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Journal articles on the topic 'Écriture de la danse'

Author: Grafiati

Published: 31 August 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Pdehetazque-Chahine, Cannelle, and Graciela Prieto. "La Danse, une écriture du corps." psychologie clinique, no. 34 (2012): 196–207. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201234196.

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2

Guisgand, Philippe. "Danse et musique, deux arts en dialogue chez Anne Teresa De Keersmaeker." Les Cahiers de la Société québécoise de recherche en musique 13, no. 1-2 (2012): 35–41. http://dx.doi.org/10.7202/1012348ar.

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Abstract:

À la suite de mon travail de thèse, j’ai noué avec le musicien Jean-Luc Plouvier un dialogue à propos de l’oeuvre d’Anne Teresa De Keersmaeker. Une des spécificités de cette chorégraphe est de travailler majoritairement sur la musique occidentale écrite. Cette collaboration entre un musicien et un danseur permet de questionner des termes tels que « dialoguervraiment », « rapport entre musique et danse », « demande et adresse des arts entre eux » ou encore « faille entre écriture et réception ». Il s’agira dans cet article de dresser un état des lieux de cette collaboration et de montrer – du p

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3

Giudice, Anna Lo. "Nage/danse, corps/écriture: De l'insularité valéryenne." Res: Anthropology and Aesthetics 27 (March 1995): 111–17. http://dx.doi.org/10.1086/resv27n1ms20166920.

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4

Danan, Joseph. "Généalogie d’une question." Dossier — Mutations de l’action, no. 36 (May 6, 2010): 79–89. http://dx.doi.org/10.7202/041577ar.

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Abstract:

L’auteur se penche sur la façon dont la question de l’action s’est posée à lui dans sa propre écriture dramatique. En rupture avec la prééminence de la fable, c’est le mouvement qui s’impose comme étant la forme même de l’action : mouvement intérieur que le théâtre cherche à rendre visible, et qui est celui, dans son imprévisibilité, de l’écriture en quête du sens. C’est sur les potentialités scéniques, elles-mêmes imprévisibles, de ce mouvement que viendra s’articuler l’écriture du plateau : une écriture seconde, aussi corporelle que dans la danse, mais pouvant faire naître « fable » et perso

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5

Boulba, Pauline L. "Traduire Jill Johnston." Cahiers de danse N° 0, no. 1 (2023): 14–17. http://dx.doi.org/10.3917/cdd.001.0014.

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Abstract:

Le dialogue entre Pauline L. Boulba et Marisa Hayes s’attache aux résonances artistiques des écrits de Jill Johnston : la transition devient une entreprise de traduction. D’une langue à une autre, d’une écriture journalistique, brève et régulière, au projet d’un livre augmenté d’un film et d’une performance, il est question des médiums d’expression d’une pensée de la danse.

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6

Caron, Claudine. "La musique de Pierre Mercure à l’affiche de spectacles de danse." Circuit 21, no. 3 (2011): 9–21. http://dx.doi.org/10.7202/1006357ar.

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Abstract:

Le catalogue des oeuvres de Pierre Mercure reste des plus énigmatiques ; manuscrits introuvables et bandes magnétiques perdues seraient en cause. Tourné vers les spectacles de danse lors desquels ses oeuvres ont été diffusées – entre 1948 et 1964, Pierre Mercure compose onze musique de danse – , cet article propose d’en retracer l’histoire à partir des photographies, des programmes de spectacles et des articles de presse. Nous verrons par ce corpus comment Mercure repense la composition au fil des années en explorant des trajectoires originales dans son écriture, en utilisant des outils et des

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7

Desmeules, Marie-Eve Skelling. "L'Enseignement de la Danse: une voie complémentaire pour la formation contemporaine de l'acteur." Revista Brasileira de Estudos da Presença 7, no. 1 (2017): 123–53. http://dx.doi.org/10.1590/2237-266063593.

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Abstract:

Résumé: Cette recherche qualitative interprétative vise à comprendre la formation du corps offerte par Mélanie Demers, artiste invitée pour donner le cours Danse pour acteurs à l'hiver 2014 à l'École supérieure de théâtre de l'Université du Québec à Montréal. En m'appuyant sur le concept d'expérience (Dewey, 2005) et la théorie de l'activité (Engeström, 1987; 1999), j'ai approfondi la manière dont ce cours amène les apprenants-acteurs à s'ouvrir à leur propre corps, à mettre en scène une écriture corporelle, à développer une conscience croisée, à confronter des défis personnels au regard du tr

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8

Wightman, Megan. "« Parfois j’ai conscience d’être moi ». L’identité plurielle chez Maurice Béjart, entre mémoires et autofiction." Voix Plurielles 17, no. 1 (2020): 159–70. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v17i1.2478.

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Abstract:

Cet article se propose d’étudier les deux volumes de mémoires du chorégraphe français Maurice Béjart (1927-2007), dans l’objectif de cerner une particularité de son écriture autobiographique en tant qu’artiste de la danse. Les analyses, qui se concentrent sur la représentation de l’identité plurielle de Béjart, révèlent l’emploi de conventions associées à la définition de l’autofiction de Philippe Gasparini. Or, ces conventions ne résultent pas en une version fictionnalisée du récit de vie, mais s’avèrent participer à une stratégie discursive qui fait du texte une performance littéraire de l’i

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9

Öztin Passerat, Duygu, and Uğurcan Dilber. "Les vidéoclips : Catalyseurs de créativité en écriture dans la classe de FLE." Dokuz Eylül Üniversitesi Buca Eğitim Fakültesi Dergisi, no. 63 (March 27, 2025): 1221–37. https://doi.org/10.53444/deubefd.1621533.

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Abstract:

L’apprentissage d’une langue étrangère repose sur quatre compétences fondamentales : la compréhension orale, la compréhension écrite, l’expression orale et l’expression écrite. Parmi ces compétences, l’expression écrite est primordiale, car elle permet aux apprenants d’exprimer leurs idées de manière correcte et fluide et de structurer leur pensée. Dans ce travail, nous explorerons l’utilisation de la transposition comme une technique créative pour développer la compétence écrite, notamment à travers l’analyse des vidéoclips. En utilisant la technique de la transposition, les étudiants peuvent

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10

Buscatto, Marie. "Au cœur d'une pratique de loisir très « féminine »: le jazz vocal amateur." Nottingham French Studies 52, no. 1 (2013): 113–29. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2013.0043.

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Abstract:

Les enquêtes statistiques relatives aux pratiques culturelles de loisir des Français-e-s font apparaître leur forte dimension genrée : écriture de journaux intimes, chant en chorales ou danse pour les femmes, instruments de musique, rock ou photographie pour les hommes. Comment expliquer que chacun-e s'oriente de manière principale vers l'une ou l'autre pratique de loisir ? Une réflexion sur les modes de construction d'une pratique de loisir comme « féminine » ou « masculine » – des socialisations de l'enfance aux dispositifs constitutifs de cette pratique en passant par les imaginaires associ

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11

Veivo, Harri. "Écarts et interrogations." Études finno-ougriennes 56 (2024): 101–22. https://doi.org/10.4000/12y5u.

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Abstract:

La poésie finlandaise des années 1960 analyse et interroge la société de son temps, en rapide évolution. Les poètes, à la recherche d’une écriture qui leur permettrait de s’émanciper de l’esthétique des années 1950, jugée inapte à doter la poésie d’une fonction critique, s’intéressent à l’avant-garde du début du siècle ainsi qu’aux mouvements internationaux contemporains. Dans le même temps, ils questionnent les présupposés et les limites de leur art pour créer des récits, des figures, des espaces et des symboles capables de représenter les tensions et les contradictions de la société où ils v

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12

Stétié, Salah, and Claude Fintz. "Twenty-Two Questions for an Overhang." L’Entre-deux et l’Imaginaire, no. 37 (June 30, 2016): 67–80. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1393.

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Abstract:

À travers le présent entretien, Salah Stétié, écrivain au carrefour d’au moins deux traditions culturelles, envisage son rapport singulier à la question de l’entre-deux. Il évoque en particulier le lien très étroit qui l’unit aux civilisations de la Méditerranée (en tant que terre du milieu, terre entre plusieurs rives) ; la question de l’intervalle l’amène à parler du sens de son écriture poétique, de son rapport à la langue et à la traduction. Plus surprenant sans doute est le contexte premier qu’il donne à son exploration poétique, selon une inspiration très orientale : une physique spiritu

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Stétié, Salah, and Claude Fintz. "Twenty-Two Questions for an Overhang." L’Entre-deux et l’Imaginaire, no. 37 (June 30, 2016): 67–80. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1393.

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Abstract:

À travers le présent entretien, Salah Stétié, écrivain au carrefour d’au moins deux traditions culturelles, envisage son rapport singulier à la question de l’entre-deux. Il évoque en particulier le lien très étroit qui l’unit aux civilisations de la Méditerranée (en tant que terre du milieu, terre entre plusieurs rives) ; la question de l’intervalle l’amène à parler du sens de son écriture poétique, de son rapport à la langue et à la traduction. Plus surprenant sans doute est le contexte premier qu’il donne à son exploration poétique, selon une inspiration très orientale : une physique spiritu

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Vuong, Léa. "Pascal Quignard : du monument à la ruine, de la ruine au vivant." Tangence, no. 115 (May 1, 2018): 35–55. http://dx.doi.org/10.7202/1045143ar.

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Abstract:

Si la ruine est un motif omniprésent chez Pascal Quignard, l’auteur semble aussi poursuivre une ambition monumentale, celle du Dernier royaume, commencée en 2002 et qu’il poursuit toujours aujourd’hui. Cet article explore l’hésitation entre l’élaboration d’un monument littéraire et l’esthétique des ruines qui irrigue les textes de Quignard. Il donne une place privilégiée à des ouvrages récents, comme Sur l’idée d’une communauté de solitaires (2015), et aux dialogues avec d’autres arts tels que la musique, la danse et l’art visuel. Cette étude s’intéresse également aux fragments de textes et au

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Blu Wakpa, Tria. "We Dance Therefore We Are." Cahiers de danse N° 0, no. 1 (2023): 26–29. http://dx.doi.org/10.3917/cdd.001.0026.

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Abstract:

Tria Blu Wakpa célèbre la transition comme une métamorphose animiste. À l’écoute d’autres êtres et d’autres formes de vie, elle appelle à une écriture prophétique et parfois équivoque : elle nous invite à suivre des pistes, des odeurs et des sons pour découvrir d’autres rythmes et d’anciens rituels. Quelles relations nouons-nous, à l’heure de l’anthropocène, avec les espèces et les peuples que nous colonisons ?

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Kochbati, Mehdi. "Alterity, First-Person Narratives and Memory in Paul Auster’s Works." Lublin Studies in Modern Languages and Literature 40, no. 2 (2017): 17. http://dx.doi.org/10.17951/lsmll.2016.40.2.17.

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17

Lamontagne, Céline, and Lorraine Palardy. "Les Impatients : un parfum de santé." Santé mentale au Québec 40, no. 2 (2015): 287–302. http://dx.doi.org/10.7202/1033057ar.

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Abstract:

Modèle original et unique, les Impatients offrent aux personnes avec des problèmes de santé mentale la possibilité de créer en toute liberté. Que ce soit en art visuel, écriture, bande dessinée, musique et danse, les ateliers d’expression artistique ont pour but d’offrir aux Impatients la possibilité de s’épanouir par la création. L’histoire des Impatients mérite d’être racontée en parallèle à une certaine histoire de la psychiatrie. L’acceptation et la reconnaissance de l’organisme par le milieu, la recherche d’un lieu signifiant ont été un travail de longue haleine. De 1989 à aujourd’hui, l’

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Pelinski, Ramón. "De l’histoire écrite à l’histoire orale : la danse guerrière de La Todolella." Canadian University Music Review 12, no. 1 (1992): 75. http://dx.doi.org/10.7202/1014212ar.

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Basto, Maria Benedita. "Danse de l'histoire, écritures mobiles : enjeux contemporains dans les littératures de l'Angola et du Mozambique." Revue de littérature comparée 340, no. 4 (2011): 454. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.340.0454.

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20

Naugrette, Catherine. "Quand tout fait théâtre." Samuel Beckett Today / Aujourd’hui 33, no. 2 (2021): 254–67. http://dx.doi.org/10.1163/18757405-03302008.

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Abstract:

Résumé L’ œuvre théâtrale de Samuel Beckett présente une belle diversité d’ écritures dramatiques, parmi lesquelles quatre pièces muettes, dont certaines présentent un fort potentiel de théâtralité, telles Acte sans paroles 1 et Quad. De ces deux textes, écrits à une trentaine d’ années de distance (en 1956 et en 1980), le premier présente un dispositif ouvert, qui permet de multiples interprétations, du côté du théâtre comme de celui des autres arts du spectacle. En ce début de XXIe siècle, deux mises en scène en sont une belle démonstration : l’ interprétation marionnettique de François Laza

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Minoccheri, Chiara, Christophe Combe, and Dejan Stosic. "À la manière de la presse écrite : l’expression de la manière dans un corpus journalistique en comparaison avec deux autres genres discursifs." SHS Web of Conferences 191 (2024): 12003. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202419112003.

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Abstract:

Dans cet article, nous nous proposons d’analyser la notion sémantique de manière dans trois genres discursifs : un corpus journalistique issu du Monde Diplomatique, un échantillon du roman Étoile errante de Jean-Marie Gustave Le Clézio et un corpus de consignes chorégraphiques énoncées dans quatre leçons de danse contemporaine. Ce travail adopte une approche onomasiologique de la manière, définie, à la suite de Moline & Stosic (2016), comme une notion sémantique complexe opérant une diversification qualitative des procès, états et qualités et susceptible d’être exprimée en français par des

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Wightman, Megan. "La scène littérale et la scène textuelle : les espaces de présentation de soi dans les écritures personnelles des danseuses." L’espace à travers l’imaginaire littéraire, no. 122 (July 13, 2023): 15–20. http://dx.doi.org/10.7202/1101617ar.

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Abstract:

This article compares the textual stage and the literal stage in autobiographical texts written by former French principal dancers Agnès Letestu (Danseuse étoile, 2016) and Marie-Claude Piétragalla (La femme qui danse, 2008) to explore how the space in which the self is presented influences the image that an individual can give of themselves. Drawing mainly on the definition of the mise en scène in Patrice Pavis’ Dictionnaire du théâtre (1996) and Dominique Maingueneau’s concepts of authority and enunciative vocation in discourse analysis, this article first identifies elements of interpretati

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MONDJO LOUNDOU, Réal. "SAVOIRS EN INTERACTION ET CULTURE NEGRO-AFRICAINE EN QUESTION DANS LE ROMAN FRANCOPHONE : UNE ANALYSE DE 53CM DE BESSORA, TEMPS DE CHIEN DE PATRICE NGANANG, VERRE CASSE ET MEMOIRE DE PORC-EPIC D’ALAIN MABANCKOU, ORPHEE NEGRO DE GREGOIRE BIYOGO." Kurukan Fuga 3, no. 11 (2024): 37–53. http://dx.doi.org/10.62197/dtxq3574.

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Abstract:

L’étude évalue le niveau d’inscription des savoirs à l’œuvre dans les romans soumis à notre examen. L’exercice étant, de partir des constructions hybrides à travers une approche polyphonique pour montrer après en avoir mesuré l’ancrage dans les textes, de quelle façon ces savoirs se confrontent. Et cela, au point d’en créer un espace de dialogue tout en suscitant une réflexion de la part du lecteur. Un phénomène qui donne l’opportunité, en nous inscrivant dans une perspective intertextuelle et interdiscursive, de mettre en débat et en discussion la culture négro-africaine. Une démarche entrepr

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HONG, SUNGHEE. "The Void of Onoeeu Mudo(Dance of Agony) - poetic écriture as a performance of invention of modern ‘world’ and modern ‘language’." Comparative Korean Studies 26, no. 2 (2018): 543–84. http://dx.doi.org/10.19115/cks.26.2.17.

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Ziethen, Antje. "La littérature pour la jeunesse ou l’art de « danser dans les chaînes » : trois textes sur la diaspora haïtienne en Amérique du Nord." Francophonies d'Amérique, no. 33 (June 13, 2013): 79–94. http://dx.doi.org/10.7202/1016369ar.

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Abstract:

Le présent article se propose de sonder un corpus de littérature pour la jeunesse provenant d’auteurs haïtiens de la diaspora nord-américaine, afin d’en découvrir les leitmotivs et leur inscription dans un contexte de migration. À partir des oeuvres de Marie-Célie Agnant (Alexis d’Haïti,Alexis, fils de Raphaël) et de Stanley Péan (La mémoire ensanglantée), tous deux résidant au Québec, ainsi que d’Edwidge Danticat (Behind the Mountains), installée à New York, nous interrogerons la manière dont ce genre infléchit les topoï de la littérature dite postcoloniale (pour adultes) dans un univers d’en

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Barker, J. M. "Danse and Non-danse." Theater 45, no. 1 (2015): 122–29. http://dx.doi.org/10.1215/01610775-2825810.

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Rangira, Béatrice Gallimore. "Écriture féministe ? écriture féminine ?" Études françaises 37, no. 2 (2004): 79–98. http://dx.doi.org/10.7202/009009ar.

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Abstract:

Résumé Consacré aux auteures et aux critiques de la littérature « féministe » de l’Afrique francophone subsaharienne, cet article revient sur les controverses dont cette littérature a fait l’objet. Le féminisme, originaire de l’Occident, a une connotation négative en Afrique parce qu’il s’accorde mal avec les réalités de ce continent. Les écrivaines africaines qui adoptent le féminisme comme une voie possible de libération de la femme africaine, de son écriture et de son corps doivent faire face à la censure du lecteur/critique qui lui-même conditionne leurs écrits et les force à s’engager dan

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Moriceau, Jean-Luc. "Écrire le qualitatif : écriture réflexive, écriture plurielle, écriture performance." Revue internationale de psychosociologie et de gestion des comportements organisationnels XXIV, no. 57 (2018): 45. http://dx.doi.org/10.3917/rips1.057.0045.

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Peyron, M., F. Ait Ferroukh, G. Camps, and H. Claudot-Hawad. "Danse." Encyclopédie berbère, no. 14 (September 1, 1994): 2204–22. http://dx.doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.2373.

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Ogane, Atsuko. "Danse de Nana, danse de Salomé ?" Romantisme 174, no. 4 (2016): 111. http://dx.doi.org/10.3917/rom.174.0111.

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Bazalgette, Gérard. "Écriture poétique et écriture psychanalytique." Le Coq-héron N°243, no. 4 (2020): 23. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.243.0023.

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Gonzalez Salvador, Ana. "Écriture automatique et écriture désaumatisée." Textyles, no. 8 (November 15, 1991): 207–20. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.1860.

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Bouyain, Sarah. "Écriture filmique et écriture littéraire." Présence Africaine 170, no. 2 (2004): 139. http://dx.doi.org/10.3917/presa.170.0139.

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Camps, G., H. Claudot-Hawad, S. Chaker, and D. Abrous. "Écriture." Encyclopédie berbère, no. 17 (August 1, 1996): 2564–85. http://dx.doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.2125.

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Lazaro, Serge. "Écriture." L'en-je lacanien 22, no. 1 (2014): 163. http://dx.doi.org/10.3917/enje.022.0163.

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Richard, Jean-Pierre, and Taina Tervonen. "« Traduire d'une écriture à une écriture »." Africultures 54, no. 1 (2003): 55. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.054.0055.

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37

Toffin, Gérard. "Écriture romanesque et écriture de l'ethnologie." L'Homme 29, no. 111 (1989): 34–49. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1989.369148.

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Suzuki, Keiji. "Écriture poétique, écriture romanesque. Hisaki Matsuura." Ebisu 25, no. 1 (2000): 215–25. http://dx.doi.org/10.3406/ebisu.2000.1092.

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Schlapbach, Karin. "Pensée et figuration de la danse, entre philosophie et religion." Lalies 41 (2023): 101–13. http://dx.doi.org/10.4000/1232v.

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Abstract:

Ce chapitre analyse les différents modes expressifs de la danse, y compris la danse narrative, dans le Banquet de Xénophon, un dialogue qui met en scène le potentiel pédagogique de la danse. Le chapitre se concentre ensuite sur un aspect particulier de la réception littéraire et philosophique de la danse, à savoir la danse dans les cultes à mystères. Il montre qu’ici, c’est la force émotionnelle attribuée à la danse qui intéresse les philosophes, notamment Platon. Enfin, le chapitre se penche sur un texte apocryphe, les Actes de Jean, pour y étudier la danse comme pathos, ou expérience.

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Tomescu, Ana-Marina, and Elena-Cristina Ilinca. "A note on terminology: journalistic discourse and cultural impact in the Romanian written press." XLinguae 16, no. 4 (2023): 118–27. http://dx.doi.org/10.18355/xl.2023.16.04.09.

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Abstract:

In this article, we aim to discuss to what extent the articles published in the Dilema veche journal and on the RFI Roumanie website fall within the classic genres of journalistic writing, or they confirm the idea of a constant renewal of journalistic genres. The media space favors a great diversity of productions, characterized on the one hand by “heterogeneity and permeability” (Zagyi, 2011: 159) and on the other hand by interactivity since the reader has the possibility of reacting or commenting. Taking into account this context, our objective is to identify the evolution, the formal change

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Bougnoux, Daniel. "Tendance danse." Médium 55, no. 2 (2018): 75. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.055.0075.

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Rampolokeng, Lesego, Dominique Malaquais, and Pierre Leroux. "Danse-mot." Po&sie 153-154, no. 3 (2015): 238. http://dx.doi.org/10.3917/poesi.153.0238.

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Young, James B. "Danse Russe." Methodist DeBakey Cardiovascular Journal 15, no. 2 (2019): 160. http://dx.doi.org/10.14797/mdcj-15-2-160.

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Leocháin, Seán ó. "Danse Macabre." Comhar 55, no. 12 (1996): 66. http://dx.doi.org/10.2307/25573142.

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Fischer, L. "Danse Macabre." Interdisciplinary Studies in Literature and Environment 18, no. 1 (2011): 215. http://dx.doi.org/10.1093/isle/isq132.

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Siamanto, Adom Yardjanina. "La danse." Rue Descartes 85-86, no. 2 (2015): 267. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.085.0267.

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Weickmann, Dorion. "la danse." tanz 15, no. 2 (2024): 59. http://dx.doi.org/10.5771/1869-7720-2024-2-059-1.

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Lodge, Andrew. "La danse." Canadian Family Physician 70, no. 4 (2024): e61-e62. http://dx.doi.org/10.46747/cfp.7004e61.

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Ferrier, Adeline. "Danse macabre." Ortho Magazine 26, no. 151 (2020): 29. https://doi.org/10.1016/s1262-4586(20)30062-5.

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50

Verger, Frédéric. "Danse macabre." La Nouvelle Revue française N° 617, no. 2 (2016): 69–76. https://doi.org/10.3917/nrf.617.0069.

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