur exemplaire de la fin du Moyen Age." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H098/document.

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Abstract:
Jean Bréhal est un dominicain normand, docteur en théologie, qui s’est fait un nom en tant qu’inquisiteur du royaume de France, non pas en traquant l’hérésie, ou en poursuivant des sorcières, mais en annulant des condamnations, et plus particulièrement celle de la Pucelle d’Orléans, vingt-cinq ans après le bûcher de Rouen. Sa longévité dans l’officio inquisitionis (de 1452 à 1474), sous les règnes de Charles VII et de Louis XI, contraste avec le nombre réduit d’affaires qu’il a instruites, d’après les sources. Aussi on peut se demander s’il fait figure d’exception, ou s’il est inquisiteur exem
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Bartkó, Janós. "Un instrument de travail dominicain pour les prédicateurs du XIII siècle : les Sermones de evangeliis dominicalibus de Hugues de Saint-Cher ([mort en] 1263) : édition et étude." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/bartko_j.

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Abstract:
Nous avons édité et étudié une des collections de sermons des dimanches (Sermones de evangeliis dominicalibus) de Hugues de Saint-Cher (mort en 1263), premier cardinal dominicain. D'abord, nous avons présenté les trois aspects de la carrière de l'auteur (Université, ordre dominicain, cardinalat). Après avoir passé en revue ses oeuvres exégétiques et théologiques, nous avons présenté sa collection de sermons que nous avons comparé avec les recueils des auteurs précédents et contemporains. Ensuite, en analysant les textes des sermons, nous avons souligné l'importance des techniques exégétiques,
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Vantard, Amélie. "Les vocations pour les missions ad gentes (France, 1650-1750)." Le Mans, 2010. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2010/2010LEMA3007.pdf.

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Abstract:
Cette thèse a pour but de retracer la vocation pour les missions ad gentes, à travers l’étude d’un groupe de religieux français de différents ordres, en particulier les jésuites, les dominicains et les prêtres des Missions étrangères de Paris. Une première partie se penche sur la genèse d'une telle vocation : le rôle des laïcs apparaît fondamental, relayé ensuite par les ordres religieux qui incitent largement leurs membres à retrouver un « esprit apostolique » et promeuvent l'idéal missionnaire. Dans un second volet, à travers en particulier l’étude des indipetae jésuites (lettres de demandes
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Teixeira, Igor Salomão. "Hagiografia e processo de canonização : a construção do tempo da santidade de Tomás de Aquino (1274-1323)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2011. http://hdl.handle.net/10183/34689.

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Abstract:
Cette thèse a pour sujet principal la canonisation de Thomas d‟Aquin intervenue de 1319 à 1323. A partir des deux enquêtes que comprend le procès de canonisation et du premier texte hagiographique relatif à ce théologien, à savoir, la Ystoria sancti Thome Aquino, écrite par Guillaume de Tocco, lui aussi dominicain, au cours de la canonisation, nous soutenons que le pape Jean XXII fut le principal intéressé par la reconnaissance officielle de la sainteté de Thomas d‟Aquin. En effet, le procès inquisitorial présente des caractéristiques spécifiques, comparé aux procès instruits à la même époque.
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Racine, Camille. "George Desvallières, décorateur monumental (1895-1950)." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040089.

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Abstract:
La production monumentale du peintre français George Desvallières (1861-1950) a été longtemps méconnue, comme en témoigne l’absence jusqu’à présent d’une recension exhaustive. Il s’imposait de réaliser un véritable catalogue et surtout de mettre les thèmes de ses œuvres monumentales et décoratives en regard avec la vie de l’artiste et le contexte historique, artistique et religieux de l’époque. Dès les années 1890, Desvallières se confronte au monumental à travers des panneaux décoratifs dont l’iconographie se limite jusqu’en 1914 à des thèmes profanes. Sa production prend une tout autre ample
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Poumailloux, Pascal. "Étude raisonnée de la côte orientale d'Afrique à la fin du XVIe siècle à travers l'"Ethiopia oriental" du père João dos Santos." Paris, INALCO, 2002. http://www.theses.fr/2002INAL0011.

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Abstract:
Étude raisonnée des images et représentations du "couloir swahili", c'est-à-dire de la côte orientale d'Afrique depuis la Corne jusqu'au Mozambique ainsi que de la basse vallée du Zambèze et de l'État du Munhumutapa à la fin du XVIe siècle à travers l'"Ethiopia oriental" du père João dos Santos (Evora 15? - Goa 1622). Données qui relèvent des domaines de l'ethnobotanique et de l'ethnozoologie, de la géographie et de l'histoire événementielle, ainsi que de l'ethnographie et de l'ethnolinguistique des groupes culturels shona et makhuwa. Examen de l'influence exercée par l'ouvrage depuis sa parut
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Raison, du Cleuziou Yann. "De la contemplation à la contestation, socio-histoire de la politisation des dominicains de la Province de France (1950-1980) : Contribution à la sociologie de la subversion d'une institution religieuse." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010342.

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Abstract:
Entre l'Après-guerre et la fin des années 1970, les religieux de la Province dominicaine de France passent d'un mode de vie à dominante contemplative, structuré par une règle de vie ascétique dans le cadre des couvents, à un mode de vie pluraliste, laissant la possibilité à un nombre important de frères d'assumer leur vie religieuse dans la société, par des engagements professionnels, sociaux et politiques. Cette thèse explore les conditions de possibilité de cette transformation. La politisation est ici un programme de recherche sur les processus par lesquels l'activité religieuse se trouve r
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Teixeira, Igor Salomão. "A encruzilhada das idéias : aproximação entre a Legenda Áurea (Iacopo Varazze) e a Suma Teológica (Tomás de Aquino)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2007. http://hdl.handle.net/10183/10787.

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Abstract:
Esta dissertação é uma análise sobre dois caminhos de atuação religiosa da Ordem dos Dominicanos na segunda metade do século XIII, ou seja, a pregação e a cultura escolar. A partir de aproximações entre a Suma Teológica (ST), de Tomás de Aquino, e a Legenda Áurea (LA), de Iacopo da Varazze, o trabalho visou aspectos pontuais na historiografia referente ao caráter “arcaico” - ou à falta de novidades - na obra de Iacopo e consistiu numa discussão sobre os pecados e as virtudes. As relações estabelecidas entre a LA e a ST foram desenvolvidas sob duas perspectivas: estrutural e interpretativa. A p
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Neau-Dufour, Frédérique. "Ernest Psichari (1883-1914), une vie, un mythe." Paris, Institut d'études politiques, 1999. http://www.theses.fr/1999IEPP0013.

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Abstract:
Ernest Psichari (1883-1914) a fait l'objet de plusieurs biographies, publiées notamment dans l'entre-deux-guerres. S'appuyant presque exclusivement sur les oeuvres à caractère autobiographique laiss2es par Psichari, ces ouvrages ont offert du petit-fils de Renan un portrait idéalisé qui inscrit le jeune homme dans la génération dépeinte par Agathon : adolescent égaré dans les avatars de la modernité, Ernest Psichari rejoint le + droit chemin ; par sa double conversion à l'ordre - militaire en 1904 et catholique en 1913, sous la direction spirituelle du Père Clerissac et de Jacques Maritain. Sa
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Cazales, de la Lajartre Pascale. "La bibliothèque des frères prêcheurs de Toulouse au Moyen-Age : étude des manuscrits enluminés : XIIIème-XIVème siècles." Rennes 2, 1998. http://www.theses.fr/1998REN20031.

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Abstract:
Le fonds du couvent des dominicains de Toulouse ( XIIIeme-XVeme s) se compose de 109 manuscrits. L'étude du contenu littéraire montre que la moitie des manuscrits sont consacres à la théologie et l'étude de la bible, le reste se divisant entre l'histoire, la prédication et la liturgie. Dans ce corpus, 46 manuscrits sont enlumines d'initiales ornées ou d'initiales historiées. Sur la totalité de ces manuscrits, on ne remarque que deux enluminures pleines pages. L'étude stylistique des initiales ornées a montré que la collection toulousaine a été fortement influencée par la miniature parisienne o
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Gerbron, Cyril. "Liturgie et mémoire dans l'oeuvre de Fra Angelico." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010698.

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Abstract:
Ce travail porte sur neuf retables et l'armadio degli argenti de Fra Angelico. La démarche adoptée, de caractère anthropologique, vise à mieux comprendre les fonctions et les usages des images au sein des communautés monastiques et pour les fidèles, à tenter de saisir comment elles façonnent les imaginaires, prescrivent des comportements, participent à renforcer des croyances et à créer la présence du surnaturel. On s'interroge d'abord sur la fonction des objets-retables au sein de l'espace ecclésial et sur les rapports qu'ils entretiennent avec l'autel et le tabernacle auxquels ils sont organ
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Stallini, Sophie. "La « sacra rappresentazione » entre les Médicis et Saint-Marc." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030110.

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Abstract:
Genre théâtral généralement méconnu, les sacre rappresentazioni naissent à Florence, à la moitié du XVe siècle, sous l’impulsion des Dominicains de Saint-Marc. Les buts de ce théâtre sont d’abord pédagogiques. Les enfants sont, à cette époque, au centre d’intérêts civils et religieux importants. Il s’agit d’en faire à la fois de bons citoyens et de bons chrétiens. La pratique du théâtre était, pour saint Antonin, le prieur de Saint-Marc, un moyen ludique de faire acquérir aux enfants la connaissance des Écritures et de méditer avec eux sur l’exemplarité des protagonistes. Les auteurs de sacre
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Pretzschner, Maria. "Sanctae modernae in diebus nostris?" Doctoral thesis, Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2018. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa-232683.

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Abstract:
Sanctae modernae in diebus nostris? - Hagiographische Konzeptionen weiblicher vita religiosa im Umfeld der Mendikanten Die Dissertationsschrift ergründet die Entwürfe weiblicher Heiligkeit im Umfeld der Bettelorden. Die Frauenviten der Mendikanten boten sich für eine vergleichende Untersuchung an, da sie eine hagiographische Neuheit darstellten, insofern ein Großteil der verehrten Frauen Laien waren. In Anbetracht dessen, dass die Mendikanten einen erheblichen Beitrag zur Moralisierung der mittelalterlichen Gesellschaft und zur Verbreitung kirchlicher Ordnungs- und Normierungskonzepte geleis
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Kolářová, Takácsová Kornélia. "Klášter dominikánek na Zaječím ostrově na Dunaji. Příklad architektury ženského dominikánského kláštera." Master's thesis, 2012. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-306447.

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Abstract:
The Convent of Dominicans on the Hare Island in Budapest. The topic of the master thesis is the architectural analysis of the Nunnery of Dominicans on the Hare Island in Budapest, which was established with Bela the IV. to his daughter Margaret - later Saint Margeret of Hungary. The Nunnery was originated around the middle of the 13th century (the most probably between 1246-1252). And is presented as an example of the archtitecture of Nunnery of the Orders of Dominicans in Europe. This master thesis presents the history of this Nunnery and also the origin of the guild of the nunnery. The guild
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Bitterlich, Markus. "Statuten mittelalterlicher Ordensgemeinschaften: Strategien normativer Stabilisierung mittels statutarischer Gesetzgebung am Beispiel der Zisterzienser, Prämonstratenser, Dominikaner und Franziskaner." Doctoral thesis, 2013. https://tud.qucosa.de/id/qucosa%3A30373.

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Abstract:
Die Dissertation beschäftigt sich mit dem Partikularrecht mittelalterlicher Ordensgemeinschaften, wobei im Mittelpunkt der Untersuchung ein struktureller Vergleich der Statuten und Konstitutionen ausgewählter religiöser Orden und Kommunitäten des Hoch- und Spätmittelalters steht. Vom ius commune blieb das Recht der Orden recht unberührt, wobei einer der Gründe - neben der unüberschaubaren Vielfalt - die den Orden vom Papst zugebilligte weitgehende Rechtsautonomie gewesen sein dürfte. Die Orden nutzten diesen Freiraum in extensiver Weise und schufen sich eigene partikulare Rechtstexte. Zu den
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