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Dissertations / Theses on the topic 'Dualisme (philosophie de l'esprit)'

Author: Grafiati
Published: 5 April 2025

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1

Chabin, Thomas. "Le Problème de l'âme et de l'esprit." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040034.

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Abstract:
Le " mind-body problem " est un des centres de réflexion majeurs en philosophie analytique. Partant généralement de l'échec supposé du dualisme interactionniste de Descartes, la majorité des philosophes de l'esprit adopte une ontologie physicaliste. Cette dernière semble toutefois se heurter à d'insurmontables difficultés : impossibilité de donner une explication physicaliste de la conscience phénoménale, de naturaliser l'intentionnalité, de proposer une conception satisfaisante de l'implémentation des normes logiques. Aussi les théories matérialistes de l'esprit tombent-elles souvent dans l'é
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Devers, Nathan. "L’émergence de l’esprit : une approche énactive de la vie mentale." Electronic Thesis or Diss., Bordeaux 3, 2025. http://www.theses.fr/2025BOR30001.

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Abstract:
Comment appréhender la cognition sans hériter de toutes les rémanences, latentes ou explicites, qui continuent de découler, au sein des sciences cognitives, du paradigme dualiste ? Thématisée au début des années 1990, l’approche énactive désigne un mouvement qui, se situant au croisement de plusieurs champs d’étude - la philosophie de la biologie, la philosophie de l’esprit, les sciences cognitives, l’épistémologie et la phénoménologie -, aspire précisément à appréhender la vie mentale à l’aune de son incarnation. Mais en quoi le concept d’énaction permet-il de produire une compréhension unifi
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3

Fadeuilhe, Francis. "Les théories de l'évidence et le dualisme philosophique." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100073.

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Abstract:
Nous vivons sur des évidences, et pourtant il n'existe pas de véritable théorie de l'évidence. Même ceux qui, de Descartes à Husserl, se sont appuyés sur elle, ne l'ont pas complètement élucidée. On peut y voir la constitution de "systèmes de symboles sensibles", dont l'accord avec la réalité produit l'évidence proprement dite. Mais même ainsi explicitée, elle reste "duelle", car elle pose le "je" en même temps que la réalité qu'il appréhende. Ce "je" de l'évidence, c'est celui qui habite la conscience, elle-même évidente pour nous. En fait, cette évidence de la conscience peut être précisée p
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De, Nooy Juliana. "Entre autres : Derrida, Kristeva et la limite entre." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070070.

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Abstract:
Cette these est la recherche d'un espace entre deux oeuvres qui traitent toutes les deux de l'"espace entre". Malgre certains enjeux en commun (notamment la recherche de figures doubles, ambigues ou indecidables, au depens de l'opposition binaire et de la synthese), les theories de jacques derrida et de julia kristeva ne coincident point en ce qui concerne la production de differences, derrida optant pour un mouvement de detour, evitant la confrontation, evitant aussi la position thetique, kristeva soutenant un mouvement dialectique engendrant des conflits entre la position et le rejet. Mais e
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5

Dennes, Maryse. "Dualisme et principe de totalité : recherche d'un fondement de la différence entre la Russie et l'Occident." Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100010.

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Abstract:
La Russie et l'occident, ont l'une et l'autre, prétendu détenir la vérité de l'être et c'est cela qui les a conduits à des débordements totalitaires. Or, ce n'est pas l'être qui se manifeste dans l'histoire mais seulement l'une ou l'autre de ses modalités. A partir du "dualisme" et de la "totalité", les conditions réelles de ces manifestations peuvent être décrites. Sur la base d'attitudes originelles, ce sont elles qui permettent de comprendre comment la réalité humaine peut rester en accord avec ce qui l'installe fondamentalement dans le monde et dans l'histoire. La Russie et l'occident ont,
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Dragan, Radu. "Espace du corps, espace du monde : études sur les représentations de l'espace de la société traditionnelle : le cas roumain." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0070.

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Abstract:
I. Le mythe cosmogonique: analyse des mythes. Le dualisme: le bien et le mal et la table d'oppositions des pythagoriciens. Le diable et le bon dieu. Le plongeon cosmogonique. Systemes de transformations: sequences, groupes, ensembles. La terre plate et la terre froncee. Le trickster et les royautes gemellaires. La naissance de l'espace: le templum et les divisions de l'espace. L'ocean et les piliers - poissons. St. Simeon stylite. Un systeme "cybernetique". La nature logique du dualisme. Ii. L'espace de ce monde: 1. Le territoire. La fondation du village. Le vieillard fondateur, une fiction qu
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7

Steward, Helen. "The philosophy of mind : events, processes, and states /." Oxford : Clarendon press, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37057450q.

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8

Bermúdez, José Luis. "Thinking without words /." New York : Oxford university press, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390039673.

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Frankish, Keith. "Mind and supermind /." Cambridge : Cambridge university press, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39272804g.

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10

Triki, Fathi. "La formation de l'esprit historien chez les arabes." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010567.

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Abstract:
La formation de l'esprit historien chez les arabes s'est faite par une marche circonspecte du genre historique vers la rationalisation et la theorisation. Son point de depart n'est autre que l'esprit coranique lui-meme qui donne, par sa maitrise de la temporalite, par l'edification de son modele politique et ideologique et par le passage de l'ouvert a l'institue et au clos, la possibilite de constituer un discours organise de l'histoire. La conception ethique et cosmologique de l'histoire coranique reste un arriere plan dans toutes les pratiques historiennes. Aussi l'esprit historien demeure-t
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11

Dos, Santos Nélio Gilberto. "Préservation et Usage. Le dualisme de la fin chez Aristote." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL142.

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Abstract:
Selon Aristote, la cause finale est double, suivant ce qu’il indique en cinq endroits stratégiques du corpus : à propos de la relation causale entre la finalité et la matière, dans Physique II ; par rapport à la finalité de la reproduction animale, dans De Anima II ; et un peu plus loin, dans cette même ouvrage, le dualisme est affirmé pour éclairer la manière dont l’âme est fin pour le corps ; dans l’Éthique à Eudème, où il s’agit de préciser la façon dont le dieu est fin pour la sagesse pratique ; enfin, concernant la causalité téléologique du Premier Moteur, dans Métaphysique Λ. Ce dualisme
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Blanchet, Jean-Michel. "Bergson et Merleau-Ponty : la perception et le corps percevant : étude pour une philosophie du corps." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040116/document.

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Abstract:
Les philosophies du sujet proposent une définition contradictoire du sujet de l’expérience parce qu’elles ne pensent pas le sujet à partir de et en fonction de l’expérience perceptive. Elles sont alors amenées à définir le sujet de l’expérience comme le sujet de l’irréductibilité de l’expérience alors même que le sujet apparaît, à l’expérience perceptive, comme une dimension intérieure et irréductible de l’irréductibilité de l’expérience elle-même. Or, la détermination du sujet à partir de et en fonction de l’expérience débouche sur le paradoxe de l’autoréférence. Prendre la mesure du paradoxe
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Dos, Santos Nélio Gilberto. "Préservation et Usage. Le dualisme de la fin chez Aristote." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL142.

Full text
Abstract:
Selon Aristote, la cause finale est double, suivant ce qu’il indique en cinq endroits stratégiques du corpus : à propos de la relation causale entre la finalité et la matière, dans Physique II ; par rapport à la finalité de la reproduction animale, dans De Anima II ; et un peu plus loin, dans cette même ouvrage, le dualisme est affirmé pour éclairer la manière dont l’âme est fin pour le corps ; dans l’Éthique à Eudème, où il s’agit de préciser la façon dont le dieu est fin pour la sagesse pratique ; enfin, concernant la causalité téléologique du Premier Moteur, dans Métaphysique Λ. Ce dualisme
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Fouré, Lionel. "Le traitement moral de Pinel : épistémologie et philosophie de l'esprit de l'aliénisme." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010694.

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Abstract:
Le Traité médico-philosophique sur I 'aliénation mentale de Philippe Pinel est à juste titre considéré comme un ouvrage fondamental de la médecine mentale française, car l'aliénisme est né dans son sillage, et avec lui les hospices d' aliénés. Pourtant, les historiens et les philosophes de la protopsychiatrie se sont rarement intéressés à son contenu proprement rationnel, et ont de fait focalisé leurs analyses sur les effets institutionnels de l'oeuvre de Pinel qu'ils ont appréhendés comme une forme de contrôle social. L' examen attentif du corpus des textes aliénistes permet de réviser ce lie
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Bouchand, Jacques. "Aspects psycholinguistiques de l'acquisition d'une théorie de l'esprit." Poitiers, 1998. http://www.theses.fr/1998POIT5016.

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Ohlen, Henning. "Zur Bedeutung mentaler Zustände /." Münster : Lit, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355483026.

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Cloitre, Gaël. "Dualisme et énigme de la raison : de Platon à Schiller." Dijon, 2003. http://www.theses.fr/2003DIJOL003.

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Abstract:
Ce travail de recherche s'interroge sur la fonction et la signification du dualisme dans la philosophie occidentale, en centrant la réflexion sur le dualisme platonicien de l'intelligible et du sensible et sur la césure esthétique opposant, aux yeux de Schiller, la forme et la matière. La pluralité du concept de dualisme nous invite à comprendre de quelle manière l'opposition des irréductibles communique avec notre identité comme avec notre conscience. Le dualisme, loin de nous imposer une extériorité radicale ou des divisions étrangères à notre nature, nous permet d'interroger le composé huma
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Spetschinsky, Sergueï. "Dualisme et réflexion: le passage entre théorique et pratique dans la philosophie transcendantale d'Immanuel Kant." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209732.

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Abstract:
Le présent travail consiste en une étude de l’œuvre d'Immanuel Kant, avec pour objet la question du passage entre théorique et pratique. En étudiant méticuleusement chacune des étapes du développement de la pensée kantienne, ce travail abouti sur la mise au jour d'un principe fondamental, dit du double mouvement du dualisme et de la réflexion, d'après lequel se structure l'ensemble de la pensée kantienne, mais aussi plus généralement, la possibilité de toute philosophie transcendantale.<br>Doctorat en Philosophie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Mendoza, Bustos Sergio Antonio. "La philosophie naturelle d'Aristote et le problème contemporain de l'inscription corporelle de l'esprit." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34538.

Full text
Abstract:
En raison du progrès soutenu des sciences expérimentales et des technologies de l’information, plusieurs chercheurs en neurosciences affirment que nous sommes plus près que jamais de montrer la façon dont la physiologie et l’organisation du cerveau produisent les fonctions supérieures du système nerveux. Ainsi, des scientifiques de renom ont commencé à formuler des hypothèses, à construire des théories et à développer des modèles de simulation numérique en vue d’expliquer l’apparition de la conscience à partir des mécanismes de signalisation neuronale et de la modification adaptative des circu
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Āyatollahi, Shirazeh. "L' expression du dualisme dans l'oeuvre poétique de Joë Bousquet." Nantes, 2008. http://www.theses.fr/2008NANT3020.

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Abstract:
L’auteur de la présente thèse analyse l’expression du dualisme dans l’œuvre poétique de Joë Bousquet (1897-1950). Quand Bousquet, blessé sur le front en 1918, est frappé de paralysie, la poésie devient sa raison d’être. Sa pensée dualiste se reflète dans son œuvre : toute chose peut exister avec son envers, son contraire. Toute son œuvre contient des éléments contradictoires qui peuvent se compléter, s’annuler ou coexister. En utilisant les différentes formes de dichotomies, Bousquet associe toute catégorie à celle qui lui est opposée et sa poésie devient ainsi un jeu harmonieux de coexistence
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Steiner, Pierre. "De l'externalisme de la signification à l'externalisation de la pensée : usages contemporains du pragmatisme en philosophie de l'esprit et en philosophie des sciences cognitives." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2007AIX1A089.

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Abstract:
Ce travail consiste en une défense de divers types d'externalisme en philosophie de l'esprit et en philosophie des sciences cognitives, et ce au moyen d'un usage critique et constructif de thèses propres aux philosophies pragmatistes classiques et contemporaines. Dans un cadre épistémologique "antireprésentationnaliste" et dans un cadre sémantique "inférentialiste", nous défendons un "externalisme transcendantal social" (pas d'épisodes de pensée signifiants chez un être vivant sans insertion active et réflexive de cette créature dans un contexte institutionnel), un "externalisme sans véhicule"
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Worms, Frédéric. "Le problème de l'esprit : psychologie, théorie de la connaissance et métaphysique dans l'oeuvre de Bergson." Clermont-Ferrand 2, 1995. http://www.theses.fr/1995CLF20081.

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Abstract:
Le but de ce travail est de proposer, à travers la lecture de chacun des ouvrages majeurs de Bergson, une hypothèse portant à la fois sur l'unité de cette oeuvre et sur les exigences internes d'une philosophie de l'esprit en général. Il a d'abord fallu mettre en place une méthode de lecture qui rende compte aussi bien des problèmes généraux traités dans cette oeuvre que sa manière singulière de les résoudre. On l'a appliquée avec un degré très variable de précision à la structure de chaque livre pris comme un tout : la 1ère partie traite de l'"Essai sur les données immédiates de la conscience"
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Bandini, Aude. "De l'épistémologie à l'ontologie : science, métaphysique et philosophie de l'esprit dans l'oeuvre de Wilfrid Sellars." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10097.

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Abstract:
L'oeuvre philosophique de W. Sellars vise à définir les termes dans lesquels une fusion stéréoscopique des images manifeste et scientifique de l'homme dans le monde permettant de surmonter leur opposition catégoriale et méthodologique, doit être conçue. Si la science est bien la mesure de toute chose dans l'ordre de la description et de l'explication du monde, le réalisme scientifique - avec le naturalisme et le nominalisme radical qu'il fonde aux yeux de Sellars - n'exclut pas que l'on reconnaisse l'existence des phénomènes iréductiblement normatifs qui caractérisent en propre les facultés hu
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Hayat, Michaël. "Dynamique des formes et représentation : vers une biosymbolique de l'humain." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010576.

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Abstract:
La représentation est le moyen de traduction et de création du réel commun à l'art, la science, l'esprit, la philosophie. Sa compréhension est la clé du dialogue et de la circulation entre ces champs. Elle vise ici la mise en lumière de la continuité globale, faite de discontinuités locales par changement de formes dynamique. S. , entre ce qu'une tradition métaphysique a tendu à opposer: matière et vie, corps et âme, image et formalisation théorique. S'inspirant de Diderot, cette recherche explore les pratiques modernes et contemporaines de l'art, tout en interrogeant la théorie darwinienne de
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Hanse, Olivier Cluet Marc Vondung Klaus. "Rythme et civilisation dans la pensée allemande autour de 1900." Rennes : Université Rennes 2, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204429/fr.

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Ben, Arous Mohamed. "Crépuscule de l'esprit de système : Nietzsche critique de Spinoza." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081843.

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Abstract:
La@consécration philosphique de la notion de "crépuscule" marque le commencement d'une nouvelle ère de la pensée humaine. Là où la Raison ne serait plus un moyen au service d'un être, tel que l'homme, épris de s'approprier le monde, le "crépuscule" devient l'emblème de l'obscurcissement et de l'éclatement de celui-ci. Cet avènement traverse l'écroulement de l'idéalisme allemand et la mise en cause de la dérive totalitariste de l'esprit de système. Par là le thème de "la fin de la métaphysique" se présente comme le tribu à payer par les philosophes afin d'expier les horreurs pesant sur les cons
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Déziel, Stéphanie. "Formation de l'esprit critique et société de consommation." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27820/27820.pdf.

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Loth, François. "Causalité mentale et ontologie des propriétés." Rennes 1, 2007. http://www.theses.fr/2007REN1PH03.

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Abstract:
Le problème de la causalité mentale, selon la tradition, est celui de l’interaction entre une substance mentale et une substance physique. Si aujourd’hui, un grand nombre de philosophes rejette les esprits immatériels, le problème de la causalité mentale demeure. La focalisation contemporaine du problème consiste à se demander comment les propriétés mentales peuvent être pertinentes dans la cause du comportement. Ce travail examine le problème et analyse les diverses solutions ponctuant la littérature. Des objections sont apportées aux solutions standard et une orientation est dégagée : la cla
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Gaudemard, Lynda. "Concevoir et imaginer : Imagination, Idée, et Intelligibilité du Dualisme chez Descartes." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3043.

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Abstract:
Il s'agit dans cette thèse d'explorer la question du dualisme substantiel et sa relation avec l'union chez Descartes en choisissant comme angle d'attaque le rapport entre imagination et idée. Si, comme l'ont soutenu de nombreux commentateurs, l'imagination a été écartée par Descartes dès 1630 et surtout à partir de 1637 parce qu'il lui importait de démontrer la distinction réelle de l'âme et du corps et de fonder cette démonstration sur l'existence de Dieu, alors la théorie des idées qu'il développe dans ce contexte, devrait être déterminée indépendamment de la notion d'imagination. Nous montr
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Girard, Christian. "L' identité de l'homme chez Plotin." Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010537.

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Abstract:
Plotin n'est pas l'inventeur du sujet moderne, produit de la déconstruction de l' « ego » cartésien. Même si les « Ennéades » font bien affleurer la figure d'un sujet, le « nous », qui cherche à se saisir dans l'exercice de la réflexivité, ce sujet est tout à fait étranger à la personne ou au moi modernes : le « nous » est une « ousia » sensible – le vivant rationnel – qui procède d'un « eidos » intelligible -l'homme noétique -. Pour le philosophe, la question du « nous » se pose et se résout dans celle plus large de l'identité de l'homme. S'inscrivant dans la filiation de l'ontologie platonic
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Arcangeli, Margherita. "The imaginative realm and supposition." Paris 6, 2011. http://www.theses.fr/2011PA066616.

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Abstract:
L’imagination est considérée par les philosophes de l’esprit contemporains comme une faculté re-créatrice, capable de simuler d’autres états mentaux. Selon l’hypothèse forte, l’imagination est capable de recréer tous les états mentaux ‘autonomes’. Néanmoins, les philosophes ont principalement porté leur attention sur deux types d’imagination : l’imagination sensorielle (l’imagination similaire à la perception) et l’imagination cognitive (l’imagination similaire à la croyance). Il est frappant de constater que le terme ‘supposition’ émerge tantôt comme un synonyme de l’imagination cognitive, ta
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Le, Du Michel. "La nature sociale de l'esprit : Wittgenstein, la psychologie et les sciences humaines /." Paris : J. Vrin, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39958618v.

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Campos, Mariana de Almeida. "La question du sujet des sentiments dans le dualisme de Descartes." Thesis, Dijon, 2014. http://www.theses.fr/2014DIJOL007/document.

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Abstract:
En prenant pour toile de fond l’analyse de la métaphysique du dualisme cartésien de substances, la présente thèse a pour objectif de discuter la question de savoir quel serait le sujet des prédicats qui dénotent des sentiments dans les textes de Descartes. L’hypothèse proposée est que seules substances peuvent être considérées comme des « sujets ultimes d’inhérence » de ces prédicats. Pourtant, il sera argumenté que les hommes et les animaux, qui ne sont pas des substances, peuvent être considérés comme les « sujets d’attribution » de ces prédicats, puisqu’ils possèdent un type spécial d’unité
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Lecomte-Emond, Marie-France. ""Errances de l'imaginaire et transhumance de l'esprit" : approche méthodologique du champ de l'imaginaire." Nancy 2, 1988. http://www.theses.fr/1988NAN21005.

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Abstract:
Cette thèse est un travail de réflexion anthropologique et métaphysique à partir de l'expérience psychanalytique (freudienne et jungienne) et de la pratique de la psychologie clinique. Le postulat fondamental est que la "castration" est la coupure ontologique qui fait entrer la vie (elle-même indéfinissable autrement qu'en la réifiant) en histoire. C'est-à-dire dans la dualité, source du conflit mais d'où jaillit également la pulsion du désir - qui est désir de réunification désir de l'un. Alors que notre perception du monde ne peut être que relative et partielle, le désir cherche l'absolu et
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Marmasse, Gilles. "De la nature à l'esprit. Corps animal et corps humain chez Hegel." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010612.

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Abstract:
Ce travail tend à cerner la manière dont Hegel thématise le rapport entre la nature et l'esprit, et à comprendre sa conception de l'organisme naturel et de l'âme humaine. Les textes plus particulièrement étudiés sont ceux de la raison observante dans la Phénoménologie de l'esprit, de la vie dans la Science de la logique, et de la physique organique et de l'anthropologie dans l'Encyclopédie des sciences philosophiques. Outre les ressources propres de l'oeuvre hégélienne, le travail s'appuie sur une investigation de l'ensemble de l'oeuvre hégélienne ainsi que de ses sources, tant dans l'histoire
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Missa, Jean-Noël. "La philosophie de l'esprit à la lumière des neurosciences: une étude historique et critique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1991. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213070.

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Eslava, Camila. "Dessiner l'esprit dessinant : exploration des traces d'un processus de contemplation plastique." Paris 8, 2014. http://octaviana.fr/document/185004296#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
Cette recherche est abordée dans la double démarche d’un plasticien/chercheur : développer la pensée qui est propre à l’acte plastique – l’œuvre – et générer une réflexion à propos du propre processus de création, laquelle il partage au sein d’une communauté académique. Ce partage ouvre sur de nouveaux horizons où la recherche s’intéresse à penser la pensée plastique comme mode de connaissance et donc le phénomène même du processus de création incarné par celui qui crée. Dessiner L’Esprit Dessinant est un système autoréférentiel qui montre, à partir des expériences plastiques réalisées les der
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Roland, Jeanne. "Corps organique et constitution de l'individualité chez Leibniz." Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100117.

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Abstract:
Notre propos est de mesurer les puissances d’opposition du concept leibnizien de corps organique au dualisme cartésien et, pour cela, son rôle déterminant dans la pensée de l’individualité. Nous interrogeons d’abord le geste métaphysique qui consiste à accorder des formes substantielles à certains corps, au moment où s’élabore le concept d’une substantialité individuelle sous-tendu par la critique de la res cogitans aussi bien que de la res extensa. L’examen de la typologie des phénomènes, qui croise celle des agrégats, permet de questionner les rapports entre la substance individuelle et la r
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Roux, Paul. "Exploration des bases cognitives du déficit d'attribution d'états mentaux à autrui dans la schizophrénie : intérêt de l'enregistrement des mouvements oculaires." Paris 6, 2013. http://www.theses.fr/2013PA066566.

Full text
Abstract:
Les patients schizophrènes ont des difficultés à décoder les états mentaux et anticiper le comportement d'autrui. Nous avons montré que ces difficultés s'étendaient à la détection de mouvements intentionnels élémentaires comme le mouvement de poursuite. L'origine de ce déficit est mixte, à la fois perceptive, en lien avec des anomalies oculomotrices mais aussi cognitive. A l'aide d'un paradigme de translocation d'objets, nous avons mis en évidence chez les mêmes patients une difficulté à inférer les croyances et les buts d'autrui qui était expliquée par une moindre attention visuelle dédiée au
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Cingal, Guillaume. "La dualité dans les deux trilogies de Nuruddin Farah." Dijon, 2001. http://www.theses.fr/2001DIJOL018.

Full text
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Nicaise, Julien. "Emergence et évolution du concept de conscience mentale: de l'aristotélisme à la philosophie de l'esprit." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209104.

Full text
Abstract:
La présente thèse de doctorat s'est fixée pour objectif de retracer l'histoire du concept de conscience mentale à travers les langages de spécialité (la philosophie et la psychologie principalement), et ce au cours de la période qui va de l'Antiquité (avec l’aristotélisme) jusqu'à notre époque (avec la philosophie de l’esprit). Ce travail nous a, tout d'abord, amené à redéfinir la conscience sous un jour nouveau, aussi bien en tant que concept pur et dur (dimension déjà présente chez Aristote et chez les penseurs pré-modernes) qu'en tant qu'outil de diverses philosophies chargées de fonder la
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Cho, Hee-Won. "Le thème du flâneur chez Baudelaire et le dualisme non-dualiste du Son bouddhisme coréen." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010592.

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Abstract:
Cette étude consiste à examiner le thème du flâneur chez Baudelaire dans la perspective du dualisme non-dualiste du Son bouddhisme coréen. Comme le faisaient les maîtres du Son, il se méfie de la rationalité. Pour être libre de celle-ci, Baudelaire prend l'ivresse comme moyen, parce que l'ivresse rend possible toutes les réversibilités, y compris du « moi» et de l'Autrui. Cette expérience de l'ivresse correspond à celle de l'éveil Son bouddhique dans la mesure où elle constitue une sorte d'expérience de la vérité. Gardant cet éveil du vrai «moi» et du vrai «monde », notre homme décide de parti
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Kissèzounon, Gervais. "De Comte à Bachelard : mutation et continuité de l'esprit scientifique." Dijon, 2003. http://www.theses.fr/2003DIJOL011.

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Abstract:
D'une façon générale, la tradition philosophique présente Auguste Comte comme le tenant de la continuité épistémologique avec sa "loi des trois états", et Bachelard comme le promoteur de la discontinuité avec son "postulat de la rupture épistémologique". Considérant que la pensée de Bachelard est bien plus subtile et complexe, tant pour la réception de la pensée comtienne que pour l'élaboration de sa propre modélisation de l'histoire, nous nous sommes proposé dans ce travail, de rapprocher nos deux auteurs distants d'un siècle, par l'étude de leur conception du développement de l'esprit scient
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Gentet, Joseph. "Développement de la théorie de l'esprit chez l'enfant : des raisonnements contrefactuels aux inférences de fausses croyances." Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H075.

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Abstract:
Plusieurs recherches montrent que le développement des inférences de fausses croyances chez l'enfant de 4 ans est lié au progrès du raisonnement conditionnel contrefactuel. Il s'agit alors de comprendre si la considération de la fausse croyance d'autrui nécessite la mise en oeuvre d'un raisonnment contrefactuel ou si elle nécessite un traitement spécifique en raison du caractère intentionnel des états mentaux. Dans quatre études réalisées chez l'enfant d'âge préscolaire, il apparaît nettement que les inférences de fausses croyances sont plus délicates à résoudre que des raisonnments contrefact
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Clot-Goudard, Rémi. "L'explication ordinaire des actions humaines. Recherches sur l'intention pratique et la grammaire des concepts psychologiques : recherches sur l'intention pratique et la grammaire des concepts psychologiques." Thesis, Grenoble, 2013. http://www.theses.fr/2013GRENP001.

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Abstract:
Ce travail a pour objectif d'éclaircir, par la voie d'une enquête sur le langage de l'action intentionnelle et la grammaire des concepts psychologiques, la nature de notre capacité ordinaire à assigner un sens aux actions humaines et les conditions de son exercice. À l'heure actuelle, les débats sont dominés par une conception causaliste de l'action et de son explication qui innerve des problèmes tels que celui de la causalité mentale, de la réalité des états mentaux ou du statut de la « psychologie populaire ». Le causalisme pose que la différence entre une action et un simple mouvement corpo
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Frogneux, Nathalie. "Le dépassement du dualisme chez Hans Jonas : de la gnose au Principe responsabilité." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040164.

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Abstract:
Notre lecture de l'ensemble de l'œuvre de Jonas croise une logique chronologique et une logique thématique. Dans la première partie, nous analysons la manière dont Jonas saisit le dualisme de type gnostique et les conditions herméneutiques de sa mise en évidence à travers les mythes. La deuxième partie analyse la critique jonassienne du nihilisme et du scepticisme sous-jacente à celle du dualisme, à travers deux approches : une lecture gnostique de l'existentialisme d'une part, une histoire critique de la tradition philosophique occidentale d'autre part. Il en ressort que le zeitgeist moderne
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Jabarian, Brian. "Opérationnaliser l'incertitude morale : définir un cadre d'analyse pour l'esprit critique dans un monde incertain." Electronic Thesis or Diss., Paris 1, 2023. http://www.theses.fr/2023PA01H223.

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Abstract:
Ce doctorat en philosophie explore le problème de l'incertitude normative, c'est-à-dire le problème éthique complexe qui consiste à savoir ce que nous devrions faire lorsque nous sommes incertains de ce que nous devrions faire. Nous menons notre thèse dans la tradition oubliée de la philosophie des sciences, celle de l'opérationnalisation. Cette dernière est une approche analytique approfondie qui permet de définir un cadre d’analyse pour conduire des études appliquées d'un un concept dont les implications empiriques ne sont, à l’origine, ni prouvées ni claires. Dans notre cas d'évaluation
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Nifle, Victor. "Du rêve aux états oniriques : une critique du rêve comme espèce naturelle." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL101.

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Abstract:
Dans ce travail, nous défendons l'idée qu'il existe un certain postulat, parfois implicite, présent aussi bien dans les discours philosophiques que scientifiques, selon lequel le rêve désignerait un phénomène ou du moins une classe de phénomènes. De ce postulat, en découle un second, qui en est en quelque sorte le corrélat, à savoir l'idée qu'il existerait une unité intrinsèque propre aux rêves. La nature précise de cette unité, peut varier selon qu'on la conçoive comme une unité de nature physique (neurale) ou fonctionnelle (rôle causal). Selon nous, une telle conception revient à considérer
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Le, Roy Loïc. "Préparation psychologique du "sportif" : l'esprit et la performance du Moyen-Age à nos jours." Bordeaux 2, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR21520.

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Abstract:
Cette histoire de la préparation psychologique des « sportifs » conduit du Moyen-Âge à nos jours. Elle retrace la manière dont fut intégrée le « sens moral » et les vertus collectives qui dominent les conduites des chevaliers au Moyen-Âge. À la Renaissance, avec la création des arts académiques, apparaît une nouvelle approche des apprentissages des exercices corporels, basée sur des initiations « géométrisées » et « mathématisées » mettant en jeu les mécanismes des sensations et de la mémorisation. Ces méthodes d’enseignement développent les capacités de « jugement » et de « raisonnement » des
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Penot-Lacassagne, Olivier. "Les metamorphoses de la croyance. Antonin artaud et les fictions de l'esprit." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030157.

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Abstract:
Entre 1919 et 1939, dans ce "symposium imaginaire" ou pendant plus de vingt ans les plus grands esprits europeens se rencontrent, fleurissent les "discours de l'inquietude" (derrida). Autour des memes questions et des memes mots (europe, esprit, culture, orient, occident. . . ), requisitoires et rhetoriques se deploient et disent l'inadequation du sens et de l'actualite. L'oeuvre d'artaud partage, partiellement, les inquietudes que ces discours contiennent et les bouleversements qu'ils recelent mais bien qu'engage dans une revision generale des valeurs occidentales, artaud deserte l'espace cri
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