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Journal articles on the topic 'Dostoïevski'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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1

Besancon, Alain. "Dostoïevski." Commentaire Numéro102, no. 2 (2003): 359. http://dx.doi.org/10.3917/comm.102.0359.

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2

Loghinovski, Elena. "Lecture de Dostoïevski : un test pour la liberté de pensée (N. Crainic, M. Eliade, M. Sebastian)." Slavica Occitania 27, no. 1 (2008): 129–43. https://doi.org/10.3406/slaoc.2008.1764.

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Abstract:

En Roumanie, comme dans bien d’autres pays européens, l’oeuvre de Dostoïevski alimenta la réflexion et la création de bien des auteurs. Trois exemples précis montrent les différences de lecture : M. Sebastian voit dans Les Démons, une oeuvre prémonitoire où se reflète le destin, entre autres, de la Roumanie. Eliade, lui insiste, sur l’innovation artistique et se réclame d’un modèle dostoïevskien – Hooligans), tandis que Nichifor Crainic perçoit dans l’auteur russe, un penseur orthodoxe, de l’oeuvre duquel émergent des modèles.

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3

Migranian, Andranik. "Tocqueville et Dostoïevski." Commentaire Numéro70, no. 2 (1995): 277. http://dx.doi.org/10.3917/comm.070.0277.

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4

Chemouni, Jacquy. "Dostoïevski et Flaubert." Revue française de psychosomatique 5, no. 1 (1994): 209. http://dx.doi.org/10.3917/rfps.005.0209.

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5

Iehl, Dominique. "Trakl et Dostoïevski." Austriaca 65, no. 1 (2007): 151–65. http://dx.doi.org/10.3406/austr.2007.4559.

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Abstract:

Der Vergleich zwischen Trakl und Dostojewski, gerechtfertigt durch Trakls große Bewunderung für den Russen, gründet sich zuerst auf eine gemeinsame existentielle Krise (Erfahrung der Zwangsarbeit für Dostojewski, Inzest für Trakl). Daher entsteht der große Zwiespalt in ihrem Leben und in ihrem Werk, die zwischen dem Erlebnis des Bösen und der Suche nach Reinheit angesiedelt bleiben. Trakl ist fasziniert duch die Figuren des Bösen bei Dostojewski - viel wirklicher als die, die die Lyrik der Dekadenz ihm anbot - und zugleich durch die Bilder der „reinen Menschen“, die in seinen Romanen so reich

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6

Beltrán Almería, Luis. "Bakhtine et Dostoïevski." Slavica Occitania 25, no. 1 (2007): 303–22. https://doi.org/10.3406/slaoc.2007.2287.

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Abstract:

«Bakhtin and Dostoievsky » The great impact of Bakthin’s work in the West has pushed scholars to study the nature of his thought. The most recurrent explanation of it has been to look for a origin in the thinking of another thinkers such as Kant or Martin Buber. Other approach has gone beyond underlining the bakhtinian conexion with certain writers. Morson and Emerson, for instance, see in Tolstoy the root of the bakhtinian thought. However it would be more logic to analyze the relation extant between Bakhtin and Dostoievsky in depth, given that the Russian writer is the first and main referen

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7

Schapira, Marie-Claude. "L'éternel mari, de Dostoïevski." Libres cahiers pour la psychanalyse 10, no. 2 (2004): 133. http://dx.doi.org/10.3917/lcpp.010.0133.

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8

Tomasi, Florian, and Christine Noël-Lemaître. "Nietzsche, lecteur de Dostoïevski." L’enseignement philosophique 70e Année, no. 4 (2020): 19–31. http://dx.doi.org/10.3917/eph.704.0019.

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9

Bertina, Arno, and Oliver Rohe. "Arbitrer l’opposition Faulkner/Dostoïevski." Cahiers Claude Simon, no. 12 (December 1, 2017): 239–43. http://dx.doi.org/10.4000/ccs.1091.

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10

Gonzaga Martins, Nathalia Christina. "Dostoïevski e o parricídio." Revista aSEPHallus de Orientação Lacaniana 14, no. 28 (2019): 158–62. http://dx.doi.org/10.17852/1809-709x.2019v14n28p158-162.

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11

Roussel, Jean-François. "Karl Barth et Dostoïevski." Laval théologique et philosophique 49, no. 1 (1993): 37. http://dx.doi.org/10.7202/400733ar.

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12

Nivat, Georges. "Dostoïevski dans les tenailles." Critique 905, no. 10 (2022): 800–817. http://dx.doi.org/10.3917/criti.905.0800.

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13

Wolinski, Natacha. "La voix de Dostoïevski." Vacarme 56, no. 3 (2011): 42. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.056.0052.

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14

Viellard, Stéphane. "Dostoïevski et le panslavisme." Revue Russe 30, no. 1 (2008): 33–44. http://dx.doi.org/10.3406/russe.2008.2324.

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15

Alexandre, Denise. "Cicognani, un Dostoïevski toscan ?" Modernités Russes 1, no. 1 (2008): 19–38. http://dx.doi.org/10.3406/modru.2008.856.

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16

Simonney, Dominique. "Le Double de Dostoïevski." Sigila N° 53, no. 1 (2024): 103–13. http://dx.doi.org/10.3917/sigila.053.0103.

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Abstract:

Le roman de Dostoïevski Le Double met en scène un personnage, Monsieur Goliadkine, qui se retrouve dépossédé d’une part de sa personnalité, car il ne parvient pas à se faire reconnaître par les figures paternelles auquel il s’adresse. Cette part de lui-même réapparaît dans le réel sous la forme d’un double à qui tout réussit et qui finit par le persécuter. La seconde partie du texte pose la question de la présence, chez l’auteur du Double lui-même, de cette menace de déréliction et de la façon dont l’écriture lui permit d’y faire face et de s’en sortir au prix d’une soumission absolue à l’auto

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17

Galkina, Maria. "« J’ai honte donc je suis » : une lecture des Carnets du sous-sol de Fédor Dostoïevski." Le Philosophoire 61, no. 1 (2024): 69–87. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.61.0069.

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Abstract:

Et si c’était la honte, et non le doute, qui exprimait la première certitude de notre existence ? Le présent article explore cette hypothèse à partir d’une lecture originale des Carnets du sous-sol de Fédor Dostoïevski en cherchant à saisir et à mettre en exergue la conscience du sujet de la honte. Ce personnage dostoïevskien, en effet, prend conscience de soi à travers le vécu de sa propre défaite, tel qu’il s’exprime dans ce sentiment. En montrant d’abord que le moi du sujet de la honte se structure comme un désaccord intérieur, l’article associe ensuite la honte à l’impuissance à échapper à

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18

Ollivier, Sophie. "Dostoïevski en France et en Angleterre (15 juin - 15 juillet 1862)." Slavica Occitania 37, no. 1 (2013): 107–26. https://doi.org/10.3406/slaoc.2013.2650.

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Abstract:

Dostoïevski fait son pèlerinage en Occident en juin 1862 après son retour du bagne et du régiment. Les Notes d’hiver sur impressions d’été constituent le journal de son séjour d’un mois à Paris, moins quelques jours en Angleterre. En 1846 avec Les Pauvres Gens il avait fait une entrée fracassante dans la vie littéraire de son temps. Il s’était lié à Bielinski, chef de file des occidentalistes et avait fréquenté les cercles radicaux de l’époque. Arrêté le 23 avril 1849, il est envoyé au bagne après un simulacre d’exécution. C’est là qu’il découvre le peuple russe et approfondit son amour du Chr

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19

Brown, Llewellyn. "Samuel Beckett et Fyodor Dostoïevski." Samuel Beckett Today / Aujourd'hui 35, no. 2 (2023): 177–91. http://dx.doi.org/10.1163/18757405-03502002.

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Abstract:

Résumé Les liens entre Beckett et Dostoïevski, plus nombreux que supposé précédemment, se manifestent par une série de motifs en commun qui permettent de relire le tournant conduisant de L’Innommable à En attendant Godot. Estragon fait allusion à l’œuvre Carnets du sous-sol, dont le motif éponyme provient du roman de Tchernychevsky Que faire ? Représentant des qualités négatives, il s’agit du lieu de prédilection du personnage de Dostoïevski. C’est aussi le domaine de la voix monologique de L’Innommable, et qu’Estragon désigne rétrospectivement à partir du lieu de stabilité que représente la s

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20

Kotel’nikov, Vladimir Alekseevich. "Dostoevsky’s French Dictionary." Russkaya literatura 1 (2022): 276–79. http://dx.doi.org/10.31860/0131-6095-2022-1-276-279.

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21

Nivat, Georges. "Juger et punir chez Dostoïevski." Esprit Août/septembre, no. 8 (2007): 178. http://dx.doi.org/10.3917/espri.0708.0178.

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22

Barsht, Konstantin. "Dostoïevski, le dessin comme écriture." Genesis 17, no. 1 (2001): 113–30. http://dx.doi.org/10.3406/item.2001.1200.

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23

Freud, Sigmund. "Dostoïevski et le parricide [1928]." Revue française de psychosomatique 39, no. 1 (2011): 109. http://dx.doi.org/10.3917/rfps.039.0109.

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24

Larrieu, Peggy. "Dostoïevski ou l’envers du droit." Revue interdisciplinaire d'études juridiques 73, no. 1 (2015): 1. http://dx.doi.org/10.3917/riej.074.0001.

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25

Dieguez, Sebastian. "Dostoïevski ou l’illusion du parieur." Cerveau & Psycho N° 87, no. 4 (2017): 94–97. http://dx.doi.org/10.3917/cerpsy.087.0094.

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26

Hermitte-Howlett, Sylvie L’. "Dostoïevski, le regardpilote de Malraux." Revue Russe 50, no. 1 (2018): 207–20. http://dx.doi.org/10.3406/russe.2018.2835.

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27

Kristeva, Julia. "Peut-on aimer Dostoïevski aujourd’hui?" Acta Nova Humanistica: A Journal of Humanities Published by New Bulgarian University 1, no. 1 (2024): 37–45. https://doi.org/10.33919/anhnbu.24.1.3.

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28

GUBANOVA, Darya. "Philosopher en idiot : Chestov et Dostoïevski." Philonsorbonne, no. 16 (February 27, 2022): 103–20. http://dx.doi.org/10.4000/philonsorbonne.2236.

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29

Catteau, Jacques. "De l’esprit du nihilisme chez Dostoïevski." Revue Russe 10, no. 1 (1996): 21–34. http://dx.doi.org/10.3406/russe.1996.1905.

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30

Kouchkine, Eugène. "Faulkner et Camus face à Dostoïevski." Revue Romane / Langue et littérature. International Journal of Romance Languages and Literatures 52, no. 1 (2017): 3–19. http://dx.doi.org/10.1075/rro.52.1.02kou.

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Abstract:

Abstract Based on the analysis of Faulkner’s novel Requiem for a Nun and its stage adaptation by Camus, this article focuses on the elements that connect the two authors and aims to illustrate their relationship with Dostoïevski’s work. The interest is mainly directed towards the theme of suffering as it is revealed in the Russian novelist’s writings and its exploitation through Faulkner and Camus’s dramatic art and work.

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31

Kovács, Árpád. "« L’infinité en petitesse » Pascal et Dostoïevski." Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 61, no. 1 (2016): 145–57. http://dx.doi.org/10.1556/060.2016.61.1.10.

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Aubin, Marie-Christine. "Balzac et Dostoïevski : une collaboration inattendue." L'Année balzacienne 23, no. 1 (2022): 223–39. http://dx.doi.org/10.3917/balz.023.0223.

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33

М. Симановић, Игор. "ЗАПИСИ ИЗ МРТВОГ ДОМА ИЛИ ПРОКЛЕТА АВЛИЈА ДОСТОЈЕВСКОГ: БЛИСКОСТ КЊИЖЕВНОГ КОНЦЕПТА ТАМНИЦЕ КОД ДОСТОЈЕВСКОГ И АНДРИЋА". PHILOLOGIA MEDIANA 15, № 1 (2023): 43–61. http://dx.doi.org/10.46630/phm.15.2023.03.

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Abstract:

Dans ce travail on a analysé la proximité du concept littéraire de la prison chez Dostoïevski et Andrić sur la base de l’établissement des liaisons inter-littéraires entre Souvenirs de la maison des morts et La Cour maudite. En définissant de certains constats qui se révèlent largement fonctionnels pour l’analyse chez ces deux écrivains (aspect biographique, structure de texte, image de la prison), on tente de montrer comment le procès de la recherche d’un discours idéal qui résumerait le mieux l’expérience prisonnière et le mettrait en image littérraire, menerait vers des résultats étonnammen

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Paul, Jean-Marie. "Impuissant et seul contre tous : les Mémoires écrits dans un souterrain de Fiodor Dostoïevski." Slavica Occitania 44, no. 1 (2017): 193–208. https://doi.org/10.3406/slaoc.2017.1125.

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Abstract:

Dostoïevski publie les Mémoires écrits dans un souterrain en 1864. Sa femme Maria et son frère Micha meurent la même année. Le narrateur hait l’humanité et lui-même. Il est malade et malheureux. Il n’a pas de nom, est totalement impuissant devant ses ennemis fictifs. Il est un «moucheron » et sa vie est une succession d’échecs. Le souterrain est la prison du moi. Les Mémoires sont le récit et le commentaire d’une pathologie. Nietzsche et Freud ont admiré la psychologie de Dostoïevski. Sa déconstruction des idéaux, des sentiments, du positivisme et du scientisme n’a pas vieilli. Jeune prostitué

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Cambier, J. "Dostoïevski épileptique : un hémisphère droit aux abois." Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 205, no. 6 (2021): 647–52. http://dx.doi.org/10.1016/j.banm.2021.04.005.

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Sourieau, Marie-Agnès. "Dostoïevski, démon de Malraux par Sylvie Howlett." French Review 91, no. 1 (2017): 223–24. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2017.0426.

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37

Lesourd, Françoise. "Michel Eltchaninoff, Dostoïevski : le roman du corps." Revue des études slaves 85, no. 4 (2014): 758–62. http://dx.doi.org/10.4000/res.302.

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Niqueux, Michel. "Marianne Gourg‑Antuszewicz, Dostoïevski : lectures au xx." Revue des études slaves 87, no. 2 (2016): 270–71. http://dx.doi.org/10.4000/res.885.

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Antonini, Antoine. "Camus, Dostoïevski et le problème du mal." Commentaire Numéro172, no. 4 (2020): 783. http://dx.doi.org/10.3917/comm.172.0783.

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40

Dimitriev, V. M. ""Dostoïevski" by André Gide in Russia Abroad." Russkaya literatura 3 (2020): 93–103. http://dx.doi.org/10.31860/0131-6095-2020-3-93-103.

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Abstract:

The article deals with the émigré reception of "Dostoïevski" (1923) by André Gide. The book became an instrument in the fi ght for Dostoevsky, which was ongoing in the interwar Russia Abroad. Dostoevsky as an ideologist set in opposition to Dostoevsky as an artist. The article focuses on the critical works by Boris de Schlözer, Vladimir Veidle, George Adamovich and Vladimir Varshavsky.

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Frank, Robert. "La découverte du « réalisme fantastique » par Dostoïevski." Revue Russe 54, no. 1 (2020): 81–90. http://dx.doi.org/10.3406/russe.2020.2962.

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42

Colin, Yoann. "Dostoïevski face à l’altérité, entre lecture bakhtinienne et interprétation lévinassienne. Notes sur Dostoïevski. La Question de l’autre, de Jacques Rolland." RUS (São Paulo) 12, no. 20 (2021): 7–24. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-4765.rus.2021.190379.

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Abstract:

Il s’agit d’examiner le livre de Jacques Rolland Dostoïevski. La Question de l’autre, parce qu’il propose un éclairage original et fécond sur ce qu’il y a de philosophique dans les grands romans dostoïevskiens, sans sombrer sur l’écueil qui consiste à réduire ces romans à des concepts. Il en ressort une analyse précise de l’altérité, questionnement central dans ces romans, où se mêlent les influences de Levinas, Bakhtine, Catteau et du christianisme.

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Gourg, Marianne. "Une rencontre salvatrice : Dostoïevski et Michel del Castillo." Revue Russe 21, no. 1 (2002): 91–99. http://dx.doi.org/10.3406/russe.2002.2144.

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Bolduc, Charles. "Joseph Frank : une vie au cœur de Dostoïevski." Revue Russe 54, no. 1 (2020): 79–80. http://dx.doi.org/10.3406/russe.2020.2961.

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Bolduc, Charles. "Le Dostoïevski de Freud : une étude de cas." Austriaca 95 (2022): 183–202. https://doi.org/10.4000/132qr.

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46

Catteau, Jacques. "Un dossier controversé : le cas Dostoïevski par Freud." Slavica Occitania 18, no. 1 (2004): 153–76. https://doi.org/10.3406/slaoc.2004.2140.

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47

Pineri, Riccardo. "Les Nuits blanches au cinéma : Dostoïevski et Visconti." Slavica Occitania 13, no. 1 (2001): 219–21. https://doi.org/10.3406/slaoc.2001.1986.

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48

Lubelski, Tadeusz. "Dostoïevski et Andrzej Wajda : du théâtre au cinéma." Slavica Occitania 13, no. 1 (2001): 155–63. https://doi.org/10.3406/slaoc.2001.1981.

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49

Agnoletti, M. F., and J. Defferrard. "Polyphonie et système de place dans l'énonciation." Verbum 11, no. 1 (1988): 1–12. https://doi.org/10.3406/verbu.1988.1388.

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Abstract:

La notion de polyphonie reprise par Ducrot se distingue de l’utilisation qu’en faisait Bakhtine dans ses travaux sur Dostoïevski essentiellement à propos des rapports du sujet à son dire, des relations de l’énonciateur au locuteur. La question de savoir si le sujet adhère au discours qu'il rapporte est pertinente à la condition d’être référée à une théorie des places énonciatives en jeu dans l’interlocution .

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50

Fejtö, Kalyane. "Dostoïevski par Julia Kristeva, de Julia Kristeva." Revue française de psychanalyse Vol. 85, no. 1 (2021): 255–60. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.851.0255.

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