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Journal articles on the topic 'Droit romain médiéval'

Author: Grafiati

Published: 7 July 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Conte, Emanuele, and Maria Novella Borghetti. "Droit médiéval. Un débat historiographique italien." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 6 (2002): 1593–613. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280127.

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Abstract:

RésuméDepuis 1995, les historiens italiens du droit ont publié des manuels présentant de nouvelles interprétations du droit médiéval, avec, entre autres, la question de la position centrale de la renaissance des études juridiques au XIIesiècle dans la périodisation de l’histoire juridique du Moyen Âge. D’un côté, le concept deius commune, traité par Francesco Calasso comme la création la plus importante de la science juridique après 1100, semble maintenant montrer plutôt ses origines anciennes et coutumières. De l’autre, la fonction de la science a été questionnée par Paolo Grossi, qui insiste

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2

Mayali, Laurent. "Procureurs et représentation en droit canonique médiéval." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 114, no. 1 (2002): 41–57. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2002.9182.

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Abstract:

La doctrine canonique de la représentation est développée, dans la seconde moitié du douzième siècle, à partir des règles de droit privé exprimées dans la conception romaine du mandat. Elle prend une forme définitive au cours du siècle suivant et s’impose, dès lors, comme l’un des modes privilégiés d’action privée et publique tant dans l’administration des affaires ecclésiastiques que dans le gouvernement de la société chrétienne. Ce modèle fournit le support juridique à une articulation structurale du pouvoir institutionnel qui, du pape à l’évêque, puis au prêtre assigne à chacun une autorité

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3

Genet, Jean-Philippe. "Droit et pouvoirs à Rome et dans les débuts de l’état moderne européen : propositions pour une approche comparative." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 113, no. 2 (2001): 793–810. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2001.9162.

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Abstract:

À partir du cas du droit, il s’agit de plaider pour la méthode comparative, et de l’appliquer à une comparaison entre l’État romain et l’État moderne européen, défini dans le programme «Genèse de l’État moderne». Pour comparer droit romain antique et droit médiéval, il faut être attentif à la chronologie des deux périodes et aux relations spécifiques du droit avec d’autres éléments des systèmes sociaux, politiques et religieux. Le premier point d’observation peut être la place du droit dans la légitimation du pouvoir et la capacité législative des souverains. Puis, le rôle du droit dans la rés

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4

Savard, Anne-Marie. "La nature des fictions juridiques au sein du nouveau mode de filiation unisexuée au Québec; un retour aux sources ?" Les Cahiers de droit 47, no. 2 (2005): 377–405. http://dx.doi.org/10.7202/043889ar.

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Abstract:

Relativement immuable et plutôt fidèle à ses origines pendant plusieurs décennies, le droit de la filiation a subi d’énormes bouleversements depuis quelques années, particulièrement au Québec. Par exemple, contrairement au modèle de la reproduction bisexuée y ayant toujours existé, il est désormais possible, depuis juin 2002, pour un couple de même sexe, de se voir reconnaître un lien de filiation avec un enfant, par l’entremise de l’adoption, ou encore, dans le cas de deux femmes, à la suite du recours à la procréation assistée. Malgré ces changements profonds dans la façon dont le droit « ab

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5

Madero, Marta. "Note sur la dignité de l'homme dans le droit romain médiéval." Droits 53, no. 1 (2011): 241. http://dx.doi.org/10.3917/droit.053.0241.

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6

Madero, Marta. "Tabula picta: L’écriture, la peinture et leur support dans le droit médiéval." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 4-5 (2001): 831–47. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2001.279988.

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Abstract:

RésuméLe propos s’inscrit dans la problématique de l’histoire sociale des écritures, immense champ de recherches visant à comprendre comment les formes matérielles des objets qui portent l’écrit participent de la construction de leur sens. Pour définir les conceptions que les glossateurs et commentateurs du droit romain ont eues de la matérialité des objets écrits ou peints, l’on doit recourir aux catégories juridiques, qui redéfinissent constamment la caractérisation des objets à partir d’oppositions variables et croisées, ainsi entre le sec et l’humide, la partie et le tout, l’identique et l

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7

Madero, Marta. "Tabula picta: L’écriture, la peinture et leur support dans le droit médiéval." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 4-5 (2001): 831–47. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900033266.

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Abstract:

Résumé Le propos s’inscrit dans la problématique de l’histoire sociale des écritures, immense champ de recherches visant à comprendre comment les formes matérielles des objets qui portent l’écrit participent de la construction de leur sens. Pour définir les conceptions que les glossateurs et commentateurs du droit romain ont eues de la matérialité des objets écrits ou peints, l’on doit recourir aux catégories juridiques, qui redéfinissent constamment la caractérisation des objets à partir d’oppositions variables et croisées, ainsi entre le sec et l’humide, la partie et le tout, l’identique et

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8

Waelkens, Laurent. "Anne Lefebvre-Teillard, Autour de l'enfant, Du droit canonique et romain médiéval au Code civil de 1804." Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis / Revue d'Histoire du Droit / The Legal History Review 80, no. 1-2 (2012): 239–43. http://dx.doi.org/10.1163/157181912x627055.

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9

Coutu, Michel. "Les transformations du droit et l'émergence du capitalisme: le « problème anglais » chez Max Weber." GEPTUD 33, no. 1 (2005): 71–113. http://dx.doi.org/10.7202/043127ar.

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Abstract:

Toute théorie sociologique du droit se voit confrontée au problème éminemment complexe de la mise en relation des phénomènes juridiques et extrajuridiques, par exemple économiques. Ainsi, Max Weber, dans sa Rechtssoziologie (Sociologie du droit), poursuit notamment l'objectif d'une explicitation des liens existant entre la rationalisation formelle du droit et l'émergence du capitalisme. Les commentateurs de Weber sont toutefois fortement divisés sur l'appréciation de la valeur scientifique de cette réflexion : pour plusieurs d'entre eux, Weber se révèle incapable de démontrer l'existence d'un

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10

Donahue, Charles. "Anne Lefebvre-Teillard, Autour de l'enfant: Du droit canonique et romain médiéval au Code Civil de 1804, Leiden: Brill, 2008. Pp. xiv + 386. $191.00 (ISBN 978-9-004-16937-1)." Law and History Review 28, no. 1 (2010): 260–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0738248009990162.

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11

Sondel, Janusz. "Prawo rzymskie jako źródło inspiracji." Czasopismo Prawno-Historyczne 53, no. 2 (2001): 9–26. https://doi.org/10.14746/cph.2001.2.1.

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Abstract:

En Pologne, jusqu’à l’époque des partages, il faut chercher les traces des influences du droit romain non seulement dans les normes ou dans les principes juridiques, mais aussi dans l’aplication limitée de ce droit par la juridiction, surtout dans les cas des procès du crime de lésè majesté et aussi dans le traitement de ce droit comme un tertium comparationis, c’estàdire comme un système auquel on se référait pour souligner les similitudes ou les différences aux droits locaux, e.g. le droit de Chelmno (ius Culmense). Un très grand rôle a été joué par la systématique du droit romain privé avec

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12

Bonfield, Lloyd. "Canon law and family law in medieval Western Christendom." Continuity and Change 6, no. 3 (1991): 361–74. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000004100.

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Abstract:

Cet article examine la corrélation entre le droit canon tel qu'il a été observé par le Prof. Jack Goody dans son livre, The development of the family and marriage in Europe. Goody y argumente avec vigueur que l'église catholique essayait de maintenir sa richesse et son autorité par le contrêle du domaine familial. A son avis, l'église le réalisait en contrôlant la loi sur le mariage, et de ce fait, les systèmes d'héritage. L'église catholique s'opposait particulièrement, d'après Goody, contre une des stratégies de l'héritage, è savoir l'adoption. L'adoption avait été fort utile pour les romain

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13

Macfarlane, Alan. "Law and custom in Japan: some comparative reflections." Continuity and Change 10, no. 3 (1995): 369–90. http://dx.doi.org/10.1017/s026841600000285x.

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Abstract:

En comparaison avec d'autres nations industrielles, le Japon présente des taux de criminalité et de procédures civiles extraordinairement bas. Ce que Ton trouve à l'origine de cette situation peu commune, c'est le sens des responsabilités de groupe ou individuelle, la pesanteur du conformisme et le rôle que jouent conciliation et médiation. En examinant les cinq phases du développement juridique du Japon – les phases chinoise, féodale, ‘féodale centralisée’, celle du droit romain et celle du droit anglo-américain – on peut mieux comprendre certaines contradictions. II en ressort en effet, pour

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Arseneau, Isabelle. "La condition du pastiche dans le roman lyrico-narratif de Jean Renart (Le Roman de la Rose ou de Guillaume de Dole)." Études françaises 46, no. 3 (2010): 99–122. http://dx.doi.org/10.7202/045120ar.

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Abstract:

La relecture du Roman de la rose ou de Guillaume de Dole (1212-1214) fait apparaître que, au contraire de ce que l’on a souvent avancé, ce roman lyrico-narratif répond à des objectifs qui vont bien au-delà de la thésaurisation des chansons qu’il « brode » à la trame du récit. L’examen méthodique de la laisse épique et des 46 fragments lyriques qui y sont insérés fait plutôt apparaître que l’invention le dispute fortement à la conservation et à la monumentalisation que l’on serait en droit d’attendre d’une « anthologie ». En effet, il y a dans l’ensemble des pièces rapportées quelques morceaux

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Séguy, Mireille. "La tentation du pastiche dans L’Estoire del saint Graal : retraire, refaire, défaire la Bible." Études françaises 46, no. 3 (2010): 57–78. http://dx.doi.org/10.7202/045118ar.

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Abstract:

Après avoir évalué les conditions de possibilité d’un pastiche de la Bible, l’article analyse les modalités et les enjeux de deux pastiches bibliques qui peuvent se lire dans L’Estoire del saint Graal. Dans un roman qui oeuvre constamment à brouiller les limites entre écriture profane et Écriture sainte — notamment grâce aux procédés de la reprise et de la suture textuelles —, le pastiche apparaît comme le moyen idéal, pour la fiction romanesque, de s’immiscer dans le texte évangélique tout en l’assimilant à sa propre trame. À la faveur de ce processus, l’Estoire, qui se donne comme un cinquiè

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Maldavsky, Aliocha. "Financiar la cristiandad hispanoamericana. Inversiones laicas en las instituciones religiosas en los Andes (s. XVI y XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 114. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.06.

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Abstract:

RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se

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Bartolotti, Guilhem. "La nomination de la tutrice dans Las Siete Partidas : contribution à l’étude de l’influence du droit romain sur la place de la femme dans le droit médiéval hispanique." e-Spania, no. 36 (June 1, 2020). http://dx.doi.org/10.4000/e-spania.35382.

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18

Karsenty, Alexandre. "Penser les marges juridiques par les marges manuscrites en droit romain médiéval : Le cas du mariage juif par Azon (m. ca. 1225)." Siècles, no. 54 (June 14, 2023). http://dx.doi.org/10.4000/siecles.10684.

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