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Academic literature on the topic 'Écrits de femmes médiévaux'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Écrits de femmes médiévaux"

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Fianu, Kouky. "Catherine la bourgeoise et la veuve anonyme d’Orléans. Des femmes chez le notaire en 1437." Florilegium 28, no. 1 (January 2011): 125–48. http://dx.doi.org/10.3138/flor.28.006.

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Abstract:
Évoquer Margaret Wade Labarge (Polly, comme elle se faisait appeler) signifie, pour la médiéviste que je suis, rappeler son intérêt constant pour le genre féminin et la place des femmes dans la société médiévale. Sa contribution en ce domaine a largement débordé la sphère académique, comme en témoignent les personnages féminins du roman à succès Les piliers de la terre : c’est bien à Polly que l’auteur, Ken Follett, fit appel lorsqu’il eut besoin d’une spécialiste pour donner forme à ses héroïnes pendant qu’il écrivait son livre, entre 1986 et 1989. Polly était bien placée pour offrir cette expertise. Non seulement elle étudiait les femmes au Moyen Âge, mais surtout, elle les approchait comme autant de destins particuliers, privilégiant un regard attentif, personnel, presqu’affectueux, sur leur vie ou leurs écrits, leur donnant vie aux yeux de ses lecteurs. C’est en allant dans ce sens que je souhaite à mon tour lui rendre hommage, en observant des femmes en action, plus spécifiquement celles qui se présentèrent devant le notaire Pierre Christofle à Orléans en 1437. Nobles, bourgeoises, artisanes et agricultrices sont entrées dans son registre, témoignant de leur rôle dans la société orléanaise. On les voit, comme Polly les présentait, participer à la vie économique ou à l’éducation de leurs enfants, se marier ou se remarier, œuvrer à côté de leur mari, prendre sa succession, soucieuses de protéger leurs intérêts et ceux de leur famille, agir au sein de réseaux de crédit ou de solidarité.
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Grenier, Louise. "Miroirs de femmes." Filigrane 16, no. 1 (August 7, 2007): 99–108. http://dx.doi.org/10.7202/016180ar.

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Abstract:
L’auteure résume les réflexions que lui ont inspirées les divers angles sous lesquels, à travers sa pratique clinique et ses écrits, elle a étudié la psyché féminine et ses vicissitudes. Ces angles sont : le sujet au féminin, la violence au féminin, l’Oedipe et/ou la passion au féminin ; elle illustre ces réflexions par des vignettes cliniques.
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Timenova-Valtcheva, Zlatka. "D’un toit à l’autre, la lune : la ville dans le haïku de femmes." Revista Ártemis 30, no. 1 (December 22, 2020): 136–48. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1807-8214.2020v30n1.56963.

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Abstract:
Après avoir présenté les caractéristiques les plus importantes du haïku, poème de trois lignes d’origine japonaise, l’article se focalise sur les haïkus de femmes. Au sein de la poésie traditionnelle japonaise les haïkus de femmes font leur apparition plus tard que ceux écrits par des hommes. Toutefois, les femmes poètes contribuent à adapter les règles classiques du haïku à l’expression spontanée des émotions. Ainsi il est possible de penser que les femmes aient modernisé le haïku. Dans le cas du haïku urbain plus concrètement, la présence des femmes est essentielle. En partant de l’hypothèse qu’il y ait une tension entre le paysage urbain et le poète, les femmes humanisent les mégapoles modernes : elles introduisent dans leurs poèmes oiseaux, fleurs, chats, enfants, amoureux, mendiants, clochards, ce qui fonctionne comme un contrepoint au paysage froid de béton et de verre. Pour terminer, un nombre important de haïkus urbains, écrits par des femmes, est offert dans l’espoir de susciter une lecture agréable et inspirante.
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des Rivières, Marie-José. "L’émergence des écrits des femmes dans les Écrits du Canada français 1954-1973." Voix et Images 15, no. 2 (1990): 269. http://dx.doi.org/10.7202/200840ar.

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Legault, Gisèle, and Elda Rojas-Benavente. "Femmes immigrantes et travail social : une recension des écrits." Service social 37, no. 1-2 (April 12, 2005): 176–96. http://dx.doi.org/10.7202/706391ar.

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Abstract:
La clientèle des femmes immigrantes est relativement peu connue en service social. Cet article, amorce d'une recherche sur la pratique sociale auprès de ces femmes, constitue une recension d'une soixantaine d'écrits sur le sujet, en service social, psychologie, psychiatrie, sociologie, anthropologie, et parus au cours des dix dernières années. Il couvre les volets suivants : concepts théoriques de féminité et d'ethnicité et leur mise en relation ; travail salarié des femmes immigrantes : principales caractéristiques et mesures pouvant améliorer leur situation ; immigration et rôles sociaux, avec emphase sur le partage des tâches, les rapports de pouvoir dans la famille et la place du réseau de parenté ; santé des femmes immigrantes : leurs préoccupations, leurs expériences avec le système de soins, leurs attitudes vis-à-vis certains malaises, l'impact du choc culturel sur leur santé; le counseling interculturel : son développement et sa définition à partir des écrits en service social principalement.
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Petrucci, Valentino. "Images des femmes dans les écrits de Renan." Études Renaniennes 116, no. 1 (2015): 181–90. http://dx.doi.org/10.3406/renan.2015.1640.

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Bergès, Sandrine. "Secrétariat, collaboration et auto-publication dans la France révolutionnaire." Dossier 44, no. 2 (December 8, 2017): 255–70. http://dx.doi.org/10.7202/1042333ar.

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Abstract:
Comment publier ses écrits lorsqu’on est une femme française du dix-huitième siècle ? C’est une question que les femmes philosophes engagées de l’époque de la Révolution sont forcées de se poser : contribuer aux débats politiques aura peut-être un effet salutaire sur la place de la femme dans la société à venir. Mais qui voudra dépenser de l’argent pour promulguer les écrits de celles qui ne pourront pas les défendre à l’Assemblée, puisqu’elles ne sont pas citoyennes ? Je proposerai trois modèles : celui de Madame Roland qui se présenta longtemps comme la compagne et secrétaire de son mari, et qui pourtant écrivit ses discours les plus importants ; celui de Sophie de Grouchy, qui collabora avec son mari Condorcet mais ne put publier ses propres écrits qu’après la Révolution ; enfin celui d’Olympe de Gouges, qui paya elle-même l’impression et la diffusion de ses nombreux écrits. Malgré leurs efforts, ces femmes furent remises à leur place plus ou moins violemment par une société révolutionnaire qui n’acceptait pas qu’elles puissent participer à ses réformes.
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Messaoudi, Samira. "Écrits de détresse de femmes victimes de violences conjugales." SHS Web of Conferences 78 (2020): 01003. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207801003.

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Abstract:
Le Présent travil porte sur les violences conjugales et leur mise en discours. Notre problémattique vise à effectuer une analyse descriptive d'un certain type de situation communisative : la mise en discours de la violence conjugale gale à travers le témoignage numérique. Ce travail aura pour objectif de montrer et d'examiner comment la souffrance de femmes battues s'exprime sur la toile, et plus précisément au sein des forums. Quelles sont les spécificités des témoignages de femmes victimes de violences conjugales ? est-il possible, linguistiquement et sémiotiquement, d'établir des caractéristiques propers au témoignage sur forum lorsque la violence conjugale est racontéé ? ainsi, nous observons des comportements spécifiques de mins en discours en faisant l'hypothése qu'ils fassent l'objet de récurrences et, de ce fait, que leurs conditions de réalisation obéissent à certaines régles issues de leur appartenance au forum. Cette vérification de l'hypothése tend, elle aussi, à mettre en avant la nécessité de l'établissement d'un corpus assez conséquent constitué de textes (dans notre cas témoignages des femmes battues issus du Web). A cet égard, nous exploiterons notre objet d'étude à l'aide de deux logiciels, Cordial et Hyperbase.
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Clément, Michèle, Francine Ouellet, Laurette Coulombe, Caroline Côté, and Lucie Bélanger. "Le partenariat de recherche. Éléments de définition et ancrage dans quelques études de cas." Service social 44, no. 2 (April 12, 2005): 147–64. http://dx.doi.org/10.7202/706697ar.

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Abstract:
Cet article présente une recension des écrits sur la question du partenariat de recherche. Les auteures définissent d'abord cette pratique relativement récente, puis la documentent sous l'angle des conditions de réussite, des obstacles ainsi que des défis qu'elle pose. Des analyses d'expériences de partenariat entre groupes de femmes et chercheuses universitaires viennent corroborer ou nuancer, selon le cas, les propos recensés dans les écrits théoriques.
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RAPHAËL, Edna. "Les femmes et le syndicat américain." Sociologie et sociétés 6, no. 1 (September 30, 2002): 55–77. http://dx.doi.org/10.7202/001615ar.

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Abstract:
Résumé L'auteur présente des documents renseignant sur la condition actuelle de la femme dans les syndicats américains. Les statistiques démontrent l'avantage économique que représentent ces membres. Les écrits traitant des avantages sociaux propres aux femmes syndiquées sont aussi considérés. Le mouvement syndical américain longtemps dominé par les hommes a tendance à abandonner ses pratiques discriminatoires envers les femmes. À la suite d'actions intentées par le gouvernement, et plus récemment de réunions et de conférences organisées par les activistes féminines, on s'attend que les syndicats américains défendent avec plus de vigueur, à l'avenir, les intérêts des femmes.
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Dissertations / Theses on the topic "Écrits de femmes médiévaux"

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Bodiou, Lydie. "Histoires du sang des femmes grecques : filles, femmes, mères : à l'époque classique d'après les écrits médicaux et biologiques." Rennes 2, 2000. http://www.theses.fr/2000REN20005.

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Abstract:
En Grèce classique, de leur destin biologique, les femmes passent d'un même souffle à leur destin social, destin dont les lieux d'articulation se situent au fil du développement de la vie individuelle. Tous les moments importants de la vie de la femme grecque affectent son corps dans ses transformations physiologiques, mais aussi transformations socialises, réglées par la cite. Le biologique s'inscrit sur le biographique. Dans le flot des événements de la vie d'une femme grecque, les seuls signes qui nous sont apparents sont ceux qui entourent la mort, la naissance ou le mariage. Ce sont, pour elles, les moments ou le sang coule. Les médecins et biologistes, qu'il s'agisse des hippocratiques ou d'Aristote nous décrivent les femmes, comme jamais les hommes de leurs temps ne l'ont fait. Ils nous les montrent de l'intérieur, mais surtout, ils nous les laissent parfois entendre. Car ces hommes nous parlent des mères, avant tout de leurs maladies certes, mais ca et la, on décèle leurs inquiétudes, leurs peurs, leurs douleurs, surtout leurs souffrances, de mettre ou ne pas mettre, ces enfants au monde. Qui sont-elles ces mères grecques, celles qui font les petits des hommes, celles qui font des petits aux hommes. Ces mères que l'on ne nomme pas. Des mères silencieuses, anonymes, toujours dépeintes en creux. Comment vivent-elles ce moment particulier de leur vie ? Et d'ailleurs, le vivent-elles particulièrement ? L'apparition des premières règles chez la parthenios constitue un heureux pressage, les règles sont espérance d'enfant. Mais il faut la marier, le plutôt possible, qu'elle soit déflorée. Qu'elle saigne ? Saigner encore, quand elle met l'enfant au monde et sans doute, souvent, mourir en saignant mais si elle a traverse toutes ces épreuves, c'est la fin du sang, la ménopause, le sang cesse de couler à jamais. Mais ce sang l'a quelque chose de magique. Le sang coule périodiquement car la matrice est béante, ouverte. Lorsque celle-ci se ferme sur la semence de l'homme, le sang cesse de couler pour nourrir l'enfant. Lors de l'accouchement, la matrice s'ouvre pour offrir le passage a l'enfant, le sang coule, mais peu, car il va se transformer en lait. Puis le sang se met à couler à nouveau, la femme est ouverte à d'autres créations. Le sang verse a fait d'elle une femme et une mère. Le sang est le grand baromètre de la vie de la femme. Son apparition marque le début de l'épanouissement du corps, sa disparition la fait entrer brusquement dans l'antichambre de la mort. Lorsque la femme ne perd plus ses fleurs, les "fleurs rouges des mois", elle se fane. Le corps a alors bouclé son cycle.
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Zuñiga, Rivera Mónica. "L'érotisme dans des récits courts écrits par des femmes en Amérique Centrale : 1993 - 2013." Thesis, Tours, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUR2015/document.

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Abstract:
À travers l’érotisme et sa mise en fiction dans les récits courts écrits par des femmes dans la région centraméricaine, notre thèse montre l’importance de l’étude du discours érotique aussi bien que son évolution et ses dernières tendances. Dans l’introduction de notre recherche, nous expliquons de manière brève des conditions sociales et historiques de l’Amérique centrale afin de rendre visible une région qui reste méconnue même à l’heure actuelle. Ensuite, nous présentons la méthode que nous avons utilisée ainsi que les objectifs à suivre et les sources que nous avons consultées. Dans le deuxième chapitre, nous établissons un parcours chrono-littéraire de l’érotisme qui commence par Le Cantique de Cantiques et qui finit avec un débat sur les notions de Bataille, les études du genre et quelques idées de la théorie queer. Observer l’évolution de l’érotisme ainsi que ses enjeux nous semblait fondamental
Through the analysis of eroticism and the way it is used in short tales authored by women of Central America, this thesis demonstrates the significance of the study of the erotic discourse as well as its evolution and the latest trends. In the first chapter- the introduction- we briefly explain the social and historical context of Cen-tral America, in order to draw attention to an area still unknown at the current time. Afterwards, we will intro-duce our method of analysis, the objectives and the consulted sources. In the second chapter we submit a chronology of eroticism in literature which starts by The Song of Songs and finishes by a debate about Gender Studies and the Queer Theory. It is crucial to observe the evolution of eroticism as well as its significance
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Cheynel, Monique. "La condition féminine à travers les écrits des moralistes et des poètes en espagne (XIIIe-XVe siècles)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040115.

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Lévy, Noëlle. "La femme sans vergogne : ou la femme impudique dans les textes médiévaux." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040101.

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Abstract:
Expérience fondamentale de l'humanité déchue, la pudeur devient, dans les textes médiévaux, une question essentielle et féminine. L'étude du lexique latin puis français de la pudeur et de l'impudeur permet d'appréhender ces concepts et leur évolution. En outre, il existe un " code des bonnes manières et de la pudeur " médiévales qu'il convient d'étudier. Enfin, l'observation des figures littéraires de l'impudeur permet de mettre en exergue les notions essentielles d'ostentation, de transgression, et de désordre, et de montrer le lien que la question de la pudeur féminine entretient avec le pouvoir et l'ordre masculins
In medieval texts, modesty - a fundamental experience of mankind fallen from grace - becomes an essential and feminine question. Study of the Latin and then French medieval glossary of modesty and immodesty enables these concepts and their evolution to be grasped. Then, the "code of good manners and modesty" drawn up in the Middle Ages is studied. Finally, study of the literary figures highlights the essential notions of ostentation, transgression and disorder, and the link between feminine modesty and male power and order
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Ciccolini, Laetitia. "L'héritage littéraire de Cyprien de Carthage à travers les écrits pseudépigraphes." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040211.

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Abstract:
Cette thèse se propose d’étudier la manière dont le corpus des oeuvres de Cyprien, figure éminente des débuts de la littérature chrétienne latine, a été enrichi dès l’Antiquité et jusqu’au XVIe siècle de plus d’une trentaine d’écrits pseudépigraphes. Nous proposons une description et une typologie de ces textes à partir d’une analyse de leur tradition manuscrite. L’histoire du texte et la critique interne permettent d’évaluer le rapport qu’ils entretiennent avec le corpus authentique et d’isoler un groupe de textes qui ne doivent leur survie qu’à leur entrée à date haute et à leur fossilisation dans des collections régulièrement copiées. Dans une seconde partie, deux de ces écrits, l’Ad Vigilium episcopum de Iudaica incredulitate et le De laude martyrii font l’objet d’une édition et d’une traduction commentée
This thesis analyzes the means by which the corpus of St. Cyprian’s works, one of the most eminent figure in Latin patristic literature, progressively incorporates a rich collection of spuria – thirty or so – from Antiquity to the XVIth century. This work seeks to provide an accurate description and to elaborate a typology of these texts. The process of the transmission of Cyprian’s writing and internal criticism must be taken into account to evaluate the pseudepigraphs accordings to the genuine corpus. This study emphasizes the importance of a group of writings which survive only because they were copied at a very early stage and became fossilized in the corpus of Cyprian’s works. In the second part of this thesis, we establish a revised text of two spurious treatises – the Ad Vigilium episcopum de Iudaica incredulitate and the De laude martyrii – followed by a traduction and a commentary
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Saupin, Catherine. "La condition des femmes en Espagne à travers les écrits de la journaliste Josefina Carabias (1955-1980)." Nantes, 2011. http://www.theses.fr/2011NANT3024.

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Abstract:
Josefina Carabias (1908-1980), pionnière dans le monde du journalisme espagnol, a connu un succès professionnel dès ses débuts sous la Seconde République. Exilée à Paris pendant la guerre civile, elle revient en Espagne en 1942, mais doit attendre 1951 avant de pouvoir réintégrer officiellement sa profession. Correspondante étrangère aux Etats-Unis puis en France de 1955 à 1967, elle rentre à Madrid en décembre 1967. Elle tient alors una columna quotidienne dans le journal catholique Ya jusqu'à son décès en 1980. Parmi des sujets très variés, elle s'intéresse avec constance à la condition féminine espagnole. Sa réussite professionnelle constitue un anti-modèle concret à l'idéal féminin du national- catholicisme franquiste. Sa fermeté et sa constance dans la valorisation des avancées féminines et dans le plaidoyer pour l'extension des droits civils, professionnels et politiques des femmes ont garanti l'existence d'un discours critique, en opposition à l'idéologie et à la législation réactionnaire franquiste. Par ses articles dans la grande presse d'information, elle a donné à entendre l'écho de toute les campagnes de revendication menées par de fortes personnalités ou des associations. Mémoire vivante des conquêtes de la Seconde République, elle a reconstruit le lein entre les différentes générations du féminisme espagnol. Sans militantisme collectif ou sans engagement direct dans l'action, elle a ainsi incarné une autre manière possible de féminisme.
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Rabaté, Colette. "La femme espagnole et le mariage dans les écrits du milieu du XIXe siècle (1833-1863)." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030101.

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Abstract:
Cette these etudie l'image du mariage et de la femme donnee par les ecrits du milieu du dix-neuvieme siecle. Dans un premier temps, l'analyse de la preparation de la jeune fille au mariage est liee a celle de l'image donnee par cette institution, tres controversee depuis le discle precedent. Cette etude permet de preciser les roles impartis aux parents et de fefinir l'education feminine. Le modele de fiancee ideale propose par la litterature nous aide a preciser la double morale sexuelle qui s'etablit a partir du milieu du siecle. L'appreciation de l'impact des mouvements litteraires sur l'image de la femme et du mariage nous montre l'influence limitee du romantisme et le conformisme des premiers romans "realistes". Dans un deuxieme temps, l'analyse du mariage et du role de l'epouse revele la genese du mythe de "l'ange du foyer", au milieu du dix-neuvieme siecle, sous l'influence de l'eglise et de l'ideologie bourgeoise. La femme, confinee dans son role domestique d'epouse et de mere acquiert une mission sociale et un role redempteur, lies a une sacralisation de la famille et du mariage. La fugacite des velleites feministes exprimees par une generation de femmes ecrivains dans les annees quarante, traduit la domination d'une ideologie traditionaliste, celle de la bourgeoisie. En conclusion, a partir de la deuxieme moitie du siecle, la femme est releguee au domaine prive, ce qui constitue un recul sensible par rapport au siecle des lumieres
This thesis studies the image of the marriage and of the woman offered by the literature of the middle of the nineteenth century. In a first time, the analysis of the preparation of the girls for the marriage is linked to the image given by this institution, very debated since the previous century. This study permites to specify the role of the parents and to define the feminine education. The type of the ideal fiancee proposed by the literature helps us to precize the dobble sexual moral established from the middle of the century. The analysis of the impact of the literary movement about the image of the woman and of the marriage shows us the limited influence of romantism and the conformity of the first "realistic" novel. In a second time, the analysis of the marriage and of the role of the woman, displays the genesis of the myth of "the angel of the family", in the middle of the nineteenth century, under the influence of the church and of the ideology of the middle-class. The woman, enclosed in her domestic role as a wife and a mother, gains a social mission and a redemptive role, linked to a sacred vision of the family and the marriage. The leetingness of the feminist desire expresed by a generation of women writers in the fourteenth's, conweys the domination of the traditionalist ideology of the middle-class. In brief, from the second part of the century, the woman is relegated to the private life, and this event constitutes a retreat in relation to the enlightenment
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Moulinier, Laurence. "L'oeuvre scientifique de Hildegarde de Bingen." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080843.

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Abstract:
Cette these releve de l'histoire des sciences, en particulier de l'histoire de la medecine. Elle porte sur l'oeuvre scientifique de hildegarde de bingen (1098-1179), une abbesse benedictine allemande passee a la posterite comme sainte visionnaire, a qui sont attribues deux ecrits medicaux intitules physica et causae et curae. Il a ete demontre que la sainte avait effectivement compose une oeuvre de science ; restait a savoir de quels textes elle etait au juste l'auteur. Cette these essaie par consequent de reconstituer l'histoire de l'oeuvre medicale de hildegarde, en se fondant sur l'etude et la comparaison des differents manuscrits subsistants : plusieurs passages d'un manuscrit capital encore inedit, conserve a florence, sont notamment reproduits. Une fois cernes les contours de l'oeuvre, il fallait en apprecier l'originalite: il est tout d'abord remarquable qu'une femme ait ecrit, au moyen age, des textes scientifiques, et un chapitre porte sur la condition feminine de l'auteur. Hildegarde se trouve ensuite resituee non plus seulement par rapport aux autres femmes de son epoque, mais par rapport a l'ensemble de ses predecesseurs en la matiere : le chapitre vi est consacre a la recherche des sources de hildegarde, qui taisait soigneusement l'origine de ses connaissances. Bien qu'elle ait puise chez differents devanciers, elle a egalement beaucoup innove, et ce travail conclut sur la singularite de sa vision de la nature. Le troisieme et dernier volume de cette these contient des annexes. On y trouve la transcription de quatre fragments inedits de la physica, puis deux tables de concordances : la premiere confronte l'edition princeps de la physica, fondee sur un manuscrit
This thesis deals with the history of science, particularly with the history of medecine. It's about the scientific work of hildegard of bingen (1098-1179), a benedictine german abbess known as a visionary holy woman, to whom two medical writings, called physica and causae et curae, are attributed. It has been proved that the saint had actually composed a scientific work; the question was, which texts she had really written. Consequently this thesis tries to trace back the history of hildegard's medical work, based upon the study and comparison of different extant manuscripts : several passages from an important manuscript still unpublished, kept in florence, are notably edited. After outlining the work, its originality had to be assessed : first of all, it's highly remarkable that a woman living in the middle ages could have written scientific texts, and a whole chapter deals with the female condition of the author. Hildegard is then related not only to the other women of her time, but also to the rest of her predecessors in the subject: chapter vi is dedicated to the research of hildegard's founts, which didn't say a word about the origin of her knowledge. Though she found inspiration from lots of forerunners, we owe her a great deal of innovations and this thesis ends in the peculiarity of her vision of nature. The third and last volume of this thesis contains appendixes : 4 unpublished fragments of the physica can be found there, followed by two concordances tables : the first one compares the editio princeps of the physica, based
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Elmaleh, Cazes Victoria. "La femme entre le monde et le retrait du monde : l'attitude de Jérôme et d'Augustin." Paris 2, 1992. http://www.theses.fr/1992PA020021.

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Abstract:
Peres de l'eglise mais hommes de leur temps, jerome et augustin ont une conception dualiste de la femme: equivalente a l'homme par son ame, elle lui est subordonnee en raison de la posteriorite de sa formation, du peche originel, de l'influence des ecritures veterotestamentaires, des lois romaines et des moeurs. Cependant, ils lui octroient un role et une promotion au sein de l'eglise si elles adherent a leur ideal de chastete. Selon un ordre croissant, femmes mariees, veuves, vierges forment l'elite chretienne a laquelle les moniales sont etroitement associees. S'ils edifient plus une theologie du mariage qu'un droit, ils livrent en revanche de nombreux conseils, a defaut d'une reglementation, concernant la virginite, le veuvage et le monachisme feminin. La vigueur de leurs exhortations temoigne de la reticence de la societe fortement encore impregnee du paganisme mais aussi de la sollicitude qu'ils leur demontrent
Fathers of the church but men moving in their times, jerom and augustin have dualist conception about woman: equivalent to men by her soul, she is submited to their authority owing to the posteriority of her body's formation, the originel sin, the influence of the old testament, roman laws and morals. However, they give her an office and a promotion inside the christian church if she adheres to their ideal of chastity. Classifed in an ascending order, married women, widows, virgins create the christian feminine elite with whom monastics are closely associated. If they build up more a theology about marriage than rules of law they give, in the other hand, many advices for lack of laws again about virginity, widowhood and feminine monachism. The strength of their exhortations prove of the reserve of laic society strongly yet impregnated by paganism but also they give a clear indication of solicitude with regard to them
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Ceccarini, Estelle. "Les écrits des résistantes italiennes : l'expression plurielle de la Résistance au féminin entre témoignage et quête de soi." Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10072.

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Abstract:
L'analyse historique de la Résistance féminine en Italie en a montré la complexité. L'édition a (ré)édité de nombreux écrits de résistantes. Mais l'analyse littéraire de ces textes reste à faire. Or, c'est en interrogeant leur statut de textes que l'on peut en montrer la spécificité. Notre étude d'un corpus de 18 textes, confronté à la représentation de la résistante proposée dans des écrits de résistants, explore, au travers des images et des discours, les diverses facettes de la symbolisation de la Résistance au féminin. Nous interrogeons l'idée selon laquelle la Résistance serait une rupture avec les normes sociales, d'expérimentation de l'émancipation, mais aussi, paradoxalement, l'occasion d'un renforcement des rôles sexués traditionnels. Ces textes expriment, au-delà du témoignage historique, les tensions identitaires créées par la participation à la Résistance, dans un rapport d'oscillation entre attrait et rejet de caractéristiques traditionnellement perçues comme féminines.
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Books on the topic "Écrits de femmes médiévaux"

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Ameur, Jihène, 1977- joint author and Cheniti Sonia joint author, eds. Écrits de femmes. Tunis: Arabesques, 2011.

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Peter, Dronke. Women writers of the Middle Ages: A critical study of texts from Perpetua (203) to Marguerite Porete (1310). Cambridge, Cambridgeshire: Cambridge University Press, 1988.

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Vaillancourt, Pierre-Louis. Les écrits féminins non fictionnels de la Renaissance: Un inventaire descriptif. Ottawa, Ont: Legas, 2003.

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1919-, Riser Georges, ed. Lectures de l'imaginaire: Huit femmes poètes des deux cultures canadiennes, 1940-1980. Valenciennes: Presses universitaires Valenciennes, 2000.

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Anthologie de la poésie des femmes en Acadie: 20e et 21e siècles. Moncton, N.-B: Éditions Perce-Neige, 2014.

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6

Francis, Cécilia W. Gabrielle Roy, autobiographe: Subjectivité, passions et discours. [Laval, Qué.]: Presses de l'Université Laval, 2006.

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7

A, Joyce Beverly, ed. Drama by women to 1900: A bibliography of American and British writers. London, England: Mansell, 1992.

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8

Davis, Gwenn. Drama by women to 1900: A bibliography of American and British writers. Toronto: University of Toronto Press, 1992.

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9

Turcotte, Elise. Navíos de guerra =: Navires de guerre. Trois-Rivières [Québec]: Écrits des Forges, 2002.

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10

Baur, Samuel. Deutschlands Schriftstellerinnen. Stuttgart: Hans-Dieter Heinz, 1990.

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More sources

Book chapters on the topic "Écrits de femmes médiévaux"

1

Watremez, Vanessa. "Chapitre 11. La violence dans les relations lesbiennes : recension des écrits." In Penser la violence des femmes, 220–30. La Découverte, 2012. http://dx.doi.org/10.3917/dec.cardi.2012.01.0220.

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2

Fanon, Frantz, and Charles Geronimi. "Le TAT chez les femmes musulmanes, sociologie de la perception et de l’imagination." In Écrits sur l'aliénation et la liberté, 445–51. La Découverte, 2018. http://dx.doi.org/10.3917/dec.fanon.2018.01.0445.

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3

WELLE, Jason. "Mind the Gap." In Les enjeux de l’écriture mystique, 95–116. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3801.

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Abstract:
Depuis la publication de son dictionnaire biographique des femmes soufies (Dhikr al-niswa al-mutaʿabbidāt al-ṣūfiyyāt), Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī (m. 412/1021) a été encensé pour avoir su reconnaître les capacités spirituelles des femmes suivant des voies bien différentes de celles de ses contemporains. Rkia E. Cornell décrit le soufisme féminin des débuts, dont on ne savait pas grand-chose jusqu’à récemment, comme une « tradition voilée ». Mais en dehors de ce dictionnaire biographique, les autres écrits d’al-Sulamī manifestent les mêmes préjugés de ses contemporains masculins dans le monde du savoir : il décrit les femmes comme déficientes sur le plan intellectuel et religieux et encourage les hommes pieux à éviter leur compagnie qui compromet leur propre progrès spirituel. Ce chapitre explore le chemin du progrès spirituel des femmes, en examinant le décalage dans les écrits d’al-Sulamī entre les femmes honorées comme membres de l’élite spirituelle, qui sont dignes de compagnie, et les femmes « ordinaires », qui représentent des menaces potentielles pour la croissance religieuse des hommes. L’auteur soutient que la « théologie de la servitude » proposée par Cornell reste l’outil le moins inadéquat pour décrire le cheminement spirituel des premières femmes soufies, mais que le Dhikr al-niswa ne présente ni une manière non ambiguë d’articuler une différence de genre entre le soufisme masculin et le soufisme féminin, ni un ensemble clair de pratiques concrètes que les femmes ont utilisées pour surmonter leur faiblesse et leur déficience supposées.
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4

Stora, Benjamin. "La solitude des incomprises. La guerre d'Algérie dans les écrits de femmes européennes (1960-2000)." In Des hommes et des femmes en guerre d’Algérie, 124–50. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.jauff.2003.01.0124.

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5

"Matières premières de l’instruction des petites filles dans les écrits de femmes au dix-neuvième siècle." In Girls in French and Francophone Literature and Film, 1–16. Brill | Rodopi, 2015. http://dx.doi.org/10.1163/9789004299283_002.

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6

Gargam, Adeline. "Un nouveau critère d’évaluation du « genre » en obstétrique : les opuscules d’accouchement écrits par les femmes au XVIIIe siècle (1677-1800)." In Enfanter dans la France d’Ancien Régime, 51–65. Artois Presses Université, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.apu.10916.

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7

Chavaroche, Ophélie. "Toucher le corps des femmes au XVIIe siècle : empirisme‚ soin et savoir dans les écrits médicaux de Louise Bourgeois dite Boursier." In Enfanter dans la France d’Ancien Régime, 99–112. Artois Presses Université, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.apu.10956.

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