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Journal articles on the topic 'Écologie – Société'

Author: Grafiati

Published: 1 June 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Morrissette, Pierre. "SOCIÉTÉ DU LOISIR ET ÉCOLOGIE." Loisir et Société / Society and Leisure 8, no. 2 (1985): 842–51. http://dx.doi.org/10.1080/07053436.1985.10715246.

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2

Peltier, Anne. "Yanni Gunnel (coord.), Écologie et société." Sud-Ouest européen, no. 29 (June 1, 2010): 144–45. http://dx.doi.org/10.4000/soe.1532.

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3

Caruel, Jean, and Michel Bosquet. "Écologie et choix de société (1978)." Humanisme 347, no. 2 (2025): 51–56. https://doi.org/10.3917/huma.347.0051.

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4

Flipo, Fabrice. "Aux racines de l’anti-écologie." Revue Projet N° 400, no. 3 (2024): 27–30. http://dx.doi.org/10.3917/pro.400.0027.

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Abstract:

Parce qu’elle propose un nouveau projet de société, l’écologie s’attire souvent les foudres des libéraux et des conservateurs, qui entendent la discréditer. Mais que disent ces accusations des accusateurs ?

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5

Castonguay, Stéphane. "Penser l’histoire environnementale du Québec. Société, territoire et écologie." Globe: Revue internationale d’études québécoises 9, no. 1 (2006): 11. http://dx.doi.org/10.7202/1000795ar.

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6

Barjolle, Dominique. "La politique agricole suisse entre économie, écologie et société." Économie rurale, no. 315 (February 1, 2010): 6–8. http://dx.doi.org/10.4000/economierurale.2510.

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7

Morhange, Christophe. "Écologie et société, repères pour comprendre les questions d'environnement." Méditerranée, no. 118 (May 30, 2012): 113. http://dx.doi.org/10.4000/mediterranee.6364.

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8

Vrignon, Alexis. "Éditorial de La Gueule Ouverte (1972), de la contre-culture à l’émergence des mouvements écologistes." Parlement[s], Revue d'histoire politique N° 29, no. 1 (2019): 183–97. http://dx.doi.org/10.3917/parl2.029.0183.

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Abstract:

Ce premier éditorial de La Gueule Ouverte paru en novembre 1972 illustre combien un journal peut constituer la matrice d’une écologie politique qui associe contre-culture et contestation politique. Il se situe en aval des événements de Mai-juin 1968, alors que les immenses espoirs de changement dans l’espace des mouvements sociaux ne se sont pas traduits véritablement par une transformation totale de la société, et éclaire également les critiques de la société industrielle au crépuscule des Trente Glorieuses.

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9

Guérin, Serge. "Du care à la société accompagnante : une écologie politique du concret." Ecologie & politique N° 42, no. 2 (2011): 115. http://dx.doi.org/10.3917/ecopo.042.0115.

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10

HERPIN, P., and B. CHARLEY. "Quel avenir pour les recherches en productions et santé animales ?" INRAE Productions Animales 21, no. 1 (2008): 137–44. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2008.21.1.3384.

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Abstract:

La dimension planétaire des problématiques de recherche (développement durable, changement climatique, gestion de la biodiversité, qualité de l’eau, qualité et sécurité de l’alimentation, maladies émergentes, bioénergies), la nécessité d’accroître encore à l’avenir l’offre alimentaire mondiale pour répondre à une démographie galopante, et l’évolution du statut de l’animal replacent les pratiques d’élevage, les animaux et leurs produits au coeur de débats de société. Après un tour d’horizon des grands enjeux auxquels seront confrontés les agronomes de demain, quelques axes de recherche priorita

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11

Association Écologie au Quotidien. "Les Rencontres de Die." EcoRev' N° 55, no. 2 (2023): 179–84. http://dx.doi.org/10.3917/ecorev.055.0179.

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Abstract:

L'association Écologie au Quotidien œuvre depuis 2003 dans le Diois, une région naturelle et historique de France située dans le département de la Drôme. Ses actions visent à développer la prise de conscience de la nécessité de modifier nos modes de vie et nos comportements pour éviter une catastrophe écologique majeure au niveau mondial. Depuis la création de l’association, les Rencontres de Die sont un temps fort de son travail ayant pour objet de sensibiliser sur l'impact de nos modes de vie et comportements sur l'environnement, la santé et la société ; de proposer des alternatives à la por

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12

Paul, Jean-Luc. "Avant les paysans : agriculture et écologie dans une société agraire de Tanzanie." Tiers-Monde 34, no. 134 (1993): 263–80. http://dx.doi.org/10.3406/tiers.1993.4752.

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13

Pelluchon, Corine, and David Smadja. "Universalisme, écologie et démocratie ou comment penser les Lumières aujourd’hui ?" Raisons politiques N° 90, no. 2 (2023): 73–81. http://dx.doi.org/10.3917/rai.090.0073.

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Abstract:

Comment défendre les Lumières dans un contexte marqué par le réveil du nationalisme et les crises environnementales et sanitaires ? Peut-on croire en un progrès par la raison après Auschwitz, Hiroshima et les goulags ? Pour combattre les anti-Lumières qui souhaitent rétablir une société hiérarchique tout en répondant aux accusations des postmodernes qui suspectent tout universalisme d’être hégémonique, Corine Pelluchon propose de nouvelles Lumières qui tiennent compte de notre dépendance à l’égard des autres vivants. Leur objectif est de destituer le schème de la domination qui transforme notr

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14

McTaggart, W. Donald. "La géographie moderne et la pensée écologique." Cahiers de géographie du Québec 32, no. 87 (2005): 321–26. http://dx.doi.org/10.7202/021984ar.

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Abstract:

Née vers la fin du XIXe siècle, la géographie moderne répondait alors aux besoins des pays colonisateurs. Après la Deuxième Guerre mondiale, le besoin d'une « science sociale universelle » entraîna la naissance d'une géographie « scientifique ». Cette dernière, nettement positiviste, a été vivement critiquée notamment par les tenants des courants humaniste et marxiste. Depuis peu, on assiste à la naissance d'un autre courant critique de cette géographie positiviste: l'écologie. Celle-ci se présente sous deux formes: l'« écologie adoptive » et l'« l'écologie fondamentale ». Pour la première, la

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15

LOUIS-GUÉRIN, Christiane, and Marisa ZAVALLONI. "L’égo-écologie comme étude de l’interaction symbolique et imaginaire de soi et des autres." Sociologie et sociétés 19, no. 2 (2002): 65–76. http://dx.doi.org/10.7202/001454ar.

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Abstract:

Résumé Cet article a pour but de présenter la démarche théorique et méthodologique de l'analyse ego-écologique. La question que l'on se pose est comment une personne, membre d'une société et d'une culture données et évoluant dans un certain milieu, élabore une image de soi, des autres et de la société. Les représentations ne sont pas seulement des idées, une traduction mentale d'une réalité extérieure perçue mais renvoient à tout un espace imaginaire et symbolique, à une création qui exprime en même temps des valeurs, une conception de soi et du monde. C'est cet espace imaginaire et symbolique

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Boissier, Mathilde, Céline Vercelloni, and Jean-Christophe Sarrot. "Le réseau Wresinski « Écologie et grande pauvreté » : des pistes pour transformer ensemble la société." Mouvements 109, no. 1 (2022): 47–58. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.109.0047.

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17

Daniel, Floréal. "Conservation préventive : pratiques et recherches pour une « écologie » du patrimoine." Technè 34 (2011): 47–53. http://dx.doi.org/10.4000/12dvx.

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Abstract:

Une réflexion sur les relations existant entre conservation préventive et recherche ne peut faire l’économie de la prise en compte de l’évolution de la société dans laquelle elles se développent. En particulier, le point de vue exposé dans cet article souligne le parallélisme entre l’extension de la sensibilité écologique et l’évaluation, dans leur globalité, des problèmes de conservation. L’approche de la conservation préventive, rend indispensable la recherche de compromis. Une des raisons tient à la diversité des matériaux et des types d’objets constituant le patrimoine culturel dont la not

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18

Autard, Jean. "Abondance frugale contre austérité pléthorique : pratiques de subsistance dans les Alpes françaises." Lien social et Politiques, no. 93 (2024): 122–44. https://doi.org/10.7202/1115791ar.

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Abstract:

Cet article s’interroge sur l’écart entre, d’une part, l’inacceptabilité politique et la grande difficulté subjective de consentir à des réductions pourtant légères de la consommation pour des raisons écologiques et, d’autre part, la façon dont au contraire certaines personnes peuvent mettre en oeuvre des modes de vie alternatifs qui correspondent à des renoncements bien plus drastiques, sans pour autant les vivre comme des restrictions mais plutôt comme des choix au potentiel libérateur leur permettant de vivre plus pleinement. Il s’appuie sur l’étude de rencontres avec des personnes tentant

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19

Stücklin, Lancelot. "Écrire comme marchent les mouettes : Écologie et sociologie du geste chez Marcel Proust." L'Esprit Créateur 63, no. 3 (2023): 24–36. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2023.a906709.

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Abstract:

Abstract: Dans le roman À l'ombre des jeunes filles en fleurs , la saison estivale et la vie au bord de mer provoquent un relâchement des mœurs au travers duquel les distinctions traditionnelles de la société fin-de-siècle s'allègent et s'assouplissent. Entre les personnages qui se promènent le long de la mer et constituent une communauté en perpétuelle évolution, gestes, postures, degré de tonicité corporelle s'associent pour renverser les anciennes hiérarchies sociales. Cet article vise à mettre en lumière la valeur intersubjective, politique et sociale de la description des gestes du corps

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Paquet, Gillles. ""Le fruit dont l'ombre est la saveur " : réfléxions aventureuses sur la pensée économique au Québec." Articles 26, no. 3 (2005): 365–97. http://dx.doi.org/10.7202/056166ar.

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Abstract:

La science économique a perdu le sens de ses origines et s'est trop autonomisée par rapport aux questions concrètes posées par la crise et les projets de société. C'est aussi le cas au Québec, même si la situation est peut-être moins grave qu'ailleurs. À compter des années 1970, l'économique a éclaté en une multitude de directions, où se profilent six principaux axes analytiques : démographie, production et échange, finance, écologie des groupes, l'État, répartition des richesses. Le pari sur la méso-analyse semble une stratégie de réconciliation efficace entre l'économique moléculaire, à save

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Hertrampf, Marina Ortrud. "Terre et Foi." apropos [Perspektiven auf die Romania], no. 11 (December 20, 2023): 96–111. http://dx.doi.org/10.15460/apropos.11.2084.

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Abstract:

La crise et la disparition du monde paysan traditionnel sont traitées de diverses manières dans la littérature française contemporaine. Contrairement aux œuvres du nouveau roman régional, les œuvres régionalistes écrites du point de vue des paysans, eux-mêmes touchés par les changements structurels sont peu connues, voire inconnues. Avec Joël Robin, l’article présente un paysan écrivain de l’Ouest qui met en relation le déclin de la culture paysanne avec la sécularisation croissante. Considérant son écriture comme un « testament paysan » documenté sur les vertus paysannes pour les citadins et

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22

Gazo, Cécile. "Figures du « retour à la terre »." Multitudes 92, no. 3 (2023): 73–78. http://dx.doi.org/10.3917/mult.092.0073.

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Abstract:

L’article analyse le renouveau des cadres culturels, politiques et économiques des imaginaires des aspirants à l’installation en agriculture. Il centre son propos sur des figures particulières : les candidats voulant faire de l’agriculture un projet professionnel, en rupture avec les motivations utopiques du retour à la terre des années 1970. Ces projets sont pris en étau entre plusieurs idéaux : réalisation de soi, portage d’une entreprise agricole alternative pour changer la société, transformation des méthodes culturales vers l’agro écologie, autosuffisance alimentaire et énergétique. L’arc

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Pelletier, Philippe. "Gunnell Y. (2009). Écologie et société. Paris : A. Colin, 418 p. Mathevet R. (2012). La Solidarité écologique, ce lien qui nous oblige . Arles : Actes Sud, 214 p." L’Espace géographique Tome 42, no. 1 (2013): I. http://dx.doi.org/10.3917/eg.421.0093a.

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24

Déchelette, Corinne, Laurel McEwen, and Anne-Marie Granet-Abisset. "L’écobiologie, une démarche philosophique singulière et anticipatrice de soin de la peau." Hegel N° 1, no. 1 (2024): 37–44. http://dx.doi.org/10.3917/heg.141.0037.

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Abstract:

L’écobiologie est une démarche intégrative des soins de la peau créée par Jean-Noël Thorel, président fondateur de l’entreprise NAOS. Replacée dans le contexte de l’époque de sa création en 1977 où la cosmétique était limitée à une offre basique d’hygiène et de soin, cette vision des soins de la peau était novatrice et avant- gardiste. Aujourd’hui, l’entreprise et la société dans laquelle elle évolue ont changé, ce qui conduit fréquemment à confondre l’écobiologie avec l’écologie et à atténuer le caractère anticipateur de cette démarche écobiologique de soin de la peau. Nous avons voulu compre

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Guy, Sylvain, Jean-Baptiste De Villeneuve Bargemon, Laetitia Bordes, and Emilie Bilichtin. "Chirurgie orthopédique et écologie : état des lieux des pratiques, de l’intérêt et des connaissances des membres de la Société francophone d’arthroscopie." Revue de Chirurgie Orthopédique et Traumatologique 109, no. 8 (2023): S300. http://dx.doi.org/10.1016/j.rcot.2023.09.024.

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Blanc, Romain, and Mélila Saucy. "Challenges forestiers – réponses sylvicoles." Schweizerische Zeitschrift fur Forstwesen 173, no. 5 (2022): 222–29. http://dx.doi.org/10.3188/szf.2022.0222.

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Abstract:

Résumé La forêt suisse, par une gestion adaptée, rend de nombreux services à la société qui sont résumés par les quatre fonctions forestières: protection, économie, écologie et accueil. Cependant, les propriétaires et gestionnaires forestiers se retrouvent face à des difficultés pour assurer le maintien de cette multifonctionnalité. Cette synthèse bibliographique dresse une liste des grandes problématiques actuelles auxquelles ils sont confrontés, ainsi que des recommandations sylvicoles y relatives à leur disposition. Une enquête auprès des services forestiers cantonaux a étayé cette démarche

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Buffetrille, Katia. "VANDENABEELE, Valérie. 2019. La société d’après : politique sinotibétaine et écologie au Yunnan (Society Post-Pudacuo: Sino-Tibetan politics and ecology in Yunnan). Paris: Presses universitaires de Paris Nant." China Perspectives 2020, no. 4 (2020): 61–62. http://dx.doi.org/10.4000/chinaperspectives.11074.

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28

Blondel, Jacques. "À propos de l’ouvrage d’Alain Pavé Comprendre la biodiversité. Vrais problèmes et idées fausses." Natures Sciences Sociétés 28, no. 1 (2020): 73–80. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2020021.

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Abstract:

L’objet du livre d’Alain Pavé, Comprendre la biodiversité. Vrais problèmes et idées fausses, paru en 2019 au Seuil, est de retracer l’histoire du concept de biodiversité qui exprime et concrétise l’inquiétude que suscite son déclin. Son propos est d’examiner comment ce terme polysémique est utilisé, parfois à tort et à travers, étant précisé que le concept intéresse à la fois les sciences de la nature et les sciences de l’homme et de la société dans un souci d’étude, de valorisation et de partage des avantages procurés aux sociétés par la biodiversité. Construit en huit chapitres, l’ouvrage pa

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29

Bocquet, Denis. "La société du commun. Pour une écologie politique et culturelle des territoires , Hervé Defalvard, Ivry-sur-Seine, Les éditions de l’atelier, 2023, 263 p." Flux 137, no. 3 (2024): 96–97. http://dx.doi.org/10.3917/flux1.137.0015.

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30

MOULIN, Nicolas, and Roger ROY. "Synthèse des connaissances des Mantodea de Guyane." Naturae 2020, no. 2 (2020): 31–53. https://doi.org/10.5852/naturae2020a2.

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Abstract:

Cet article fait le point sur les connaissances des Mantes en Guyane. Il compile à la fois des données plus ou moins anciennes de la collection générale du bâtiment d'entomologie au Muséum national d'Histoire naturelle (MNHN, Paris), ainsi que des données plus récentes provenant de la collection privée du premier auteur, des échantillonnages de la Société Entomologique Antilles-Guyane (SEAG) et des collectes provenant de la mission scientifique « La Planète Revisitée » dans le massif du Mitaraka, en 2015. L'ensemble des données (4424 spécimens) ont été saisies sous CardObs (INPN – Inventaire n

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Tissier, Jean-Louis. "Simon D. (2021). Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l’homme. Paris : Éditions de la Sorbonne, coll. « Homme et société », 320 p." L’Espace géographique Tome 50, no. 1 (2022): IV. http://dx.doi.org/10.3917/eg.501.0123d.

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Wallet, Frédéric. "Defalvard H (2023), La société du commun. Pour une écologie politique et culturelle des territoires , Les Éditions de l’Atelier/Éditions ouvrières, Ivry-sur-Seine, 264 pages." Revue d’Économie Régionale & Urbaine Février, no. 1 (2024): 159–63. http://dx.doi.org/10.3917/reru.241.0159.

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Gandon, Anne-Line. "L’écoféminisme : une pensée féministe de la nature et de la société1." Articles 22, no. 1 (2009): 5–25. http://dx.doi.org/10.7202/037793ar.

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Abstract:

Résumé L’écoféminisme, terme issu de la contraction des mots « écologie » et « féminisme », a été introduit par Françoise d’Eaubonne en 1972. Selon la thèse essentielle de l’écoféminisme, les femmes comme la nature sont victimes de la domination masculine. Ainsi, aucune révolution écologique ne saurait faire l’économie d’une révolution féministe qui, elle seule, peut apporter un remède au système de domination des hommes sur la nature et les femmes. L’écoféminisme a ensuite été repris par des féministes anglo-saxonnes qui lui ont donné un relief politique et en ont fait un outil de revendicati

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Crépeau, Robert. "Une écologie de la connaissance est-elle possible ?" Anthropologie et Sociétés 20, no. 3 (2003): 15–32. http://dx.doi.org/10.7202/015432ar.

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Abstract:

Résumé Une écologie de la connaissance est-elle possible ? À la suite de Durkheim, l'anthropologie écologique a largement accepté l'idée que les sociétés humaines appréhendent la nature par l'intermédiaire des représentations individuelles et collectives. On sait que l'objectivité de la connaissance humaine du milieu reposait, pour Durkheim, sur le caractère collectif des représentations du monde sensible. C'est à l'examen de cette conclusion révolutionnaire pour l'époque et à sa reformulation structurale par Claude Lévi-Strauss et, plus récemment, par Philippe Descola qu'est consacré cet arti

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GALLET, Sébastien, Renaud JAUNATRE, Baptiste REGNERY, et al. "L'écologie de la restauration en France. Dynamique actuelle et rôle d'un réseau multi-acteurs, REVER." Naturae 2017, no. 7 (2017): 1–11. https://doi.org/10.5281/zenodo.10213056.

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Abstract:

Depuis quelques décennies, les opérations de restauration écologique et l'écologie de la restauration sont en plein essor. Cette tendance s'explique notamment par l'introduction dans les réglementations et les politiques publiques d'obligations de réparation, de restauration ou de reconquête de la biodiversité. Par ailleurs, la redécouverte de la séquence « Éviter, Réduire et Compenser » (ERC) inscrite dans la loi de 1976 et confortée par celle de 2016, les directives européennes « Habitats » ou « Cadre sur l'Eau » et différentes politiques (nationales ou locales) ou programmes incitatifs mi

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Halpern, Charlotte. "Knoepfel (Peter), Nahrath (Stéphane), Savary (Jérôme), Varone (Frédéric), avec la collaboration de Johann Dupuis – Analyse des politiques suisses de l’environnement . – Zürich/Chur, Rüegger Verlag, 2010 (Écologie et société. 22). 610 p." Revue française de science politique Vol. 60, no. 6 (2010): XIII. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.606.1198m.

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Barbault, Robert. "Biodiversité, écologie et sociétés." Ecologie & politique N°30, no. 1 (2005): 27. http://dx.doi.org/10.3917/ecopo.030.0027.

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Godinho, Ana. "A contradição que não se comunica (The contradiction that cannot be told)." Revista Eletrônica de Educação 13, no. 2 (2019): 417. http://dx.doi.org/10.14244/198271993353.

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Abstract:

Information and knowledge have never been produced so rapidly. Production that finally does not communicate, nor does it act, nor does it have the positive effects that are desired of transference to society. Hyperactivities, fascism, various pathologies, and contradictions, went into such an enterprise. And along with the most daring technological and scientific advances, an unmentionable barbarity is advancing in an overwhelming way. The planetary dangers that result from this production that is not communicated and which we often only become aware of do not cease to threaten us every day an

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Alahyane, Said. "Brenni (Claudio) Souveraineté alimentaire et semences. Questions autochtones et paysannes dans la gouvernance de la biodiversité agricole internationale (1970-2013) . Neuchâtel, Éditions Alphil-Presses universitaires suisses, 2019 (Écologie et société). 456 p. Bibliogr. Glossaire. Annexes." Revue française de science politique Vol. 69, no. 5 (2019): III. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.695.0940c.

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Haëntjens, Jean. "Écologie, libertés, numérique, civilisations…" Futuribles N° 461, no. 4 (2024): 41–55. http://dx.doi.org/10.3917/futur.461.0041.

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Abstract:

Après l’accord de Paris de 2015, suivi d’annonces et de programmes ambitieux de lutte contre le changement climatique, confirmés sinon renforcés après la crise Covid, la marche vers la transition écologique semblait bien engagée en Europe. Mais bousculées par la crise énergétique et la hausse du coût de la vie qui ont suivi l’invasion de l’Ukraine par la Russie, les opinions publiques ne sont plus, désormais, aussi réceptives aux objectifs fixés par cette transition et aux contraintes qui les accompagnent. Un nouveau son de cloche se fait entendre, en Europe comme dans d’autres pays, tendant à

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BAUMONT, René, and Jean-Louis PEYRAUD. "avant-propos." INRA Productions Animales 28, no. 1 (2020): 3–4. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2015.28.1.3005.

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Abstract:

Dans un contexte économique incertain et face à des demandes sociétales de plus en plus pressantes, les filières animales ont des défis majeurs à relever : assurer leur compétitivité et la viabilité économique des élevages ens’adaptant à l’ouverture des marchés et à une plus grande volatilité des prix ; reconstruire un modèle social en repensant l’acceptabilité de l’élevage et le métier d’éleveur ; produire des aménités reconnues par la société enlimitant les effets négatifs sur l’environnement et en qualifiant les services écosystémiques et patrimoniaux produits par les activités d’élevage. R

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Gendron, Corinne. "Sociologie de la transition : quelle société post-écologique ?" Cahiers de recherche sociologique, no. 58 (April 25, 2016): 55–72. http://dx.doi.org/10.7202/1036206ar.

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Abstract:

La transition écologique fait écho à la plus récente étape d’un processus d’intégration du paramètre écologique dans les sociétés humaines. Héritière du courant de la modernisation écologique, elle peut avantageusement être mise en dialogue avec les travaux des économistes qui se sont intéressés aux réformes du système économique impulsées par les impératifs environnementaux. Plus spécifiquement, l’économie écologique institutionnaliste offre des outils pour penser la transformation du système économique non plus comme un ajustement exclusivement technique, mais comme un processus social. Dans

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Parachkevova-Racine, Irina. "Un exemple d’ouverture formelle à la transversalité : le droit des sociétés." Revue internationale de droit économique XXXVII, no. 2 (2024): 37–47. http://dx.doi.org/10.3917/ride.372.0037.

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Abstract:

Il a toujours existé plusieurs façons d’enseigner le droit des sociétés. Le choix lui-même interroge profondément la vision que l’on a de l’enseignement du droit. Cette différence dans la façon d’enseigner n’est donc pas nouvelle. Ce qui est, en revanche, très nouveau est la transformation normative spectaculaire du droit des sociétés à l’aune de la transition écologique. De toutes les matières dans le giron des activités économiques, le droit des sociétés a été probablement le plus fortement écologisé au cours de ces dernières années. Une autre nouveauté change également la donne : les étudia

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Vitacca, Sara. "Fasciste, viril et colonial : le corps paradoxal des naturistes futuristes dans l’Italie du Ventennio (1922-1943)." Perspective 2 (2024): 189–204. https://doi.org/10.4000/12u3x.

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Abstract:

Vers la fin du xixe siècle se diffusent en Europe des utopies naturistes qui, en réaction à l’industrialisation de la société, promeuvent une régénération des corps fondée sur un contact renouvelé avec la nature, le nudisme et le pacifisme. En Italie, les idées naturistes se répandent tardivement et prennent une tournure radicalement singulière. Alors qu’en 1934 les futuristes Filippo Tommaso Marinetti et Arnaldo Ginna signent le manifeste du naturisme futuriste, ils refusent toute forme de nudité sociale, considérée comme un comportement sauvage et immoral ; ils célèbrent la communion entre n

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Thiriot, Sarah. "Transition écologique : quels projets de société ?" Futuribles N° 451, no. 6 (2022): 53–69. http://dx.doi.org/10.3917/futur.451.0053.

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Maleval, Véronique. "Enseigner la transition écologique à l'université, à partir de la fresque du climat, pour un développement soutenable." Physio-Géo Volume 21 (2025): 3–18. https://doi.org/10.4000/13aj7.

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Dans son rapport de juin 2023, le Ministère de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche donne l'obligation aux formations post-bac, à partir de 2025 au plus tard, de "former à la transition écologique pour un développement soutenable". Cet article présente la progression thématique de la maquette de géographie environnementale de l'Université de Limoges. Le point de départ est la Fresque du climat qui est approfondie pour montrer l'importance des enjeux de la transition pour les sociétés. Ainsi, de la L1 à la L3, les thématiques enseignées concernent les sociétés face à leur milieu, leur dé

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Rondeau du Noyer, Lucie. "Entreprises, risques et transition écologique." Germinal N° 6, no. 1 (2023): 102–11. http://dx.doi.org/10.3917/ger.006.0102.

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La conscience accrue des risques environnementaux contribue à réactualiser un débat constitutif du socialisme : est-ce à l’échelle de la société ou de l’entreprise que doit s’amorcer la transition vers une économie et une société plus justes ?

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L’Étang, Gerry. "À la genèse des sociétés créoles : la variation écologique." Archipélies 3-4 (2012): 45–62. https://doi.org/10.4000/12wim.

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Abstract:

Tous les groupes à l’origine des sociétés créoles ont été en situation de variation écologique et ont vécu des changements radicaux par rapport à leurs sociétés d’origine. Ce fut le cas des populations déterritorialisées qui s’installèrent dans les sociétés de plantation des Amériques. Elles transformèrent leur nouvel environnement et furent transformées par lui. Ce fut aussi le cas des populations autochtones qui virent leurs écosystèmes bouleversés par les arrivants. Le changement climatique (au regard de l’Europe) fut un facteur essentiel de la variation écologique. Des zones principalement

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MALOBA KAYAMBA, Grégoire. "« Bwimuntu » en langage parémiologique. Fondements et enjeux d’une cosmothéandricité africaine." Cahiers des Religions Africaines 2, no. 4 (2021): 125–45. http://dx.doi.org/10.61496/anli5909.

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Résumé Etre authentiquement homme et agir de façon digne de l’homme est un idéal fondamental dans l’anthropologie africaine. L’excellence de l’homme (bwimuntu) se saisit à travers l’être, l’agir et les rapports harmonieux avec soi-même, les autres et le cosmos, tous tournés vers une transcendance commune. Le bwimuntu est un atout majeur pour fonder des sociétés humaines plus justes, hospitalières, croyantes et fraternelles où il fait bon vivre ensemble. Mots-clés : Bwimuntu, proverbes, anthropologie, politique, éthique, écologie, théologie.

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Martin Martin, Aurora, Pablo Martinez de Anguita, Juan Vicente Perez, and Joseph Lanzana. "The role of secret societies in the conservation of sacred forests in Sierra Leone." BOIS & FORETS DES TROPIQUES 310, no. 310 (2011): 43. http://dx.doi.org/10.19182/bft2011.310.a20458.

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Abstract:

Les forêts sacrées de Sierra Leone n'ont pratiquement pas fait l'objet d'études scientifiques malgré le fait qu'elles constituent les derniers fragments de forêts vierges dans diverses régions du pays. Une bonne partie de la société de Sierra Leone croit que ces forêts sont habitées par des esprits et elles sont les lieux choisis par les sociétés secrètes pour leurs cérémonies. Leur caractère sacré garantit ainsi une assez bonne protection et une certaine conservation à ce genre d'habitat. Cet article porte sur l'étude de quatre forêts sacrées dans le district de Bombali et a trait au lien ent

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