Dissertations / Theses: 'Droit coutumier'

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Kebede, Habtemariam. "Le droit coutumier éthiopien." Paris 2, 1992. http://www.theses.fr/1992PA020011.

Abstract:

Chapitre premier dans ce premier chapitre, on releve le fetha-nagast, " le livre de la justice des rois", qui a ete redige par trois cent dix huit savants reunis sous l'empereur constantin, "kelate" qui correspond qu "writ" ou "injunction" du droit coutumier anglais du "moyen-age", la procedure penale et civile qui se deroule devant l'empereur et les juges, les decisions des arbitres, la condamnation et l'execution du jugement comportant la loi du talion, la fustigation et la prison, enfin la procedure d'enquete dite "lebaschai" et aferssata. Chapitre deux personnes selon la coutume ethiopienne, la constitution de la famille decoule d'un esprit totalement primitif, cependant elle reconnait les fiancailles, le mariage, le divorce, enfin l'adoption. Chapitre trois la coutume ethiopienne reconnait le droit d'heritage en respectant le systeme des divers groupes ethniques. En ce qui concerne la propriere, la possession de la terre est identique a celle de la plupart des autres pays du monde et porte le non de "rest"
First chapter in the first chapter i study the fetha-nagast "the book of justice of the king" which was written by three hundred and eighteen learned persons gathered by the emperor constantin, the kelate wich corresponde to the writs or unjections of english customary law of the judges, decisions of arbiters, condemnations and execution of judgments including the law of retaliation, prison law, and finally, the procedure of inquiery called lebaschat and afersata. Chapter two persons according to ethiopian customary law, the foundation of famil derives from a totaly primitive conception : however ti recognises the concept engagement, marriage, divorce and adoption. Chapter three successions ethiopian customary law recognises the right of inheritance according to the different system of the various ethnic clusters. Concerning property law, the ownership of land is identical to other countries of the world, and is named "rest"

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Valls, Ramounet. "Le droit coutumier gitan : approche catalane." Perpignan, 2007. http://www.theses.fr/2007PERP0786.

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Abstract:

L'objet de cette étude est de mettre en relief l'originalité du mode de vie gitan catalan, conditionné par les coutumes devant être respectées par toutes les personnes revendiquant leur appartenance à ce peuple. En effet, si à priori l'on aurait pu penser que cette société est organisée de façon anarchique, l'enquête réalisée au sein de ce peuple a permis de démontrer que dans la réalité, tel n'est pas le cas. Les règles que les membres de ce peuple respectent depuis la nuit des temps ont pour objet essentiel de préserver la cohésion culturelle et sociale du groupe. Afin d'étayer cette démonstration, cette thèse est articulée en deux parties : La première partie concerne le droit coutumier intra communautaire, représenté essentiellement par le droit de la famille, ce peuple n'étant composé dans les faits que d'une multitude de familles revendiquant une identité commune. La deuxième partie concerne le droit coutumier régissant les relations sociales extra familiales, représenté, d'une part par leurs relations dans le cadre de leurs professions, d'autre part dans leurs relations avec les institutions, telles que l'éducation nationale ou les institutions démocratiques de ce pays. Ainsi, pourrons- nous apporter une pierre supplémentaire à l'édifice de la tolérance et du respect mutuel
The purpose of this study is to highlight originality of lifestyle gipsy Catalan, conditioned by the customs must be respected by all the people claiming their affiliation to this society. Indeed, if at first glance one would think that this society is organized so anarchic, the survey carried out within this people has demonstrated that in reality, this is not the case. The rules that members of this people respect since the dawn of time have to essential object to preserve the cultural cohesion of the group. To support this demonstration, this thesis is articulated in two parts: The first part concerns the customary law intra Community, represented mainly by the family law, people are composed in the facts that a multitude of families claiming a common identity. The second part is the customary laws governing social relations extra allowance, represented, for in their relations within the framework of their professions, partly in their relations with the institutions, such as education or national democratic institutions of this country. For example, can we make a stone supplementary to the building of tolerance and mutual respect

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Cahin, Gérard. "La coutume internationale et les organisations internationales : l'incidence de la dimension institutionnelle sur le processus coutumier." Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN20013.

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Abstract:

Cette thèse se propose d'analyser de manière systématique l'influence croissante des organisations internationales sur le processus coutumier, et plus précisément la mesure dans laquelle le contexte institutionnel affecte aujourd'hui de manière décisive les conditions d'apparition, d'existence et de terminaison des règles coutumières internationales. Cette influence se signale au premier chef par l'extension du champ matériel de ces règles : elles ressortent, pour une part, au droit de la société relationnelle, régissant, non seulement les relations interétatiques classiques, mais aussi celles des organisations internationales entre elles et avec les états ; elles relèvent, pour une autre part, du droit de la société institutionnelle, concernant le fonctionnement et la vie de l'organisation, à l'instar des coutumes constitutionnelles. Cette incidence se manifeste en second lieu par une certaine objectivation du processus coutumier, favorisant son appréhension, à travers trois étapes, conceptuellement distinctes mais se conditionnant mutuellement dans la réalité. L’incidence de la dimension institutionnelle est appréciée à chacune de ces étapes. L’étude met d'abord en évidence la diversification des auteurs et des manifestations, substantielles et formelles, de la pratique, ainsi que la formalisation de son processus de structuration et de généralisation. Elle s'attache ensuite à montrer que les organisations internationales favorisent la génération des règles coutumières et l'accession de la pratique à la normativité, en facilitant leur identification dans les textes de codification, et en affinant les critères et les conditions spatiotemporelles de normativité. La thèse mesure enfin l'impact des organisations internationales sur les effets de la coutume, quant à leur extension d'abord, dans l'espace (opposabilité) et dans le temps (durée de vie), puis dans leur intensité : l'ordre institutionnel révèle à cet égard une subordination graduelle de la coutume de l'organisation au traité constitutif, l'autorité de la coutume étant elle-même beaucoup plus dépendante de la fonction juridictionnelle liée aux organisations internationales
This thesis intends to analyze systematically the growing effect of international organizations on the customary process, and specifically the extent in which the institutional context deeply modified nowadays the conditions of birth, existence and disappearance of the international customary rules. First, this effect produces an enlargement of the material sphere of these rules: on the one hand, they are concerned with the relational society, governing, not only the traditional interstate relations, but these, too, of international organizations, between themselves and with states; on the other hand, these rules are a matter for the functioning and the life of international organizations, analogous to constitutional custom or conventions of the constitution. Next, this effect tends to a relative objectivity of the customary process, favoring its appraisal, in the course of three stages, at each of which the effect of the institutional dimension is evaluated. A first part of this work illustrates the increasing diversity of the authors and the elements of practice, and the more formal process of its structuration and generalization. This thesis shows in its second part how the international organizations tend to generate more easily customary rules, facilitating their identification in texts of codification, and refining the criteria and space-time conditions of normativity. The third part of this thesis considers the impact of international organizations on the juridical effects to custom, in space-time dimension (opposability and longevity), then in their intensity: the institutional factor revels in this respect the gradual subordination of the customary rules of the organization to the constitutive treaty, the authority of custom being itself much more depending on the jurisdictional function relating to international

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Cahin, Gérard Simon Denys. "La coutume internationale et les organisations internationales : l'incidence de la dimension institutionnelle sur le processus coutumier /." Paris : A. Pédone, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38801576q.

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Abstract:

Texte remanié de: Th. doct.--Droit public--Nancy 2, 1998. Titre de soutenance : Les organisations internationales et la coutume internationale, l'incidence de la dimension institutionnelle sur le processus coutumier.
Bibliogr. p. 715-776. Index.

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Laidani, Amar. "Le droit coutumier Kabyle pendant la colonisation française." Doctoral thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/40134.

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Abstract:

"Thèse en cotutelle, Doctorat en droit, Université Laval, Québec, Canada, Docteur en droit (LL. D.) et Université Montpellier I, Montpellier, France"
Notre thèse a comme sujet l’analyse des phénomènes de la codification et la réforme des coutumes kabyles qui ont eu lieu pendant la colonisation française. La « codification » et la « réforme » sont deux éléments clés du droit colonial du Second Empire colonial français. Le droit coutumier kabyle a été le résultat d’une codification des coutumes kabyles qui a été menée par un militaire, Adolphe Hanoteau, et un magistrat, Aristide Letourneux. Cette codification a pris la forme d’un ouvrage en trois volumes, intitulé La Kabylie et les coutumes kabyles. Ce droit coutumier a été officiellement reconnu par la législation coloniale française par le biais de l’article 2 du décret du 29 août 1874. Cette reconnaissance officielle des coutumes kabyles a eu comme effet la création d’un statut juridique particulier de droit privé, celui de l’indigène musulman régi par le droit coutumier kabyle. Les coutumes kabyles codifiées par le régime militaire ont été par la suite réformées par le régime civil. La première coutume à avoir été réformée a été celle de la chefaa (retrait successoral), suivie par la tutelle des mineurs kabyles par le biais du décret de 01 juin 1902 et par les coutumes kabyles en matière de matière de divorce et droit successoraux des femmes kabyles à travers les décrets du 2 et du 19 mai 1931. Notre thèse s’articule autour de deux parties. La première partie est intitulée « invention du droit coutumier kabyle », dans laquelle nous avons décrit les raisons qui ont été à l’origine de la codification des coutumes kabyles. Nous nous sommes concentrés sur la politique menée par les Bureaux Arabes en Kabylie et sur la manière dont les coutumes kabyles ont été rédigées dans l’ouvrage d’Hanoteau et Letourneux, intitulé La Kabylie et les coutumes kabyles. Dans la deuxième partie intitulée « la réforme des coutumes kabyles », nous nous sommes concentrés sur la façon dont la législation et la jurisprudence du régime civil ont réformé les coutumes kabyles en matière de chefaa, de tutelle des mineurs et de statut des femmes pendant les années 1871-1930. Un chapitre final est dédié à l’analyse de l’héritage postcolonial du droit colonial français appliqué en Algérie au sein du droit algérien durant les années 1962-1975 ainsi qu’au sein de l’actuel droit français d’Outre-mer à Mayotte et en Nouvelle-Calédonie.
The main topic of our dissertation is the analysis of the phenomena of the codification and the reform of the Kabyle customary law which took place during the French colonial era. The codification and the reform are two keywords of the colonial law history of the french Second Colonial Empire. Kabyle’s customary law (droit coutumier) was the result of the codification of Kabyle’s customs that was made by a soldier, Adolphe Hanoteau and a judge, Aristide Letourneux. The result of this codification was a treatise of three volumes entitled La Kabylie et les coutumes kabyles. This customary law was officially recognized by the french colonial legislation by means of Article 2 of the Decree of August 29, 1874. This official recognition of Kabyle customs creates a special legal status, the Muslim indigenous ruled by Kabyle’s customary law. The Kabyle’s customs codified by the military were subsequently reformed by the civil regime. The first customs that have been reformed was the chefaa, followed by the guardianship of the Kabyle minors through the decree of the 01 June 1902 and the Kabyle’s customs in matters of divorce and inheritance rights of Kabyle women though the decrees of May 2nd and 19th, 1931. Our thesis is divided into two parts. In the first part, we have described the reason of the codification of Kabyle’s customs. We focused on the policy of the Arab Bureaux in Kabylia and the way in which the kabyle customs were written in the work of Hanoteau an Letourneux, entitled La Kabylie et les coutumes kabyles. In the second part of the thesis, we focused on the period of the civil regime (1871-1931) and the case law as well as the legislation that reformed the Kabyle’s customs regarding chefaa, guardianship of minors and the status of women. A final chapter is dedicated to the analysis of the postcolonial heritage of the French colonial legislation in the Algerian legal system during the years 1962-1975, as well as in the current French overseas law in Mayotte and in New Caledonia.

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Laidani, Amar. "Le droit coutumier kabyle pendant la colonisation française." Thesis, Montpellier, 2019. http://www.theses.fr/2019MONTD035.

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Abstract:

Notre thèse a comme sujet l’analyse des phénomènes de la codification et la réforme des coutumes kabyles qui ont eu lieu pendant la colonisation française.La « codification » et la « réforme » sont deux éléments clés du droit colonial du Second Empire colonial français. Le droit coutumier kabyle a été le résultat d’une codification des coutumes kabyles qui a été menée par un militaire, Adolphe Hanoteau, et un magistrat, Aristide Letourneux. Cette codification a pris la forme d’un ouvrage en trois volumes, intitulé La Kabylie et les coutumes kabyles. Ce droit coutumier a été officiellement reconnu par la législation coloniale française par le biais de l’article 2 du décret du 29 août 1874. Cette reconnaissance officielle des coutumes kabyles a eu comme effet la création d’un statut juridique particulier de droit privé, celui de l’indigène musulman régi par le droit coutumier kabyle.Les coutumes kabyles codifiées par le régime militaire ont été par la suite réformées par le régime civil. La première coutume à avoir été réformée a été celle de la chefaa (retrait successoral), suivie par la tutelle des mineurs kabyles par le biais du décret de 01 juin 1902 et par les coutumes kabyles en matière de matière de divorce et droit successoraux des femmes kabyles à travers les décrets du 2 et du 19 mai 1931.Notre thèse s’articule autour de deux parties. Dans la première partie, nous avons décrit les raisons qui ont été à l’origine de la codification des coutumes kabyles. Nous nous sommes concentrés sur la politique menée par les Bureaux Arabes en Kabylie et sur la manière dont les coutumes kabyles ont été rédigées dans l’ouvrage d’Hanoteau et Letourneux, intitulé La Kabylie et les coutumes kabyles. Dans la deuxième partie de la thèse, nous nous sommes penchés sur la période du régime civil (1871-1931) et sur la jurisprudence ainsi que sur la législation qui ont réformé les coutumes kabyles en matière de chefaa, de tutelle des mineurs et de statut des femmes.Un chapitre final est dédié à l’analyse de l’héritage postcolonial du droit colonial français appliqué en Algérie au sein du droit algérien durant les années 1962-1975 ainsi qu’au sein de l’actuel droit français d’Outre-mer à Mayotte et en Nouvelle-Calédonie
The main topic of our dissertation is the analysis of the phenomena of the codification and the reform of the Kabyle customary law which took place during the French colonial era.The codification and the reform are two keywords of the colonial law history of the french Second Colonial Empire. Kabyle’s customary law (droit coutumier) was the result of the codification of Kabyle’s customs that was made by a soldier, Adolphe Hanoteau and a judge, Aristide Letourneux. The result of this codification was a treatise of three volumes entitled La Kabylie et les coutumes kabyles. This customary law was officially recognized by the french colonial legislation by means of Article 2 od the Decree of August 29, 1874. This official recognition of Kabyle customs creates a special legal status, the Muslim indigenous ruled by Kabyle’s customary law. The Kabyle’s customs codified by the military were subsequently reformed by the civil regime. The first customs that have been reformed was the chefaa, followed by the guardianship of the Kabyle minors through the decree of the 01 June 1902 and the Kabyle’s customs in matters of divorce and inheritance rights of Kabyle women though the decrees of May 2nd and 19th, 1931.Our thesis is divided into two parts. In the first part, we have described the reason of the codification of Kabyle’s customs. We focused on the policy of the Arab Bureaux in Kabylia and the way in which the kabyle customs were written in the work of Hanoteau an Letourneux, entitled La Kabylie et les coutumes kabyles.In the second part of the thesis, we focused on the period of the civil regime (1871-1931) and the case law as well as the legislation that reformed the Kabyle’s customs regarding chefaa, guardianship of minors and the status of women. A final chapter is dedicated to the analysis of the postcolonial heritage of the French colonial legislation in the Algerian legal system during the years 1962-1975, as well as in the current French overseas law in Mayotte and in New Caledonia

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Vieux, Serge-Henri. "Le Plaçage droit coutumier et famille en Haïti." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37595230r.

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Deumier, Pascale. "Le droit spontané /." Paris : Économica, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb377441954.

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Sihaka, Tsemo Ernestine. "Droit pénal traditionnel au Cameroun et problématique d'une nouvelle conception du droit pénal africain." Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 1989. http://www.theses.fr/1989STR30006.

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Abstract:

L'absence d'une théorie générale du droit africain nous a amenée à nous interroger sur la connaissance réelle du droit pénal traditionnel au Cameroun et sur la problématique d'une nouvelle conception du droit pénal africain, à partir d'une expérience personnelle de recherche au Cameroun, au Sénégal, au Mozambique et au Burkina Faso, ainsi que de données et d'une vision internes aux sociétes africaines. Nous avons revu également un certain nombre d'approches théoriques d'inspiration et ou de tendance européocentriste, étant donné qu'on ne saurait mener correctement l'étude du système pénal traditionnel sans une connaissance des formations sociales africaines dans leur continuité historique et culturelle. Dans la première partie, nous avons tenté de saisir ce qui, à l'instar des systèmes juridiques africains, caractérise le système pénal traditionnel : fondements, valeurs protégées, finalité(s), principes de l'organisation et de la procédure judiciaires, etc. . . La problématique de la deuxième partie consiste en l'étude des facteurs de changement de la tessiture institutionnelle et juridique pendant l'ère colocoloniale et post-coloniale; celle des conséquences et limites des changements introduits; de même qu'une réflexion sur les objectifs et moyens pour une nouvelle politique criminelle africaine prenant en compte les valeurs positives et règles traditionnelles encore fortement enracinées dans le corps social
The void created by the lack of a general theory for african law was one major reason which lead us to question ourself about a real knowledge of traditional penal law in Cameroon and the problematics for a new conception of african penal law, proceeding from a personal investigation experience in Cameroon, Senegal, Mozambique and Burkina Faso, as well as an afrocentric theoretical perspective and scope. Therefore we found it necessary to review a certain number of eurocentric theoretical approaches, insofar as it seems quite impossible to carry on, on a scientific basis, a study of the african traditional penal system without a due knowledge of the african social formations in their his torical and cultural continuity through space and time. Thus, we have attempted to grasp some of the main characteristics and features of the african judicial systems and traditional penal law: its foundations, basic values, the principles of judicial organization and procedures, etc otherwise, we have analized some of the main factors of change during the colonial and post-colonial eras, the consequences and limits of tho se changes, trying also to reflect upon the objectives and means for a new african criminal policy, based on the most positive values, rules and principles still deeply and strongly rooted in

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Mayali, Laurent. "L'exclusion des enfants dotés en droit savant et en droit coutumier au Moyen-âge." Montpellier 1, 1985. http://www.theses.fr/1985MON10005.

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11

Muttenzer, Frank. "Déforestation et droit coutumier à Madagascar : l'historicité d'une politique foncière /." Genève : Institut universitaire d'études du développement, 2006. http://www.unige.ch/cyberdocuments/theses2006/MuttenzerF/these.pdf.

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Jacob, Robert. "Les époux, le seigneur et la cité : coutume et pratiques matrimoniales des bourgeois et paysans de France du Nord au Moyen âge /." Bruxelles : Facultés universitaires Saint-Louis, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35455351q.

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Malignon, Jean-François. "Théorie générale des droits spontanés objectifs." Paris 2, 2000. http://www.theses.fr/2000PA020005.

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Voell, Stéphane. "Das nordalbanische Gewohnheitsrecht und seine mündliche Dimension /." Marburg : Curupira, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39298239b.

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ALLOITEAU, STEPHANE. "Le facteur temporel dans la formation de la coutume en droit international." Tours, 1997. http://www.theses.fr/1997TOUR1002.

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Abstract:

Le rythme de creation de la coutume a ete accelere depuis les debuts du droit international. Le temps est ainsi passe d'un role majeur a un role subalterne sous l'influence de l'acceleration de l'histoire et des modifications de la societe et du droit international. La jurisprudence a d'abord parle de pratique immemoriale, puis de pratique constante et enfin generale. Accelere, le processus coutumier est renouvele. En passant par de nouveaux moyens d'acces au droit (resolutions, codification du droit), la coutume est temporellement relancee a tel point que certains ont pu penser qu'elle pouvait etre instantanee. La coutume nouvelle reste une coutume, bien qu'elle soit dedoublee. Elle n'est pas en crise, mais elle est redefinie. La crise de la coutume n'est pas une vraie crise, mais elle traduit sa malleabilite
Time in the formation of international custom has been accelerated since the beginning of international law. Time has gone from a major role to a subordinate one under the influence of the acceleration of history and changes of international society and law. Customary process is accelerated and renewed. Through new means of access to law (resolutions, law codification), custom is temporaly revived to the extent that some thought it could have been instant. New custom remains a custom though it is devided in two processes. It is not in a state of crisis but it is redifined. The crisis of custom is not a true one, it expresses its malleability

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Hermet, Alexandre. "La convergence des pratiques conventionnelles internationales : Étude du rôle des traités dans la formation de la coutume." Thesis, Paris 2, 2019. http://www.theses.fr/2019PA020037.

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Abstract:

Cette étude cherche à mettre en lumière les différents raisonnements qui conduisent à identifier une règle coutumière internationale sur le fondement de la convergence des pratiques conventionnelles internationales. Cette hypothèse a été expressément admise par la Commission du droit international en 2018 dans ses projets de conclusions sur la détermination du droit international coutumier. Elle a en effet considéré que « [l]e fait qu’une règle soit énoncée dans plusieurs traités peut signifier, sans toutefois que cela soit nécessairement le cas, que la règle conventionnelle reflète une règle de droit international coutumier » (Conclusion 11, al. 2). Pour mener à bien cette étude, deux aspects des règles coutumières ont été distingués : d’une part leur contenu, c’est-à-dire le comportement qu’elles prescrivent, et d’autre part leur force juridique, c’est-à-dire leur qualité de règles de droit. L’influence des dispositions conventionnelles est en effet différente dans les deux situations : en ce qui concerne la substance de la coutume, cette incidence est certaine mais varie suivant l’abstraction des énoncés conventionnels en cause. En revanche, en ce qui concerne la valeur juridique de la coutume, il est nécessaire de dépasser le principe de l’effet relatif des engagements conventionnels pour qu’ils puissent attester de l’existence d’une règle coutumière
This study seeks to highlight the different rationales which lead to the identification of an international customary rule on the basis of the convergence of international conventional practices. This assumption has been expressly accepted by the International Law Commission in 2018 in its draft conclusions on the determination of customary international law. It has held that "[t]he fact that a rule is set forth in a number of treaties may, but does not necessarily, indicate that the treaty rule reflects a rule of customary international law" (Conclusion 11, para. 2). To carry out this study, two aspects of customary rules are distinguished: on the one hand, their content, that is to say the behaviour they prescribe, and on the other hand, their legal bindingness, that is to say their quality of rules of law. The influence of conventional provisions is indeed different in these two situations: as regards the substance of the custom, this incidence is certain but varies according to the abstraction of the conventional statements in question. By contrast, as far as the legal value of custom is concerned, it is necessary to go beyond the principle of relative effects of conventional commitments so that they can attest to the existence of a customary rule

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Torrione, Henri Abi-Saab Georges. "L'Influence des conventions de codification sur la coutume en droit international public /." Fribourg (Suisse) : Ed. universitaires, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37662990c.

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Sleiman, Hani. "Le droit coutumier face au droit de l'Etat, crimes et sanctions région de Baalbek-Hermel : étude ethnojuridique." Paris 7, 1985. http://www.theses.fr/1985PA07A004.

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Warembourg, Nicolas. "Guy Coquille et le droit français : Le droit commun coutumier dans la doctrine juridique du XVIè siècle." Lille 2, 2005. http://www.theses.fr/2005LIL20022.

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Abstract:

Chez les juristes humanistes du XVIè siècle, le concept de " droit français " exprime l'idée que l'ordre juridique du royaume est étranger au système universaliste du jus commune. Il justifie le rejet du droit romain comme droit commun, et suscite la recherche d'un " droit commun coutumier ". Cette expression est inconnue du jurisconsulte nivernais Guy Coquille (1523-1603). Pour lui, la coutume de la province est le " vray Civil & Commun droit des François ". La notion de " droit français " trouve cependant une traduction dans sa démarche de commentateur. La coutume de Nivernais est interprétée à la lumière de principes juridiques plus universels agissant comme un véritable droit commun d'origine coutumière. Conçue dans un contexte marqué par l'Humanisme juridique, cette méthode de droit français fait néanmoins appel aux modes classiques de l'interpretatio juris adaptés aux exigences de la réalité coutumière
For humanist legal experts of the 16th Century, the concept of French law (droit français) expresses the idea that the legal order of the kingdom is unfamiliar to the universilistic system of jus commune. This justifies the rejection of Roman law as common law and gives rise to the search for a Customary common law (droit commun coutumier). This expression is unknown to the jurisconsult from Nièvres, Guy Coquille (1523-1603). For him, the customs of provinces are the " true civil and common law of French " (" vray Civil & Commun droit des François "). However, the notion of French law (droit français) is expressed through his work as a critic. The customs of Nivernais are interpreted in light of more universal legal principles, thus acting as a veritable common law with its origins in provincial customs. Conceived in a context influenced by legal Humanism, this type of Franch law (droit français) nevertheless requires classical methods of interpretatio juris, adapted to provincial customs

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Gnoundou, Yolande. "Les sources du droit privé au Gabon." Nancy 2, 1988. http://www.theses.fr/1988NAN20011.

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Abstract:

Par sources du droit prive au gabon, il convient d'entendre deux sortes de droit: le premier droit appele droit traditionnel a domine de maniere homogene avant la penetration coloniale. Il puise son autorite dans la tradition des ancetres. Il varie selon les groupes ethniques. Le second droit dit moderne a ete impose par le colonisateur francais mais les resistances du droit traditionnel se sont manifestees notamment dans les relations familiales, contraignant le colonisateur a accepte dans ce domaine un dualisme normatif. L'etat independant gabonais a d'abord opte pour une reception globale de cette dualite; puis par souci d'egalite et d'unite legislative, il a entrepris des reformes mais les coutumes continuent a opposer une resistance aux diverses reformes sur le mariage, la filiation. Aussi une question se pose: quel est l'avenir du droit prive gabonais? deux politiques legislatives sont possibles: soit definir des principes pour influer sur l'evolution ineluctable de la societe, soit laisser faire et subir cette evolution. L'une et l'autre de ces attitudes paraissent inefficaces a l'elaboration d'un droit prive realiste. Il appartient au juge de concilier droit traditionnel et droit moderne d'apres l'evolution economique et sociale. Une telle application progressive du droit devra laisser le temps aux changements de s'ancrer dans les mentalites et au legislateur plus tard d'instaurer des lois coherentes et uniformes
There are two sources of private law in gabon: the first one, called traditional law was dominating homogeneously before the colonial occupation. It founds its authority on the ancestral tradition. It changes from an ethnical group to another. The second one, called modern law, was enforced by the french colonizer, but resistances of the traditional law have appeared, particularly in family relations, forcing the colonizer to agree in this field a dualism of standards. The independant gabonese state first opted for total acceptance of this dualism; then, regarding for equality and legislative unity, it has undertaken reforms, but customary laws are still resisting to reformes on marriage, on consanguinity in lineal descent. So, what is the future of the gabonese private law? two legislative polities are possible: either to define principales for influencing the ineluctable evolution of the society, or to let things go their own way and to suffer this evolution. Both of these attitudes seem to be ineffectual for elaborating a realistic private law. It is up to the judge to reconcile traditional and modern laws according to the economic and social evolution. Such a gradual application of the law must let enough time for changes to get a firm footing in the mentalities and to the legislator to set up coherent and unvarying laws

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Merlin, Jean-Baptiste. "Le droit des peuples autochtones à l’autodétermination : contribution à l’étude de l’émergence d’une norme en droit international coutumier." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100008/document.

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Abstract:

À la faveur d’un long processus coutumier, les peuples autochtones comptent aujourd’hui parmi les peuples titulaires du droit des peuples à l’autodétermination. Si l’existence du droit des peuples autochtones à l’autodétermination (la norme) comme principe de lege ferenda a fait son apparition vers 1980, ce droit a aujourd’hui achevé son passage dans la lex lata et constitue une norme du droit international coutumier, ce qui est attesté par l’examen des deux éléments du processus coutumier. Le processus coutumier à l’étude puise ses racines dans un passé lointain et s’est accéléré à partir des années 1970 à la faveur de son institutionnalisation au sein de l’Organisation des Nations Unies. Le processus d’élaboration de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones puis son adoption par l’Assemblée générale en 2007 constituent autant d’étapes importantes dans le processus d’accession de la norme à l’étude à la normativité, dont le cadre institutionnel des Nations Unies a contribué à renforcer la cohérence. L’examen du processus coutumier permet également de déterminer les fondements, le contenu et la portée de la norme coutumière ainsi que ses principes d’application. Il s’agit notamment d’examiner la spécificité de la norme à l’étude par rapport aux droits des minorités nationales ainsi que sa relation avec la question de la sécession. Ces dimensions témoignent de l’émergence des peuples autochtones comme segment particulier de la catégorie des peuples, donnant lieu à une application contextuelle du droit des peuples à l’autodétermination de nature à sauvegarder ou à restaurer leur intégrité autochtone
As a result of a long customary process, indigenous peoples today count as one of the holders of the right of peoples to self-determination. The existence of the right of indigenous peoples to self-determination (the norm or standard) as a principle de lege ferenda first appeared around 1980, and this right has now completed its path into lex lata as a norm of customary international law, as suggested by an in-depth analysis of the two elements of the customary process. The customary process under examination here has its roots in a distant past. It accelerated from the 1970s onwards due to its institutionalization within the United Nations. The drafting process of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples and its final adoption by the UN General Assembly in 2007 constitute important steps in the accession of the standard under consideration to full normativity. The UN institutional framework contributed to consolidate the consistency of this process. Analyzing the customary process also compels to determining the foundations, content and scope of the customary norm as well as it principles of application. In particular, this involves an examination of the specificity of the standard under consideration in comparison with the rights of national minorities as well as its relation with the question of secession. These aspects are indicative of the emergence of indigenous peoples as a particular segment of the category of peoples in international law, resulting in a contextual application of the right of peoples to self-determination in order to safeguard or restore indigenous integrity

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Maisel, Sebastian. "Das Gewohnheitsrecht der Beduinen : der Stellenwert von Urf in den Rechtsvorstellungen tribaler Gruppen im Norden der Arabischen Halbinsel /." Frankfurt am Main : P. Lang, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40244330c.

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Guéraud, Luc. "Contribution à l'étude du processus coutumier au Moyen âge : le viage en Poitou /." Clermont-Ferrand : [Paris] : Fondation Varenne ; diff. LGDJ, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414064910.

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Acquarone, Daniel. "La coutume : réflexions sur les aspects classiques et les manifestations contemporaines d'une source du droit." Nice, 1987. http://www.theses.fr/1987NICE0017.

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Abstract:

L’objet de notre thèse est de montrer, dans une première partie, que les conceptions traditionnelles sur la coutume, développées depuis le XIXème siècle par de grands auteurs tels que Gény, E. Lambert, A. Lebrun, étaient impuissantes, déjà à cette époque, à décrire la réalité profonde du phénomène coutumier. Les thèses de ces auteurs, reprises depuis par une doctrine quasiment unanime, n'ont pas permis de comprendre les liens qui peuvent exister entre coutume et usage ou entre coutume et principes généraux du droit, par exemple. De manière générale nous constatons que ces thèses n'ont pas permis de justifier théoriquement le mécanisme fondamental d'une coutume, c'est-à-dire d'expliquer comment s'opère le passage du fait au droit. C’est pourquoi, dans une seconde partie, nous abordons le problème sous un angle diffèrent en disant que la coutume est la manifestation de l'existence d'un ordre juridique privé. Par là nous voulons signifier que l'état n'est pas l'unique et exclusif détenteur du pouvoir d'émettre des règles de droit. L’existence et la force juridique de la coutume, que nous abordons sur un plan théorique grâce à l'utilisation d'un critère de juridicité original, prouvent, s'il était besoin, que le droit peut naitre de l'activité de pouvoirs prives économiques ou autres. Mais il faut aller plus loin dans le raisonnement. Nous tentons donc de montrer que le monde du droit commercial et des affaires recèle de nouvelles formes de coutumes.

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Rouquette, Rémi. "Le régime juridique des langues en France." Paris 10, 1987. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01441582.

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Abstract:

Malgré la diversité linguistique de la France (outre-mer compris) et les attaques de l'anglo-américain, le droit public des langues ne forme pas un système cohérent. En plein développement, il comporte des aspects très anciens et d'autres modernes, la langue apparaissant comme un objet en voie de juridicisation. Apres avoir rappelé les principales données linguistiques et historiques, l'auteur étudie le statut, législatif, règlementaire jurisprudentiel et coutumier de la langue française et des langues minoritaire jurisprudentiel et coutumier que de l'esperanto, la langue des signes dans le latin et le romani) de l'ordonnance de Villers-Cotterêts (1539) à nos jours. Outre les méthodes classiques de la recherche juridique, il utilise des techniques de science administrative. Il analyse le faible rôle des institutions internationales et européennes, celui fondamental des institutions étatiques (ministères, académie française, commissariat général de la langue française, commissions de terminologie, conseil national des langues et cultures régionales) et le développement du pole local (DOM-TOM et corse notamment), malgré l'inadéquation des divisions administratives. Il étudie ensuite les normes régissant les rapports entre langues (les usages officiels et dans les medias, la protection du consommateur et du travailleur, les actes d'état-civil) ainsi que celles tendant à normaliser l'orthographe
Despite the variety of languages in France (with overseas territories) and Anglo-American threats against French language, French public law does not make up a consistent system. In great expansion, this law presents some very old aspects and some modern ones as well, as language seems become a more and more legal matter. After recalling the main historical and linguistic data, the author studies legislative, executive unwritten law and case-law of French and minority languages (regional languages, migrant's languages, Esperanto, Latin, Romany, the deaf's sign language) from the Villers-Cotterêts ordinance (1539) to now. Besides legal methods, he employs administrative science techniques the author analyzes the weak role of international and European institutions, the fundamental one of state institutions (departments, French academy, French language general board, terminology committees, regional languages and cultures council) and the development of local community poles (overseas territories and Corsica specifically) in spite of the inadequacy of administrative dividing lines. Then, he studies the rules governing relations between languages (in official use and in the mass media

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Nguia, Banda Alfred. "Justice étatique et justice coutumière en matière pénale au Gabon : existence, réalités et perspectives." Montpellier 1, 2000. http://www.theses.fr/2000MON10074.

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Abstract:

La justice constitue l'une des institutions de base de toute societe. Elle est l'indice resultant d'un processus historique etant donne ce qu'elle represente la somme des experiences vecues, accumulees et consolidees par un peuple tout au long de son parcours. Apanage de la raison humaine, elle se compose d'un corpus de regles organisees et agencees en un tout coherent constituant, en terme sociologique, la personnalite de base de la societe. L'instillation des regles exterieures au compromis constitue une atteinte a l'integrite morale et psychologique des justiciables et une profonde destabilisation de la personnalite de base et de la dynamique du groupe. Le fait colonial, marque par une politique criminelle ethnologique, mettra quasiment fin au processus evolutionniste du systeme penal coutumier. Cette fin marquera une rupture quasi epistemologique caracterisee par un dualisme juridique et judiciaire: la justice de droit francais et la justice de droit local qui sera litteralement videe de ses reperes et de sa substance vitale. La societe gabonaise se trouvera desormais prise entre deux modeles penaux diametralement antinomiques correspondant a des logiques differentes. . . La desobeissance judiciaire affichee des populations par l'adoption d'une strategie de contournement des lois penales en vigueur represente une forme de resistance et de protestation non violente a l'egard de la politique criminelle legalement appliquee, d'ou la creation des structures judiciaires paralleles. Cette justice parallele incamee et animee par les personnes agees survivra-t-elle apres leur disparition ? l'exode rural massif qui sevit ne contribue-t-elle pas a l'acceleration de ce processus de disparition amorcee ?. L'elaboration d'un nouveau code dont le contenu serait porte a la fois sur les considerations d'ordre economique moderne et l'integration de certaines valeurs culturelles coutumieres constituerait le positivisme sociologique. Ce positivisme sociologique entraine la synthese de deux modeles penaux et creerait quelque chose d'inedit et de marginal :la production d'un troisieme modele different des deux premiers. Cette nouvelle politique criminelle deviendrait la substance primordiale de la justice penale et la memoire de la jeunesse gabonaise qui perd progressivement ses reperes.

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Ruiz, Fabri Hélène. "Sur quelques aspects de la théorie de la coutume en droit international contemporain." Bordeaux 1, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR1D011.

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Abstract:

La coutume internationale parait destabilisee sous l'effet conjugue de la diversification de ses modes de formalisation qui est porteuse d'incertitudes du fait de ses modalites de realisation, et de la remise en cause de son contenu qui conduit a la mise en doute de cette source du droit. Son instrumentalite contemporaine ne peut cependant etre ignoree. De fait, la perennite des caracteres fondamentaux de la coutume, jointe a son adaptation a l'evolution de son environnement, exprime la realite d'une coutume confortee
International custom appears to be destabilized under the twofold effect of the diversification of its formal manifestations which is a cause of uncertainty due to its modes of realization ; and of the calling into question of its content which casts doubts on this source of law. However, its important contemporary use must not be ignored. Given this, the durability of international custom's basic characteristics with its adaptation to the evolution of surrounding factors, leads to the strengthening of custom

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Gadiaga, Cheikh. "La concurrence des systèmes juridiques en droit sénégalais de la famille : les coutumes, le droit musulman et le droit positif." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010326.

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Abstract:

Nous avons étudié la coexistence de différents systèmes juridiques en analysant les conflits de lois dans un cadre concurrentiel. Le premier chapitre est réservé à l'étude des sources formelles et des sources informelles. Avec l'historique de la colonisation, nous avons exploité le domaine juridique de cette colonisation avec une analyse sur les politiques d'assimilation juridique. Dans les deuxième et troisième chapitres nous avons centré nos efforts aux domaines conceptuels et théoriques du mariage, ses conséquences naturelles, la succession sanctionne l'essentiel.

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Cremers, Thiébald. "Les contrats dans le très ancien droit des Pays-Bas méridionaux : étude du droit contractuel de l’an 1000 à 1300." Thesis, Paris 2, 2017. http://www.theses.fr/2017PA020072.

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Abstract:

Cette thèse comporte une étude sur les contrats dans le droit coutumier et la pratique contractuelle du Nord de la France et de la Belgique entre l’an 1000 et 1300. D’abord, l’auteur cerne qui concluaient alors quels contrats pour quelle raison. Les sources de cette étude sont constituées des chartes de libertés que les villes se font octroyer dès le 12e siècle ; des actes de la pratique émanant des seigneurs territoriaux et des échevins urbains dont les chirographes enregistraient les opérations commerciales les plus diverses. Seulement à compter des années 1280, s’y ajoutent des coutumiers qui confirment les conclusions tirées des milliers d’actes de la pratique. Du fait des mutations sociales et économiques qui affectaient l’Europe aux 12e et 13e siècles, l’on constate une naissance du droit contractuel autour du renouveau urbain, de la renaissance commerciale et de l’affermissement du pouvoir, notamment juridictionnel, des princes territoriaux.La question centrale du droit des obligations est de savoir comment contraindre le débiteur à respecter ses engagements. Pour y répondre, encore faut-il être certain que le débiteur se soit engagé. Pour cela, le droit du 12e siècle a recours aux techniques déjà connues en matière de droit des biens, à savoir conférer légitimité et sécurité en faisant conclure les opérations les plus importantes devant les puissants d’abord, devant les juges ensuite. La pratique du record de cour est ainsi née. Aussi, le formalisme dans la conclusion des contrats a toujours été souple et la question de la naissance du consensualisme, abordée dans certaines coutumes, semblait causer un désarroi tant elle était étrangère au droit coutumier. Ensuite la contrainte s’exerçait par l’emprisonnement pour dette ; par l’exécution sur les meubles et sur les immeubles. Pour améliorer les chances du créancier, le droit coutumier a recours à la plévine coutumière, sûreté personnelle par excellent
His PhD is a study of the law of contract and its practice in the customs of Northern France andBelgium between the years 1000 and 1300. he authors opens with an analysis of who entered intowhich contracts for what reasons.he sources of this study are the various liberty charters granted to townships as early as the mid12th century as well as the practical contracts laid down by lords such as counts, dukes and abbeysand, in the 13th century the chirographs that aldermen used to register the most divers contracts. Asof the years 1280, customs books made their appearance. hey conirm the indings resulting thestudy of the thousands of practical sources of the 3 preceding centuries.As a result of the social and economic transformations that took place in Europe in the 12th and 13thcenturies, an entire new contractual law was shaped around newly formed and growing towns,commercial renaissance and the territorial lords’ increase of power, including jurisdictional.A central question of the law of contract is how to force the debtor to respect its engagements. Inorder to answer that question, the validity of the engagement must irst be ascertained. For this, thecustoms of the 12th century used techniques already in place for the transfer of immovable property,i.e. effecting the transaction publicly before the local lords or before their justice. Record contracts,i.e. establishing a specially qualiied witness’ testimony, before aldermen seemed the natural mannerof achieving the necessary publicity, legitimacy and publicity. herefore the accomplishment offormal requirements was never, even in the early beginning of the period here studied, ixed.Formalities existed; formal contracts didn’t. Likewise, the question of consensual contracts, timidlyaddressed in certain custom books, seemed to cause consternation for that question is distant fromthe customs already in place. Finally, enforceability was achieved through imprisonment, seizure ofchattels and inally that of immovable property. In order to increase the creditor’s chances of beingpaid, customary law had recourse to the pledges, against whom the debt could likewise be enforced

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TCHEDRE, ESSOSSOLAME. "La responsabilite civile extracontractuelle du mineur au togo. Une etude comparee du droit coutumier togolais et du droit ecrit d'origine francaise." Lille 2, 1991. http://www.theses.fr/1991LIL20006.

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Abstract:

La responsabilite civile extra-contractuelle du mineur au togo le fait du mineur qui fait de lui "une personne tenue a reparer" au togo, varie selon qu'il est sousmis a l'appreciation du juge coutumier ou du juge de droit ecrit. Ce fait se reduit a l'acte causal du dommage en droit coutumier, alors que le droit ecrit issu du code civil napoleonien, impose au juge de qualifier l'acte dommageable du mineur avant de decider de sa responsabilite. Pour que le mineur soit responsable, il faut que son acte soit fautif ou illicite. Cette difference de nature du fait generateur de responsabilite du mineur en droit coutumier a disparu en france depuis l'arret fullenwarth de la cour de cassation du 9 mai 1984. Je propose alors au legislateur d'unifier egalement ce fait en droit togolais et de supprimer les causes classiques d'exoneration de l'auteur d'un dommage. Ce systeme de responsabilite devra s'accompagner d'un systeme de garantie de reparation (l. A. R. I. O. T. O. ) pour parer a l'insolvabilite du mineur et de ses parents. (l'a. R. I. O. T. O. )
In togo, the situation of a minor who finds himself in the position of one who must make good domages according to customary of written law. This situation can be reduced to the causal act of damage, in the case of customary law ; while the written law, derriveed from the napoleonic code forces the judge to first categorize the minors act for which reparation must be made before deciding the minors responsibility. In order that the minor be found responsable, his action must be deemedwrongful or illicit. I propose that togo lese legislators unify this generative act : the causal act is sufficient. I also propose that the legislators suppress the classic causes of exoneration of one who causes the damage. The legislators should also create a system of guarantee to cover the damages

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Aledo, Louis-Antoine. "Coutume internationale et opposabilité : recherches sur la contribution du concept d'opposabilité à la théorie de la coutume en droit international public." Paris 2, 1993. http://www.theses.fr/1993PA020110.

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Abstract:

Cette thèse se propose de montrer que l'opposabilité, en tant qu'elle désigne l'ensemble des effets de droit indirect qu'une norme juridique propage à l'égard des tiers du seul fait de son existence légale, constitue un principe logique inhérent à tout ordre juridique, qu'il est donc possible d'identifier aussi bien dans l'ordre juridique international qu'au sein des ordres internes (chapitre premier, première partie). L'existence en droit international contemporain d'un rapport théorique d'extériorité des États a l'égard de la coutume internationale permet ainsi de penser l'opposabilité de la coutume internationale et conduit à identifier les effets juridiques que génère la coutume envers les États tiers, qui échappent à son effet obligatoire direct (chapitre second, première partie). Mais si l'extériorité permet de penser l'opposabilité, la révélation d'une logique d'opposabilité autonome de la coutume internationale, en tant qu'elle normalise les positions d'extériorité des États à l'égard de la coutume internationale, invite, à son tour, à reconsidérer la problématique de l'extériorité et à conduire une critique logique de la théorie de l'obligatoriété générale de la coutume. Les faiblesses de cette théorie autorisent alors à systématiser les conditions légales de l'opposition à la coutume internationale (chapitre premier, seconde partie) et à proposer une explication légale du changement normatif coutumier (chapitre second, seconde partie)
This thesis shows that opposability, having as object to identify the indirect legal effects that a legal norm generates with regard to third parties by the sole means of its lawful existence, constitutes a logical principle inherent in every legal order which it is possible to identify in the international order as well as in internal orders (chapter 1, part I). In contemporary international law there exists the theoretical possibility for states to remain not directly forced by an international custom, therefore allowing thinking opposability of international custom. Thus leading to identify the legal effects, which the custom generates towards, third states who escape its compulsory nature (chapter 2, part I). Nonetheless, if exteriority allows to think opposability, the identification of an opposability reasoning, in as much as it normalizes the exteriority position of the states as regards the international custom, enables in its turn to reconsider the problem of exteriority and to further develop a logical critic of the theory of custom being generally compulsory. The weaknesses of this theory permit to organize the legal conditions of opposition to international custom (chapter 1, part ii) and to suggest a legal explanation of change of customary law (chapter 2, part II)

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Djame, François-Narcisse. "Contribution à l'étude des usages et de la coutume en droit administratif camerounais." Paris 12, 2004. http://www.theses.fr/2004PA122002.

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Abstract:

L'importance de la source législative en droit administratif camerounais incline à penser qu'il ne peut avoir place dans cette discipline pour les usages et la coutume. La présente étude se propose de montrer qu'il faut abandonner cette vision des choses. Elle procède pour la première fois à la connaissance de l'usage à travers ses caractères, et dévoile que, dans certains litiges, le juge administratif sollicite une règle coutumière engendrée par l'usage, à laquelle aucun texte ne renvoie. En reconnaissant une validité à la coutume par le fait qu'il se borne à l'appliquer pour dire le droit, le juge administratif camerounais révèle que, malgré la place marginale réservée à la coutume, il n'est pas utopique de l'élever au rang de source formelle du droit en droit administratif
The importance of the legislative source in Cameroonian Administrative Law, inclines one to think that there can be no room in this discipline for usages and customs. The present study proposes to show that this view of thinks must be abandoned. This study proceeds for the first time to the knowledge of usage through its caracteristics, and reveals that, in certain litigations, the administrative judge solicits a customary rule generated by usage, to which no text refers. By recognizing a validity to custom by the fact that he limits himself to apply it by stating the law, the Cameroonian Administrative Judge reveals that, despite the marginal space reserved to custom, it is not utopian to raise it to the rank of a formal source of law, in administrative law

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Hannikainen, Lauri. "Peremptory norms (jus congens) in international law : historical development, criteria, present status /." Helsinki : Lakimiesliiton Kustannus, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb373828424.

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Dermendjian, Valérie. "L'autorité de la coutume internationale dans l'ordre juridique interne des Etats-Unis." Aix-Marseille 3, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX32012.

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Abstract:

L'autorité formelle de la coutume internationale de l'histoire constitutionnelle et du principe héritier de la common law et du droit maritime selon lequel " international law is part of the law of the land ". Les constituants considéraient le droit des gens applicable en tant que droit général non écrit. De nos jours, les 3 branches du pouvoir fédéral participent à l'incorporation de la norme coutumière de manière variable selon leurs compétences constitutionnelles. En particulier, le juge fédéral est parfois appelé à utiliser le norme coutumière en fonction du principe de la slidding scale et la transforme alors en federal common law spécifique. L'autorité matérielle de la coutume se perçoit tant par les normes applicables à l'état que celles qui sont applicables aux individus. En particulier, la jurisprudence Filartiga, fondée sur l'Alien Tort Statute, permet la mise en jeu de la responsabilité civile de personnes étrangères ayant violé le droit international coutumier
The formal authority of customary international law stems from the constitutional jurisprudence of the nation and from the principle down from English common law and maritime law “international law is part of the law of the land”. The founding fathers considered the law of nations as to be apllied intercally as unwritten general law. Nowadays, the three branches of the national government participate in the incorporate process in ways that vary according to their constitutional powers. Specifically, a federal judge may rely upon the customary norm, using the sliding scale principle, and transforming it into specific federal common law. The material authority of customs international law can be perceived by the norms applied to both the states and the individual by the federal judge. Particulary, the Filartiga case law allows foreigner to bring a claim under the Alien Tort Statute for torts in violation of the law of nations

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Guéraud, Luc. "Contribution à l'étude du processus coutumier au Moyen Age : le viage en Poitou." Rennes 1, 2007. http://www.theses.fr/2007REN1G006.

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Abstract:

L'étude du droit de viage et de retour, système successoral bas-poitevin, interroge la formation du droit coutumier au Moyen Age du Xe au XIIIe siècle. Cette pratique , qui transmet les héritages nobles d'abord aux frères d'une même génération, avant de faire retour au fils aîné du frère aîné, naît dans la puissante famille vicomtale de Thouars. La force de cette maison a été, contrairement à d'autres, qui pratiquent la dévolution collatérale, d'entretenir le souvenir de cette transmission. La pratique unique est ainsi devenue un usage courant. La vassalité avec les seigneuries bas-poitevines a aussi permis sa diffusion pour constituer un détroit coutumier. Le pouvoir politique apparaît comme constitutif de la coutume. Le XIIIe siècle va enfin permettre la consécration normative de la pratique et ses modalités techniques vont s'affiner. L'évolution des structures lignagères, politiques et mémorielles, plus que l'influence du droit savant, a ainsi conduit à consacrer le viage en coutume
The study of the "droit de viage et de retour", inheritance system bas-poitevin, questions the formation of the customary law in the Middle Ages from the Xth to the XIIIth century. This practice, which transfers the noble inheritances at first to the brothers of the same generation, before making return for the elder, son of the elder brother, is born in the powerful family of Thouars. The strength of this house was, contrary to the others who practise the collateral devolution, to maintain the memory of this transmission. The unique practice so became a common usage. The submission with the seigneuries bas-poitevines also allowed its spreading to establish a customary strait. The political power appears as constituent of the custom. The XIIIth century is finally going to allow the normative consecration of the practice and its technical modalities are going to become refined. The evolution of the structures of the lineage, of the memory and political, more than the influence of the legal science, so led to dedicate the viage in custom

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Damtsas, Spyridon. "La Pratique comme source de droit dans le cadre du système des Nations-unies." Lille 3 : ANRT, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37594153w.

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Thiam, Ibrahima Bocar. "Les conditions du mariage en droit mauritanien : entre la Shari'a et les coutumes halpoulars." Perpignan, 2006. http://www.theses.fr/2006PERP0691.

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Abstract:

Cette thèse sur les conditions du mariage en droit mauritanien entre la shari'a et les coutumes hal-poulares analyse non seulement le probléme de l'application de la shari'a dans le droit familial mauritanien, mais aussi l'influence de la diversité culturelle de la population de Mauritanie sur le système juridique du pays. Au-delà des coutumes mauritaniennes, largement suivies encore dans les zones rurales où le poids de la tradition demeure, l'islam devrait jouer un rôle fédérateur et imposer le caractère homogène du droit. Les partisans du mariage coutumier vivent-ils en marge du code du statut personnel mauritanien (CSPM) ? Fondé essentiellement sur la shari'a, le droit matrimonial mauritanien reste dualiste, du fait de la résistance du droit coutumier
This thesis on the conditions of the marriage in the Mauritanian right between the shari'a and the hal-poulare custom, analyzes not only the problem related to the implementation of the shari'a in the Mauritanian domestic right, but also to the influence of the cultural diversity of the population of Mauritania on the legal system of the country. Beyond the Mauritanian customs, widely applied in the rural zones where the tradition remains strictly respected, Islam should play a role in order to unify and to impose the homogeneous character of the right. Do the partisans of the customary marriage live in margin of the code of the Mauritanian personal status (CSPM) ? Essentially based on the shari'a, the Mauritanian matrimonial right remains dualist because of the resistance of the common law

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Delannoy, Thomas. "L’invention de la Coutume de Bretagne : essai sur la construction de la règle coutumière dans une principauté médiévale (v. 1180 – v. 1580)." Electronic Thesis or Diss., Nantes Université, 2023. http://www.theses.fr/2023NANU3021.

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Abstract:

Depuis plusieurs années, de nombreuses études sont venues renouveler notre compréhension du phénomène coutumier. Dans le même temps, l’histoire institutionnelle et politique du duché de Bretagne a bénéficié des travaux des médiévistes. Toutefois, la question de la formation du droit coutumier breton demeure largement méconnue et tributaire d’ouvrages anciens. A l'exception des travaux de Marcel Planiol, juriste français et historien du droit mort en 1931, et de quelques études dispersées, le droit breton médiéval n'a bénéficié, ni du renouveau historiographique relatif au droit coutumier, ni de celui à l’œuvre chez les médiévistes bretons. Cette thèse s’intéresse à la formation de la Coutume de Bretagne, tant sous l’angle d’un ressort territorial que sous celui d’un corps de règles spécifiques. À partir des apports de la recherche historique récente, elle se propose, dans une perspective de longue durée, de restituer la formation du texte coutumier breton par une analyse des cadres d'exercice de la justice et notamment, du "notariat" breton de cette époque
For several years now, many studies have been renewed our understanding of customary law. At the same time, the institutional and political history of the Duchy of Brittany has benefited from the work of medievalists. However, the question of the formation of Breton customary law remains largely unknown and dependent on old works. With the exception of the work of Marcel Planiol, a French jurist and legal historian who died in 1931, and a few scattered studies, medieval Breton law has benefited neither from the historiographical revival relating to customary law, nor from that at work among Breton medievalists. This thesis looks at the formation of the Coutume de Bretagne, both from the point of view of a territorial jurisdiction and from that of a body of specific rules. Drawing on recent historical research, the aim is to reconstruct the formation of Breton customary law from a long-term perspective, by analysing the ways in which justice was exercised and, in particular, the Breton « notaries » of the period

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Laugier-Deslandes, Sophie. "Les méthodes d'interprétation du juge français face au droit international." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010282.

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Abstract:

La jurisprudence française offre le tableau d'une interprétation "éclatée" du droit international. C'est en étudiant l'interprétation du droit conventionnel domaine par domaine que l'on peut observer la variété des méthodes d'interprétation et l'importance de l'influence du droit matériel de chacune des matières. Si le juge doit souvent adapter ses méthodes à la spécificité et à la diversité du contentieux interne, il ne fait qu'user de la liberté inhérente à tout interprète et applique le droit aux cas concrets dans le cadre de chacun des litiges. A ce titre, force est de constater que les méthodes d'interprétation codifiées dans la Convention de Vienne de 1969 sur le droit des traités, que la France n'a pas ratifiée mais qui contient des règles coutumières, traduisent des guides généraux, laissant s'épanouir la liberté de l'interprète. Les méthodes d'identification et d'interprétation du droit international non écrit, que l'on distingue difficilement les unes des autres, montrent la difficulté pour le juge interne de réunir les éléments constitutifs de la coutume. Le juge français procède d'ailleurs rarement à cet exercice et cite le plus souvent la règle sans l'identifier. L'interprétation paraît alors "éclatée" dans la mesure où elle vise à rechercher les éléments constitutifs tout en participant à la cristallisation de la norme internationale et à sa formation. Ainsi, il est réducteur de vouloir unifier totalement l'interprétation du droit international qui a vocation à s'épanouir dans les ordres juridiques internes par l'interprétation des juges nationaux.

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Kemink, Friederike. "Die Tegreñña-Frauen in Eritrea : eine Untersuchung der Kodizes des Gewohnheitsrechts 1890-1941 /." Stuttgart : F. Steiner, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35584974k.

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Lemonnier-Lesage, Virginie. "Le statut de la femme mariée dans la Normandie coutumière : droit et pratiques dans la généralité de Rouen /." Clermont-Ferrand : [Paris] : Université d'Auvergne, Presses universitaires de la Faculté de droit de Clermont-Ferrand ; [diff.] LGDJ, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40155607z.

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Lemonnier-Lesage, Virginie. "Le statut de la femme mariee dans la normandie coutumiere : droit et pratiques." Rouen, 2000. http://www.theses.fr/2000ROUEL382.

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Abstract:

La rigueur de la coutume de normandie n'est plus a demontrer. Ses contemporains normands la louaient pour cette qualite ; ses contemporains << etrangers >> la denoncaient pour les memes raisons. Cette severite s'exprime avec une force particuliere en matiere matrimoniale et tout specialement a l'egard de la femme. L'etude des sources normatives - coutume, doctrine, jurisprudence - conduit a cet austere constat. La coutume permettait que la fille normande, dedaignee par sa famille naturelle, soit dotee d'un seul << chapel de roses >>. Prohibant la confiante communaute entre epoux, elle soumettait la femme au pouvoir implacable de son mari. Seule la mort de ce dernier liberait la veuve, par l'accession au statut de douairiere. Ce tableau bien noir est cependant largement nuance par l'etude des actes de la pratique. Une prospection dans les archives notariales, jamais realisee jusqu'alors pour la normandie, revele le souci du pere d'etablir sa fille ; le souci du mari d'associer sa femme a la gestion de leur patrimoine dans une collaboration efficace d'ou l'esprit communautaire n'est pas absent ; le souci enfin de l'epoux d'ameliorer, le cas echeant, le sort de sa veuve. Face a une coutume rigoureuse et imperative, acquise aux volontes lignageres, les epoux composent, opposent une strategie conjugale servie par un allie precieux : le notaire dont la science juridique impregne les actes. Un << droit sous-jacent >> affleure.

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Falkowska, Martyna. "Entre conformisme et émancipation: le juge pénal international face à la coutume et aux principes généraux." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/249496.

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Abstract:

Face au lieu commun véhiculé par la doctrine visant à qualifier la jurisprudence pénale internationale comme un facteur de fragmentation du droit international, cette thèse cherche à montrer que dans son discours sur l'établissement et l'utilisation de la coutume et des principes généraux en droit international, le juge pénal international s'attache à la vision classique du droit international général. De par cet attachement au canevas du droit international général, il contribue à l'unité de ce dernier tout en assurant l'opérabilité de sa propre branche du droit, celle du droit international pénal et, plus largement du projet de la justice pénale internationale.
Doctorat en Sciences juridiques
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Coulange, Pierre. "Analyse économique de la production de droit." Aix-Marseille 3, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX32014.

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Abstract:

La production du droit peut s'analyser en utilisant les outils traditionnels de la science economique. Si l'on suppose en premier lieu que le droit rleve d'un ordre cree, il convient de faire apparaitre l'activite du parlement et du juge. L'etude de l'activite parlementaire conduit a une conclusion pessimiste: le droit fait l'objet d'une surproduction structurelle. Ceci s'explique par deux elements : - le processus du marche politique, qui conduit au mecanisme de l'echange des votes ; -la confusion des pouvoirs, au profit de l'executif. (chapitre i) le courant recent de l'analyse economique du droit prete au juge une fonction bien particuliere : ameliorer l'efficacite de l'economie. Mais on peut aussi lui appli- quer le postulat de rationalite. On s'apercevra alors que son activite depend de ses preocupations personnelles. (chapitre ii) si l'on suppose que le droit, a la difference des lois, releve d'un ordre spontane, il devient alors decisif de faire apparaitre sa veritable origine. Une premiere repon se prend appui sur les approches en termes de droit naturel. Le droit ne serait pas construit, mais observe dans la nature et les rapports humains. L'autre interpreta- tion en appelle au droit coutumier. (chapitre iii) comment peut-on alors expliquer la dynamique du droit ? selon la theorie des jeux, le droit resulte de l'interaction humaine. On pourra conclure qu'il emerge en reponse a la rarete de l'information. L'hypothese d'ignorance constitue bien la cle de voute de toute explication des institutions sociales. (chapitre iv)
Production of law can be explained through the utilisation of traditional tools of economic science. Supposing first that law is a created order, one must explain the activity of parliament and judges. The study of parliament's activity leads to a rather pessimistic conclusion: law is structurally overproducted. This can be explained by two ways : - the existence of a politicalmarket, which leads to the logrolling mecanism; -the blending of powers, on behalf of the governement. (chapter i) the recent developments of economic analysis of law assume the judge trying to reach economic afficiency. But one can apply to him a rationality assumption. So, his activity will depend on his personal wishes. (chapter ii) supposing that law, differently from lesgislation, is a spontaneous order, it is im- portant to elucidate its real origins. A first interpretation consists in natural law theories. Law wouldn't be created, but observed in nature and human relations. The other interpretation lies in customary law. (chapter iii) so, how can we explain the dynamics of law ? according to the game theory, law results of human interaction. One can conclude that law emerges from the lack of knowledge. The assumption of ignorance is really the keystone of the interpretation of social institutions. (chapter iv)

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Mondzo, Jean-Claude. "La justice coutumière au Congo-Brazzaville : à partir de l'exemple du Twere chez les Mbochi de nos jours." Perpignan, 2002. http://www.theses.fr/2002PERP0419.

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Abstract:

La justice, selon de nombreux auteurs, est la première vertu de toute société, sans elle c'est le désordre ou le chaos. Cependant l'administration d'un tribunal coutumier en pays Mbochiincombe impérativement aux Kani et aux Twere. Ces deux personnages, grâce à l'initiation à Otewere, maîtrisent mieux les coutumes adaptées à leurs organisations sociales que les juges formés par l'école occidentale. La justice Mbochi est plus idéale que matérielle, surtout dans les affaires pénales. La mort, par exemple d'un adolescent, est toujours l'oeuvre des sorciers. Ainsi, pour mettre la famille à l'abri d'éventuelles menaces, les Mbochi ont-ils recours aux techniques de divination. Ces sorciers, une fois démasqués, sont condamnés à mort. La règle de fond de la justice coutumière Mbochi est le rétablissement de l'équilibre social entre les êtres humains d'abord, entre les vivants et les ancêtres morts ensuite. A cause du poids des traditions en pays Mbochi, un Mbochi assigne rarement un parent devant les tribunaux civils congolais : "le linge sale se lave en famille" est aussi la devise de cette population. Mais toute société étant également dynamique, le tribunal coutumier Mbochi pourra perdre, sous peu, sa notoriété au profit des tribunaux étatiques congolais. Ainsi pour assurer l'égalité des citoyens congolais devant la justice, conviendra-t-il que les législateurs congolais, dans la rédaction des textes de lois, aient un style concis, simple et ne prêtant pas à confusion
According to several writers, justice is the basic virtue of any society. Without that institution, there would be but dissoluteness and licencious. In "Mbochi" land (Congo), the running of customary justice is totally incumbent upon dignitaries called "Kani" and "Twere". In comparison with magistrates educated in western schools, the "Kani" and "Twere" (thanks to initiation to traditional customs) have a better command of the customs which are adapted to their social organization. Justice rule in "Mbochi land" is more based on psychological than material facts. The death of a teenager for example is always considered as the work of a sorcerer. Thus, to protect the whole family from any threat, people resort to divination practises. Once the sorcerer has been unmasked, he is systematically sentenced to death. The basic rule in "Mbochi" customary justice is the restoration of the social balance between the human being first, and then, between the living and the forefathers. Because of the weight of tradition, people rarely sue their relatives in Congolese civil courts. They also have a motto : "Not to wash one's dirty linen in public". As things are constantly changing, the "Mbochi" customary justice is likely to lose, shortly, its notoriety to the state civil courts. Thus, to ensure the equality of all the citizens in the eyes of justice, Congolese lawmakers should take into account those particular aspects of customary justice

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Balguy-Gallois, Alexandre. "Droit international et protection de l'individu dans les situations de troubles intérieurs et de tensions internes." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010320.

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Abstract:

Aucun traité ne définit les " troubles intérieurs " et les " tensions internes ". La thèse propose donc une définition élaborée à partir de l' analyse de concepts présentant des similitudes (conflit armé non international, danger public) et de quelques exemples récents de situations de crise interne. On constate que l'individu pris dans ces situations est insuffisamment protégé par les conventions relatives aux droits de l'homme, et que les traités de droit humanitaire sont inapplicables. Pour améliorer la protection juridique, il peut être fait appel au droit international humanitaire coutumier, en étendant aux troubles intérieurs et tensions internes certains principes généraux et règles fondamentales du droit humanitaire qui font l'objet d'une reconnaissance formelle par la communauté internationale. L'approche retenue dans cette thèse est celle suivie actuellement par la Commission des droits de l'homme des Nations Unies dans ses débats sur les " règles d'humanité fondamentales ".

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Bayekola, Milandou Christian Parfait. "L'union conjugale au Congo de nos jours." Perpignan, 2005. http://www.theses.fr/2005PERP0618.

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Abstract:

Cette étude se propose d'analyser le système juridique congolais en matière de droit de la famille et de l'état des personnes. En effet, pendant longtemps, le Congo a évolué dans la coexistence de deux systèmes juridiques aux valeurs diamétralement opposées. D'une part, il existait les droits locaux et, de l'autre, le droit moderne hérite du colonisateur français. Toutefois, la proclamation du code de la famille congolais de 1984 mettait un terme a ce dualisme juridique en instituant un droit unique et uniforme d'inspiration occidentale. Ce nouveau droit congolais connait un fiasco, car il est completement deconnecté de la réalité sociétale. Cette inadéquation dynamise le droit informel, les droits populaires. L'union conjugale congolaise n'en est-elle pas une belle illustration ? Si l'initiative du législateur de 1984 d'harmoniser les differents droits locaux est louable, la méthode utilisée est contestable. L'effectivité et l'applicabilité de ce nouveau droit congolais passent sa réecriture en conciliant tous les droits en présence, mais également en bannissant les autres facteurs de la non-reception du droit moderne à l'instar de la "parentalisation ethnique"
This survey intends to analyze the congolese legal concerning the family law and the state of people. Congo has known two opposite legal systems for a long time. On the one hand customary law existed, and on the other hand the modern law was inherited from the french colonizers. However, the proclamation of the congolese family code in 1984 put an end to this legal dualism while instituting a unique and uniform western-inspired law. This new congolese law turned into a failure because it is completely disconnected from society's reality. Isn't the congolese conjugal union a true illustration? If the 1984 legislator initiative to harmonize the various local laws is laudable, the method is questionable. The effectiveness and the applicability of this new congolese law must be written again so that all the different laws can be taken into account; it is also necessary to ban the other causes of the modern law refusal such as "ethnic parentalisation"

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Teboul, Gérard. "Usages et coutume dans la jurisprudence administrative." Paris 2, 1987. http://www.theses.fr/1987PA020080.

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Abstract:

Les ouvrages de droit administratif general ne consacrent guere de developpements aux usages qui existent au sein de certains groupes sociaux. L'analyse de la jurisprudence administrative permet pourtant de faire plusieurs constations:. Le juge administratif se refere frequemment a des usages. Ces usages sont de nature diverse: pratiques administratives, usages professionnels, usages de l'entreprise, usage du commerce ou encore usages locaux. . Certains de ces usages sont enonces par le juge sous une forme normative. Sous cet angle, la jurisprudence administrative sait faire place aux regles coutumieres. . Le juge examine les caracteres de l'usage et accepte que sa preuve - qui doit normalement etre etablie par le demandeur - soit rapportee par tous moyens. Il admet, par ailleurs, que l'usage puisse completer la loi mais refuse qu'il en prenne le contrepied. Enfin, il se refere a certains usages auxquels la loi renvoie ou que la loi fait disparaitre en les reprenant a son compte. Ces trois constatations permettent d'affirmer qu'il y a place pour une theorie des usages et de la coutume dans la jurisprudence administrative, theorie qui, notamment, ne peut manquer d'evoquer celle existant en droit prive.

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Pagniou, Mewezino. "L'application judiciaire des droits traditionnels au Togo." Saint-Etienne, 1996. http://www.theses.fr/1996STETA002.

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Abstract:

L'objectif de nos recherches a été de chercher à voir dans quelles mesures, dans quel esprit certains droits traditionnels ou coutumiers sont reçus et appliqués par le juge au Togo. Cet objectif est d'une importance certaine à partir du moment où le juge, au Togo, est un magistrat professionnel, formé dans le droit le droit dit « moderne », fortement inspiré de l'Occident, et vecteur de diffusion de ce droit dans certaines couches de la population attachées aux traditions ancestrales. Il était donc urgent de s'interroger sur l'attitude de ce juge face aux droits traditionnels. En effet, né de la colonisation, la République togolaise a fondé sa légitimité sur des institutions imitées de l'Europe, en particulier la France. Lancé dans un mouvement de modernisme de toutes les institutions judiciaires, ce pays a presque tourné le dos à ses traditions juridiques ancestrales. Ainsi, les institutions judiciaires tout comme le droit lui-même s'est construit sur le modèle de l'ancienne métropole (la France). Le droit officiel du Togo est celui des codes. Il n'existe pas un droit national qui serait construit sur les droits traditionnels, car ceux-ci sont devenus des droits d'exception. Néanmoins, il importe de relever que toutes ces institutions ne sont ni le produit, ni l'histoire de sa population dont les composantes peuvent se prévaloir des institutions plus ou moins différentes de celles de l'État. Afin de limiter le risque de violation ou d'ignorance du droit commun, il est apparu très tôt, pendant la colonisation très exactement, la nécessité de composer avec certaines réalités locales notamment en matière de droit, pour légiférer ou pour rendre la justice. Notre objectif étant d'analyser l'application judiciaire des droits traditionnels, nous avons subdivisé notre travail en deux parties. Une première partie a été consacrée à la recherche des raisons profondes qui recommandent qu'on tienne compte de ces droits pour trancher certains litiges. La deuxième partie a tourné autour de l'analyse des actes d'applications de ces droits
The purpose of our research to try to find out the extent and the spirit in which some traditional or costumary laws are accepted and enforced by the judge in Togo. It is undoubtedly a quite important purpose, since the judge in Togo usually follows a professional procedure, seeing that he has studied the so called modern laws which is mostly inspired by the west, and that he is the agent of the diffusion of this laws in some population stratetied to the ancestral traditions. Therefore it was urgent to wonder about the attitude of this judge in the face of traditional laws. Indeed, originated from colonization, the Republic of Togo has based its legitimacy on institutions copied from Europe, particularly from France. Launched into a trend towards modernization of all the judicial institutions, this country has almost turned its back on its legal ancestral traditions. Judicial institutions as well as law itself have therefore been constructed according to the model of its former colonizing power (France). The official law of Togo is the law which lies in codes. There is no national law based on traditional laws, for the latter have become special laws. Neverthless, it is important to emphasize that these institutions are neither the product nor the history of its people whose components can pride themselves on institutions more or less different from those of the state. In order to limit the risk of violation or ignorance of common law, it appeared very early, precisely during colonization that some local realities, especially in the matter of law, have to be taken into account while legislating or dispensing justice. Since our purpose is to analyse the judicial enforcement of traditional laws, our work

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Bertin, Boris. "L'usage face au droit étatique dans les relations du travail." Saint-Etienne, 2001. http://www.theses.fr/2001STETT057.

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Abstract:

Selon la théorie dite du pluralisme juridique, les pratiques habituellement en usage sont considérées comme une des sources du droit. L'analyse d'un corpus de décisions rendues principalement par la chambre sociale de la Cour de cassation conduit à repenser l'hypothèse. Le quotidien des acteurs à la relation du travail peut être prise en compte par les juges étatiques pour le règlement d'un litige; cela est confirmé par la lecture détaillée des textes de droit positif (droit civil et droit du travail) qui font expressément référence à l'usage. Mais cette référence ne correspond pas seulement à une délégation du législateur aux acteurs sociaux, pour adapter l'application des règles de droit; elle est aussi une possibilité offerte aux juges par la loi, les autorisant à relever la règle tirée de la pratique. La constatation ne sous-entend pas pour autant qu'elle prenne valeur de règle juridique, car la logique du droit français s'inscrit dans un système de droit écrit dont l'organisation est encadrée par l'autorité que possède la chose jugée. Pour que le juge de l'Etat puisse relever ce type de règle, il faut qu'il la reconnaisse chaque fois, c'est-à-dire qu'il l'objective à chacune des occasions qui demande son application, en fonction de certains critères et selon certaines modalités précises posées par le droit étatique. L'usage, au-delà d'une règle, est donc une catégorie prévue par la loi qui a une double fonction : elle permet aux acteurs sociaux de préciser les dispositions juridiques et elle permet aux juges d'intégrer dans la portée de la règle juridique les marges de manœuvre des acteurs, c'est-à-dire l'utilisation particulière qu'ils font de la règle de droit. On peut alors avancer que l'usage, au sens juridique, est une modalité du droit positif parce qu'il est une catégorie prévue par la loi, qui permet aux juges d'attacher des effets juridiques à des pratiques habituelles.

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Dissertations / Theses on the topic 'Droit coutumier'

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