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Dissertations / Theses on the topic 'Du Mariage'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

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1

Gafsia, Nawel. "Mariage "par étapes" et mariage "ponctuel" en Tunisie." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010285.

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Abstract:
Le mariage par étapes est un processus universel dans lequel une succession de phases consacre la formation du lien matrimonial. Le mariage ponctuel est une construction doctrinale romaine préconisant la réalisation de l'union en un instant unique lors de l'échange des consentements, reprise par le Code Civil français. Cette grille de lecture de Jean Gaudemet nous a permis de saisir les changements juridiques en Tunisie depuis la colonisation en 1881, confirmés par le Code du Statut Personnel en 1956 à l'indépendance du pays. Avant 1956 la charîa (fiqh) système juridique théorique de référence
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Onanena, Ambassa Apollinaire. "Recontre du mariage coutumier yambassa et du mariage chrétien." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq25693.pdf.

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3

Serandour, Yolande. "Mariage et fiscalité." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376185377.

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4

Tertullien, Mattei Paul. "Le mariage unique /." Paris : Éd. du Cerf, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34948869d.

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5

Serandour, Yolande. "Mariage et fiscalité." Rennes 1, 1988. http://www.theses.fr/1988REN11016.

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Abstract:
Le thème du mariage et de la fiscalité suscite nombre de débats qui en démontrent l'importance et la nécessite d'y consacrer une étude approfondie. Dans la mesure où le droit fiscal associe étroitement impôts personnels et union légalement consacrée, au couple mari et femme correspond celui de la fiscalité et du mariage. Le lien de ce couple s'exprime, notamment en matière d’impôt sur le revenu, par l'imposition commune des époux exceptionnellement rompue par leur imposition distincte. Malgré les difficultés inhérentes à toute obligation commune, la loi en prévoit l'exercice dans l’égalité et
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6

Sauvage, François. "La durée du mariage." Paris 2, 1994. http://www.theses.fr/1994PA020025.

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Abstract:
La duree du mariage est en apparence ignoree par le droit positif. La duree initiale et de principe du mariage (1ere partie) n'apparait pas de maniere eclatante en droit bien que le mariage est par tradition et par nature durable. Seuls quelques effets du mariage sont parfois fonction de sa duree. La duree du mariage est paradoxalement plus performante lorsque le mariage touche a sa fin (2eme partie). Elle produit des effets positifs, notamment lorsque la duree se conjugue avec la vie commune des epoux; et aussi des effets negatifs qui mement quelquefois au divorce lorsque la communaute de vie
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7

Lamarche, Marie. "Les degrés du mariage." Bordeaux 4, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR40032.

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8

Buchheit, Maryline. "L'enfant né hors mariage." Amiens, 2005. http://www.theses.fr/2005AMIE0050.

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Aihara, Masayo. "Mariage "en plus" : particularité du mariage au Japon et conceptualisation de la maternité." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00711798.

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Abstract:
Au Japon, le mariage est une importation partielle de l'idée européenne au sein de la tradition japonaise. Pendant l'époque de modernisation japonaise, l'idéalisation de la famille est établie par ce mariage et a servi à donner de l'importance à un état de femme, " être bonne épouse et bonne mère " pour la reproduction des bons citoyens. Les idées du mariage et de la famille sont ancrées dans la société japonaise, et cet ancrage a déterminé la division du travail du sexe et la discrimination contre les autres formes de la famille (célibataire, divorcé, enfants naturels, etc.). Dans notre époqu
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10

Leroy, Charlotte Dupuis Michel. "La question du mariage homosexuel." [S.l.] : [s.n.], 2005. http://edoctorale74.univ-lille2.fr/fileadmin/master_recherche/T_l_chargement/memoires/personnes/leroyc05.pdf.

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11

Pécaut-Rivolier, Laurence. "La procréation dans le mariage." Paris 2, 1994. http://www.theses.fr/1994PA020027.

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Abstract:
"la procreation dans le mariage" est une etude sur la place de la procreation dans le droit matrimonial: le mariage depend-il, de quelque facon que ce soit, de l'existence ou non d'enfants? la reponse, au moins en droit strict, est negative dans son ensemble: la loi n'impose aucunement la procreation comme une necessite lors de la formation ou de la vie du couple matrimonial. Et pourtant, l'examen du droit postif, de la jurisprudence, de la doctrine demontre qu'aujourd'hui comme hier, l'existence d'enfants a une influence directe sur le droit du mariage. Le lien procreation-mariage est une rea
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Vatani, Mohiadin. "Famille et mariage à Ispahan." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10113.

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Abstract:
Les pratiques matrimoniales de gens modestes aux parcours ordinaires, à Ispahan en Iran depuis 1920 constituent les matériaux de base de ce travail Mais ces pratiques matrimoniales demeurent inintelligibles si on ne les restitue pas dans l’histoire des familles et des groupes domestiques. C’est ce qui amène à envisager les mariages dans les conditions sociales et historiques qui les ont produits et en tenant compte des stratégies individuelles et collectives dont ils résultent. Par ailleurs l’évolution de la circulation des dons à l’occasion du mariage est un indice de l’avènement de l’individ
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Gafsia, Nawel. "L'invention coloniale du mariage musulman : le cas tunisien /." Paris : LGDJ-Lextenso éd, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41400624z.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Droit privé--Paris 1, 2004. Titre de soutenance : Mariage par étapes et mariage ponctuel en Tunisie.<br>En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 235-259. Glossaire. L'ouvrage porte par erreur : ISSN 0769-3362.
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Rovsing, Olsen Miriam. "Chants de mariage de l'Atlas marocain." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37595148j.

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Barbara, Augustin. "Le Mariage interculturel modèle-type matrimonial /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37602585f.

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16

Zidani, Farida. "L'enfant né hors mariage en Algérie /." Alger : EnAP, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37613389q.

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Pérusse, Diane. "Le mariage selon Jean-Paul II." [S.l. : s.n.], 2005.

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18

Bourdelois, Béatrice. "Mariage polygamique et droit positif français /." Paris : GLN Joly, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36672671b.

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19

Rovsing, Olsen Miriam. "Chants de mariage de l'Atlas marocain." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100076.

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20

Arnold, Magali. "Le mariage dans la noblesse belge." Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX10046.

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Abstract:
Comme dans la plupart des milieux, la noblesse connait une tendance a l'homogamie i. A particularite de ce groupe tient au fait qu'elle valorise ce comportement ainsi qu'une image du mariage qui se fond dans un ensemble de valeurs que la noblesse met en avant (engagement, honneur, respect ) de nombreux elements sont mis a contribution pour favoriser (au moins en theorie) cette homogamie, de maniere consciente ou pas : acquisition d'un habitus de gout, reseaux de sociabilite, rallyes, pressions sur les deviants si l'homogamie est ainsi fortement favorisee, c'est qu'elle est percue dans la noble
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21

Werckmeister, Jean. "Le traite du mariage de gratien." Strasbourg 2, 1997. http://www.theses.fr/1997STR20080.

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Abstract:
Les causes 27 a 36 du decret de gratien (redige a bologne vers 1140) forment un traite du mariage. Des recherches recentes ont montre que le decret de gratien a connu deux versions successives, une courte et une longue. Nous presentons la premiere edition critique des causes 27 a 36 dans leur version courte, selon le manuscrit le plus ancien qui la contienne (florence), accompagne d'une traduction francaise commentee (tome 1). Dans le tome 2, nous etudions divers aspects de ce traite canonique du mariage: articulation d'ensemble, inspiration biblique, sources patristiques, questions theologiqu
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Mpimpa, Fiamba Nestor. "Inculturation du mariage chrétien en Afrique." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1995. http://hdl.handle.net/11143/7761.

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Abstract:
Certaines réalités socio-culturelles posent problème aux chrétiens africains sur la vie matrimoniale. La dot souvent élevée empêche beaucoup de jeunes à contracter le mariage. La recherche effrénée des enfants dans tout mariage coutumier provoque parfois des difficultés aux conjoints sans enfants. Ce qui, bien entendu, dégénère dans la polygamie. Ce mariage polygamique, en effet, est toléré et non voulu par les coutumes africaines. Toutefois, la première épouse occupe une place prépondérante par rapport aux autres femmes. Mais cela ne reste pas moins vrai qu’une telle conception ternit la conc
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Pérusse, Diane. "Le mariage selon Jean-Paul II." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2005. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5207.

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Abstract:
Ce mémoire est une réflexion sur le mariage que Jean-Paul II propose aux couples. C'est un chemin de maturité, un appel vocationnel et profond à entrer en relation et destiné à une vie affective, intime et en vertu d'un choix où l'amour se trouve au coeur de leur aventure. Le mémoire fait appel au récit de Genèse I et II et des écritures saintes, de l'encyclique Humanae vitae et le Cantique des cantiques . Ce mémoire suscite une réflexion nouvelle sur la beauté et la grandeur de la vie de couple, importante vocation de partenariat. Il permet de cerner la mutuelle réalisation de soi, il exhor
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salmi, Mustafa. "Le mariage juif et le mariage musulman au Maroc entre tradition et modernisation : Approches sociologique et juridique." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/16380849X#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
Le mariage est étudié en tant qu’institution sociale fortement marquée par le religieux. Le contexte général est celui du processus de sécularisation. Il s’agit d’apprécier les retombées de ce phénomène sur l’évolution du mariage. La sécularisation est inhérente à l’adhésion des deux communautés, à la modernité, selon des rythmes différents et à des degrés divers. Les rites et les célébrations présentent de grandes ressemblances entre les deux communautés. Cela tient à l’importance de leur patrimoine culturel commun dû à une cohabitation multiséculaire. La modernisation s’est traduite par une
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Wilgaux, Jérôme. ""Le mariage dans un degré rapproché" : anthropologie historique du mariage athénien des demi-germains à l'époque classique." Bordeaux 3, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR30051.

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Abstract:
Le systeme de parente et d'alliance athenien oppose une resistance aux theories habituelles des anthropologues et des historiens en ce domaine, et deux lectures contradictoires en ont donc ete proposees. Pour les uns, la societe athenienne etait divisee en groupes de filiation dis♭ crets et exogames ; pour les autres, les groupes, bilateraux, s'imbriquaient les uns les autres et pouvaient retenirleurs filles en les donnant en mariage a leurs collateraux. Placant au centre de sa reflexion le mariage des demi-germains a l'epoque classique (mariage permis avec la demisoeur de meme pere et non la
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Baumann, Urs. "Die Ehe, ein Sakrament? /." Zürich : Benziger Verl, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb349505702.

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27

Dipere, Fogote. "Le Nouveau droit du mariage au Togo." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37613235h.

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Dipere, Fogote. "Le nouveau droit du mariage au Togo." Lille 2, 1988. http://www.theses.fr/1988LIL20005.

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Abstract:
Le législateur togolais a voulu faire du nouveau droit du mariage, une synthèse du droit traditionnel et du droit moderne. Une synthèse pas facile à réaliser puisqu'il faut tenter de concilier deux conceptions opposées du mariage. Le résultat, constitue un amalgame de règles de droit moderne et de droit coutumier plus ou moins cohérent, tant dans la formation du mariage que dans ses effets. Dans la formation du mariage, la volonté de modernisation du droit du mariage est assez audacieuse. On y retrouve beaucoup d'innovations par rapport aux droit coutumier; qui y trouvent tout de même leur pla
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29

Baudin-Maurin, Marie-Pierre. "L'accès au mariage dans les législations européennes." Aix-Marseille 3, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX32023.

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Abstract:
Le mariage est une institution fondamentale de la societe. De sa reglementation dependent la nature et les caracteres essentiels des foyers legitimes, dont la mission principale est d'eduquer convenablement les futurs citoyens, comme de l'institution familiale abstraitement consideree, et, par consequent, l'avenir de la societe. Il faut etre particulierement attentif a la qualite et a la clarte de la reglementation de l'acces au mariage, primordiale a plusieurs titres. Dans la perspective de l'"abolition des frontieres" europeennes, il est alors tentant de simplifier la reglementation des cond
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30

Bouhart, Saïd. "La nullité du mariage en droit musulman." Perpignan, 2004. http://www.theses.fr/2004PERP0512.

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Abstract:
Cette recherche traite de la nullité du mariage en droit musulman. A cet égard, il est essentiel de définir la notion même du mariage en islâm (nikâh). Car celui-ci présente un certain nombre de caractères propres qui le placent dans une toute autre optique que celle des systèmes occidentaux. Contrairement à la répudiation (ðalâq) et au divorce judiciaire, la nullité est un mode d'anéantissement du mariage. En effet, elle ne peut être prononcée qu'en raison de l'absence ou deou de l'imperfection des conditions auxquelles est subordonnée la formation du mariage. Il s'ensuit que les causes de nu
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31

Shi, Lu. "Le mariage et la fécondité à Shanghai͏̈." Paris, EHESS, 1991. http://www.theses.fr/1991EHES0064.

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Abstract:
Cette these est une etude socio-demographique sur l'evolution du mariage et de la fecondite dans la municipalite de shanghai en republique populaire de chine depuis 1949. Les mesures draconiennes prises par les autorites pour limiter la pesanteur de l'immense population ont porte ses fruits. De 1940 a 1980, l'age moyen au mariage de femmes a shanghai a passe de 20 a 25 ans. Grace au mariage tardif, 1. 152. 719 naissances ont ete evitees entre 1950 et 1982. Bien que le planning familial soit le mieux applique a shanghai, cela traduit plus une obeissance au controle rigoureux qu'une adhesion spo
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32

Bounang, Mfoungué Cornelia. "Le mariage africain, entre tradition et modernité : étude socio-anthropologique du couple et du mariage dans la culture gabonaise." Phd thesis, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00735563.

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Abstract:
Au Gabon, le mariage est une institution qui permet l'union de deux personnes et de deux familles. Sur le plan juridique, seul le mariage civil a une valeur légale. Mais le mariage traditionnel encore appelé mariage coutumier reste une étape importante durant laquelle se déroule la cérémonie de la dot. Cette étude traite de la manière dont les gabonais se représentent le couple et le mariage. Notre approche théorique et nos champs d'investigation portent sur l'évolution socio-culturelle de cette institution et sur la relation que les jeunes gabonais établissent entre la culture, leurs comporte
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Coudert, Frederic René. "Marriage and divorce laws in Europe : a study in comparative legislation /." Littleton : (Colo.) : F. B. Rothman, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37441423v.

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Sereno, David. "Whether the norm expressed in canon 1103 is of natural law or of positive Church law /." Roma : Ed. Pontificia università gregoriana, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37631695d.

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Zomeño, Amalia. "Dote y matrimonio en Al-Andalus y el norte de África : estudio sobre la jurisprudencia islámica medieval /." Madrid : Consejo superior de investigaciones científicas, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38814155k.

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Román, Sánchez Raúl. "Dispensas matrimoniales en la diócesis de Salamanca : 1871-1889 /." Salamanca : Universidad pontificia de Salamanca, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410537965.

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Wüstenberg, Kurt. "Evangelisches Eheschliessungsrecht in der Markgrafschaft Baden-Durlach : seine Gestaltung und Entwicklung in den ersten eineinhalb Jahrhunderten nach der Einführung der Reformation, 1556-1700 /." Karlsruhe : Evangelischer Presseverband für Baden, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356924236.

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Chardalia, Nikoletta. "Institutionnalisation et pratique du mariage civil en Grèce, 1982-2000 : mariage, religion et idendité nationale : processus d'identification et logique globale." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0173.

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Abstract:
Cette recherche porte sur l'institution du mariage civil en Grèce en 1982 et sur les pratiques et les représentation des mariages civil et religieux orthodoxe, voire sur les pratiques et représentations concernant les rapports de parenté, la religion et la politique dans ub cadree de rapports de force entre les groupes sociaux. Le mariage civil est socialement marginalisé tandis que le mariage religieux est surtout une pratique d'ordre culturel que religieux. Les célébrations matrimoniales actuelles ont à faire avec divisions sociales significatives non seulement entre les générations entre le
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Tertre, Claire/le. "La religion et le droit civil du mariage /." Paris : Defrénois, 2004. http://www.gbv.de/dms/spk/sbb/recht/toc/484095226.pdf.

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Maghsoudi, Manizheh. "L'Organisation sociale des Turkmène Yomut famille et mariage /." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37607626d.

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Boysson, Benoît de. "Mariage et conjugalité : essai sur la singularité matrimoniale." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2010_in_deboysson_b.pdf.

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Abstract:
Le droit de la conjugalité est en profonde mutation et la singularité du mariage se voile progressivement. L’essor de la liberté, la promotion de l’égalité ainsi qu’une nouvelle répartition des volontés en droit de la famille (modification de l’ordre public, affirmation de l’autonomie de la volonté, développement de l’office du juge) ont conduit à l’émergence juridique du concubinage et favorisé la matrimonialisation du pacs. Les dernières réformes civiles vont encore plus loin, prenant pour référent le seul couple, indépendamment de sa forme. Si de nombreuses difficultés s’opposent à ce que l
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Leafou, M'Barka. "Chant de mariage juif au Maroc : étude sociolinguistique." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082203.

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Abstract:
Le présent travail s'intéresse à l'étude du caractère communicatif du chant qui touche tous les domaines de la vie sociale, et plus particulièrement au rôle communicatif des chants de mariage qui ont été pour nous l'occasion de cerner le rôle de la femme dans la communauté juive marocaine. Plus précisément, nous avons mis en valeur les difficultés inhérentes à l'univers de la femmes. Au travers de certains de ces chants, la mariée manifeste sa colère et son refus. Notre travail s'inscrit à la suite des travaux de M. Le Professeur I. Ben Ami sur la description du mariage juif au Maroc. Ainsi, n
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Cantin, Hélène. "Famille, mariage, concubinages : du sens de la distinction." Nantes, 2007. http://www.theses.fr/2007NANT4005.

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Abstract:
Au terme d'une analyse comparative du mariage et des concubinages, simple ou réglementé par un PACS, on constate une diversité de fondements et de régimes juridiques, correspondant à deux formes d'union très différentes. Pourtant, l'étude du droit contemporain de la famille démontre que ces distinctions tendent à s'estomper, et ceci dans les deux aspects essentiels de la famille. On saisit une propension à l'assimilation entre mariage et concubinages du côté du couple et une égalisation du côté de la parenté, de l'enfant. Mais, la seconde, qui ne fait que tirer les conséquences logiques du fai
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Ralser, Élise. "La célébration du mariage en droit international privé." Paris 2, 1998. http://www.theses.fr/1998PA020010.

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Abstract:
Les evolutions recentes de la famille et du droit de la famille ont profondement marque cette fin de siecle, tant en france qu'a l'etranger, et ont notamment conduit a une diversification des formes d'union des sexes. Ces nouvelles donnees rejaillissent inevitablement dans le domaine de la celebration du mariage et, plus particulierement, en droit international prive ou les situations se diversifient sans pour autant produire les memes effets juridiques. Il convenait des lors de s'interroger sur la valeur de la celebration du mariage en droit international prive, avec d'autant plus d'attention
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Belarbi, Houari. "L'enfant né hors mariage et le droit algérien." Lyon 3, 2002. http://www.theses.fr/2002LYO33005.

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Abstract:
La famille cellule de base de l'organisation sociale en Algérie et dans l'islam, est traditionnellement la famille étendue, patriarche et agnatique. Aucune relation n'est admise en dehors des liens du mariage, car c'est l'ilicite par excellence. Le code algérien fidèle à la chari'a et au droit musulman ne reconnaît aucune relation hors mariage, et la famille devant obéir à la morale familiale coranique, on reconnait l'existence d'aucune famille naturelle, pas plus de famille monoparentale que même d'enfant naturel. Le code de la famille algérien ne reconnaît que la filiation légitime issue du
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Aubin, Henri. "L'enfant né hors mariage et le droit notarial." Lyon 3, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO33001.

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Abstract:
Il s'agit d'envisager les consequences de la loi du 3 janvier 1972 portant reforme du droit de la filiation, sur ce que l'on peut appeler, le droit notarial. Dans une premiere partie, il est envisage les aspects relatifs au droit de la filiation. Il ressort tout d'abord que les instruments de travail des praticiens du droit que sont les notaires ne sont plus tres surs. Il est ensuite envage les problemes relatifs a la reconnaissance et a la possession d'etat, puis les questions qui seront posees aux notaires dans les prochaines annees sur les "procreations assistees". Il ressort de cette premi
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Pop, Rodica. "Le mariage chez les Mongols : rites et textes." Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE5005.

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Abstract:
Le présent travail décrit dans l’ordre de leur succession les cérémonies qui constituent le long et complexe rituel de mariage, chez plusieurs ethnies mongoles. La présentation de rituels accompagnée par la traduction de textes indissociables de ces rites. Loin d’être un simple ornement, la prononciation de ces paroles rituelles (plus ou moins élaborées), est indispensable à l’accomplissement du rite. Par ailleurs, la mise en parallèle de plusieurs variantes ethniques, reflétant les traditions des groupes mongols différents, permet de mieux faire ressortir les principes fondamentaux de l’allia
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Abouhazim, Kawtar. "Mariage et consommation : approche ethnologique et recommandations marketing." Thesis, Normandie, 2020. http://www.theses.fr/2020NORMC008.

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Abstract:
En adoptant une posture phénoménologique et un protocole ethnomarketing, cette recherche doctorale tente d’identifier et de comprendre les interférences entre la culture de consommation et les sous-cultures étudiées (religieuses, a-religieuses, de genre, de passions et de styles de vie) dans le cadre du mariage en France. A travers l’étude des structures sociales et marchandes qui gouvernent le parcours client de quatorze unités d’observation, il ressort que le mariage est largement prédéterminé par des rituels hérités des sous-cultures d’origine. Néanmoins, la personnalisation et l’hybridatio
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Le, Tertre Claire. "La religion et le droit civil du mariage." Nantes, 2003. http://www.theses.fr/2003NANT4008.

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Abstract:
Le droit du mariage est fortement imprégné par la religion. Cette interaction s'explique au travers de considérations historiques, philosophiques et sociologiques. Dès lors, toute la difficulté repose sur les capacités de notre système juridique à appréhender cette interférence religieuse en droit du mariage. Or, le principe de lai͏̈cité, référent juridique pour traiter de la religion, ne permet pas de saisir tout le particularisme du contentieux religieux en mariage. Aussi, c'est par le truchement de la législation matrimoniale, en pleine effervescence, qu'une solution juridique adaptée sembl
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Maghsoudi, Manizheh. "L'organisation sociale des Turkmène Yomut : famille et mariage." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H045.

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Abstract:
Dans cette thèse on examine la famille et le mariage chez les turkmènes yomut. Cette thèse est constituée de trois parties suivantes: 1- generalise, 2- famille, 3- mariage. La première partie est constituée des éléments nécessaires à connaitre la société des turkmène. On y présente d'abord dans les deux premiers chapitres les aspects géographique et démographique de la région du turkmène. Ensuite dans le troisième chapitre on parle des évènements historiques qui ont transformé depuis le XIXe siècle la société iranienne et la société des turkmènes jusque 1962. Dans le quatrième chapitre on prés
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