Dissertations / Theses on the topic 'Ecole (des) Chartes, Paris'

Cette recherche vise la definition du concept d'institutionnalisation, le moment (hegel), resultant de l'opposition de l'universel institue au particulier instituant, qui derange mais fait evoluer l'ensemble de l'institution. Le moment instituant se fonde par une prophetie, dans un rapport de contradiction pour lui principale, au regard de l'institution. Le moment de l'institutionalisation est celui ou la contradiction principale pour le particulier redevient secondaire, par realisation ou obsolescence de la prophetie. Cette definition necessite la critique de la dialectique de hegel, telle que marx l'a conduite, mais aussi celle de la dialectique figee par la posterite marxiste, reduite apres la commune de paris aux seules categories antagoniques ou l'un des deux termes doit disparaitre. Elle est construite sur les definitions anterieures divergentes, de weber a lourau, et sur l'analyse de la commune. La manipulation operee par hegel, substituant l'idee a l'objet, pour demontrer l'immanence de la constitution monarchique, n'a ete demontree par marx que pour y substituer une autre idee, le proletariat, declare objet et classe sociale ultime mettant fin a la lutte des classes, la commune etant la preuve. La volonte pedagogique a neglige les lacunes theoriques que marx n'a pas eu le temps de combler, et que lenine a definitivement occultees. L'analyse montre l'institutionnalisation de l'idee de proletariat, mais aussi la fonction de la commune dans la constitutionnalisation de la troisieme republique, et permet d'engager une reflexion sur prophete et heritier, naisseur et engraisseur de pouvoir, utilisation du mythe pour le maintien du pouvoir. Elle montre aussi le danger d'une institutionnalisation qui refuse de se reconnaitre, par l'auto-revendication d'un antagonisme declare, conduisant a nier (suicides dans les sectes) ou detruire toute forme de critique, dans un processus decrit ici comme l'effet p. P. P. (petit pere des peuple) a partir des proces staliniens. Ce meme danger enfin est analyse au regard d'une experience particuliere de lutte contre l'illettrisme. Face a l'emergence d'un refus de l'ecole, l'institution scolaire prisonniere de sa prophetie initiale sous la troisieme republique, s'enferme dans tous les lieux de tension dans un veritable syndrome securitaire, dangereux pour l'avenir<br>This research is aiming at a definition of the concept of institutionnalization, the + moment; (hegel) outcoming of the opposition between the +instituted universal; and the +instituting particular ;. The +instituting moment; is based through a prophecy which has a relation of contradiction beeing principal in the eyes of the particular. The + moment; of the institutionnalization is the one when the principal contradiction for the particular becames secundary through realization or obsolescence of the prophecy. This definition needs the criticism of hegel's dialectic, such as marx has directed it, and needs also the criticism of the rigid dialectic of marxist posterity, reduced after the commune to the mere antagonistic categories (from which one of the two terms has to disapear). This definition is built up on previous and diverging definitions, from weber to lourau, and on the analysis of the commune. The manipulation used by hegel substituting the idea to the object in order to demonstrate the immanence of the monarchistic constitution, was demonstrated only to substitute an other idea. The proletariat, so declared as object and ultimate social class supposed to put an end to the class struggle, the commune making it an evidence. The educational determination has left behind the theoretical deficiencies that marx had no time to fill in and that lenine had defmetely hidden. Analysis shows the institutionnalization of the idea of proletariat, but also the function of the commune in the constitutionnalization of the third republic and lets us start a thinking about the subjects : + prophet;, + heir;, + anser; and + feeder ; of power, and about the use of the myth to maintain the power. This analysis pickpoints also the danger of an institutionnalization refusing to recognize itself through the self claiming ofo declared antagonism, leading to deny (suicides within sects) or destroy any kind of criticism, in a process so described as the p. P. P. Effect {petit pere des peuples) from the stahnist trials. The same danger is analysed at the light of a specific experience of struggle against illitaracy. Ln front of the emergent refusal of french school, the school system caught m its initial prophecy under the third republic, locks itself up in all tension places in a kind of safety syndrome, dangerous for the future

Chaïm Soutine paraît à beaucoup comme l’un des peintres les plus énigmatiques de l’École de Paris. Il trouve place dans ce moment de rupture artistique qui initie le 20ème siècle et il porte bien malgré lui l’étendard de l’expressionnisme et de l’art juif. Pourtant, l’exigence de son « acte de peinture » (Cf. Daniel Arasse) va bien au-delà de toute revendication d’appartenance à une quelconque communauté. C’est le propre rythme de sa vie d’exilé et de renégat qu’il dépose sur l’espace de la toile dans un instant de peindre qui le transperce et dans un geste de couleur qui l’anime. Ce dernier peintre maudit relie sa vocation de peinture à une scène traumatique originaire et à l’expression d’un cri inachevé. Cette scène fait écho à une mélancolie structurelle qui le porte sur l’une ou l’autre des deux berges de Styx et lui fait affronter le vide de la Chose. Cette confrontation aura des issues diverses : il deviendra alors soit génie créateur soit assassin de ses toiles<br>Chaïm Soutine appears to many as one of the most enigmatic painters of the Paris School. He finds his own place in this moment of artistic rupture that initiates the 20th Century and carries well despite of him the banner of expressionism and Jewish art. However the requirement for this « act of painting » ( cf. Daniel Arasse) goes far beyond any claim of belonging to a any community. It is the pace of his life of exile and renegade he lodges on the space of the canvas in a moment of paint which pierces and in a gesture of colour which animates him. This last cursed painter links his vocation of painting to a native traumatic scene and to the expression of an unfinished cry. This scene echo to a structural melancholy that carries him on one and the other of the two banks of the river Styx and makes him face to the emptiness of the Thing. This confrontation will be various issues: he will become so either genius or assassin of his paintings

Joseph Pâris-Duverney, fils d'aubergiste, devint fournisseur aux armées dans les dernières années du règne de Louis XIV, s'insinuant auprès des favorites. Dès 1716, ses frères et lui furent les principaux réformateurs de la collecte fiscale, contrôlant les Fermes générales et celle des tabacs. S'étant opposés à Law, les Pâris furent exilés. Rappelés, ils mirent en place le Visa de 1721, imposant la comptabilité publique en partie double ainsi qu'un Etat général des fonds et dépenses. En 1724, Duverney, syndic général de la Compagnie des Indes, fut le véritable instigateur de la politique économique. En 1726, les Pâris furent à nouveau chassés. Rappelé, Duverney reprit son activité de munitionnaire. Les guerres de succession d' Autriche puis de Sept ans consacrèrent une influence qui ne connut plus d'éclipse jusqu'à son départ volontaire, à l'automne 1758. Dès 1750, Duverney avait fait approuver par le roi le projet de création d'une Ecole militaire, dont il fut le premier intendant.

Au carrefour de l'ethnodeveloppement de robert jaulin et de l'ethnomethodologie de yves lecerf telles que ces deux disciplines furent developpees dans les annees 1980/1990 par le departement d'ethnologie de l'universite de paris 7, et dans la lignee de la recherche-action en science de l'education, cette these s'efforce de saisir dans sa diversite et ses contradictions un moment de l'ecole primaire publique vitruve (paris 20ʿ) qui travaille depuis 1962 a produire de l'innovation pedagogique dans la tradition de l'education nouvelle. Par la presentation integrale d'entretiens et de reunions d'equipe enregistres au magnetophone, par le recit de ses propres processus de decouverte, une analyse de sa demarche collaborative et une enquete documentee sur les sources de la pensee d'un enseignantrenovateur, jean marc, l'auteur propose un rapport a l'ecoute et aux lectures possibles vers une histoire de l'histoire des idees. Le discours de jean marc est presente et analyse selon deux axes et deux periodes : 1/ 1992-93 : jean marc, instituteur de la republique raconte et analyse sa pratique sur l'apprentissage de la citoyennete et de la democratie et sur l'evolution du statut de l'enfant. 2/ 1994-95 : jean marc, praticien-chercheur essaye de transmettre a l'equipe d'instituteurs qui co-gere l'ecole avec lui, les methodes de sa recherche et ses principes de coherence. La recherche de jean marc porte sur la "globalisation" et tente d'harmoniser les acquisitions, la construction du social et la demarche de projet a l'aide des traditions positivistes, rationalistes et marxistes de la france des annees 70. La recherche de l'auteur s'attache a proposer des moyens pour multiplier les lectures possibles par l'introduction de plusieurs tables des matieres, d'un appareil de notes important, par la mise en concordance des concepts et l'etablissement de liens hypertextes. Elle doit conduire a la realisation d'une archive cd rom.

Cette thèse vise à contribuer à la connaissance de l’École des Hautes Études Urbaines (1919-1924) et de l’Institut d’Urbanisme de l’Université Paris (1924-1919). Elle explore notamment les travaux de fin d’études, études menées entre le début des années 1920 et les années 1970. Ce corpus de travaux de fin d’études, c’est-à-dire, les thèses, font l’objet de la recherche de ce travail. Les thèses sont d’ailleurs l’aboutissement d’un parcours plus large qui mène à l’obtention d’un diplôme délivré par l’Université de Paris et qui prend le nom de « Diplôme d’étude spéciales d’Urbanisme ». Notre contribution cherche à rendre compte de la nature des exercices pédagogiques de fin d’études soutenus de 1922 à 1972, des profils des diplômés en urbanisme du XXe siècle et des relations entre les cours et les systèmes d’enseignement dans le champ particulier qu’est l’urbanisme. Elle a été réalisée dans différentes archives de Paris, mais principalement à partir des ressources de la Bibliothèque Poëte et Sellier, fonds historique de l’École d’Urbanisme de Paris (EUP), connu sous le nom de Fonds ancien de l’IUP.Les thèses étaient un produit spécifique de l’EHEU/IUUP et constituent un corps théorique essentiel et de référence qui donne des indices sur l'histoire de l'urbanisme en France et dans divers pays d'Amérique, d'Europe, d'Afrique et d'Asie, car, d'une part, elles s'inscrivent dans une longue période d'évolution des doctrines de l'urbanisme et, d'autre part, elles ont été réalisées par des étudiants venant d'horizons différents, qui, au fil du temps, ont tissé un réseau complexe de circulation de savoirs, de connaissances et de savoir-faire<br>The aim of the present thesis is to contribute to the knowledge of l’Ecole des Hautes Études Urbaines [School of Advanced Urban Studies] (1919-1924) and l’Institut d'Urbanisme de l'Université Paris [Urban Planning Institute of the University of Paris] (1924 -1919), exploring in particular the completion studies carried out between the early 1920s and the 1970s. The subject of study of this research comprises this body of works, that is, the urban planning thesis. Indeed, the theses are the result of extensive studies that lead to a certificate named «Diplôme d'étude spéciales d'Urbanisme» ["Certificate of special study of Urban Planning], delivered by l’Université de Paris.Our contribution aims to show the nature of the completion pedagogical exercises carried out and examined in these two institutions between 1922 and 1972 and, at the same time, to show the profiles of these certificates in urban planning during the 20th century and the relations between the subjects and the education systems in that particular area of urban planning. It was carried out from the information of different archives of Paris, but mainly from the resources of the Bibliothèque Poëte et Sellier, fonds historique de l'Ecole d'Urbanisme de Paris (EUP), formerly known as Fonds ancien de l'IUP.These theses were a specific product of l'EHEU/IUUP and constitute an essential and baseline theoretical body, which gives clues about the history of urbanism in France and in different American, European, African and Asian countries, because, on the one hand, are within a long period of the evolution of urbanism doctrines and, on the other hand, were carried out by students from different countries, which through time created a complex network of knowledge, understanding and know-how<br>Esta tesis busca contribuir al conocimiento de l’Ecole des Hautes Études Urbaines [Escuela de Altos Estudios Urbanos] (1919-1924) et l’Institut d’Urbanisme de l’Université Paris [Instituto de Urbanismo de la Universidad de París] (1924-1919), explorando en particular los trabajos de fin de estudios realizados entre las década de 1920 y de 1970. Este cuerpo de trabajos, es decir, la tesis en urbanismo, son el objeto de estudio esta investigación. Las tesis son, de hecho, el resultado de estudios prolongados que conducen a la obtención de un diploma entregado por l’Université de Paris denominado « Diplôme d’étude spéciales d’Urbanisme » [“Diploma de estudio especiales de Urbanismo].Nuestra contribución busca dar cuenta de la naturaleza de los ejercicios pedagógicos de fin de estudios llevados a cabo y examinados en estas dos instituciones entre 1922 y 1972, dar cuenta de los perfiles de los diplomados en urbanismo durante el siglo XX y de las relaciones entre las asignaturas y los sistemas de enseñanza en ese campo particular que es el urbanismo. Se llevó a cabo a partir de la información de diferentes archivos de París, esencialmente a partir de recursos de la Bibliothèque Poëte et Sellier, fonds historique de l’Ecole d’Urbanisme de Paris (EUP).Las tesis fueron un producto específico de l’EHEU/IUUP y constituyen un cuerpo teórico esencial y de referencia que da pistas sobre la historia del urbanismo en Francia y en diversos países de América, Europa, África y Asia, toda vez que, por una parte se inscriben en un período largo de la evolución de las doctrinas del urbanismo y por otra, fueron realizadas por estudiantes llegados desde horizontes diferentes, lo que tejió a través del tiempo de una compleja red de circulación de saberes, conocimientos y saber-hacer

Ce travail explique les transformations de la division du travail intellectuel dans les sciences sociales à travers l’étude des faits économiques au sein de l’EHESS et de son ancêtre la VIe Section.Créée grâce au soutien de la fondation Rockefeller en 1947, la VIe Section entend répondre aux importants besoins d’expertise économique issus de la reconstruction d’après-guerre. Les « économistes réalistes » y revendiquent alors une approche pluraliste des faits économiques selon laquelle l’étude des structures de l’économie s’appuie sur des méthodologies issues d’autres sciences sociales.Rapidement, cependant, cette approche est considérée par les mécènes de la section comme trop académique et les tentatives de rapprochement avec les pouvoirs politique et économique échouent au milieu des années 1950. En outre, la refonte de l’agenda scientifique de la VIe Section autour du programme d’étude des aires culturelles, grâce au soutien de la fondation Rockefeller dans le contexte de guerre froide culturelle, favorise d’autres approches des faits économiques, en particulier celles de l’histoire économique et de l’anthropologie économique. Dès lors, la discipline économique marque le pas dans la section : seuls 6 économistes sont élus parmi les plus de 150 directeurs d’études qui le sont entre 1958 et 1972.Au milieu des années 1970, la nouvelle direction de l’institution assure le renouveau de la discipline économique autour de la modélisation. Cette approche, tournée vers des critères de validation scientifique internationaux, éloigne de facto les économistes des autres chercheurs en sciences sociales<br>This work analyzes the transformations in the division of intellectual labor in social science by considering the study of economic facts within the Sixth Section and the EHESS in the postwar era. Created with the support of the Rockefeller Foundation in 1947, the Sixth Section was meant to meet the need for economic expertise during reconstruction. First, “realistic economists”, then dominant within the institution, advocated a pluralistic approach to economic facts and used the methodology of other social sciences. Very quickly, however, this approach was considered too removed from the patrons’ concerns and the attempts to bring economists closer to political and economic powers failed in the mid-1950s. In addition, the reorganization of the scientific agenda of the Sixth Section around the so-called “areas study program” promoted other approaches to economic facts, in particular economic history and economic anthropology, accentuating the decline of economics at EHESS. In the mid-1970s, however, the institution's new leadership helped the revival of economics around theoretical modeling. Based on international scientific standards, this approach estranged economists from other social science disciplines

Cette recherche propose d’analyser l’exposition Pittura francese d’oggi inaugurée à la galleria nazionale d’Arte moderna de Rome le 12 octobre 1946. Cette exposition, organisée par les services de l’A.F.A.A (association française d’action artistique) et de la D.G.R.C. (direction générale des relations culturelles) du ministère des Affaires étrangères présente au public italien pour la première fois depuis la fin de la seconde guerre mondiale, des œuvres de jeunes peintres français contemporains.Les documents d’archive ont permis de déterminer que l’exposition italienne est en fait une version corrigée et modifiée d’une précédente exposition qui s’est tenue à Berne en mars 1946 et intitulée « Ecole de Paris ». Après de nombreuses négociations avec l’ambassade d’Autriche, au lieu de se rendre à Vienne, l’exposition est finalement présentée à Prague l’été 1946.Son transfert en Italie a été possible grâce à un climat culturel favorable envers la France qui incitera les organisateurs à la transférer dans six villes italiennes : Venise, où elle est présentée en avant-première, Rome où elle est inaugurée officiellement, puis Naples, Florence, Milan et Turin où elle ferme définitivement en janvier 1947.La seconde partie de cette thèse propose la reconstruction du catalogue et la reproduction de la centaine d’ œuvres présente à cette exposition<br>This thesis aims to analyze the exhibition " Pittura francese d’oggi " opened at the " Modern Art Gallery " in Rome October 12, 1946. This exhibition, organized by the services of the ' " AFAA " and " D.G.R.C. " the French Ministry of Public Affairs , submits to the Italian public, for the first time after the end of the World War, works of contemporary young French painters. Archival documents have identified that the Italian exhibition is actually a revised and corrected version of a previous exhibition held in Bern in March 1946, entitled " Ecole de Paris " . After numerous negotiations with the Embassy of Austria, instead of moving to Vienna , the exhibition was presented in Prague last summer 1946. Its transfer to Italy, due to a favorable cultural climate with France , urged the organizers to show it in six Italian cities. First of all, as a preview, in Venice ; in Rome where he officially opened , and then Naples Florence, Milan and Turin, where finally closed in January 1947.the second part of the thesis consists in the reconstruction of the catalog, with the reproduction of the works in this exhibition

Julie Favre (1833-1896) née Velten, veuve de Jules Favre (1809-1880), est nommée à la direction de l’École de Sèvres à l’automne 1881, la première école normale pour les futures institutrices chargées de l’enseignement secondaire des jeunes filles. En 1886, elle commence à publier des ouvrages dans lesquels étaient fragmentés et commentés les écrits de Montaigne, des Stoïciens, de Socrate ou encore d’Aristote. Son but premier est de permettre à ses élèves, futures institutrices, d’avoir la possibilité de poursuivre leur formation morale tout au long de leur vie. Le but de notre recherche est de mettre en exergue, à travers une approche herméneutique, la formation morale proposée par Julie Favre. Tout comme les éducateurs de Port-Royal en leur temps, elle utilise et manipule les textes des auteurs antiques pour faire apparaître un archétype moral. Emersonienne convaincue, elle tente de nous montrer que l’on retrouve une même pensée chez tous ces génies qui ont su être à l’écoute de leur déité intérieure, leur âme. S’inspirant à la fois des Stoïciens, de Socrate, du christianisme, du transcendantalisme américain et du Romantisme son travail débouche sur une formation morale atypique. Nous montrerons également, grâce à de nombreuses archives, y compris des journaux manuscrits qu’elle fait apparaître une vie en adéquation avec sa pensée. Face à cela, nous tâcherons d’exposer le travail de Julie Favre encore inexploité, de montrer la formation morale qu’elle propose : un perfectionnement qui s’inscrit tout au long de la vie et tend vers la Vertu<br>Julie Favre (1833-1896), widow of Jules Favre (1809-1880), was the first headteacher of the first school for women teacher the autumn of 1881 in charge of secondary education for girls. In 1886 she began to publish works which were fragmented and commented on the writings of Montaigne, the Stoics, Socrates or Aristotle. Its primary purpose is to allow students, future teachers, to have the opportunity to continue their legal education throughout their lives. The goal of our research is to expound, through a hermeneutic approach, ethics training offered by Julie Favre. Like the Port Royal educators in their time, it uses and manipulates the texts of ancient authors to reveal a moral archetype. Emerson's reader, she tries to show us that we find the same thought in all those geniuses who were able to listen to their inner deity, their soul. Inspired by Stoics, Socrates, Christianity, American Transcendentalism and Romanticism its work leads to an unusual moral perfectionism. We will also show, with many archives, including handwritten diaries she reveals a life in line with her writing. Faced with this, we will try to expose the work of Julie Favre, to show moral perfectionism : A development that fits throughout life and tends to Virtue

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3043.pdf: 13472377 bytes, checksum: 643372ef6a8710eaf7b934def17e7b5e (MD5) Previous issue date: 2010-03-31<br>The Fine-Arts Teaching System, founded by the École des Beaux-Arts of Paris in its Architecture Course, which lasted from 1671 to 1968, is considered to be a supreme asset of cultural and symbolic importance in which the traditional school, related to the French capitalist state, was expressed. Furthermore, it is also understood to be cultural capital which merits preservation. The history of the École, the world's most famous institution for the teaching of art and which has influenced the installation of ramifications of its model in various countries, reveals a series of crises which culminated with the final catastrophe in 1968, when the Architecture Course was closed and the competition for the Great Prize of Rome was discontinued. Throughout its history the École always maintained its base in relationships with powerful groups related to the nobility and influenced by prestige, status, pleasure and knowlege. These facts serve to explain the political and cultural processes which have preserved the important relevance of the Fine-Arts Teaching System. Power is an intrinsic factor of art and of the understanding of its essence, originality and knowledgepower, and this is evident and explicit in the formation of the systematised enlightenment of Graeco-Roman classicism conceived in the neoclassic style and practised rightly by the famous French school. The "rigid"classic rules, on being systematised, became powerknowledge to benefit primarily the aristocracy, the monarchical State and afterwards the interests of an authoritarian State regime. The closure of the Architecture Course and the extinction of the Great Prize of Rome Competition , while confirming the phenomenon of genealogical power, exposes the problem of non-flexibilisation of Education in the political and cultural areas in order to defend, above all, the knowledge-power of art in the classic model of Fine-Arts. The industrialisation and growth of the cities and the emergence of new social and political structures, together with their "utopias", are facts which have changed the positive power of classic works to that of technology and of engineering, thus giving origin to modern archtecture. These developments were not considered in relation to the principles of Graeco-Roman culture, which were founded in humanism as represented in the poetry of expression of sensitivity and of emotion. In this respect research indicates defence of the educational principles of a school interested in art and archtecture and focused on the potential it has for the communication of knowledge. In such connection, it should be remembered that schools in general, obsessed as they are by the spirit of commercial objectivity, tend to favour the power-knowledge attitude. Nevertheless, the knowledge-power of the Fine-Arts Teaching System can be saved and should be appreciated as the basic teaching value of a school disinterested in power without knowledge, which is to say power that is not intrinsically art.<br>O Sistema de Ensino Belas-Artes, instituído pela École des Beaux-Arts de Paris no Curso de Arquitetura de 1671 a 1968, é compreendido como um capital simbólico e cultural valioso, no qual a tradicional escola, relacionado ao Estado capitalista francês, se expressou. A história da École a mais famosa instituição de ensino da arte do mundo, que influenciou a criação de ramificações de seu modelo em vários países revela um processo de crises que culminaram no abalo fatal de 1968, no qual aconteceu o fechamento do Curso de Arquitetura e a extinção do concurso O Grande Prêmio de Roma. Essa história teve sempre como base as relações de poder, vinculado à nobreza, ao prestigio, ao status, ao prazer e ao saber, e serve para explicar os processos políticos e culturais que operaram a pertinência do Sistema de Ensino Belas- Artes. O poder intrínseco à arte, do saber na sua essência e originalidade, saber-poder, evidencia-se e explica-se na construção do conhecimento sistematizado do classicismo grecoromano, concebido no estilo neoclássico, operado justamente pela famosa escola francesa. Os rígidos cânones clássicos, ao serem sistematizados, tornaram-se poder-saber para servir primeiramente à aristocracia, os quais compunham o Estado monárquico, e depois aos interesses de um Estado autoritário. O fechamento do Curso de Arquitetura e a extinção do concurso O Grande Prêmio de Roma, ao confirmarem o fenômeno do poder na sua genealogia, expõem o caráter do problema da não flexibilização do Ensino no campo político e cultural, a fim de defender, sobretudo, o saber-poder da arte no modelo clássico das Belas- Artes. A industrialização e o crescimento das cidades, o surgimento de novas estruturas sociais e políticas, bem como suas utopias, são fatos que deslocaram o poder de construção de obras clássicas para o da tecnologia e da engenharia, dando assim origem a arquitetura moderna. Esses acontecimentos, não foram refletidos e relacionados aos princípios da cultura greco-romana, fundados no humanismo e implicados na poética da expressão do sensível e na emoção. Assim, a pesquisa aponta a defesa do processo educacional de uma escola interessada na arte e na arquitetura no sentido do potencial que elas tem de instaurar o saber, considerando que as escolas, de modo geral, tendem a ser interessadas no poder-saber, envolvidas, como são, pelo espírito da objetividade mercantilista. Todavia, o saber-poder no Sistema de Ensino Belas-Artes pode ser resgatado e deve ser prezado como base, em uma escola de um ensino desinteressado do poder que não seja saber, isto é, que não seja da arte intrinsecamente.

Notre recherche sur les professeurs de droit romain à l’Université de Paris au XIXe siècle tente de démontrer la constitution d’une école historique. La prosopographie met en lumière le milieu géographique et social des professeurs par le biais des contrats de mariage, des déclarations de successions et des inventaires après décès. Après avoir examiné la vie privée des romanistes, nous avons étudié leur parcours depuis leurs études doctorales jusqu’à l’obtention d’une chaire, en observant le mode d’accès au professorat. Nous avons aussi voulu mettre en exergue leur choix de carrière : la recherche, l’enseignement, la carrière administrative, la pratique juridique, la magistrature ou la politique. Enfin, nous voulions déterminer dans quelle mesure il existait une école historique chez les romanistes, malgré le carcan exégétique. Pour cela nous les avons dissociés des civilistes et avons recherché leurs spécificités puisqu’ils s’en différenciaient dans leurs conceptions et méthodes d’enseignement, comme en témoigne leur production scientifique. Nos sources nous ont conduite à puiser dans le vaste patrimoine que constituent leurs oeuvres pour déterminer les domaines du droit romain qu’ils privilégiaient. Les romanistes ont réussi à faire triompher une méthode évolutive, même sous l’emprise exégétique, pour constituer progressivement ce que nous appelons une « école historique romaniste<br>Our research concerning the professors of Roman Law at the University of Paris in the XIXth century attempts to demonstrate the emergence of a historical school of thought. It’s prosoprography that brings to light the Professors’ geographical and social environment through marriage contracts,declarations of inheritance and inventories after death. After examining at the Romanists’ private life,we studied both their career paths from their PhD studies up to their professorships and the means of access to this Professorship.We also intended to highlight their career choices : research, teaching,administrative responsibilities, practice of law, judiciary or politics. Finally, we aimed to determine the extent to which a Romanist historical school of thought existed in spite of the exegetical straightjacket. To reach that goal, we separated them from the Civilists and looked at their own specificities as they differed in both the conception and the methods of teaching as shown by their scientific output. Our sources led us to draw on their works to determine which fields of Roman Law they would have favoured. The Romanists succeeded in ensuring the triumph of an evolutionary approach, despite being under an exegetical constraint, which gradually built up to what we can definitively call a “Romanist historical school of thought

Chaïm Soutine paraît à beaucoup comme l'un des peintres les plus énigmatiques de l'École de Paris. Il trouve place dans ce moment de rupture artistique qui initie le 20ème siècle et il porte bien malgré lui l'étendard de l'expressionnisme et de l'art juif. Pourtant, l'exigence de son " acte de peinture " (Cf. Daniel Arasse) va bien au-delà de toute revendication d'appartenance à une quelconque communauté. C'est le propre rythme de sa vie d'exilé et de renégat qu'il dépose sur l'espace de la toile dans un instant de peindre qui le transperce et dans un geste de couleur qui l'anime. Ce dernier peintre maudit relie sa vocation de peinture à une scène traumatique originaire et à l'expression d'un cri inachevé. Cette scène fait écho à une mélancolie structurelle qui le porte sur l'une ou l'autre des deux berges de Styx et lui fait affronter le vide de la Chose. Cette confrontation aura des issues diverses : il deviendra alors soit génie créateur soit assassin de ses toiles.

La période qui s'étend de 1750 à 1830 voit en Europe la mise en place d'une nouvelle physique qui se caractérise surtout par la mise en mathématique de phénomènes comme la chaleur et l'électricité, par la prise en compte de l'état gazeux et des quantités impondérables et par la création de la cristallographie qui se sépare avec la chimie de l'histoire naturelle. Cette physique s'enseigne, et jamais la physique enseignée n'a été aussi proche de celle du chercheur, ce qui fait une nette différence avec la situation d'aujourd'hui, mais aussi avec la situation des années précédentes. Le propos de cette thèse est de s'intéresser aux conditions de l'expérimentation dans l'enseignement de la physique et de la chimie sur cette période. La thèse s'articule autour de l'étude de cas de lieux d'enseignement, en commençant par une approche locale, à savoir Nantes avec le collège des Oratoriens, son évolution en école centrale et en lycée, puis avec l'École royale du Génie de Mézières et l'École Polytechnique et enfin avec le Collège de France, tout en posant la question d’une spécificité française par rapport à la situation européenne. Il s'agit de voir les conditions d'un enseignement des sciences physiques et de son évolution, de la part accordée à l’expérimentation, et de montrer comment l’opposition ou la complémentarité de la science du chercheur d’avec celle de l’ingénieur a structuré l’enseignement de celle-ci en France à cette époque, en lien avec les enjeux politiques et éducatifs, sujets clés de ces temps de bouleversements de société<br>La période qui s'étend de 1750 à 1830 voit en Europe la mise en place d'une nouvelle physique qui se caractérise surtout par la mise en mathématique de phénomènes comme la chaleur et l'électricité, par la prise en compte de l'état gazeux et des quantités impondérables et par la création de la cristallographie qui se sépare avec la chimie de l'histoire naturelle. Cette physique s'enseigne, et jamais la physique enseignée n'a été aussi proche de celle du chercheur, ce qui fait une nette différence avec la situation d'aujourd'hui, mais aussi avec la situation des années précédentes. Le propos de cette thèse est de s'intéresser aux conditions de l'expérimentation dans l'enseignement de la physique et de la chimie sur cette période. La thèse s'articule autour de l'étude de cas de lieux d'enseignement, en commençant par une approche locale, à savoir Nantes avec le collège des Oratoriens, son évolution en école centrale et en lycée, puis avec l'École royale du Génie de Mézières et l'École Polytechnique et enfin avec le Collège de France, tout en posant la question d’une spécificité française par rapport à la situation européenne. Il s'agit de voir les conditions d'un enseignement des sciences physiques et de son évolution, de la part accordée à l’expérimentation, et de montrer comment l’opposition ou la complémentarité de la science du chercheur d’avec celle de l’ingénieur a structuré l’enseignement de celle-ci en France à cette époque, en lien avec les enjeux politiques et éducatifs, sujets clés de ces temps de bouleversements de société

Alain de Lille, auteur de la Somme Quoniam homines et des Regulae theologicae, fut l’un des théologiens les plus influents du XIIe siècle. Il s’illustra en poésie avec deux ouvrages singuliers, le De Planctu Naturae et l’Anticlaudianus, une épopée allégorique en latin dont le sujet principal est la fabrication par Nature d’un Homme Nouveau, exempt de toute imperfection. Le poète intègre à son récit l’ensemble de tous les savoirs de son temps, en particulier les arts libéraux et les secrets de la théologie. La traduction en français de l’Anticlaudianus est inédite et l’annotation explicative systématique. Une étude introductive précède cette traduction et vise à élucider les éléments propres à la poétique d’Alain, selon trois perspectives de lecture complémentaires : la rénovation de l’écriture poétique inspirée par Matthieu de Vendôme et Sidoine Apollinaire, la complexité labyrinthique d’une composition en palimpseste, recouvrant le poète Claudien et le théologien Claudien Mamert, l’herméneutique d’un langage miroitant analogue à l’expérience poétique de Raymond Roussel, telle qu’elle est étudiée par Michel Foucault<br>Alain of Lille was one of the most influential theologians of the XIIth century and the author of the Somme Quoniam homines and the Regulae theologicae. He published two major and singular poetic works, De Planctu Naturae and Anticlaudianus, an allegorical epic in Latin where Nature creates a new man, devoid of any flaws. In his narrative, the poet integrates all the knowledge of his time, particularly the liberal arts and theological secrets. This is the first French translation and explanatory annotations have been provided whenever required. The translation is preceded by an introductory study that aims at shedding light on Alain’s poetic art following three complementary interpretative axes: the modernising of poetic writing inspired by Matthieu of Vendôme and Sidoine Apollinaire, the labyrinthine complexity of the palimpsest-like composition covering poet Claudien and theologian Claudien Mamert, the hermeneutics of a self-reflexive language similar to Raymond Roussel’s poetic experience, as studied by Michel Foucault

I would particularly like to thank my supervisor, Professor Barry Rose, and Professor Michael Roe of the Department of History, University of Tasmania, for their generous and patient support during the time this thesis took to write. Dr Fred Levine, School of Art, University of Tasmania, read the thesis in its first draft and also offered me a number of valuable suggestions regarding the re-organisation of its structure for which I have been most grateful. The bulk of the research, particularly for Chapters 1, 4, 5 and 6, was carried out during a three-month visit to Paris in 1988, for which I would like to thank Mr Geoff Parr, Director, Tasmanian School of Art. I received a great deal of assistance from the staff of the Departement des Estampes at the Bibliotheque Nationale during the stay in Paris. Back in Hobart, the Centre for the Arts Library staff, particularly Mrs Meg Taylor and Ms Gill Ward, have been extremely generous with their time and on numerous occasions provided bibliographical assistance. Finally, Suzette Holmes not only read the text critically but helped to solve several difficult translation problems. I must claim authorship of the translated quotes with all of their faults, however she offered many suggestions for which I am very grateful.

LA QUESTION DU BIEN ÊTRE DES POPULATIONS TROUVE DEPUIS LONGTEMPS UNE PLACE IMPORTANTE DANS LES DÉBATS SCIENTIFIQUES ET POLITIQUES NATIONAUX ET INTERNATIONAUX. CEPENDANT, LES RELATIONS ENTRE L'ISOLEMENT FAMILIAL ET SOCIAL ET LES PROBLÈMES DE SANTÉ DANS LA VIE QUOTIDIENNE DES PERSONNES ONT ÉTÉ JUSQU'À PRÉSENT PEU DÉVELOPPÉES. LA PRÉSENTE ÉTUDE VISE À METTRE EN ÉVIDENCE LA CORRÉLATION ENTRE LIMITATIONS FONCTIONNELLES, RESTRICTION D'ACTIVITÉ ET PARTICIPATION SOCIALE AUX GRANDS ÂGES, EN ANALYSANT LES DONNÉES DE L'ENQUÊTE « HANDICAPS-INCAPACITÉS-DÉPENDANCE » (HID), RÉALISÉE EN FRANCE ENTRE 1998 ET 2001. EN PARTICULIER, LES PROBABILITÉS DE TRANSITION ENTRE PLUSIEURS ÉTATS DE SANTÉ, AVEC LA POSSIBILITÉ DE RETOUR DANS UN ÉTAT ANTÉRIEUR, PEUVENT ÊTRE CALCULÉES EN FONCTION DE DIFFÉRENTES VARIABLES SOCIO-RELATIONNELLES. DU POINT DE VUE POLITIQUE, L'ÉTUDE PROPOSE UN CADRE DE RÉFÉRENCE POUR L'ÉLABORATION DE STRATÉGIES DE VIEILLISSEMENT ACTIF, À PARTIR DE L'ÉVOLUTION DE L'ÉTAT DE SANTÉ DE LA POPULATION.<br>THE DEBATE ON THE AGEING IN EUROPE IS CURRENTLY PAYING CONSIDERABLE ATTENTION TO THE SOCIAL AND ECONOMIC CONSEQUENCES OF DEMOGRAPHIC TRENDS. CENTRAL TO THE DISCUSSION SURROUNDING THE EXTENSION OF THE ACTIVE LIFESPAN IS THE STATE OF HEALTH OF THE ELDERLY. ON ONE HAND THE HEALTH CONDITION OF THE POPULATION IS CLEARLY CRUCIAL TO ALL HYPOTHESES LINKED TO THE EXTENSION OF ACTIVE LIFE, ON THE OTHER HAND, EUROPEAN GOVERNMENTS ARE SPECIFICALLY INTERESTED IN FORECASTING THE HEALTH CARE NEEDS AND SERVICES WHICH WILL BE REQUIRED BY THE ELDERLY. THIS STUDY ON ONE HAND MEASURE DEMOGRAPHIC AND SOCIAL INEQUALITIES IN LIFE EXPECTANCY WITHOUT DISABILITY IN FRANCE AND ON THE OTHER HAND ESTIMATES THE PROBABILITY OF BEING IN GOOD HEALTH CONDITIONS ACCORDING TO SOME INDIVIADUAL CHARACTERICS, USING THE DATA OF THE FRENCH SURVEY ON HANDICAPS, DISABILITIES AND DEPENDENCY (HID)