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Journal articles on the topic 'Droits et devoirs'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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1

Renucci, France. "Enseignants, journalistes : droits et devoirs." Médium 5, no. 4 (2005): 110. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.005.0110.

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2

Brauckmann, Stefan. "Entre droits et devoirs élargis." Revue internationale d'éducation de Sèvres, no. 60 (September 1, 2012): 93–104. http://dx.doi.org/10.4000/ries.2503.

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3

Albaric, Michel. "Mission, devoirs et droits du bibliothécaire." Le Débat 52, no. 5 (1988): 184. http://dx.doi.org/10.3917/deba.052.0184.

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4

Brochu, François. "Le mécanisme de fonctionnement de la publicité des droits en vertu du nouveau Code civil du Québec, et le rôle des principaux intervenants." Les Cahiers de droit 34, no. 3 (2005): 949–1061. http://dx.doi.org/10.7202/043240ar.

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Abstract:

Le présent texte vise à étudier les dispositions du Code civil du Québec qui concernent la publicité des droits. En raison du formalisme du droit de l'enregistrement, nous mettons l'accent sur l'analyse du mécanisme de fonctionnement du système de publicité proposé. Dans un premier temps, nous comparons les outils actuellement utilisés dans les bureaux d'enregistrement avec ceux qui les remplaceront, soit le registre foncier et les réquisitions d'inscription, puis nous jetons un coup d'oeil sur les instruments novateurs mis en avant par le législateur pour favoriser la publicité des droits, c'

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5

Pierre, F. "Stérilisation féminine volontaire : loi et liberté, droits et devoirs." Gynécologie Obstétrique & Fertilité 32, no. 11 (2004): 985. http://dx.doi.org/10.1016/j.gyobfe.2004.09.014.

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6

During, Jean. "Éthique, droits et devoirs dans les cultures musicales orientales." Les Cahiers de la Société québécoise de recherche en musique 11, no. 1-2 (2018): 89–98. http://dx.doi.org/10.7202/1054027ar.

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Abstract:

La problématique de l’éthique et du droit dans le domaine musical s’articule sur les notions d’oeuvre, d’auteur, de propriété et d’exploitation qui sont loin de rendre compte du champ éthique de bien des traditions musicales. Cet article explore ce champ au fil du discours classique de différentes cultures d’Asie et l’éclaire par des anecdotes significatives sur les comportements, les attitudes, et la mentalité des dépositaires du savoir musical. Les dispositions morales et personnelles, ou èthos, apparaissent comme fondement de l’éthos et donc de l’éthique idéalement requis par la Tradition c

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7

Frérot, Antoine, and Antoine Rebérioux. "Revoir les droits et les devoirs des parties prenantes." Revue d'économie financière 130, no. 2 (2018): 21. http://dx.doi.org/10.3917/ecofi.130.0021.

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8

Straehle, Christine. "Territoire, migration et État légitime." Articles 39, no. 2 (2013): 393–404. http://dx.doi.org/10.7202/1013693ar.

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Abstract:

Qui peut revendiquer un territoire, sur quelles bases et avec quelles conséquences sont des questions qui font l’objet de débats en philosophie politique contemporaine. En réponse, j’adopte « la théorie de l’État légitime » proposée par Stilz. Selon Wellman, une conséquence des revendications territoriales serait le droit de l’État de refuser la migration sur son territoire. Je juxtapose son propos de l’État légitime avec celui de Stilz et soutiens que, si l’on accepte la fondation de l’État légitime sur la valeur de l’autonomie individuelle, accepter seulement des devoirs négatifs, soit de ne

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9

Inge Harbo, Tor. "Les droits sociaux en Scandinavie, ou la recherche d’un équilibre optimal entre droits et politiques, droits et devoirs." Revue internationale de droit comparé 63, no. 2 (2011): 315–33. http://dx.doi.org/10.3406/ridc.2011.19997.

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10

Combes, Danièle, and Anne-Marie Devreux. "Les droits et les devoirs parentaux ou l’appropriation des enfants." Articles 7, no. 1 (2005): 43–58. http://dx.doi.org/10.7202/057769ar.

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Abstract:

La reproduction de la vie humaine est considérée ici comme une production sociale, organisée et gérée par les rapports sociaux de sexe. À partir d'une recherche sur les pratiques par lesquelles hommes et femmes se définissent socialement comme parents, dans le cadre de la loi française, les auteures formulent l'hypothèse d'une appropriation des enfants, la décomposent et définissent son rapport théorique à l'appropriation des femmes par les hommes dans les rapports sociaux de sexe. Puis, elles suivent le fil directeur du partage des droits et des devoirs parentaux pour montrer comment, dans l'

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11

Lopes Saldanha, Jânia Maria. "L’engagement latino-américain au respect des droits de l’homme et l’incidence des décisions du Système interaméricain des droits de l’homme (SIDH) sur le droit brésilien." Revue générale de droit 49 (January 15, 2019): 131–58. http://dx.doi.org/10.7202/1055487ar.

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Abstract:

Le système juridique international actuel repose, en grande partie, sur la signature de conventions et sur la reconnaissance, par les États, des organes internationaux et régionaux. Toutefois, des différences notables existent, soulevant dès lors des questions concernant l’application des décisions des organisations régionales et l’incidence possible sur le droit interne d’un État dont les normes juridiques nationales ne sont pas entièrement compatibles avec celles de la Commission interaméricaine des droits de l’homme et de la Cour interaméricaine des droits de l’homme. Le Brésil et le systèm

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12

Delors, Jacques. "Droits et devoirs des gouvernements�: quelle morale politique aujourd�hui�?" Apr�s-demain N�20,NF, no. 4 (2011): 3. http://dx.doi.org/10.3917/apdem.020.0003.

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13

Charles, Géraldine. "L’autorité parentale : droits, devoirs et limites légales de la parentalité." Contraste 48, no. 2 (2018): 45. http://dx.doi.org/10.3917/cont.048.0045.

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14

Siguret, Isabelle. "Caractéristiques des bénéficiaires du RSA soumis aux droits et devoirs." Politiques sociales et familiales 113, no. 1 (2013): 75–82. http://dx.doi.org/10.3406/caf.2013.2938.

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15

Joyal-Poupart, Renée. "LA LOI 89 ET L’AUTORITÉ PARENTALE." Revue générale de droit 13, no. 1 (2019): 97–107. http://dx.doi.org/10.7202/1059393ar.

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Abstract:

En 1977, la puissance paternelle a cédé la place à l’autorité parentale. Cette réforme est venue consacrer l’égalité des père et mère quant à l’éducation de leurs enfants et instaurer des mécanismes régulateurs de cette fonction (arbitrage des différends parentaux, déchéance de l’autorité parentale). La Loi 89 modifie de nouveau les dispositions relatives à l’autorité parentale. Elle spécifie que cette fonction est un ensemble de droits et de devoirs des parents à l’égard de leurs enfants. Elle met fin au droit quasi absolu des parents de révoquer en tout temps et en toutes circonstances la dé

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16

Massicotte, Daniel. "Droit des contrats et pratiques contractuelles en droit romain et dans la coutume de Paris : aspects juridiques de la location immobilière à Montréal aux XVIIIe et XIXe siècles." Les Cahiers de droit 37, no. 4 (2005): 1053–107. http://dx.doi.org/10.7202/043419ar.

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Abstract:

Jusqu'à maintenant, les historiens ont insisté sur l'importance de la Coutume de Paris comme fondement juridique du Canada préindustriel. Ayant concentré leurs efforts sur le droit régissant la tenure des terres, les régimes matrimoniaux et les successions, qui relèvent principalement de la Coutume de Paris, les historiens, mais aussi les juristes, ont manifesté peu d'intérêt pour le droit des contrats, et pour le droit romain qui le régit. Par l'analyse de contrats de location immobilière et des droits et devoirs des propriétaires et des locataires reconnus par les traités de droit et retracé

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17

Sim, Julius. "Moral Rights and the Ethics of Nursing." Nursing Ethics 2, no. 1 (1995): 31–40. http://dx.doi.org/10.1177/096973309500200105.

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Abstract:

This paper explores the nature of rights, and their implications for the ethics of nursing. A right is seen as an entitlement which is justified on moral and/or legal grounds, and which may take the form of a right of action or a right of recipience, or both; in either case, correlative duties are generally imposed on others. Some of the conflicts which can occur among two or more conflicting rights are examined through three hypothetical scenarios, and approaches to their resolution are suggested. The question of whether nurses, as nurses, possess rights is then considered, and it is suggeste

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Caiata-Zufferey, Maria. "Droits, devoirs et dilemmes des femmes à risque génétique de cancer." Socio-anthropologie, no. 29 (June 15, 2014): 53–70. http://dx.doi.org/10.4000/socio-anthropologie.1658.

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19

Ruffo, Andrée. "Le rôle du juge du Tribunal de la jeunesse sous la Loi sur la protection de la jeunesse et la Loi sur les jeunes contrevenants." Congrès de l’Association Henri Capitant : Istambul 1988 19, no. 2 (2019): 413–33. http://dx.doi.org/10.7202/1059147ar.

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Abstract:

Dans un esprit du respect des droits de l’enfant, le Tribunal de la jeunesse est créé en 1977. Il a juridiction sur les personnes mineures notamment dans le domaine de la protection de la jeunesse et en matière pénale de compétence fédérale. En droit civil québécois, l’évolution législative et jurisprudentielle attribue au juge un rôle plus actif qu’il ne l’était traditionnellement. Le juge siégeant sous le couvert de la Loi sur la protection de la jeunesse se voit confier un rôle encore accru. Le Tribunal doit informer l’enfant et ses parents de leurs droits; doit décider quant à l’existence

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Blondel, Jean-Luc. "Signification du mot «humanitaire» au vu des Principes fondamentaux de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge." Revue Internationale de la Croix-Rouge 71, no. 780 (1989): 532–40. http://dx.doi.org/10.1017/s003533610000856x.

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Abstract:

II a été affirmé, avec raison, que la Croix-Rouge et le Croissant-Rouge ne représented ni une philosophie, ni une morale. Ni les Principes fondamentaux ni le droit international humanitaire ne proposent une vision systématique de la nature humaine ou un catalogue des droits et devoirs moraux des membres du Mouvement. La Croix-Rouge ne prend pas le parti d'une idéologic ou d'un système politique: son haut degré d'universalité lui permet au contraire, avec des résultats certes variables, de s'accommoder, voire d'influencer, tout régime ou orìentation politique dans une perspective humanitaire. C

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Curtit, Françoise. "Les droits et devoirs des ministres du culte devant la Cour européenne des droits de l’homme." Revue du droit des religions, no. 8 (November 14, 2019): 59–74. http://dx.doi.org/10.4000/rdr.430.

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Alvin, Patrick. "L'adolescent hospitalisé : la question de la parole, des droits et des devoirs." Enfance 45, no. 3 (1992): 231–36. http://dx.doi.org/10.3406/enfan.1992.2017.

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Mallet-Poujol, Nathalie. "1789-1905. Du blasphème aux droits et devoirs des ministres du culte." LEGICOM 55, no. 2 (2015): 7. http://dx.doi.org/10.3917/legi.055.0007.

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Tuytten, Anthony. "La grève dans les services de soins, entre droits et devoirs professionnels." Soins Aides-Soignantes 9, no. 45 (2012): 15. http://dx.doi.org/10.1016/j.sasoi.2012.02.010.

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Guy Ebrard, Docteur. "Les droits et les devoirs du touriste de l'an 2000 — Approche sanitaire." Tourist Review 47, no. 4 (1992): 13–19. http://dx.doi.org/10.1108/eb058106.

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Green, L. C. "The Judaic Contribution to Human Rights." Canadian Yearbook of international Law/Annuaire canadien de droit international 28 (1991): 3–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0069005800004082.

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Abstract:

SommaireDans tout système, un droit n'a de sens juridique que s'il donne lieu à des devoirs concomitants. En droit judaïque, les droits sont habituellement énoncés sous la forme "Tu ne . . . pas." Selon la loi mosaïque ancienne, en particulier telle qu'interprétée par les rabbins, le principe suprême était celui de l'universalisme, éloquemment évoqué par la constante réitération que le Dieu d'Israël était le créateur du monde entier. Ceci signifiait que même les personnes non-croyantes jouissaient de la protection de la loi. Un autre exemple de ce principe se retrouve dans le quatrième command

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Michel, Nicolas. "DEVOIRS FISCAUX ET DROITS FONCIERS : LA CONDITION DES FELLAHS ÉGYPTIENS (13e-16e SIÈCLES)." Journal of the Economic and Social History of the Orient 43, no. 4 (2000): 521–78. http://dx.doi.org/10.1163/156852000511394.

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Abstract:

AbstractThis paper sets out to reconsider the issue of the Egyptian fallāhs' conditions, by collecting the occurrences of the word fallāh in the administrative writings of the 12th-15th centuries and then rereading them in relation to two documents dating from the beginning of the Ottoman era: the Kānūnnāme-i Mısır (1525) and a partial copy of the 933/1527-1528 cadaster. Al-Maqrīzī asserted that the fallāhs' status had appeared at the beginning of the Ayyubid era, probably with the term itself of fallāh when the iqtā' was instituted in the rural areas; this study confirms his assertion. During

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Berkovicz, Grégory. "Le juge pénal international, entre droits de la défense et devoirs de justice." Cahiers de la recherche sur les droits fondamentaux, no. 2 (January 1, 2003): 101–10. http://dx.doi.org/10.4000/crdf.7737.

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Saint-Blancat, Chantal. "Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh, Les Musulmans en Occident. Entre droits et devoirs." Archives de sciences sociales des religions, no. 124 (October 1, 2003): 63–170. http://dx.doi.org/10.4000/assr.932.

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30

Basalamah, Salah. "Du droit à l’éthique du traducteur1." TTR : traduction, terminologie, rédaction 17, no. 2 (2006): 67–88. http://dx.doi.org/10.7202/013272ar.

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Abstract:

Résumé Avant de prétendre à un code de déontologie, le traducteur est tenu de se conformer à un droit. De fait, on constate que les deux documents qui visent à améliorer la condition du traducteur et lui préciser ses droits et devoirs sont la Recommandation de Nairobi (1976) et la Charte du traducteur (1963-1994). Or, ces documents ne sont pas contraignants et n’ont pas de valeur juridique autonome dans la mesure où ils sont soumis à la législation qui administre le droit du traducteur qui est, en l’occurrence, le droit de l’auteur. Alors que sur le plan philosophico-juridique le droit du trad

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Dion, Gérard. "Le rôle du conseiller moral dans les associations professionnelles." Relations industrielles 7, no. 1-2 (2014): 27–34. http://dx.doi.org/10.7202/1023075ar.

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Abstract:

Sommaire L'auteur expose d'abord les raisons qui incitent les associations professionnelles s'inspirant de la doctrine de l'Eglise à s'adjoindre un conseiller moral auprès de leurs membres. Il étudie ensuite le rôle fondé de ce conseiller au sein des groupements patronaux et ouvriers, ses droits, ses devoirs dans le domaine propre qui lui est réservé: ce rôle est essentiellement un rôle sacerdotal.

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Zordan, Cécile, Virginie Dorian, Laetitia Jameau, and Cyril Goizet. "Aspects réglementaires du diagnostic génétique en France." médecine/sciences 34 (November 2018): 13–15. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/201834s204.

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Abstract:

La dernière révision des lois de bioéthique encadrant la prescription d’un examen des caractéristiques génétiques a modifié les pratiques. Au-delà des droits du patient à recevoir une information claire et loyale, le prescripteur doit également l’informer, avant même la prescription de cette analyse, de ses devoirs vis-à-vis des membres de sa famille en cas d’identification d’une anomalie génétique. À l’heure des techniques de séquençage à haut-débit et de leur application aux différentes spécialités médicales, une collaboration entre spécialistes d’organes et service de génétique médicale est

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Rosenczveig, Jean-Pierre. "Les enjeux des rapports des jeunes à la loi, à leurs droits et devoirs." Cahiers de l’action 42, no. 2 (2014): 15. http://dx.doi.org/10.3917/cact.042.0015.

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Le Tourneau, Dominique. "Les droits et les devoirs des fidèles dans la situation de danger de mort." L'Année canonique Tome LIII, no. 1 (2011): 101–29. http://dx.doi.org/10.3917/cano.053.0101.

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Descimon, Robert. "Milice Bourgeoise et Identité Citadine a Paris au Temps de la Ligue." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 4 (1993): 885–906. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279181.

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Abstract:

L'on n'est pas seulement bourgeois d'une ville. Ce statut privilégié s'acquiert par l'insertion dans des lieux particuliers où s'exercent les devoirs, contreparties des droits dont on jouit. C'est le jeu social à l'intérieur des micro-localités qui construit la logique générale de l'appartenance : l'intégration se paie ainsi avec une menue monnaie locale. La logique des corps territoriaux n'est sans doute pas différente de celle des corps de métier : elle se crée au travers de conflits de faible intensité qui manifestent une culture hiérarchique et holiste.

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Brière, Germain. "LES EFFETS DU MARIAGE, SELON LA CONCEPTION DU LÉGISLATEUR QUÉBÉCOIS DE 1980." Revue générale de droit 13, no. 1 (2019): 5–26. http://dx.doi.org/10.7202/1059390ar.

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Abstract:

Les dispositions du Code civil du Québec relatives aux effets du mariage, entrées en vigueur le 2 avril 1981, ont un caractère impératif et s’appliquent, au surplus, aussi bien aux époux qui étaient déjà mariés à ce moment qu’à ceux qui ont contracté mariage depuis lors. Une première série de dispositions réglemente les droits et devoirs des époux : égalité complète quant à ces droits et devoirs, l’usage du nom, ainsi que la direction morale et matérielle de la famille, obligation pour chacun des époux de contribuer aux charges du mariage et solidarité quant aux dettes contractées pour les bes

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Charbonneau, François. "Institutionnaliser le droit à l’insurrection. L’article 35 de la constitution montagnarde de 1793." Tangence, no. 106 (August 11, 2015): 93–112. http://dx.doi.org/10.7202/1032602ar.

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Abstract:

Ce texte porte sur une clause de la Constitution de l’an i qui fait de la résistance à l’oppression « le plus sacré des devoirs ». L’interprétation de l’inclusion de cette clause a le plus souvent fait l’unanimité parmi les rares commentateurs qui ont accordé plus de quelques lignes à en analyser les tenants et aboutissants. L’interprétation généralement admise suggère que Saint-Just aurait tout simplement voulu justifier rétroactivement les massacres de septembre 1792. Le texte qui suit suggère plutôt qu’il y a une cohérence interne à cette constitution qui explique pourquoi le droit de résis

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Pellerin, Denys. "Pour un retour à l’humanisme : la nécessaire complémentarité des droits et des devoirs des soignés et des soignants." Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 190, no. 9 (2006): 2033–44. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)33145-0.

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Althoff, Gerd, and Christiane Witthöft. "Les services symboliques entre dignité et contrainte." Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, no. 6 (2003): 1293–318. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900022009.

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Abstract:

RésuméL’article se fonde sur l’observation selon laquelle les relations de pouvoir et les règles sociales étaient matérialisées par des actions publiques, où devoirs, droits et services des membres de l’élite et de l’administration étaient rendus visibles de manière symbolique. Ce point de vue autorise une nouvelle approche de ce que l’on appelle les « services d’honneur », ceux de cellerier, maréchal, sénéchal, maître d’hôtel, aussi bien que porteur du bouclier ou de l’épée du souverain. En prenant des cas précis, tels qu’il s’en observe dans les chroniques et dans la littérature, il apparaît

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ΚΑΡΑΚΑΤΣΑΝΗ, ΔΕΣΠΟΙΝΑ. "ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗΣ ΣΤΗ ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ. Η «ΑΓΩΓΗ TOΥ ΠΟΛΙΤΟΥ»". Μνήμων 20 (1 січня 1998): 133. http://dx.doi.org/10.12681/mnimon.669.

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Abstract:

<p>Despina Karakatsani, La discipline de socialisation politique en Grèced'après-guerre: Γ ((Education du citoyen</p><p>Dans la cadre de cet article on essaie de dévoiler la manière dont lacrise idéologique et politique de la période post-guerre civile a été reflétéedans l'institution scolaire et en particulier dans la discipline principalede socialisation politique: l'éducation civique. Dans le climat anticommunistede cette époque l'école, un des principaux appareils idéologiquesde l'Etat, a été utilisée pour effacer toute idéologie communisteet pour promouvoir les valeurs d

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Deceulaer, Harald, and Marc Jacobs. "Les implications de la rue : droits, devoirs et conflits dans les quartiers de Gand (XVIIe-XVIIIe siècles)." Revue d’histoire moderne et contemporaine 49-3, no. 3 (2002): 26. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.493.0026.

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Laccourreye, O., P. Tran Ba Huy, C. Dubreuil, M. Blumen, B. Guerrier, and C. Martin. "Rédiger un article dans les Annales françaises d’oto-rhino-laryngologie et de pathologie cervico-faciale : des droits et des devoirs !" Annales françaises d'Oto-rhino-laryngologie et de Pathologie Cervico-faciale 127, no. 3 (2010): 129–33. http://dx.doi.org/10.1016/j.aforl.2010.06.003.

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Cliche, Marie-Aimée. "Droits égaux ou influence accrue? Nature et rôle de la femme d’après les féministes chrétiennes et les antiféministes au Québec 1896-1930." Articles 2, no. 2 (2005): 101–19. http://dx.doi.org/10.7202/057561ar.

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Abstract:

Les premières féministes québécoises se sont efforcées de concilier leurs tentatives pour améliorer la condition des femmes avec leurs convictions religieuses. Pour ce faire, elles ont beaucoup insisté sur l'influence morale que les femmes pouvaient exercer dans la société. L'analyse de leurs écrits, en particulier des passages concernant les droits, les devoirs et l'influence des femmes, nous révèle que leur fidélité au concept de « nature » féminine restreignait énormément la portée de leurs revendications et que leurs adversaires se servirent du fameux argument de l'influence morale des fem

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Morel, Sylvie. "La transformation des obligations de travail pour les mères touchant l'assistance sociale : quels enseignements tirer pour les féministes ?" III Les rapports de genre et l'aide aux proches, no. 47 (September 12, 2002): 171–86. http://dx.doi.org/10.7202/000350ar.

Full text

Abstract:

Résumé La configuration des droits et des devoirs de l'institution de l'assistance sociale est fortement imprégnée d'une logique de genre. À partir de l'analyse évolutionnaire des obligations de travail imposées aux mères pauvres recevant des transferts assistanciels, nous procédons à une lecture critique d'une stratégie féministe qui vise la reconnaissance du travail des femmes dans la famille par la consolidation de l'assistance sociale. Avec la transformation de l'institution de l'emploi des femmes, les risques d'une telle stratégie sont suffisamment importants pour forcer les féministes à

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Grenier, Benoît. "« Le dernier endroit dans l’univers1 »." Notes de recherche 64, no. 2 (2013): 75–98. http://dx.doi.org/10.7202/1017839ar.

Full text

Abstract:

En décembre 1854, la cinquième législature du Canada Uni promulguait l’Acte pour l’abolition des droits et devoirs féodaux dans le Bas-Canada. Cette législation n’a pas pour autant mis fin aux liens économiques et sociaux unissant seigneurs et censitaires. En préservant partiellement la propriété seigneuriale et en imposant des conditions aux censitaires pour le « rachat » des rentes, la loi ne constitue qu’une étape du long processus qui s’est échelonné jusqu’aux années 1970. Ce texte entend mieux définir les mécanismes par lesquels le lien entre seigneurs et censitaires a survécu, puis dispa

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Bousquet, Marie-Pierre. "La production d’un réseau de sur-parenté : histoire de l’alcool et désintoxication chez les Algonquins." Articles 4, no. 1 (2005): 129–73. http://dx.doi.org/10.7202/011331ar.

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Abstract:

Résumé L’article part de deux constats, établis à l’aide de données ethnographiques en terrain algonquin et corroborés par la littérature ethnologique. D’une part, les Algonquins ne veulent plus que leur image publique soit associée à l’abus de psychotropes ; d’autre part, l’identité algonquine repose sur l’appartenance à une communauté, qui implique pour ses membres des droits et devoirs et qui attend d’eux un dévouement à la collectivité. Les études sur les Amérindiens, sur leurs villages et leurs réseaux urbains, sont fondées sur l’idée que les communautés trouvent leur légitimation tant da

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Kałowski, Julian. "Podział na chóry w polskich żeńskich instytutach zakonnych." Prawo Kanoniczne 34, no. 1-2 (1991): 87–101. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1991.34.1-2.06.

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Abstract:

Dans l’article l’Auteur expose une des nombreuses institutions, qui actuellement appartient à un passé révolu, c.à.d. la division en choeurs ou en classes des instituts religieux féminins polonais. On démontre que dès les débuts de son existence, l’institution analysée était soumise à des transformations de tout genre. En se basant sur les directives de l’ancien Droit canon en ce qui concerne les instituts religieux, on expose les différences qu’il y avait entre les diverses classes de soeurs; elles con — cernaient principalement le domaine des devoirs à remplir et des droits qui leur revenaie

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Maillard Romagnoli, Nathalie. "Propriété de soi et indifférence morale du rapport à soi." Les ateliers de l'éthique 6, no. 1 (2018): 4–15. http://dx.doi.org/10.7202/1044297ar.

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Abstract:

Je m’interroge dans cet article sur les implications du principe libertarien de la pleine propriété de soi sur la question du rapport moral à soi-même. À travers le principe de la pleine propriété de soi, les libertariens défendent la liberté entière de chacun de vivre comme il l’entend, pourvu que les droits des autres soient respectés. Apparemment, ce principe n’a pas grand-chose à nous dire sur ce que nous sommes moralement autorisés à nous faire à nous-mêmes ou non. Certains libertariens, comme Vallentyne, soutiennent toutefois que le principe de la pleine propriété de soi est incompatible

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Koshan, Jennifer. "STATE RESPONSIBILITY FOR PROTECTION AGAINST DOMESTIC VIOLENCE: THE INTER-AMERICAN COMMISSION ON HUMAN RIGHTS DECISION IN LENAHAN (GONZALES) AND ITS APPLICATION IN CANADA." Windsor Yearbook of Access to Justice 30, no. 1 (2012): 39. http://dx.doi.org/10.22329/wyaj.v30i1.4359.

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Abstract:

In August, 2011, the Inter-American Commission on Human Rights released its decision in Jessica Lenahan (Gonzales) v United States, a case concerning states’ obligations to use due diligence in responding to domestic violence. The IACHR found that the United States had breached several articles of the American Declaration of the Rights and Duties of Man for failing to protect Lenahan and her children from domestic violence, and made wide-reaching recommendations at both the individual and systemic level. This comment will discuss the IACHR decision in Lenahan and analyze its implications for C

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Mathieu, Dominique. "L'invention des beaux quartiers à Mexico." Revista Trace, no. 40 (September 5, 2018): 46. http://dx.doi.org/10.22134/trace.40.2001.545.

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Abstract:

Lorsque Durkheim défendait la thèse selon laquelle la division du travail produit de la solidarité "... non seulement parce qu'elle fait de chaque individu un échangiste, comme disent les économistes; [mais surtout parce qu'elle] crée entre les hommes tout un système de droits et de devoirs qui les lient les uns aux autres d'une manière durable ...", il attribuait cette progression de la division du travail à la disparition de la structure segmentaire de la société. Par structure segmentaire, il entendait un système social alvéolaire où chaque unité ou "individualité" est séparée des autres pa

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