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Dissertations / Theses on the topic 'Droit islamique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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1

Ragab, Moustafa. "Le droit maritime musulman et sa place dans l'histoire du droit maritime." Aix-Marseille 3, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX32016.

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Abstract:
Forme entre le viiieme et le xeme siecle le droit maritime musulman est a l'origine de la plupart des institutions du droit maritime contemporain. Le droit musulman se situe entre l'antiquite ou le climat fut peu favorable au commerce international et le moyen-age pendant lequel une sorte de droit maritime international fut applique par tous en mediterranee. Durant le haut moyen-age le droit maritime musulman etait en application dans le monde musulman qui s'etendait de l'inde jusqu'en espagne. A cette epoque, les transactions entre les arabes et les navigateurs des villes maritimes de la medi
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Moaté, Michaël, and Michaël Moaté. "La création d'un droit bancaire islamique." Phd thesis, Université de La Rochelle, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00753035.

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Abstract:
Ce travail de thèse sur " la création d'un droit bancaire islamique " offre une perspective globale du phénomène. Faisant appel à l'histoire, à l'économie et au droit, il envisage l'étude de ces techniques bancaires dans le contexte socio-culturel présidant à leur émergence et notamment sous l'angle des rapports entre le monde occidental et l'Orient islamique.Tout d'abord, s'appuyant sur l'étude du droit musulman classique, ce travail analyse le substrat qui a permis le développement de la banque islamique à travers d'une part l'étude des concepts bancaires majeurs et d'autre part l'évolution
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Moaté, Michaël. "La création d'un droit bancaire islamique." Thesis, La Rochelle, 2011. http://www.theses.fr/2011LAROD027/document.

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Abstract:
Ce travail de thèse sur « la création d’un droit bancaire islamique » offre une perspective globale du phénomène. Faisant appel à l’histoire, à l‘économie et au droit, il envisage l’étude de ces techniques bancaires dans le contexte socio-culturel présidant à leur émergence et notamment sous l’angle des rapports entre le monde occidental et l’Orient islamique.Tout d’abord, s’appuyant sur l’étude du droit musulman classique, ce travail analyse le substrat qui a permis le développement de la banque islamique à travers d’une part l’étude des concepts bancaires majeurs et d’autre part l’évolution
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Kais, Mohamed. "La sanction en droit pénal musulman comparé avec le droit positif français." Montpellier 1, 1988. http://www.theses.fr/1988MON10035.

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Abstract:
Ce travail comporte deux parties : dans la premiere partie, nous etudions les principes de la sanction et les conditions de son application dans la charia et en droit positif. Nous etudions egalement les fondements philosophiques de la repression dans les deux systemes; les sources de chacun d'eux et les principes generaux. Nous etudions ensuite les conditions de l'intervention de la sanction, les conditions relatives a l'infraction et les conditions relatives a la procedure. Dans la seconde partie, nous etudions l'arsenal repressif et la legislation penale actuelle dans les pays arabo-islamiq
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5

Fall, Moctar. "La sanction pénale islamique en droit mauritanien." Perpignan, 1997. http://www.theses.fr/1997PERP0313.

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Abstract:
Le législateur mauritanien a tenté avec la réforme du code pénal de 1983 d'établir une synthèse harmonieuse entre les deux systèmes d'inspiration que sont le droit musulman et le droit francais. Cet effort de codification a t-il reussi? Le code pénal mauritanien peut il servir de référence pour les autres pays musulmans. Au niveau conceptuel ce code adopte la terminologie classique musulmane. C'est ainsi qu'il divise les peines en peines houdoud ; kissas ; tazir. Il introduit aussi au niveau des modes de preuves; ceux consacrés par le droit musulman pour certaines infractions. Il s'inspire de
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6

Sabri, Abdelkrim. "La notion d'ordre public en droit islamique." Perpignan, 2002. http://www.theses.fr/2002PERP0415.

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Abstract:
L'épreuve du temps seule pourra donner la mesure de l'efficacité des solutions choisies pour un ordre public islamique. Les utilités indispensables contemporaines (la démocratie, les droits de l'homme et la liberté) pèsent lourd sur les pays islamiques. Pour les juristes musulmans, si attachés qu'ils puissent être à la culture islamique, il ne s'agit pas seulement d'appliquer des principes conformes aux droits de Dieu et aux droits des hommes ; il s'agit d'abord que ces principes soient capables de vaincre le despotisme religieux et politique et le sous-développement<br>The test of the time al
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Mahamat, Seid Abazene Seid. "La monnaie dans l'usure en droit islamique." Perpignan, 1999. http://www.theses.fr/1999PERP0334.

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Abstract:
Limiter l'usure à l'or, l'argent, les dattes, le ble, l'orge et le sel ou l'étendre par analogie à d'autres matières ? Litteralistes et doctrine dominante s'opposent. La monnaie fiduciaire les rapproche mettant les malickites en minorité. Leur critère monétaire s'imposera malgré tout à la doctrine contemporaine entrainant ainsi les règles de l'usure dans l'impasse. Pourtant le critère du poids que défendent les hanafites et les hanbalites est plus justifié.
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8

Botiveau, Bernard. "Sharî'a islamique et droit positif dans le Moyen-Orient contemporain : Egypte et Syrie." Aix-Marseille 3, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX32007.

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Abstract:
Les systèmes juridiques des pays arabes du Moyen-Orient se présentent aujourd'hui sous une forme complexe, héritée d'une tradition juridique repensée depuis le XIXe siècle, en relation avec des apports extérieurs constants. Cette thèse constitue un essai de définir, à partir des exemples de l'Egypte et de la Syrie, le statut et les fonctions du droit islamique aujourd'hui, compte tenu de plusieurs facteurs : les savoirs constitues a ce sujet, les acquis résultant de la réception de droits étrangers et de la codification, l'organisation des institutions du droit et des professions judiciaires;
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9

Mitter, Ulrike. "Das frühislamische Patronat : eine Untersuchung zur Rolle von fremden Elementen bei der Entwicklung des islamischen Rechts /." Nijmegen : Universiteit Nijmegen, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37683550p.

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10

Ghasemi, Hamed Abbas. "De l'obligation d'information dans le contrat, etude comparee du droit francais et du droit islamique imamite." Rennes 1, 1998. http://www.theses.fr/1998REN11016.

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Abstract:
Cette these a pour objet d'etudier deux series de questions dans le cadre de l'obligation d'information dans le contrat : l'une sur le plan theorique et l'autre sur le plan pratique, en droit francais ainsi qu'en droit islamique imamite, l'une des sources principales du droit iranien. S'agissant du droit francais, c'est l'occasion d'etudier d'abord les derniers changements legislatifs concernant l'obligation d'information, en tenant compte de l'influence du droit europeen. Ensuite, l'etude de la jurisprudence et des opinions doctrinales permet de mettre en lumiere l'importance de cette obligat
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Louis-François, Jane. "Le crime de sang en droit musulman." Perpignan, 2002. http://www.theses.fr/2002PERP0423.

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Abstract:
La première partie de la thèse est consacrée à l'étude des éléments constitutifs des infractions de crime de sang (meurtre, homicide involontaire et praeterintentionnel, blessures volontaires et involontaires). De cette analyse il ressort, entre autres, que le droit musulman est un droit d'essence objective qui cherche cependant à faire une place toujours plus grande à la composante subjective des infractions envisagées. Dans la seconde partie de la thèse sont étudiées la preuve et la sanction de l'homicide et des blessures. Relativement aux principales sanctions prévues par la loi musulmane p
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Bouhart, Saïd. "La nullité du mariage en droit musulman." Perpignan, 2004. http://www.theses.fr/2004PERP0512.

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Abstract:
Cette recherche traite de la nullité du mariage en droit musulman. A cet égard, il est essentiel de définir la notion même du mariage en islâm (nikâh). Car celui-ci présente un certain nombre de caractères propres qui le placent dans une toute autre optique que celle des systèmes occidentaux. Contrairement à la répudiation (ðalâq) et au divorce judiciaire, la nullité est un mode d'anéantissement du mariage. En effet, elle ne peut être prononcée qu'en raison de l'absence ou deou de l'imperfection des conditions auxquelles est subordonnée la formation du mariage. Il s'ensuit que les causes de nu
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Nehme, Chafic. "Les ruses juridiques en droit musulman." Paris 2, 1995. http://www.theses.fr/1995PA020128.

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Fixot, Sébastien. "La réception des contrats de la finance islamique en droit français." Thesis, Université de Lille (2022-....), 2022. https://pepite-depot.univ-lille.fr/ToutIDP/EDSJPG/2022/2022ULILD016.pdf.

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Abstract:
Le droit financier islamique prend sa source dans la charia, composée du Coran et de la Sunna, mais aussi dans la pratique commerciale et la doctrine. La thèse se concentre sur les contrats de la finance islamique, pierre angulaire du système, et vise à démontrer que leur réception en droit français n’impose aucune réforme législative. Cela implique d’étudier les règles fondamentales régissant ces contrats afin d’abord de les préciser, puis de dégager leur finalité commune : la justice contractuelle. Bien que sensiblement différentes du droit français, elles ne se révèlent ni complètement étra
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Nehmé, Aline. "L'assurance entre loi islamique et droit positif : l'exemple des droits francais et libanais." Thesis, Lyon 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO30044.

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Abstract:
L’assurance islamique, ou takaful, qui est apparue dans les années 1970, est un sujet d’actualité, tant en France qu’au Liban. Les sociétés d’assurance islamique voudraient opérer dans ces deux pays dont le droit des contrats, comme celui des entreprises sont dominés par l’idée de laïcité. Peut-on exercer une activité que se veut régie par des principes religieux dans des pays de droit positif laïc ? La police takaful est-elle une police d’assurance à l’instar de la police d’assurance conventionnelle ? Les sociétés takaful sont-elles des sociétés d’assurance au même titre que les sociétés d’as
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El, Hatimi Layla. "Les substituts du prêt à intérêt dans les banques islamiques." Perpignan, 2007. http://www.theses.fr/2007PERP0788.

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Abstract:
Le prêt à intérêt, étant considéré comme illicite en islam, les banques islamiques utilisent des contrats conformes au droit musulman afin de réaliser la même double finalité du prêt à intérêt à savoir : le financement des besoins des clients d’une part, et la réalisation des bénéfices d’autre part. Ces contrats sont multiples et peuvent être classées en deux grandes catégories : les contrats à caractère commercial (mourabaha, salam, ijara, istisnaa…) et les contrats à caractère participatif ( moucharaka, moudaraba…)<br>The loan with interest, being regarded as illicit in Islam, the islamic ba
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Paradelle, Muriel. "Des usages d'un répertoire normatif en politique étrangère : la place et le rôle de la sharî'a islamique dans la pratique internationale des états musulmans." Aix-Marseille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX32024.

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Abstract:
Analyse de la pratique internationale des etats musulmans dont, a titre principal, celle de l'egypte, de l'arabie saoudite, de l'iran, du soudan, de la libye et du pakistan, a partir de l'etude des usages qu'ils font du referent islamique dans la determination de leur diplomatie. Cette etude s'articule alors sur un axe principal de questionnement : celui de savoir si le fait pour ces etats de partager un repertoire normatif apprehende dans sa triple dimension culturelle, juridique et religieuse, induit de leur part l'adoption d'un certain type de comportement sur la scene internationale. En d'
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Alyaqout, Yousef. "L’arbitrage des litiges relatifs à la finance islamique." Thesis, Université de Lorraine, 2017. http://www.theses.fr/2017LORR0254.

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Abstract:
L’essor de la finance islamique moderne va poser logiquement la question de la résolution des litiges. En effet, le recours à la justice étatique aboutit à des impacts négatifs sur la réalisation des objectifs de la finance islamique et sur le développement de ce secteur d’activité. Dans cette optique, l’application de la législation nationale par le juge étatique aboutit à la requalification des contrats de financement islamique en des contrats de financement conventionnel. En outre, ce recours au juge étatique conduit à la neutralisation de la Charia en tant que droit applicable. Tout cela c
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Elbaggar, Mohamed. "Les droits de l'épouse : étude comparée entre le droit libyen et le droit français." Thesis, Nantes, 2019. http://www.theses.fr/2019NANT3002.

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Abstract:
Les droits accordés à l'épouse ne sont pas égaux dans toutes les lois qui organisent la relation conjugale. Certaines lois, après avoir distingué entre les droits et les devoirs des époux, ont rendu aujourd'hui égaux lesdits droits et devoirs, et ce dans quelques pays développés tel que la France dont le Code civil n’utilise plus les termes d'épouse et d’époux pour distinguer entre la femme mariée et l’homme marié ; ce point signe l'égalité entre les époux. Dans les pays du tiers monde, tels certains pays arabes y compris la Libye, la distinction entre l'épouse et son mari pour ce qui est des
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Maouchi, Youcef. "Les applications contemporaines du droit des contrats islamiques : la finance islamique à la lumière de l'analyse économique du droit et des institutions." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM2015.

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Abstract:
L’une des causes de la richesse des nations, la coopération, repose sur un échange de promesses. Si le droit des contrats est considéré comme un outil efficace - bien qu’imparfait - pour garantir ces dernières, il n’est cependant pas le seul : un tissu entier d’institutions formelles et informelles est à l’œuvre pour faciliter la coopération entre les agents économiques. Ce travail examine cette problématique dans le cadre de la finance islamique, considérée comme l’application moderne du droit des contrats islamiques. Alors qu’elle est censée utiliser des instruments de financement participat
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Khillo, Imad. "Les droits de la femme à la frontière du droit international et du droit interne inspiré de l'islam : le cas des pays arabes." Aix-Marseille 3, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX32020.

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Abstract:
Depuis la deuxième moitié du XXe siècle, l’attention internationale se tourne de plus en plus vers la condition problématique et stagnante de la femme dans les pays arabes qui est devenu un des enjeux politiques et juridiques de premier ordre. En dépit de signes de progrès réalisés dans ces pays en faveur de l’émancipation de la femme, ils demeurent en bas de l’échelle sur le plan international en ce qui concerne l’application du principe de la non-discrimination à l’égard des femmes. Dès lors, il s’agit principalement d’appréhender les leviers réels d’une telle détérioration de la condition d
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Zemmali, Ameur. "Combattants et prisonniers de guerre en droit islamique et en droit international humanitaire /." Paris : A. Pedone, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36696151q.

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Matri, Dorsaf. "Le capital risque islamique en droit français : analyse juridique." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010298.

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Abstract:
Devenue en l'espace d'une trentaine d'années un segment à part entière de la finance internationale, la finance islamique trouve désormais tout son sens dans l'économie contemporaine. La crise de 2008 et ses conséquences dramatiques sur le tissu économique et entrepreneurial ont donné un attrait aux financements islamiques et notamment aux opérations de capital risque. Apparu au début des années 2000, le capital risque islamique consiste à prendre des participations au capital de sociétés non cotées considérées comme conformes à l'éthique musulmane afin de financer leur création et leur démarr
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Allali, Ahmed. "L’accueil des opérations de crédit islamique en droit français." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100025.

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Abstract:
Sans cesse, dans un système juridique surgissent des situations nouvelles, des techniques et des rapports juridiques nouveaux, forgés par la pratique ou venus d’ailleurs. Chaque système dispose d’une capacité, selon son degré d’ouverture aux apports étrangers, à les accueillir, les accommoder, ou les absorber dans l’ordre juridique existant.Les techniques de financement islamique frappent à la porte du droit occidental. Elles y sont plutôt déjà installées en droit anglais et s’infiltrent lentement et difficilement en droit français, à travers les rouages de la liberté contractuelle et les caté
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El-Husseini, Begdache Roula. "Le droit international privé français et la répudiation islamique." Paris 2, 1999. http://www.theses.fr/1999PA020026.

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Abstract:
La reception de la repudiation islamique par le droit international prive francais a connu une evolution jalonnee de heurts qu'un demi siecle de jurisprudence n'a pas reussi a tarir. La presence d'une communaute immigree musulmane nombreuse originaire du maghreb et durablement etablie sur le territoire francais, et la frequence des hypotheses dans lesquelles les tribunaux francais sont confrontes a ce mode de dissolution du mariage par la volonte libre et unilaterale du mari, invitent a mieux connaitre cette institution issue du droit musulman classique et incorporee dans les legislations posi
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Husseini, Begdache Roula El. "Le droit international privé français et la répudiation islamique /." Paris : LGDJ, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388177627.

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Belbesbes, Boujamâa. "L'influence du droit musulman sur le droit international privé marocain." Perpignan, 2002. http://www.theses.fr/2002PERP0417.

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Abstract:
L'influence du droit musulman sur le droit international privé marocain apparaît clairement en matière de statut personnel. Elle se manifeste aussi bien au niveau de la nationalité qu'au niveau des conflits de lois et traduit l'inégalité des sexes consacrée par la Moudawana au niveau du droit interne. Ainsi, s'agissant de la nationalité, outre la conception islamique de l'Etat-Nation marocain, cette influence se traduit par l'impossibilité pour la femme marocaine de transmettre sa nationalité ni à ses enfants ni à son époux étranger. De même sur le plan des conflits de lois, cette influence se
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El, Yatim Bouchra. "Les rouages de l'économie islamique et la justice sociale, une approche shariaïque." Perpignan, 2009. http://www.theses.fr/2009PERP0958.

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Abstract:
Souvent évoquée comme une troisième voie dans les sociétés musulmanes, l'économie islamique demeure l'objet de toutes les passions pour tous ceux qui se heurtent à la dualité des systèmes économiques contemporaine. Ce concept d'économie islamique se fonde une codification quasi méconnue du monde moderne et dont les points saillants s'articulent autour du principe de la dualité de la propriété: propriété publique et privée ; du principe de capitale financier dans la Shari'a ; du principe de la justice sociale. C'est dans ce cadre que s'inscrit notre présent travail, à travers une analyse d'aprè
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Fellous, Daniel. "L'État islamique : approche constitutionnelle et politique." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA083093.

Full text
Abstract:
Le concept d'État islamique appartient à un registre historique dont il importe de souligner d'emblée la singularité: il connote essentiellement la forme religieuse du pouvoir politique. Pour parvenir à une objectivisation du phénomène de l'État islamique, mieux encore "à sa neutralisation", il faut faire le choix d'une méthode d'exposition qui est la suivante: - la signification politique de l'édifice constitutionnel a une profondeur théologique ; - la connaissance sur le monde islamique est loin de former un bloc monolithique ; - les implications religieuses dans le champ juridique et dans l
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Ben, Saad Safa. "L'évolution du droit constitutionnel des droits de l'homme dans les pays musulmans : l'exemple de l'Arabie Saoudite, l'Iran, le Pakistan et le Soudan." Thesis, Toulouse 1, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU10069/document.

Full text
Abstract:
Evoquer les droits de l'homme dans les pays musulmans revient à creuser un sujet particulièrement délicat. Cette description est fondée sur les problèmes que pose l'Islam dans la société internationale d'aujourd'hui ; une religion législatrice et une idéologie accusée d'être à l'arrière-plan des mouvements extrémistes. Dans ces deux faces, Islam et droits de l'homme ne semblent pas faire bon ménage. Pourtant, ce constat est politique et parfois même médiatique. Juridiquement, le chercheur peut aisément remarquer que le confessionnalisme adoptée par les pays se réclamant de l'Islam n'a pas empê
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Ramaḍān, Saʻīd Dabbak Claude Brohi Allahbukhsh Karimbukhsh. "La Sharîʻa : le droit islamique, son envergure et son équité /". Paris (220 rue Saint-Jacques, 75005) : Éd. Al Qalam, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36697295v.

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El, Amari Abdelkarim Lejosne Jean-Claude. "L'Expression du droit (en arabe, français et anglais) et les problèmes de traduction le cas du droit civil /." [S.l.] : [s.n.], 2001. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/2001/El_Amari.Abdel_Karim.LMZ0103.pdf.

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Serghini, Ahmed. "L'organisation judiciaire musulmane : origines et évolutions." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2007/SERGHINI_Ahmed_2007.pdf.

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Abstract:
Cette étude procède à l’examen de l’histoire et de l’évolution de l’organisation judiciaire musulmane. Elle insiste sur la dynamique interne des sociétés musulmane et l’impact de leurs diverses mutations sur la structure et le déploiement de cette organisation. Elle relève la complexité des mécanismes et souligne la dialectique : justice et pouvoir. Pour ce faire, elle balise le terrain et l’environnement de l’Arabie préislamique tout en montrant son poids sur cette organisation. Mais elle pointe surtout la rupture. Comme elle évoque son évolution de la période abbasside jusqu’au morcellement
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Diop, Boubacar. "Droit des obligations et droit musulman." Thesis, Normandie, 2017. http://www.theses.fr/2017NORMLH07/document.

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Abstract:
Les exigences les plus diverses pèsent sur les hommes ; d’ordre moral ou religieux, d’ordre social ou politique, d’ordre logique. Exigence en forme de devoir : à l’égard de la divinité, à l’égard de soi-même, à l’égard des autres. A l’évidence, ces obligations ne relèvent pas tout du domaine du droit. Si le juridique se rattache au normatif, tout ce qui est normatif ne se traduit pas en règle de droit. Le thème de l’étude : droit des obligations et droit musulman ne devrait pas être perçu sous une optique de parallélisme qui pourrait exister entre les deux : c’est-à-dire un droit musulman des
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Dikna, Abdelhafed. "Le pouvoir du juge pénal dans la recherche des preuves en droit musulman comparé au droit français." Montpellier 1, 1987. http://www.theses.fr/1987MON10020.

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Abstract:
La recherche de la preuve penale en droit musulman et en droit francais est en principe libre. Une telle liberte s'explique par deux considerations : a savoir, l'importance de la manifestation de la verite en matiere repressive et la difficulte rencontree dans sa recherche. Les deux systemes probatoires ont une position comparable a l'egard des principales applications du principe de la liberte des preuves. Cependant, ce principe comporte certaines restrictions. Le juge n'est autorise a avoir recours qu'aux modes de preuve admis en matiere penale. D'ailleurs, dans le rassemblement des elements
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Zaher, Khalid. "Conflit de civilisations et droit international privé." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010269.

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Abstract:
Ces recherches portent sur l'étude du droit international privé de la famille de part et d'autre de la Méditerranée. Il s'agit d'une étude critique de la réception des droits religieux (notamment mulsuman) en France et inversement, c'est-à-dire le traitement réservé par les pays musulmans aux droits d'inspiration laïque
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Ouasmine, Aïcha. "La guerre Irako-Iranienne et le droit public : international ou islamique." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040232.

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Abstract:
Le but de cette these est d'etudier la guerre irako-iranienne du point de vue du droit public : international ou islamique. Une premiere partie sera consacree a traiter d'abord, l'impact de la guerre sur les traites notamment irako-iraniens, ensuite, les champs d'interference et de confrontation des deux droits : international et islamique, enfi, les facteurs generateurs du conflit et sa perception par les parties en presence. La deuxieme partie porte sur l' analyse juridique des aspects de la guerre sur les trois plans : terrestre, maritime et aerien. On y inclut egalement les nombreuses viol
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Ben, Nasser Adel. "Conflits conjugaux et réponses judiciaires : le cas de la Tunisie : essais d'anthropologie juridique." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010265.

Full text
Abstract:
En matiere de statut personnel, le droit tunisien tend en permanence a repondre aux implications des nouveaux imperatifs sociaux. Du coup, les tendances de l'effort de creativite jurisprudentielle s'annoncent comme un champ pertinent de reflexion, notamment dans un contexte qui abrite plusieurs modeles normatifs. Desormais, entre les juristes et les justiciables, c'est une strategie d'accommodement reciproque qui s'etablit, precisement lors de la resolution des conflits conjugaux<br>As far as the personal status is concerned, the tunisian law tends permanently to answer to the implications of
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MOHAMED, MENNA OULD CHEIBANI. "Contribution a la connaissance du systeme des banques islamiques." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010050.

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Abstract:
Malgre la non utilisation du taux d'interet (riba), la banque islamique (bi) est-elle comme toutes les autres banques ou bien est-elle d'une toute autre nature? elle est comme toutes les autres etant donne qu'elle peut jouer les memes fonctions d'intemediation financiere, de creation monetaire, de transformation des echeances et de prestation de services. Elle est differente des autres pa un habillage juridico-islamique. Elle a cree de nouvelles techniques participatives : la mourabaha et la moucharaka; et commerciales : la vente mourabaha. Grace a la moudaraba, la bi peut collecter les depots
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Shishi, Amir. "La théorie de la contrainte du droit musulman au droit égyptien : contribution à l'histoire d'une institution." Toulouse 1, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU10002.

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Abstract:
Le droit musulman a accordé au sujet de la contrainte un intérêt majeur dépassant de loin l'intérêt porté pour les autres vices du consentement. Un des signes de cet intérêt du droit musulman pour la contrainte est le fait de l'avoir traitée dans le cadre d'une théorie générale. Cette étude a réussi à aborder le sujet de la contrainte sous l'ensemble de ses principaux aspects tenant compte des trois principales approches à savoir celle de la science des fondements du droit musulman, celle du droit musulman et celle du droit et elle n'a pas négligé les aspects liés à la foi et à la tradition pr
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Sayed, Tabatabaei Chamseddine Mohammad. "Le témoignage en droit musulman chiite et en droit iranien." Perpignan, 2000. http://www.theses.fr/2000PERP0353.

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Hajjar, Mohyedine. "Les fonds communs de placement islamiques en droit libanais." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01D081.

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Abstract:
La tentative d'introduction de la finance islamique en droit civil nécessite une démarche analytique comparative entre droit musulman et droit civil. La gestion islamique introduit des contrats inconnus en droit civil : la mudâraba et la wakala. Ces contrats de représentation s'opposent au régime général des FCP en marquant une divergence remarquable avec le régime du mandat en droit civil. L'admission de ces contrats nécessite un aménagement du régime des FCP reposant sur la création d'un comité de représentation des souscripteurs. La qualification du fonds en copropriété par le législateur l
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Azzou, Samir. "La sanction pénale en terre d'islam : entre les nécessités de l'ordre public musulman et d'adhésion à la laïcité politique." Perpignan, 2011. http://www.theses.fr/2011PERP1063.

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Abstract:
Depuis la nuit des temps, la peine existe. Chaque société l'a pratiquée, chaque époque en a modifié les rites. Certes, la sanction est de la nature du droit, si l’on a pu imaginer une morale sans obligation ni sanction, il n’est pas possible de concevoir un droit qui ne comporterait pas de sanction, pas plus que pas d’obligation. Toutes les civilisations ont connu un système de pénalités (Ubi societas, ibi jus). Mais, aucune philosophie de la peine ne peut d’elle seul expliquer et justifier nos pratiques pénales. A partir de la définition de Thierry PECH, la peine « n’est pas un concept homogè
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Rhayamine, Siham El. "La filiation dans les droits algérien, marocain et tunisien et en droit français : étude comparative." Perpignan, 2008. http://www.theses.fr/2008PERP0871.

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Abstract:
Au Maghreb, la prééminence et la pérennité de la filiation paternelle légitime paraissent présenter les meilleures garanties pour la stabilité des familles. A cette fin, seul l’établissement de la filiation paternelle légitime est admis. La filiation paternelle « hors mariage » est méconnue du concept juridique ce qui place l’enfant illégitime dans une situation discriminatoire. Fidèles au droit musulman en matière familiale, les législateurs algérien et marocain optent pour la kafâla et interdisent l’adoption, celle-ci est autorisée par le législateur tunisien, mais la jurisprudence y met des
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Belmahjoubi, Mohamed. "L' institution de la Hisba, de l'authenticité à la modernité : le cas du Maroc." Montpellier 1, 1991. http://www.theses.fr/1991MON10013.

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Abstract:
Tout au long de notre etude, nous avons tente de decrire le fonctionnement de la hisba et son champ d'action. Nous avons mis en exergue ses differentes attributions qui consistent en un controle des prix et de la qualite des produits et ce dans un souci de protection du consommateur. Nous avons egalement passe en revue les differents organes de controle qui dependent de cette institution. Le but de ce travail etait de fournir des reponses aux questions concernant non seulement les conditions de naissance de cette fonction, de son evolution, de son blocage et de sa survie, mais aussi les pramet
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Taha, Mazin. "La prise en considération par le droit musulman des facteurs sociaux de la criminalité à l'égard de quelques délits : alcoolisme, fornication, vol." Paris 2, 1988. http://www.theses.fr/1988PA02T017.

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Abstract:
C'est un sujet qui comporte plusieurs points : le fiqh islamique, le phenomene du crime et des actes vus comme criminels par le droit, a savoir l'alcoolisme, la fornication et le vol. Le sujet consiste en l'etude du phenomene du crime dans le droit musulman, ou plus exactement l'etude de trois phenomenes consideres comme des crimes, a travers lesquels nous pouvons deceler le role de l'individu, ainsi que le role de la societe et l'influence de celle-ci sur la pensee et la conduite de l'individu<br>This subject counts different points such as : the islamic fiqh, the crime phenomena and acts con
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Aguirre, Sádaba Francisco Javier Aguirre Sádaba Francisco Javier. "Al-Muqni'fī'ilm al-s̆urūṭ /." Madrid : Consejo superior de investigaciones científicas, Instituto de cooperación con el mundo árabe, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37079793q.

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Abstract:
Texte remanié de: Tesis doctoral--Universidad de Granada, 1987.<br>Mention parallèle de titre ou de responsabilité : Formulario notarial. Textes en arabe, introd. en espagnol. Bibliogr. p. 51-57. Index.
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Hekal, Ayman Abd El Hady Mohamed. "La prescription de l'action publique en droit français, droit égyptien et droit musulman." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100207.

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Abstract:
Le droit positif (français et égyptien) et le droit musulman ont accepté le principe de la prescription de l'action publique. Mais la théorie de la prescription de l'action publique en droit musulman est nommée «la non-audition de l'action publique à cause de la prescription du témoignage qui entraîne ensuite prescription de l'action publique ». Le droit positif (français et égyptien) et le droit musulman sont d'accord en ce qui concerne que la prescription de l'action publique. Elle n'aura aucun effet sur la nature de l'acte délictueux ou sur les éléments de l'infraction, puisque son effet se
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Meliani, Zakaria. "Finance islamique et immobilier au Maroc." Thesis, Rennes 1, 2014. http://www.theses.fr/2014REN1G001.

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Abstract:
La finance islamique est un secteur à fort potentiel, il ne connaît pas de crise, et sa ‎croissance augmente à deux chiffres ! Au Maroc comme partout dans le monde, cette ‎industrie financière éthique est en plein effervescence, elle ne cesse de gagner du terrain ‎notamment dans les secteurs touchant l’économie réelle, à l’instar de l’immobilier.‎ En effet, force est de constater, que le secteur immobilier s’adapte parfaitement aux ‎exigences éthiques de cette finance à caractère morale. À vrai dire cette dernière, offre une ‎panoplie de techniques juridiques allant du simple au plus complexe
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Hardy, Nicolas. "Finance islamique et renouveau du droit islamique au Moyen Orient : les contraintes de l'innovation financière pour les juristes-fuqahāʾ". Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0106.

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Abstract:
La finance islamique, apparue dans les années 1970, correspond à l'exercice d'une activité financière en conformité avec les normes de la Charia, notamment l'interdiction de l'intérêt. Les juristes spécialistes du fiqh (droit islamique), les fuqahāʾ, sont chargés au sein des banques islamiques d'une mission de supervision de la Charia. La finance islamique se présente ainsi comme une expérience de renouveau du droit islamique sous la forme d'un droit de juristes. La cristallisation du shéma de la vente à profit (murābaḥaẗ), alternative controversée au prêt à intérêt, permet d'observer les cont
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