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Dissertations / Theses on the topic 'Educação Católica'
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Nascimento, Divino Flávio de Souza. "A Educação católica no ensino público em Santa Catarina." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/93907.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2010<br>Made available in DSpace on 2012-10-25T04:33:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1
288099.pdf: 924222 bytes, checksum: a0dad7fbca323267a4ceda3ebc999179 (MD5)<br>Esta pesquisa versa sobre a constituição de discursos e de acordos entre os poderes religioso e laico acerca da educação católica no ensino público em Santa Catarina, entre 1930 e 1937. Especificamente, a investigação se situa na relação de D. Joaquim Domingues de Oliveira com os próceres da elite política catarinense e com as entidades representativas que integravam o Centro Dom Vital (CDV) e a Coligação Católica Brasileira (CCB). Esses discursos e acordos são analisados tendo-se como aporte teórico-metodológico a discussão em torno do #poder simbólico# de Pierre Bourdieu e do conceito de #representação# de Roger Chartier. A pesquisa apresenta-se organizada em três capítulos. Os dois primeiros abrangem os discursos de mobilização e os discursos sobre a educação católica. Considera-se como discurso de mobilização, as correspondências de D. Joaquim às entidades católicas e os discursos emitidos pelas colunas do Jornal #O Apóstolo#, cuja finalidade consistia em organizar a militância católica para o debate acerca da regulamentação do ensino religioso nas escolas públicas e instituir o modelo de ordem social cristã no Brasil. Os discursos sobre a educação católica expuseram a extensão das concepções de D. Joaquim sobre o modelo de ensino religioso que deveria ser implantado nas escolas públicas na década de 1930. O terceiro capítulo aborda os acordos políticos entre D. Joaquim e lideranças políticas e indicam uma série de favorecimentos destes últimos ao clero catarinense durante a aprovação dos dispositivos constitucionais sobre o ensino religioso na Assembléia Nacional Constituinte (ANC). Tais acordos se intensificaram quando Nereu Ramos assumiu o comando do poder executivo catarinense.<br>La présente étude est de proposer, en tant que réflexion et d'analyse, les paramètres de la formation des discours et des accords politiques entre le pouvoir laïque et religieux sur l'enseignement catholique dans les écoles publiques à Santa Catarina dans 1930 et 1937. L'objectif de cette recherche est située par rapport à D. Joaquim Domingues de Oliveira avec les héros de l'élite politique de Santa Catarina et les institutions représentatives qui faisaient partie de Centro Dom (CDV) et la Coligação Católica Brasileira (CCB). Ces discours et les accords sont analysés en prenant pour la discussion théorique et méthodologique autour de la #puissance symbolique# de Pierre Bourdieu et la notion de #representation# de Roger Chartier. Compte tenu de la méthodologie disponible, la recherche a été divisée en trois étapes. Les deux premiers couvert les discours de mobilisation et de discours sur l'éducation catholique. Nous considérons comme discours de mobilisation, la correspondance de D. Joaquim avec les entités catholiques et les discours émis par les colonnes du journal "O Apóstolo", dont le but est d'organiser le militantisme catholique au débat sur la réglementation de l'enseignement religieux dans les écoles publiques et d'établir le modèle de l'ordre social chrétien au Brésil, en ayant comme Annexe du système scolaire public; discours sur l'éducation catholique exposés dans la mesure où les concepts de D. Joaquin sur le modèle de l'enseignement religieux catholique devrait être mis en oeuvre dans les écoles publiques à Santa Catarina dans les années 1930. La troisième partie des accords politiques entre D. Joaquim et Nereu Ramos, a révélé une série de faveurs politiques au clergé de Santa Catarina lors de l'adoption de dispositions constitutionnelles sur l'éducation religieuse dans les écoles publiques dans #Assembléia Nacional Constiuinte (ANC) et par la suite avec Nereu Ramos à la tête de l'exécutif de Santa Catarina.
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Camacho, Suzana Brunet. "Cadernos de segredos : marcas da educação católica na escrita íntima." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2005. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=3.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Esta dissertação tem por objetivo examinar as marcas da educação católica na escrita íntima e, para tanto, elegeu como fonte privilegiada de análise os diários de uma normalista que estudou, na década de 1960, em Duque de Caxias, na Escola Normal do Colégio Santo Antonio instituição de origem alemã, fundada em 1940, pelas freiras franciscanas de Dilligen. Entendendo que esta é uma das práticas comuns de escrita entre jovens de determinadas gerações, buscou-se dialogar com pesquisas realizadas no âmbito da História da Cultura Escrita, da Literatura e da História da Educação, que se têm dedicado à escrita íntima, à escrita escolar e à escrita de jovens. Estruturada em três capítulos, inicialmente pretendeu-se examinar a importância desse tipo de fonte para as pesquisas voltadas aos saberes e fazeres anônimos. Um segundo movimento do texto prioriza a presença da escrita na congregação religiosa e na escola católica, buscando compreender a importância atribuída pela instituição à escrita íntima na formação das futuras professoras. Finalmente, no último capítulo, a análise se detém nas práticas de leitura de romances de formação, de livros religiosos e de literatura pedagógica, que procuravam moldar a mulher católica e a professora na nobre missão de ensinar. O estudo que pretende contribuir para ampliar a compreensão sobre a formação de professores e a cultura jovem, sob a perspectiva histórica revela como a escrita íntima, juntamente com as práticas religiosas e as de leitura, contribuíram para a formação moral da futura professora. Elas foram alvo de disciplinarização e de mecanismos que permitiriam o autocontrole, o auto-exame e o julgamento das próprias condutas. A valorização de tais práticas reflete a preocupação dessa escola com a construção da mulher cristã de acordo com os valores do catolicismo.<br>This investigation has as objective the exam of the marks of the Catholic education in the intimate writing its chose as privileged source of analysis an elementary school teacher's diaries that she studied, in the decade of 1960, in Duque de Caxias, in the Normal School of the School Santo Antonio, institution of German origin, founded in 1940 by the Franciscan nuns of Dilligen. Understanding that this is one of the writing practices common to the youths certain generations, it was looked for to dialogue with researches accomplished in the extent of the History of the Written Culture, of the Literature and of the History of the Education that have dedicated themselves to the intimate writing, to the school writing and the writing of young. Structured in three chapters, initially it intended to examine the importance of this source type for the concerned researches with make anonyms. One second I move of the text prioritizes the presence of the writing in the religious congregation and in the Catholic school, trying to understand the importance attributed by the institution to the intimate writing in the future teachers' formation. Finally, in the last chapter, the analysis stops to the practices of reading of formation romances, of religious books and of pedagogic literature, that tried to mold the Catholic woman and the teacher in the noble mission of teaching. The study that intends to contribute to enlarge the understanding on the teachers' formation and the young culture, in the historical perspective, indicates as the intimate writing, together with the religious practices and the one of reading contributed to the future teacher's moral formation. They were aim of disciplining and of mechanisms that would allow the self-control, the self-exam and the judgement of the own conducts. The valorization of those practices reflects the concern of that school with the Christian woman's construction in agreement with the values of the Catholicism.
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Mariucci, Sérgio Eduardo. "A formação dos gestores e a qualidade da educação nas escolas da Arquidiocese de Porto Alegre." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2014. http://hdl.handle.net/10923/6715.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2014-07-19T02:02:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2014<br>This research seeks to relate the education process of catholic school principals to the quality of education. The Catholic Schools of Porto Alegre Archdiocese by their principals was the research field to this study. Conserning the principals profile was considered, in this study, the principals professional and academical development at the time before and during the period in which it plays a role in a respective school. The relationship between the principal education process with the quality of education opens the possibility for the articulation of three themes: school management, with focus on managers education; quality of education; and the identity of the Catholic school. This study follows the qualitative methodology, the instruments for data collection used were personal interviews and through an online survey, data analysis was performed from data obtained in interviews and in continuity with the literature search. This research aims to identify the important aspects about the training of school managers and, specifically, the managers of the Catholic school and further analysis on the possible relationship between the management and the quality of education in order to emphasize the values inherent to the identity and Catholic mission school in Brazil. Thus, on the results, it was found that the confessional identity and tradition of the school is the integrating factor between the management model, the manager profile and quality of education.<br>Neste estudo busca-se relacionar o processo de formação do gestor da escola católica com a qualidade da educação. As escolas católicas, na Arquidiocese de Porto Alegre, no estado do Rio Grande do Sul, por meio de seus gestores serviram de campo de investigação. Quanto ao processo de formação dos gestores foi considerada a trajetória profissional e acadêmica construída pelo gestor antes e durante o período em que desempenha a função diretiva na escola. Neste estudo, o processo de formação do gestor da escola católica, em sua relação com a qualidade da educação, abre possibilidades para a articulação entre três eixos temáticos: a gestão escolar, no viés da formação de seus gestores; a qualidade da educação; e a identidade da escola católica. Utilizou-se a metodologia qualitativa e os instrumentos de coleta de dados utilizados foram as entrevistas presenciais e via questionário online. A análise dos dados foi realizada a partir dos dados obtidos nas entrevistas e em continuidade com a pesquisa bibliográfica. Nesta pesquisa teve-se por objetivo identificar os aspectos importantes sobre a formação de gestores de escola e, em específico, de gestores da escola católica e aprofundar a análise sobre a possível relação entre a gestão e a qualidade da educação de modo a ressaltar os valores inerentes à identidade e missão da escola católica no Brasil. Assim, nos resultados, constatou-se que a identidade confessional e a tradição da escola é o fator integrador entre o modelo de gestão, o perfil do gestor e a qualidade da educação.
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Santos, Marones Costa Bruno. "Educando para castidade: um olhar da igreja católica sobre a educação sexual nos anos 30 (séc. XX)." Universidade Federal de Pernambuco, 2007. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/4523.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2007<br>O presente trabalho tem como principal objetivo analisar a visão da Igreja Católica sobre a
educação sexual de crianças e adolescentes durante a década de 1930 e como esse novo
discurso repercutiu no Estado de Pernambuco. Para que pudéssemos adentrar em parte da
história da educação sexual no Brasil, recorremos, principalmente, a análise de fontes
primárias do período em questão: desde manuais de educação sexual até jornais e revistas que
tiveram ampla circulação na época. Utilizamos o terceiro decênio do século vinte, por tratarse
de um momento extremamente conturbado na história político-religiosa do Brasil, já que
naquele momento a militância católica buscava incessantemente recatolizar a sociedade
brasileira. Para tanto, fazia-se necessário a formação de uma juventude cristã, virtuosa e
ciente dos seus deveres perante a Igreja. Segundo alguns setores da comunidade eclesiástica, a
construção desse sujeito virtuoso encontrava-se atrelada a uma educação sexual baseada nos
preceitos católicos, ou seja, uma educação para castidade. A amplitude dessas idéias alcançou
grande parte dos Estados brasileiros, incluindo o de Pernambuco. Porém, depois de analisar a
documentação encontrada, foi possível constatar que apesar da Igreja ter aberto espaço para
uma discussão mais ampla em torno da educação sexual de crianças e adolescentes, o tema
sexualidade, sob muitos aspéctos, continuava a ser visto como um tabu
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Mariucci, Sérgio Eduardo. "O mercado da educação e a escola católica: uma abordagem sobre as mudanças na política de gestão educacional nas escolas católicas do Brasil." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2011. http://hdl.handle.net/10923/2860.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011<br>This study deals with the relationship between the education market and the Catholic school, with a discussion on changes in educational administration policy in Catholic schools in Brazil. It aims to analyze the Catholic school attitude in the context of Knowledge Society and also the "commoditization" of education through changes in management that have occurred in the Catholic schools. The research adopted a qualitative methodology of textual analysis of literature, interviews and documents (Moraes and Galiazzi). Some considerations were developed from content analysis, gravitating around some categories such as: knowledge society, market education, Catholic education and Catholic school. That analysis was based on data obtained through open interviews (Denzin and Lincoln). There was also a case study observing the Anchieta School as to illustrate the phenomenon of the Catholic school approach to the education market. The theoretical background for the analysis on contextualization is based on Andy Hargreaves, some OCDE’ pronouncements and literature review. The criticism and deconstruction of the marketing perspective surrounding the education is centered, basically, on the thought of Michael Appel, Meszaros and Sacristán. The bibliographical review on the Catholic schools is grounded on Laercio Dias de Castro, Manoel Alves, JB Libanio and publications of the AEC, ANAMEC and the Company of Jesus on the Jesuitical education. The results achieved are a greater understanding of the Brazilian educational scenario, especially with regard to Catholic education and also the identification of market challenges of higher education in Catholic schools and the reasons that forced to a process of management professionalization. This research may be further developed in more specific data on the relationship between the identities of Catholic schools in the setting of the education market.<br>O presente estudo trata da relação entre o mercado da educação e a escola católica, com uma abordagem sobre as mudanças na política de gestão educacional nas escolas católicas do Brasil. Tem o objetivo de analisar a postura da escola católica no contexto da Sociedade do Conhecimento e da “mercantilização” da educação a partir das mudanças em termos de gestão que vêm ocorrendo nas instituições católicas de ensino. A pesquisa adotou a metodologia qualitativa de análise textual de bibliografia, depoimentos e documentos (Moraes e Galiazzi). Desenvolveram-se considerações a partir da análise de conteúdo, gravitando em torno das categorias: sociedade do conhecimento, mercado da educação, educação católica e escola católica. Essa análise apoiou-se em dados obtidos por entrevistas livres (Denzin e Lincoln). Fez-se um estudo de caso com a observação do Colégio Anchieta para ilustrar o fenômeno da aproximação da escola católica ao mercado da educação. A fundamentação teórica para a contextualização baseia-se na análise de Andy Hargreaves, alguns pronunciamentos de responsáveis pela OCDE e a análise bibliográfica. A crítica e a desconstrução da perspectiva mercadológica envolvendo a educação centram-se, basicamente, no pensamento de Michael Appel, Mészáros e Sacristán.A revisão bibliográfica sobre as escolas católicas fundamenta-se em Laercio Dias de Castro, Manoel Alves, J. B. Libanio e em publicações da AEC, ANAMEC e da Companhia de Jesus sobre a educação jesuítica. Os resultados obtidos são uma maior compreensão sobre o cenário educacional brasileiro, especialmente no que se refere à educação católica, a identificação dos maiores desafios do mercado da educação para as escolas católicas e as razões que forçaram um processo de profissionalização da gestão. Esta pesquisa poderá ser aprofundada com dados mais específicos sobre a relação entre a identidade da escola católica no cenário do mercado da educação.
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Amâncio, Talita Deniz. "Um burel a plenos pulmões: atuação de Frei Pedro Sinzig na educação franciscana e imprensa católica (1900-1920)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2014. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/10460.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Talita Deniz Amancio.pdf: 442348 bytes, checksum: 93024452579d35cf40a85ddd13eea3d1 (MD5)
Previous issue date: 2014-10-28<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>This is a historical research that aimed to research aspects of the trajectory of Pedro Sinzig (1876-1952), Franciscan friar, born in Austria and naturalized Brazilian. He was connected to the Catholic press and directly responsible for the process of modernizing the Vozes Publisher, created by the Franciscans in 1897, at the, Typography Free School St Joseph in Petrópolis, a town of RJ. The chronological approach that directed the research was the period between 1900 and 1920, because it was the moment of greatest intellectual productivity of Sinzig and because it coincides with a series of events in the political and social field of the just proclaimed Republic. The study was based on analysis of books and articles published in newspapers of the time, using the analysis of textual configuration. To do so, we analyzed the periodical Cruzeiro do Sul (1902-1905), produced by Franciscan friars, and O Imparcial, published by members of Santa Catarina's Freemasonry. Both newspapers circulated in the early years of the twentieth century, in the city of Lages, Santa Catarina, and belong to the Santa Catarina's Public Library (BPSC), in Florianopolis. In addition to these materials, an autobiography, which is in the "Coleção Frei Pedro Sinzig", under custody of the Center for Documentation and Research Support in the History of Education (CDAPH), Universidade São Francisco (USF), was also used. Based on the results we can say that the experience of the Sinzig in Franciscan education was brief, but in the field of Catholic Press production was significant, such as discussions with Masons in defense of "good press" and of Catholic education<br>Trata-se de pesquisa histórica que teve como objetivo principal pesquisar aspectos da
trajetória de Pedro Sinzig (1876-1952), frade franciscano, nascido na Áustria e naturalizado
brasileiro. Foi ligado à imprensa católica e o responsável direto pelo processo de
modernização da Editora Vozes, criada pelos franciscanos, em 1897, na então Tipografia da
Escola Gratuita São José, em Petrópolis, município fluminense. O recorte cronológico que
direcionou a pesquisa foi o período entre 1900 e 1920, por se tratar do momento de maior
produtividade intelectual de Sinzig e por coincidir com uma série de acontecimentos no
campo político e social da recém-proclamada República. O estudo se apoiou na análise de
livros e artigos publicados em jornais da época, utilizando-se da análise da configuração
textual. Para tanto, foram analisados os periódicos Cruzeiro do Sul (1902-1905), produzido
por frades franciscanos e O Imparcial, publicado por membros pertencentes à maçonaria
catarinense. Ambos os jornais circularam nos primeiros anos do século XX, na cidade de
Lages, município de Santa Catarina, e pertencem ao acervo da Biblioteca Pública de Santa
Catarina (BPSC), em Florianópolis. Além dessas fontes, também foi utilizada uma
autobiografia, que se encontra no acervo da Coleção Frei Pedro Sinzig , sob a guarda do
Centro de Documentação e Apoio à Pesquisa em História da Educação (CDAPH), da
Universidade São Francisco (USF). Com base nos resultados é possível afirmar que a
experiência de Sinzig na educação franciscana foi breve, mas no campo da imprensa católica
sua produção foi significativa, como, por exemplo, os debates com os maçons em defesa da
boa imprensa e da educação católica
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Melo, Valéria Alves. "As filhas da Imaculada Conceição : um estudo sobre educação católica (1915 - 1970)." Universidade Federal de Sergipe, 2008. https://ri.ufs.br/handle/riufs/4696.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>The present work discusses the Catholic feminine education in Sergipe, taking as base Our School Mrs. of the Tranks, founded in 1915, in the city of Propriá, for the congregation of
Immaculate Conceição s Hospitable Franciscan Sisters, to instruct the girls of the area starting from the beginnings of the faith and of the Crhistean morals. Has as main objective to discuss the path of this teaching in the period from 1915 to 1970, for acting moments of the largent importance: the installation of the school and the adtion of milddle teaching. The mork examines the culture of catholic feminine education at pass 55 gears, with base in memory of the students and teachers that there studied, in archives of institution and of the Secretary of State of the Education, in Public Archive of State of the Sergipe and in periodical printing.<br>O presente trabalho discute a educação feminina católica em Sergipe, tomando como base o Colégio Nossa Senhora das Graças, fundado em 1915, na cidade de Propriá, pela Congregação das Irmãs Franciscanas Hospitaleiras da Imaculada Conceição, para instruir as moças da região a partir dos princípios da fé e da moral cristã. Tem como bjetivo principal discutir a trajetória desta instituição de ensino no período de 1915 a 1970, por representar dois momentos da maior importância: a instalação do Colégio e a adoção do ensino misto. O trabalho investiga a cultura escolar católica feminina no decorrer de 55 anos, com base na memória de ex-alunas e de exprofessoras, nos arquivos da própria instituição e da Secretaria de Estado da Educação, no Arquivo Público do Estado de Sergipe e na imprensa periódica.
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Cunha, Maria Iza Gerth da. "Educação feminina numa instituição total confessional católica: Colégio Nossa Senhora do Patrocínio." Universidade de São Paulo, 2000. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8137/tde-28022003-164925/.
Full textAbstract:
Cette recherche en visage la reconstitution des origenes de l'Ecole Notre Dame du Patronage à Itu (SP), fondée et dirigée par les Soeurs Saint-Joseph de Chambéry, premier institut complet confessionel catholique de jeune fille de Saint-Paul. L'étude comprend aussi une partie sur Mère Marie Théodore Voiron et ses méthodes éducatives, qui projettent l'école dans un important cadre de l'éducation brésilienne.<br>Esta pesquisa busca a reconstituição dos fatos que deram origem ao Colégio Nossa Senhora do Patrocínio em Itu (SP), fundado e dirigido pelas Irmãs de São José de Chambéry, primeira instituição total confessional católica feminina de São Paulo. O estudo compreende também uma abordagem sobre Madre Maria Theodora Voiron e suas práticas educativas, que coloca o Colégio em lugar de destaque no cenário educacional brasileiro.
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Correia, Maria Ivete Martins. "Educação católica, gênero e identidades: O Colégio Santa Rita de Areia na História da Educação Paraibana (1937-1970)." Universidade Federal da Paraíba, 2010. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/4606.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2010-11-26<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>Considering the omnipresence of women in education, specially in the catholic girls schools, and its almost invisibility in official registers of Paraíba s Education History, this study has as objective to understand the game of relations established in the project of catholic education developed for the Franciscan of Dillingen nuns in the Colégio Santa Rita (catholic high school), in the city of Areia, from 1937 to 1970, and its implications in the constitution of genre and professional identities of the girls who studied there. The research is based upon Michel Foucault ideas as theoretical references, articulating the categories catholic education, genre and identity, choose to guide this study. The work was developed from the applied genealogical inquiry to the analysis of the bibliographical and documental sources (documents of the Catholic Church, the Franciscan order and Colégio Santa Rita; memories and memorabilia of former-pupils; Franciscans nuns and former-pupils interviews, and also local newspapers). In that way, in six chapters the text treats on the Catholic Ultramontane thought, the Order of the German Franciscans Sisters of Dillingen, the city of Areia (Paraíba State, Northeast Brazil), the German pioneers nuns, and the Colégio Santa Rita in its architectural arrangement, its pedagogical and disciplinary aspects, by the concept of panopticism. The text also analyzes the memories of six former-pupils from that educational institution, from the Foucault s concepts of technologies of the self and governmentality. The thesis of this work is that the Education developed in the Colégio Santa Rita, based upon the Catholic canon, was an important aspect in Paraíba s educational context from 20th century 30 s to 70 s and had a main role in the ordering of local society and also in the process of identity constitution of girls who studied submitted to that pedagogical model.<br>Considerando a ubiquidade da mulher na educação, mormente na educação católica feminina, e a sua quase invisibilidade nos registros oficiais da história da educação paraibana, este estudo tem como objetivo compreender o jogo de relações estabelecidas no projeto de educação católica desenvolvido pelas franciscanas de Dillingen no Colégio Santa Rita, situado na cidade de Areia Paraíba, no período compreendido entre 1937 e 1970, e suas implicações na constituição das identidades de gênero e profissão das alunas submetidas àquele modelo pedagógico. O trabalho se alimentou do referencial foucaultiano, articulando-o às categorias educação católica, gênero, e identidade, que elegemos para nortear este estudo. A pesquisa foi desenvolvida a partir da investigação genealógica aplicada à análise dos referenciais bibliográfico e documental (documentos da Igreja Católica, documentos da Ordem Franciscana, documentos do Colégio Santa Rita, escritos de ex-alunas, entrevistas a irmãs franciscanas alemãs e brasileiras e a ex-alunas do Colégio). Neste sentido abordamos, em seis capítulos, o pensamento católico ultramontano, a Congregação das Irmãs Franciscanas de Dillingen, a cidade de Areia, as alemãs pioneiras e o Colégio Santa Rita em seu arranjo arquitetônico, em seus aspectos pedagógicos e em sua dimensão disciplinar, a partir dos conceitos de dispositivo e panoptismo. Apanhamos e analisamos também as memórias de seis ex-alunas da referida instituição, que foram analisadas a partir dos conceitos foucaultianos de tecnologias do eu e governamentabilidade. A tese que nos conduziu no percurso investigativo é a de que a educação desenvolvida no Colégio Santa Rita, apoiada no cânon católico, foi relevante para o contexto educacional paraibano e cumpriu um papel no ordenamento da sociedade e no processo de constituição da identidade das alunas submetidas àquele modelo de educação.
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Gentil, Plínio Antônio Britto. "A educação pelo castigo, na perspectiva da religião católica e do direito penal." Universidade Federal de São Carlos, 2009. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/2223.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1
2517.pdf: 7589553 bytes, checksum: 6cb868a035dd6fee5e3ec6a033d49b72 (MD5)
Previous issue date: 2009-06-26<br>This is a search on the Catholic religious order and the legal system represented by the criminal law, showing how, according to its regulatory structures, subject to mechanicalrelated offense and the punishment. It is shown how, through a language that uses symbols of both the Church and the State seek to make individuals internalize the values and standards of conduct, to lead them to a range of desirable behavior. The internalization of the feeling of guilt and will be punished eventually integrating this universe of values and modeling behaviors. Thus, a control system based on the prospect of punishment, and before that, in the formation of consciences, has an important social role and falls in a real educational process. This is an education geared towards the stabilization of patterns institutionalized, in tune with the current model of economic development. The symbolic interactionism highlights the intense use of symbolism in the formation and communication of these standards. The perspective of historical materialism shows that the stage of organization of productive forces is a fundamental element that ideology and thus determines the evolution of mechanisms of sedimentation and its control. The criminal law as well as other rights, here treated as the legal system in force, plays the dominant ideology and draws upon models of transgressions and sanctions, the limits of human conduct and, consequently, the way forward. The Catholic religious order also taken as a normative structure called the Roman Church, seeks to establish a line of procedure which lead to the salvation of the individual. She goes down a path whose bases can often be explained historically, but the search for redemption in a virtual world means that its postulates are situated in a plane that transcends life itself. The acceptance of religious dogmas usually occurs before the law. The rich symbolism employed in its communication to humans contributes to the insertion depth of their culture and values in developing a sense of guilt before the fear of punishment by the state power, before it has also collaborated with him. Church and state, thus moving together in the formation of desirable standards of conduct. With a broadening of horizons of the religious order and the legal as well as formal education, it seems, however, possible to mark positions in a counterhegemonic history, which tends to expand the boundaries of the emancipation of the individual.<br>Trata-se de uma pesquisa acerca da ordem religiosa católica e da ordem jurídica representada pelo direito penal, mostrando a forma como, segundo as suas estruturas normativas, disciplina-se a mecânica relacionada à infração e ao castigo. É mostrado como, através de uma linguagem que se utiliza de símbolos, tanto a Igreja quanto o Estado procuram fazer os indivíduos internalizarem padrões de valores e de condutas, destinados a conduzi-los a uma linha de comportamento desejável. A interiorização do sentimento de culpa e a vontade de ser castigado acabam integrando esse universo de valores e modelando condutas. Assim, um sistema de controle assentado na perspectiva do castigo e, antes disso, na formação de consciências, exerce um papel social relevante e se insere num processo verdadeiramente educativo. Trata-se de uma educação voltada para a estabilização de padrões institucionalizados, afinados com o modelo de desenvolvimento econômico vigente. O interacionismo simbólico aponta o intenso emprego da simbologia na formação e na comunicação desses padrões. A ótica do materialismo histórico mostra que o estágio da organização das forças produtivas é o elemento que funda uma ideologia e, dessa maneira, determina a evolução dos mecanismos de sua sedimentação e controle. O direito penal, assim como outros direitos, aqui tratado como o ordenamento jurídico vigente, reproduz a ideologia dominante e traça, mediante modelos de transgressões e sanções, os limites da conduta humana e, conseqüentemente, o caminho a seguir. A ordem religiosa católica, igualmente tomada como a estrutura normativa posta pela Igreja romana, procura estabelecer uma linha de procedimento que leve à salvação do indivíduo. Ela vai por um caminho cujas bases podem muitas vezes ser explicadas historicamente, mas a busca da redenção num mundo imaterial faz com que seus postulados se situem num plano que transcende a própria vida terrena. A aceitação dos dogmas religiosos costuma ocorrer antes dos jurídicos. A rica simbologia empregada na sua comunicação aos seres humanos contribui para a inserção profunda dos seus valores na cultura e o desenvolvimento do sentimento de culpa precede o temor pela sanção do poder estatal, diante do que acaba também com ele colaborando. Igreja e Estado, assim, transitam juntos na formação de padrões desejáveis de conduta. Com um alargamento de horizontes da ordem religiosa e da jurídica, assim como da educação formal, parece no entanto possível marcar posições no sentido de uma trajetória contra-hegemônica, que tenda para expandir os limites da emancipação do indivíduo.
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Neves, Gislene Taveira de Almeida. "A educação feminina no projeto siqueirano: 1939 - 1973." Universidade Federal de Uberlândia, 2005. https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/14049.
Full textAbstract:
This work is part of the research of the Master s Degree in Education program from the Federal University of Uberlândia/MG and has as its primary objective to know, analyze and register the paths taken in the construction of the Nossa Senhora do Amparo high school, built in the city of Monte Carmelo, in the year of 1939 under the direction of the Franciscan Sisters of Nossa Senhora do Amparo, paying special attention to the issue of feminine education. This research is set between the tears of 1939 and 1973, taking into consideration that, in the 70 s, the Normal Course
curriculum received the subjects of the then called Scientific Course, as a consequence of the alterations brought forth by Law 5.692/71 of the 1º and 2º degree education reform, after which it became known as Normal High School. This approach will be made by highlighting the macro history context in which this catholic confessional school inserts itself, allowing therefore the possibility of thinking of it as an educational space where women students and nuns re-create unique and multiple ways of thinking and behaviors, among the appropriations that highlight peculiar and relevant hues for the historical construction of Brazilian education. The
theoretical-methodological support for this research was obtained in the propositions of the New Cultural History, under the perspective of the approaches proposed by Roger Chartier, seeing as possible to think history from the point of view of social representations, which articulate themselves as mechanisms forged in the interior of relations permeated by clashes, in the practice of social subjects who manifest
themselves in the acceptance/re-elaboration or rejection/resistance to the roles which are in many ways imposed or offered as adequate or convenient. By interviewing the big and the little , it is intended to rescue the details of a history that is built between signals and readings of a past that always provokes a new look, a new path along the ways of historical research of Brazilian education.<br>Este trabalho integra a pesquisa do Programa de Mestrado em Educação da Universidade Federal de Uberlândia/MG e propõe-se a conhecer, analisar e registrar os caminhos trilhados na construção do Colégio Nossa Senhora do Amparo, instalado na cidade de Monte Carmelo, no ano de 1939, sob a direção das Irmãs Franciscanas de Nossa Senhora do Amparo, atendo de forma especial à questão da educação feminina. Limita-se o espaço desta pesquisa entre o ano de 1939 e o ano de 1973, considerando que, na década de 1970, o currículo do Curso Normal foi acrescido pelas matérias do então Curso Científico, em decorrência das alterações advindas da Lei 5.692/71 de Reforma do Ensino de 1º e 2º graus, passando aquele
a denominar-se Colegial-Normal. Pretende-se promover tal abordagem delineando o contexto histórico macro em que essa escola feminina confessional católica inserese
permitindo, assim, repensá-la, como espaço de educar, em que mulheres freiras e alunas recriam condutas e pensares múltiplos e ímpares, entre apropriações que delineiam matizes peculiares e relevantes para a construção histórica da educação brasileira. O respaldo teórico-metodológico para esta pesquisa foi buscado nas proposições da Nova História Cultural, sob a ótica das abordagens propostas por Roger Chartier, entendendo como possível pensar a história sob o
ponto de vista das representações sociais, que se articulam como mecanismos forjados no interior de relações permeadas pelo embate, na prática de sujeitos sociais que se manifestam na aceitação/reelaboração e/ou rejeição/resistência aos
papéis que lhes são, de diversas formas, impostos ou oferecidos como adequados ou convenientes. Na interpelação do micro e macro, pretende-se imiscuir em frestas de uma história que se constrói entre sinais e leituras de um passado que provocam sempre um novo olhar, um novo percurso pelos caminhos da pesquisa histórica da educação brasileira.<br>Mestre em Educação
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Melo, Carlos Wellington Martins de [UNESP]. "A nação é católica: educação e cidadania nas primeiras décadas republicanas (1890 a 1930)." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2006. http://hdl.handle.net/11449/93273.
Full textAbstract:
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melo_cwm_me_fran.pdf: 1684141 bytes, checksum: 8280ca865b52c8f4d89fd985a0be215d (MD5)<br>A pesquisa tem, como objetivo geral, analisar a relação entre educação e cidadania, entre as décadas de 1890 e 1930, como parte constitutiva do conjunto de reformas romanizadoras, de caráter ultramontano, implementadas pelo episcopado, respeitadas as diretrizes produzidas a partir da Santa Sé. Aspecto, marcadamente, associado aos esforços do episcopado em coordenar a dinâmica de mobilização e organização do laicato, tendo em vista uma alegada defesa dos direito da Igreja, a temática da cidadania (fundada na indissociável relação entre cidadão e fiel) afirma-se, no período estudado, como base de todo um projeto de nação católica. Bons e verdadeiros católicos deveriam unir-se à sua Igreja não permitindo que, de dentro do seu seio, brotasse o veneno do indiferentismo, da apostasia e da ignorância religiosa. A partir de tais aproximações, a pesquisa volta-se para as estratégias católicas de cosntituição, no bojo do processo de mobilização e organização do laicato, de mecanismos de regulação da ação dos católicos, no campo educacional, tendo como referência o exercício profissional do magistério. Partindo do exame dos vínculos entre cidadão e fiel e das representações relativas à profissão docente, identificáveis no discurso produzido pelo episcopado ou a partir de suas orientações, a análise de tais mecanismos de regulação encontra-se orientada para o exame do processo de conformação de uma identidade profissional particular (católico-leiga) adequada ao exercício da profissão docente, em bases católicas.<br>This research to analyze the relation between education and citizenship within the decades of 1890 and 1930, as a constitutive part of the Romanian reform, ultramontane in character, implemented by the episcopate that followed th Holy See's guidelines. The citizenship question (based on the inseparable relationship between the citizen and the faithful) and here regarded as an aspect markedly connected to the episcopate's effort to coordinate the dynamics of mobilization and organization of the laity and, having in view an alleged defense of the rights of the church, gains ground in the studied period as the basis for a catholic nation-oriented project. Good and truthful Catholics should join the church in order to avoid that, from within its core, the poison of the indifferentism, apostasy and religious ignorance sprouted up. From these approaches, the present research looks at the catholic strategies for the constitution, in the heart of the processo of mobilization and organization of the laity, of controlling mechanisms for the Catholic actions in the educational field, having as reference the teaching profession. By examining the bonds between the citizen and the faithful and the representations concerning the teaching profession, identified either in the episcopate's discourse or yielded from its orientation, the analyses of such controlling mechanisms turns to the examination of professional laity-catholic identity conformation process suitable to the education profession, on a catholic basis.
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Melo, Carlos Wellington Martins de. ""A nação é católica" : educação e cidadania nas primeiras décadas republicanas (1890 a 1930) /." Franca : [s.n.], 2006. http://hdl.handle.net/11449/93273.
Full textAbstract:
Orientador: Ivan Aparecido Manoel<br>Banca: Marta Maria Chagas de Carvalho<br>Banca: Vânia de Fátima Martino<br>Resumo: A pesquisa tem, como objetivo geral, analisar a relação entre educação e cidadania, entre as décadas de 1890 e 1930, como parte constitutiva do conjunto de reformas romanizadoras, de caráter ultramontano, implementadas pelo episcopado, respeitadas as diretrizes produzidas a partir da Santa Sé. Aspecto, marcadamente, associado aos esforços do episcopado em coordenar a dinâmica de mobilização e organização do laicato, tendo em vista uma alegada defesa dos direito da Igreja, a temática da cidadania (fundada na indissociável relação entre cidadão e fiel) afirma-se, no período estudado, como base de todo um projeto de nação católica. Bons e verdadeiros católicos deveriam unir-se à sua Igreja não permitindo que, de dentro do seu seio, brotasse o veneno do indiferentismo, da apostasia e da ignorância religiosa. A partir de tais aproximações, a pesquisa volta-se para as estratégias católicas de cosntituição, no bojo do processo de mobilização e organização do laicato, de mecanismos de regulação da ação dos católicos, no campo educacional, tendo como referência o exercício profissional do magistério. Partindo do exame dos vínculos entre cidadão e fiel e das representações relativas à profissão docente, identificáveis no discurso produzido pelo episcopado ou a partir de suas orientações, a análise de tais mecanismos de regulação encontra-se orientada para o exame do processo de conformação de uma identidade profissional particular (católico-leiga) adequada ao exercício da profissão docente, em bases católicas.<br>Abstract: This research to analyze the relation between education and citizenship within the decades of 1890 and 1930, as a constitutive part of the Romanian reform, ultramontane in character, implemented by the episcopate that followed th Holy See's guidelines. The citizenship question (based on the inseparable relationship between the citizen and the faithful) and here regarded as an aspect markedly connected to the episcopate's effort to coordinate the dynamics of mobilization and organization of the laity and, having in view an alleged defense of the rights of the church, gains ground in the studied period as the basis for a catholic nation-oriented project. Good and truthful Catholics should join the church in order to avoid that, from within its core, the poison of the indifferentism, apostasy and religious ignorance sprouted up. From these approaches, the present research looks at the catholic strategies for the constitution, in the heart of the processo of mobilization and organization of the laity, of controlling mechanisms for the Catholic actions in the educational field, having as reference the teaching profession. By examining the bonds between the citizen and the faithful and the representations concerning the teaching profession, identified either in the episcopate's discourse or yielded from its orientation, the analyses of such controlling mechanisms turns to the examination of professional laity-catholic identity conformation process suitable to the education profession, on a catholic basis.<br>Mestre
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Moreira, Ana Cristina Lima. "Educação católica em Palmeira dos Índios-AL : o Centro Educacional Cristo Redentor (1944-2013)." Universidade Católica de Pernambuco, 2014. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=998.
Full textAbstract:
Esta pesquisa objetiva resgatar a História do Centro Educacional Cristo Redentor, fazendo uma breve abordagem do processo histórico, a influência e o cotidiano da escola católica naquela sociedade, da década de 40 aos dias atuais. Escola localizada em Palmeira dos Índios, no estado de Alagoas, é fruto de uma longa história de educação católica, implantada, no Brasil, pelos Jesuítas, desde o século XVI, a qual foi posteriormente expandida por outras instituições religiosas, a exemplo da Congregação das Filhas do Amor Divino, fundada na Áustria, no século XIX, e que está presente em dezesseis países. As Filhas do Amor Divino chegaram ao Brasil em 1920 e, na década de 1940, se instalaram em Palmeira dos Índios. No trabalho são apresentados o contexto histórico, social, religioso e educacional vivenciado pela referida escola ao longo de 70 anos de existência, enfatizando sua influência na educação católica de parcelas da sociedade palmeirense, através da formação ministrada e, através dela, da difusão dos ensinamentos e valores cristãos. Para alcançar os resultados esperados foi feita análise de documentos pertencentes ao acervo da Congregação, da Província Nossa Senhora das Neves sediada na cidade do Natal (RN) e do colégio objeto de estudo. Foram realizadas leituras textuais de teóricos das Ciências da religião e de estudiosos da educação que ajudaram a contextualizar os fatos vivenciados pela comunidade do Centro Educacional Cristo Redentor. Além disso, foram feitas algumas entrevistas com pessoas que testemunharam e/ou protagonizaram a trajetória e que, assim, puderam contribuir para o alcance dos objetivos propostos, foram identificados os pontos referenciais e momentos históricos vividos às mudanças e/ou permanências no processo educacional que marcaram a história da referida instituição católica durantes as décadas referenciadas.Espera-se que esta pesquisa possa contribuir para a História da educação católica através da pesquisa, memória e oralidade.<br>This paper aims to redeem the history of the Centro Educacional Cristo Redentor, doing a brief approach of its historical process and its influence as a catholic school in the day by day of the society from 40s to the present days. The Centro Educacional Cristo Redentor is a school located in Palmeira dos Indios city, countryside of Alagoas state, and is the result of a history of catholic education, introduced in Brazil by the Jesuits since the nineteenth century which was expanded by other religious institutions such as the Daughters of Divine Love, founded in Austria and is still present in 16 countries. The Daughters of Divine Love came in Brazil in 1920 and, in the 40s, settled in Palmeira dos Indios city. This paper presents the historical, social, religious and educational context lived by the school over 70 years of existence, emphasizing its influence on the religious education of people from that city by the teaching of Cristian values. The research was conducted by reading the documents belonged to the Congregation collection from the Nossa Senhora das Neves Province headquartered in Natal city, Rio Grande do Norte state and the school object of this study. Theoretical literature reviews were done focusing some studies about religion science so as to contextualize the facts lived by the Centro Educacional Cristo Redentor community. Some interviews were done with people who witnessed the school trajectory, providing data for the intended goals. The critical analyses allows to comprehend the historical moments lived during the educational changes which in turns marked the history of the referring catholic school over 70 years of tradition. This research is supposed to contribute to the History of the catholic education through memory and orality.
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Barbosa, Maria Aparecida. "O desencontro entre AEC e as escolas cotólicas, um análise da proposta pedagógica e o projeto historico da associação de educação Catolica do Brail." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2005. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/2082.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2005-05-15<br>The objective of this work is that of analyzing the proposal for education of the Association of Catholic Education of Brazil (AEC): AEC s approach to its Utopian project with its historic project and pedagogical proposal with the purpose of educating the historic subject in order to make possible the transformation of society by means of the practice of liberation.
The first chapter defines the context of the period when AEC was founded, as the Church s answer to the changes in Brazilian society in regard to education. The second chapter indicates changes that occurred in the concept of its mission, understood as a liberating-evangelical education, committed to social justice and the transformation of society. The third chapter demonstrates the difficulty that AEC has had in recognizing the need of a critical view of its Utopian project vis-a-vis its transcendental illusion and the approach to the Utopian horizon of modernity.
The contradiction, that is a result of its choice and of the praxis of popular education as a means of fulfilling its Utopia as an alternative pedagogical practice for Catholic schools, is discussed. AEC assumes the historic subject of the popular movements in its anthropological concept and proposes a non-conflictive, harmonious education. Its Utopian proposal that places its hope in the Kingdom of God, with a broader horizon, is contradictory when faced with the Utopian project of modern society that believes in human achievement. AEC sees the Catholic school as an ecclesial cell, but must recognize the need for interdisciplinary dialogue, leaving space for theological transcendence.<br>Este trabalho tem como objetivo analisar a proposta de educação da Associação de Educação Católica do Brasil: a aproximação que a AEC faz de seu projeto utópico com o projeto histórico, transformando-o em uma proposta pedagógica com o objetivo de educar o sujeito histórico, para que se torne responsável pela transformação da sociedade, tendo como exigência a prática libertadora.
No primeiro capítulo contextualiza-se o período fundante da AEC, como resposta da Igreja às mudanças ocorridas na sociedade brasileira no aspecto da educação. No segundo capítulo serão apontadas as mudanças ocorridas na concepção da missão, a Educação Evangélico-libertadora, comprometida com a justiça social e a transformação da sociedade. No terceiro capítulo demonstra-se a dificuldade de a AEC reconhecer a necessidade da crítica de seu projeto utópico quanto à ilusão transcendental e à aproximação do horizonte utópico da modernidade.
Discutem-se as contradições decorrentes de sua opção e da práxis da educação popular como meio de realização de sua utopia e como prática pedagógica alternativa para as escolas católicas. Em sua concepção antropológica, a AEC assume o sujeito histórico dos movimentos populares e propõe uma educação não conflitiva, mas harmoniosa. Sua proposta utópica, que, ao mesmo tempo, coloca sua esperança no Reino de Deus, num horizonte maior, se contradiz ao aproximá-la do projeto utópico da sociedade moderna, que acredita na factibilidade humana. A AEC entende a escola católica, como célula eclesial, mas precisa reconhecer a necessidade do diálogo interdisciplinar, deixando espaço para transcendência teológica.
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Santee, Rosilene Alves da Silva. "“Ginásio de Morrinhos-GO” (1936-1971): instituição católica de ensino secundário." Universidade Federal de Goiás, 2017. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/7947.
Full textAbstract:
Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-11-07T16:16:22Z
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Previous issue date: 2017-03-21<br>This dissertation entitled "The Gymnasium of Morrinhos - Goiás." (1936-1971): A Catholic institution for secondary
education, belongs to the current Research Line "Educational Policies, History of Education and (Auto)Biographic Research" of the
Goiás Federal University, Catalão Campus’ Masters Program in Education. It proposed the study of the “Ginásio Senador
Hermenegildo de Morais” School in Morrinhos (Goiás State). The purpose is to analyze the historical formation of the Gymnasium
during a long period begining in 1936, under the Francisco Campos Reform, until 1971, when the administrative format changes
with the establishment of the convention with the state government of Goiás motivated by Law 5.692, in addition to contextualizing
the institution as part of the Catholic Education movement in Brazil and in Goiás; Identify the relationship of the institution with the
church and local society in the provision of secondary education; And understand the organization, structuring and its functionality.
Idealized in the archbishopric of Dom Emanuel Gomes de Oliveira in Goiás, the projected institution was led by the congregation of
Stigmatines, which maintained the same institutional format during the period investigated. The school of secondary education was
inserted in the movement of Catholic Restoration that, among other strategies, sought to consolidate the Church's presence in
education, dedicating itself to the formation of laymen, as well as members of the clergy. In this regard, the creation and
administration of this confessional school, had a dual purpose, in addition to training young lay people in future leadership in society
and politics, also engaged in the preparation of internal staff, with priests acting as teachers. In the convergence of interests
between the Catholic Church and the local society, the institution set out to meet the demand for secondary education, mainly
directed at boys, expanding later to offer other courses and entrance exam preparations, prerogatives provided by the legislation at
the time. The historiographical research sought the theoretical dialogue with the following research areas: scholar institutions,
history of education and the church. The supporting research sources were based on records of memorialists, data of the official
websites of the Vatican and the Congregation of Stigmatines, official data of the IBGE, official data of the Chamber of Deputies,
official legislations; Documents found in the institution's own collection, specifically in the institution's books of enrollment, statute,
rules and regulations (1937 and 1943), inspection reports, time tables and faculty meeting minutes. The analysis of the documents
went through two complementary movements: a movement outside the Gymnasium, grasping contextual aspects, and another
internal characterizing the specific features of the institution in its historical, geographic and social context.<br>Esta dissertação intitulada “Ginásio de Morrinhos-GO.” (1936-1971): instituição católica de ensino secundário, vincula-se à atual
Linha de Pesquisa “Políticas Educacionais, História da Educação e Pesquisa (Auto) Biográfica.” do Programa de Pós-Graduação
em Educação da Universidade Federal de Goiás/Regional Catalão, propôs o estudo da instituição escolar Ginásio Senador
Hermenegildo de Morais de Morrinhos – GO. Quanto aos objetivos propõe-se analisar a constituição histórica do Ginásio durante
um longo período iniciado em 1936, sob a vigência da Reforma Francisco Campos, até 1971, ano em que muda o formato de
funcionamento com o estabelecimento do convênio com o governo do estado de Goiás motivado pela na lei 5.692, além de
contextualizar a instituição no movimento da Educação Católica no Brasil e em Goiás; identificar a relação da instituição com a
igreja e a sociedade local na oferta do ensino secundário; e compreender a organização, estruturação e sua funcionalidade.
Idealizada no arcebispado de Dom Emanuel Gomes de Oliveira em Goiás, a instituição projetada foi conduzida pela Congregação
dos Estigmatinos, que manteve o mesmo formato institucional durante o período investigado. A escola de ensino secundário
inseriu-se no movimento de Restauração Católica que, dentre outras estratégias, buscava consolidar a presença da Igreja na
educação, dedicando-se à formação de leigos, assim como de membros do clero. Nesse propósito, a criação e administração de
instituições escolares confessionais, revestira-se de dupla finalidade, além da formação de jovens leigos em futuras lideranças no
âmbito da sociedade e da política, também se ocupava da preparação de quadros internos, com padres atuando como
professores. Na convergência de interesses da Igreja Católica e da sociedade local, a instituição demarcou o atendimento da
demanda por ensino secundário, principalmente direcionado para meninos, ampliando a oferta de cursos e exames de admissão, prerrogativas previstas pela legislação à época. A pesquisa de cunho historiográfico buscou o diálogo teórico com a vertente das
instituições escolares, historiadores da educação e da igreja. O suporte de fontes foi buscado em registros de memorialistas,
dados dos sites oficiais do Vaticano e da Congregação dos Estigmatinos, dados oficiais do IBGE, dados oficiais da Câmara dos
Deputados, legislações oficiais; documentos encontrados no acervo da própria instituição, especificamente nos livros de matrícula,
no estatuto, regimento e regulamentos (de 1937 e de 1943) da instituição, relatórios de inspeção, quadros de horários, atas de
reunião do corpo docente, atas de reuniões do grêmio estudantil. A análise dos documentos transitou por dois movimentos
complementares: um movimento externo ao Ginásio, acolhendo os aspectos contextuais, outro interno caracterizando as
especificidades da instituição no seu contexto histórico, geográfico e social.
17
Aguiar, Antonio Geraldo de. "A pedagogia da formação dos leigos catolicos." [s.n.], 1996. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252440.
Full textAbstract:
Orientador: Jose Luiz Sigrist<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação<br>Made available in DSpace on 2018-07-21T02:00:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1996<br>Resumo: A tese: "A PEDAGOGIA DA FORMAÇÃO DOS LEIGOS CATÓLICOS" tem como objetivo analisar o processo de formação dos leigos católicos de 1964-1990. Este processo ocorreu praticamente até os anos 60, nos movimentos, associações e outras organizações, através de orientações e atividades em nível nacional, que chegavam até o nível local. Com a realização do Concílio Vaticano II (1962-1965), uma nova eclesiologia se consolida, na qual a Igreja Particular reveste-se de vital importância e aos poucos a formação começa a realizar-se em seu interior. Assumindo-se como sujeito, a Igreja Particular provocou mudanças profundas no desenrolar da formação do laicato. Uma preocupação em nosso trabalho é mostrar essa passagem. Para poder entender as mudanças que ocorrem na vida da Igreja, o melhor caminho é analisar concretamente uma Igreja Particular. Com essa perspectiva realizamos um estudo sobre a Diocese de Lins, no Estado de São Paulo. Nesse estudo pudemos perceber que o processo educativo dos cristãos leigos foi mudando a partir do referido Concílio e que a Pedagogia Libertadora foi um elemento chave nesse processo.
Para melhor realizar nosso trabalho, optamos por desdobrá-Io em duas partes. Na primeira - O Leigo, sua presença e formação procuramos retomar os momentos mais significativos da história brasileira e da Igreja no Brasil, para entender suas relações. A análise da história da Igreja nos forneceu elementos para compreender sua caminhada, suas respostas e os seus impasses em relação à sua missão, à realidade brasileira e a seus vários segmentos. Explicitamos o assumir de uma Igreja comprometida com a libertação, que fez a opção pelos pobres; o nascimento das CEBs e das pastorais. Situamos dentro desse processo, de maneira particular, os leigos e sua formação. A pesquisa sobre a formação dos leigos na Diocese de Lins tem como ponto de referência a análise acima explicitada. O Leigo, sua presença e formação na Igreja Particular de Lins se constitui na segunda parte de nosso trabalho. Apresentamos dados relativos à região noroeste do Estado de São Paulo, onde se localiza a Diocese de Lins, bem como e à sua organização, a partir do final dos anos 2O. Dentro desse contexto, analisamos o processo de formação dos leigos, em especial de 1964 a 1990, demonstrando que ela se fez dentro dos princípios e pressupostos da denominada "Educação Libertadora". Concluindo essa parte, apresentamos os pressupostos dessa educação, a partir da Conferência do Episcopado Latino-Americano, de Medellín 402 (1968) e do pensamento de Paulo Freire. Para a realização do presente trabalho, utilizamo-nos de uma bibliografia específica sobre a história do Brasil e da Igreja e, com relação ao estudo da Diocese de Lins, além da observação, entrevistas e participação, realizamos um estudo tomando por base os relatórios, textos, subsídios, publicações e inúmeros documentos produzidos pelos diferentes órgãos e instituições da referida Diocese.Com base nos pontos levantados na primeira e segunda partes, apontamos nas Considerações Finais alguns desafios e caminhos para a formação dos leigos, que os tornem sujeitos de seu desenvolvimento, tendo em vista a transformação da sociedade, da Igreja e a construção do Reino de Deus<br>Abstract: The thesis "THE PEDAGOGY OF THE FORMATION OF THE CATHOLIC LAY" has as a goal to analyse the process of formation of the catholic lay from 1964 to 1990. This process took place till the 60's, within the movements, associations and other organizations, by means of orientations and activities from the national to locallevels. With the realization of the Second Vatican Council (1962-1965), a new ecclesiology is established, where the Local Church is covered with a vital importance and little by little this formation begins to be performed within it. Assuming itself as a subject, the Local Church provoked deep changes into the development of the formation of the lay. One of our concern is to show this passage. In order to understand the changes that occur in the life of Church, the best way is to deeply analyse a Local Church. With this perspective in mind, we performed a study about the Diocese ofLins, São Paulo State. In this study we could see that the educative process of the Christians lay changed from the above council on. For a better accomplishment of our work we decided to expand it in two parts. In the first - "The lay, his presence and formation" - we tried to resume the most significant moments of brazilian history and the Church in Brazil, in order to understand their relations. The analyse of the history of the Church gave us elements to comprehend its advance, its answers and its deadlocks related to its mission, to the brazilian reality and its several segments. We clarify the assumption of Church engaged with the liberation, that choose the poor; the origin of the CEBs and the pastoraIs. We placed the lays and their formations within this processo.The research about the formation of lays in the Diocese of Lins has a point of reference the above analyse. "The lay, his presence and formation in the Local Church of Lins", is the second part of our work. We present data related to the northwest of São Paulo State, where the Diocese of Lins located; its organization, since the twenties. Within this context we analysed the lay formation process, especially from 1964 to 1990, showing that it was done inside the principaIs and presupposition ofthe so called "Redeemer Education" Closing this part, we present the presuppositions of this education, from the Conference ofthe Latin-American Episcopale (1968) and the reflections of Paulo Freire.404 We used, for the fulfillment of this work, a specific bibliografy about the history of Brazil and the Church and, in relation to the studies about the Diocese of Lins, beyond observation, interviews and participation, we performed a study of the reports, texts, publications and several documents produced by the different branches and institutions of the said Diocese. Based on the points drawn up in the first and second parts, we indicate in the Final Considerations some challenges and ways to the formation of the lays, that make them subjects of their development, in view of the transformation of the society, the Church and the construction of the Kingdom of God<br>Doutorado<br>Filosofia e História da Educação<br>Doutor em Educação
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Selingardi, Sérgio Cristóvão. "Educação religiosa, disciplina e poder na terra do ouro: a história do Seminário de Mariana, entre 1750 e 1850." Universidade Federal de São Carlos, 2007. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/2431.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2007-09-27<br>Financiadora de Estudos e Projetos<br>The seminar of Nossa Senhora da Boa Morte was founded in 1750, in the city of
Mariana, headquarterrs of the first bishop of Minas Gerais, for D. Frei Manuel da Cruz , the
first bishop of that diocese. This institution was responsible for the training of almost all the
clergy and colonial mining man who occupied positions of proeminence in the political and
intellectual fields of Brazil, during colonial and Monarchy.
First, was made an apporach about the foundation of the seminar, Mariana, focusing
the origins fo the Church mining and the precariousness fo instruction in the territory mining,
seeking to understand taht the creation fo the aforementioned semiar justified by the
preparation of young people for both European universities as for priestly career. Thus, this institution was created to satisfy the interests of elites, which did not need
more send their children to study in colleges Jesuits of Bahia or Rio de Janeiro and also meet
the desire of the Catholic Church, in the form of Minas a mative clergy. Then, trough the
history of Seminary of Mariana, between 1750 and 1850, sought to strengthen the elitist
nature of this institution, whose in majority, belonged to the most advantaged and humanistic
education, whose aim was the formation of an elite leader and culture. Finally, trough the study of their Bylaws internal and his authoritarian process of
education, it was found that the Seminar of Mariana it is a total institution, which possibly has
positive and negative repercussions on the lives of some of his former students.<br>O Seminário de Nossa Senhora da Boa Morte foi fundado em 1750, na cidade de
Mariana, sede do primeiro bispado de Minas Gerais, por D. Frei Manuel da Cruz, primeiro
bispo da referida diocese. Tal instituição foi responsável pela formação de quase a totalidade
do clero mineiro colonial e de homens que ocuparam posições de destaque nos campos
político e intelectual do Brasil, nos períodos colonial e monárquico.
Primeiramente, foi feita uma abordagem acerca do contexto da fundação do
Seminário de Mariana, enfocando as origens da Igreja mineira e a precariedade da instrução
no território mineiro, buscando compreender que a criação do supracitado Seminário
justificou-se pela preparação de jovens, tanto para as universidades européias quanto para a
carreira sacerdotal. Desta maneira, tal instituição foi criada para satisfazer os interesses das
elites, as quais não precisariam mais mandar seus filhos para estudarem nos colégios jesuítas
da Bahia ou do Rio de Janeiro e também atender ao desejo da Igreja Católica, de formar nas
Minas um clero nativo. Em seguida, por intermédio da história do Seminário de Mariana,
entre 1750 e 1850, buscou-se reforçar o caráter elitista dessa instituição, cujos alunos, em
maioria, pertenciam às camadas mais favorecidas e cujo ensino humanístico tinha por
finalidade a formação de uma elite dirigente e culta.
Finalmente, por meio do estudo de seus regimentos internos e de seu processo
autoritário de educação, verificou-se que o Seminário de Mariana trata-se de uma instituição
total, que possivelmente deixou reflexos positivos e negativos na vida de alguns de seus exalunos.
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Bosco, Valeria. "A construção de uma cultura cidadã : analise da proposta de Educação Cidadã da Igreja Catolica do Brasil." [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253142.
Full textAbstract:
Orientador: Maria da Gloria Marcondes Gohn<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação<br>Made available in DSpace on 2018-08-03T20:34:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2003<br>Resumo: Esta dissertação é uma análise da proposta de educação cidadã apresentada pela Igreja Católica no Brasil, com ênfase na Campanha da Fraternidade de 1998 e sua relação com o conceito de "Nova Cidadania". A dissertação realizou um breve resgate histórico do desenvolvimento da cidadania no Brasil em relação à ampliação dos direito sociais, desenvolvimento este perpassado por alguns preceitos da cidadania liberal e que, posteriormente, ampliou-se no sentido da constituição de uma "Nova Cidadania". Este conceito foi gestado no bojo da experiência dos Novos Movimentos Sociais (NMS), que influenciou, no Brasil, a partir dos anos 90 do século que se findou, vários projetos de educação cidadã.
As análises de fontes documentais produzidas pela igreja, entre os anos de 1968 a 1998, com destaque para 1998<br>Abstract: Cette dissertation est une analyse de Ia proposition d'éducation citoyenne présentée par l'Église catholique brésilienne lors de Ia Campagne de Fraternité de 1998 e sa relation au concept de « Nouvelle Citoyenneté ». Pour cela, elle réalise un breve rétrospective historique du développement de Ia citoyenneté au Brésil pour ce qui est de I'expansion des droits sociaux. Traversé par différents préceptes de citoyenneté libérale, ce développement s'est ensuite étendu jusqu'à Ia constitution d'une « Nouvelle Citoyenneté » , concept engendré au sein de I'expérience du « Nouveau Mouvement Social (NMS) » qui, au Brésil, a influencé plusieurs projets d'éducation citoyenne. Ces analyses s'appuient sur des documents produits par I'Église entre 1968 et 1998<br>Mestrado<br>Educação, Sociedade e Cultura<br>Mestre em Educação
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Silva, Taís Andrade da. "A igreja católica no debate da LDB de 1961: ação, estratégias e manutenção da influência da hierarquia católica através da estrutura do Estado." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2013. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=5909.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>A presente dissertação trata da atuação da Igreja Católica nos debates sucedidos no processo de formulação e promulgação da primeira Lei de Diretrizes e Bases do Brasil, lei 4.024 de 1961. O objetivo central é discorrer sobre as ações e as estratégias de atuação da Igreja, que lhe permitiram vitórias na aprovação da referida lei, buscando demonstrar que esta vitória não é apenas o fruto de uma luta de treze anos (tempo de tramitação da lei), mas sim de um processo iniciado na década de 1920. Apresenta-se uma pesquisa qualitativa do tipo exploratória explicativa, com pesquisa bibliográfica e documental, que visa explicar o porquê da participação católica na elaboração da primeira LDB. Ao longo dos três capítulos recorre-se a fontes primárias de tipo variado como revista no caso, a revista A Ordem; o Boletim SERVIR; artigos - os analisados para a presente pesquisa estão todos reunidos no livro Indicações Políticas de Alceu Amoroso Lima -; e recorro também, a fontes jurídicas como a Constituição de 1934, a Constituição de 1946, os projetos apresentados ao Congresso em 1948 e em 1958, Diários e Anais do Congresso Nacional, a Lei 4.024 de 1961 a lei de Diretrizes e Base. A metodologia empregada em todas as fontes segue a linha de uma análise de conteúdo, ou seja, com leitura e interpretação de seu teor.<br>This dissertation addresses the role of the Catholic Church succeeded in discussions on the formulation and promulgation of the first Law of Guidelines and Bases of Brazil, Law 4024 of 1961. The main objective is to discuss the actions and strategies of action of the Church which allowed him to win the approval of the law, seeking to demonstrate that this victory is not only the result of a fight than thirteen years (time for handling the law), but a process that began in the 1920s. It presents a qualitative exploratory type - explanatory, with bibliographical and documentary, which aims to explain why the Catholic participation in the drafting of the first LDB. Over the three chapters resorts to primary sources as varied type of magazine in case the revised Order; Bulletin SERVE; articles - those analyzed for this study are all together in book Indications Policies Alceu Amoroso Lima -, and I turn too, the legal sources as the 1934 Constitution, the 1946 Constitution, the projects presented to Congress in 1948 and 1958, Journals and Proceedings of the National Congress, Law 4024 of 1961 and the law Base Guidelines. The methodology employed in all sources follows the line of a content analysis, ie, reading and interpretation of their content.
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Novais, Luis Eduardo Duarte. "Escola na contemporaneidade e o sentido humanizador da educação: concepções da Igreja Católica Apostólica Romana." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19629.
Full textAbstract:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-01-11T15:45:56Z
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Previous issue date: 2016-12-16<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>The Roman Apostolic Catholic Church has reiterated that the schooling process must contemplate the etic and religious dimensions of human person with the objective of developing the personal and social responsibilities in opposite to conceptions intervened in utilitarianism and pragmatism. Once the Catholic Cristian vision defines education as the indispensable interlocutor in debates about educational reality, developed by the Ecclesial Magisterium after the II Vatican Council (1962-1965), this research aims to analyze the relation between Catholic Church educational conceptions and it aims to explore the school meaning in contemporaneity. The investigation presents the qualitative approach and exploratory nature, and the methodological procedure is the interpretation of post-council documents elaborated by the Congregation for Catholic Education. The documental analysis to realize the theoretical framework included John Paul II (1982), Edith Stein (2003) e Jacques Maritain (1945, 1967, and 1968). These authors present a unitary conception of human being and they develop the conception that there is not any dualist superposition between their organic-corporeal-psychic nature and religious-spiritual nature. They postulate that the human objective himself through culture and they affirm the education must be occupied of integral formation of everybody, as an essential sociocultural action. It is necessary reflecting about the curricular proposition of school education considering the relation between education and culture as a support to a project of human person development. The theorical fundamentation about curriculum have thinkers as Abramowicz (2006), Apple (2006), Candau (2000, 2014), Forquin (1993, 2000), Goodson (1995), Moreira (2011), Saviani (1996, 2005) and Silva (1995); they study the relation established between education and culture at school with different and conflicting approaches. Rodrigues (2001) systematizes relevant argumentation with the discussion about ethic’s formation of person by the overcoming of the complex axiology crisis that marks the contemporaneity. The results show that it is necessary undertake an integral human formation at school, and it must ensure to student the competence to know himself as a free ethical subject who is responsible for their choices, experiencing his relationship with God, with himself, in interaction with others and the environment<br>A Igreja Católica Apostólica Romana tem reiterado que os processos de escolarização devem contemplar as dimensões ética e religiosa da pessoa humana, a fim de favorecer o desenvolvimento de sua responsabilidade pessoal e social, em contraponto às concepções de educação mediadas pelo utilitarismo e pelo pragmatismo. Apoiada no pressuposto de que a visão cristã católica de educação, desenvolvida por um profícuo Magistério eclesial após a conclusão do Concílio Ecumênico Vaticano II (1962-1965), a qualificaria como interlocutora indispensável nos debates sobre a realidade educacional, esta pesquisa tem como objetivo analisar a relação entre as concepções de educação da Igreja Católica e o significado da escola na contemporaneidade. A investigação é desenvolvida por meio da abordagem qualitativa, de natureza exploratória, tendo como procedimento metodológico a interpretação de documentos pós-conciliares elaborados pela Congregação para a Educação Católica. Em João Paulo II (1982), Edith Stein (2003) e Jacques Maritain (1945, 1967, 1968) encontra-se o arcabouço teórico a partir do qual é realizada a análise documental. Estes autores apresentam uma concepção unitária do ser humano, desenvolvendo o entendimento de que não há qualquer superposição dualista entre suas naturezas orgânico-corporal-psíquica e espiritual-religiosa; postulam, também, que o homem objetiva-se através da cultura, e que a educação, como ação sociocultural essencial, deve ocupar-se da formação plena de todos os cidadãos. Considerando a relação entre educação e cultura como respaldo de um projeto de desenvolvimento da pessoa humana, torna-se imprescindível refletir sobre as propostas curriculares da educação escolar. Os fundamentos teórico-conceituais sobre currículo têm, como referência, pensadores como Abramowicz (2006), Apple (2006), Candau (2000, 2014), Forquin (1993, 2000), Goodson (1995), Moreira (2011), Saviani (1996, 2005) e Silva (1995), que, com diferentes e, por vezes, conflituosas abordagens, dedicam-se a estudar os vínculos estabelecidos entre educação e cultura, na escola. Rodrigues (2001) sistematiza argumentações consideradas relevantes na discussão sobre a formação ética do sujeito, como mecanismo de superação da complexa crise axiológica que marca a contemporaneidade. Os resultados das análises apontam que é preciso empreender, no âmbito escolar, uma formação humana integral que garanta, ao estudante, a competência para se autoconhecer como sujeito eticamente livre e responsável por suas escolhas, vivenciando seu relacionamento com Deus, consigo mesmo, em interação com as pessoas de seu entorno e o meio ambiente
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ALVES, Francisco Marciel Lima. "Avaliação da Efetividade do Curso de Formação de Professores da Universidade Católica de Brasília Virtual." http://www.teses.ufc.br, 2007. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/2893.
Full textAbstract:
ALVES, Francisco Maciel Lima. Avaliação da efetividade do Curso de Formação de Professores da Universidade Católica de Brasília Virtual. 2007. 75f. Dissertação (Mestrado em Tecnologia da Informação e Comunicação na Formação de EAD) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Tecnologia da Informação e Comunicação na Formação de EAD, Londrina-PR, 2007.<br>Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-06-26T15:49:20Z
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2007_Dis_FMLAlves.pdf: 672578 bytes, checksum: 05e24de7fdfba49e1dcc46a7985de2c1 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2012-06-27T12:41:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2007<br>O objetivo deste trabalho é apresentar os resultados da pesquisa realizada para avaliar a qualidade pedagógica de um curso superior de formação de professores a distância. O curso escolhido foi o Programa de Formação de Professores da Universidade Católica de Brasília Virtual. A pesquisa partiu de um estudo de caso onde se realizou a busca de dados através da análise documental do curso: projeto, documentos e da aplicação de questionários a alunos matriculados. Essa tarefa foi motivada a partir da constatação de que o ensino presencial no Brasil dificilmente dará conta de suprir a carência de profissionais habilitados em nível superior, para atuar na educação básica. A pesquisa procedeu a um processo de análise do curso com o intuito de, com base na percepção dos alunos, constatar se há, num curso oferecido a distância, a qualidade necessária para a formação de professores para a educação básica. Ao final da pesquisa pôdese perceber que os alunos estão satisfeitos com a formação profissional proporcionada pelo curso. Esta satisfação, a nosso ver, se constitui na presença da categoria qualidade, no curso. Parece-nos precoce, entretanto, julgar que alcançamos a democratização do acesso à educação bem como a solução dos problemas pelos quais passa o sistema de ensino brasileiro, mesmo por meio da educação a distância, considerando que grande parte da população ainda não tem acesso ao computador e, conseqüentemente, à internet. Porém, esse fato não desmerece a EAD como uma importante alternativa para o desenvolvimento de modelos de cursos a distância para a formação, com qualidade, dos profissionais da educação, haja vista o sucesso de iniciativas e projetos nessa área no Brasil.
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Paiva, Jose Maria de. "A imagem que a igreja tem da realidade brasileira : um estudo atraves das Comunidades Eclesiais de Base - CEBs." [s.n.], 1985. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251943.
Full textAbstract:
Orientador: Pedro Goergen<br>Tese (doutorado)-Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação<br>Made available in DSpace on 2018-07-13T21:22:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1985<br>Doutorado
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Amaral, Giana Lange do. "Gatos pelados x galinhas gordas : desdobramentos da educação laica e da educação católica na cidade de Pelotas : décadas de 1930 a 1960." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2003. http://hdl.handle.net/10183/3641.
Full textAbstract:
Através de uma visão que privilegia a participação discente, o presente estudo analisa aspectos que sustentam as diferenças ideológico-educacionais existentes em duas das mais antigas Instituições Escolares ainda em funcionamento na cidade de Pelotas: o Colégio Gonzaga, de ensino católico e o Colégio Pelotense, de ensino laico, criado pela Maçonaria. O clima de disputa ideológica que havia entre a Igreja Católica e a Maçonaria, a partir da década de 1930, se transferiu de forma peculiar para os alunos do Pelotense e do Gonzaga. O significado e os desdobramentos dessas disputas no contexto sócio-cultural da cidade de Pelotas, é a principal questão a partir da qual se desenvolve esse estudo que enfatiza as décadas de 1930 a 1960 - época de explícitas rivalidades entre as duas escolas; reflexo, também, da disputa que vinha ocorrendo no Brasil entre os princípios educacionais que as sustentavam: o ensino laico (não confessional) e o ensino católico. A pesquisa está dividida em quatro eixos. No primeiro, é apresentada uma contextualização histórica da cidade de Pelotas no período que abrange esse estudo. No segundo, são abordados aspectos sobre o laicismo e o catolicismo no campo educacional em Pelotas, através da análise dos periódicos O Templário (maçônico) e A Palavra (católico) e de observações sobre o embate dos dois grupos antagônicos que propunham reformas na educação nacional neste período: os católicos e os liberais (laicistas). No terceiro eixo, analisam-se aspectos da história dos Colégios Gonzaga e Pelotense que levaram à constituição de sua identidade, tendo como base as influências político-ideológicas aí presentes, assim como as relações de poder que se estabeleciam em âmbito municipal e que, logicamente, estavam relacionadas ao contexto rio-grandense e brasileiro E, por fim, no quarto eixo deste estudo, são analisadas as manifestações dos Gatos Pelados e dos Galinhas Gordas - apelidos dos alunos do Pelotense e do Gonzaga, respectivamente - junto à comunidade pelotense: a atuação dos grêmios estudantis, a imprensa estudantil, os festivais de teatro, os Pe-Gon’s (jogos de futebol disputados entre o Pelotense e o Gonzaga) e as passeatas que os Gatos Pelados realizavam pela cidade. Busco, desta forma, caracterizar um habitus específico aos alunos do Pelotense e aos alunos do Gonzaga, a rivalidade que havia entre eles, identificando sua inserção nos espaços sociais e culturais de Pelotas. Os desdobramentos dessa disputa acarretaram pontos positivos, tais como a valorização do sentimento de pertencimento a um grupo, a participação da comunidade junto às atividades escolares, assim como, em decorrência da competitividade, o constante aprimoramento e busca de superação das dificuldades em relação ao ensino ministrado nas duas escolas.
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Bittar, José Eduardo. "Educação religiosa versus laicismo: o "Correio Católico" e as escolas do triângulo mineiro 1930-1945." Universidade Federal de São Carlos, 2005. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/2388.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2005-12-05<br>Não consta
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Rodrigues, Simone Paixão. "Por uma educação católica : um estudo sobre a disciplina religião no Ginásio Santa Teresinha (1947-1968)." Universidade Federal de Sergipe, 2008. https://ri.ufs.br/handle/riufs/4628.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>The present work focuses the discipline Teaching Religious given in the Gymnasium Santa Teresinha, in the period from 1947 to 1968, searching to infer on the use of that curricular
component while instrument of propagation of the catholic faith. This written production follows a coherent metodológical way with the research field history of school disciplines and its estimated theoreticians, articulated the analysis of written sources and prays. The choice for the study of that school disciplines intervien that establishment was stimulated by two reasons: first, for the necessity to understand the catholics strategies for the maintenance of its hegemony in the social and cultural field of the country; second, for the great necessity to extend the studies inside of the field of the history of the school disciplines.<br>O presente trabalho enfoca a disciplina Ensino Religioso ministrada no Ginásio Santa Teresinha, no período de 1947 a 1968, buscando inferir sobre o uso desse componente
curricular enquanto instrumento de propagação da fé católica. Esta produção escrita segue um caminho metodológico coerente com o campo de pesquisa história das disciplinas
escolares e seus pressupostos teóricos, articulado a análise de fontes escritas e orais. A escolha pelo estudo desta disciplina escolar nesse estabelecimento foi impulsionada por
dois motivos: primeiro, pela necessidade de compreender as estratégias católicas para a manutenção de sua hegemonia no campo social e cultural do país; segundo, pela grande
necessidade de ampliar os estudos dentro do campo de pesquisas da história das disciplinas escolares.
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Nunes, Martha Suzana Cabral. "O Ginásio de Aplicação da Faculdade Católica de Filosofia de Sergipe (1959-1968)." Universidade Federal de Sergipe, 2008. https://ri.ufs.br/handle/riufs/4919.
Full textAbstract:
This work pursues the history of the creation and consolidation of the Gym of Application of Catholic University of Philosophy of Sergipe, in the period understood among 1959 to 1968. Your main objective was to analyze the performance of the Gym in relation to your apprenticeship function and of experimentation, through the analysis of the legislation that regulated your creation, as well as of the school culture and of the pedagogic innovations in
him implemented along the studied period. To reach such objectives, a research of historical character was undertaken, that was used of sources diversified as minute books, newspapers, registration of notes, notebooks, laws, interviews and pictures that subsidized the withdrawal
of important information for the understanding of the aspects that they involved the history of the Gym of Application.<br>Este trabalho persegue a história da criação e consolidação do Ginásio de Aplicação da Faculdade Católica de Filosofia de Sergipe no período compreendido entre 1959 a 1968. Seu
objetivo principal foi analisar a atuação do Ginásio em relação à sua função de estágio e de experimentação, através da análise da legislação que regulou a sua criação, bem como da
cultura escolar e das inovações pedagógicas nele implementadas ao longo do período estudado. Para alcançar tais objetivos, empreendeu-se uma pesquisa de caráter histórico, que se utilizou de fontes diversificadas como livros de atas, jornais, registro de notas, cadernetas, leis, entrevistas e fotografias que subsidiaram o recolhimento de informações importantes para a compreensão dos aspectos que envolveram a história do Ginásio de Aplicação.
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Ribeiro, Edilson. "Formação do professor de pastoral escolar católica / Edilson Ribeiro ; orientador, Sergio Azevedo Junqueira." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_PR, 2009. http://www.biblioteca.pucpr.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1493.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2009<br>Bibliografia: f. 74-79<br>Neste trabalho procuro identificar, compreender e analisar como os professores de Pastoral da Escola Católica constituem e elaboram seus saberes docentes. O processo de construção dos saberes adquiridos na experiência profissional, os saberes transmitidos<br>Ese trabajo busca identificar, comprender y analizar cómo los profesores de Pastoral de la Escuela Católica constituyen y elaboran sus saberes docentes. El proceso de construcción de los saberes adquiridos en experiencia profesional, los saberes transmiti
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Silva, Amanda Nascimento da. "Ambientalização curricular na educação superior: um estudo na Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS)." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2015. http://hdl.handle.net/10923/7129.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2015<br>The aim of this research is to discuss the process of curriculum environmentalization in college education, defined as the entrance of environmental concerns in undergraduate curriculum, at the university Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS). In the environmetalization processes we highlight the environmentally oriented disciplines, which state social and environmental dimensions in their teaching plans. The research sought to verify the role of these disciplines in the academic and professional students' training, from the perspectives of professors and students. In order to understand that, I've participated in a survey of environmental indicators, promoted by the Environmental Management Committee (CGA) which indicated the disciplines that were environmentally oriented in the twenty two academic units of PUCRS. I also attended three of these subjects in the Colleges of Education, Economics and Engineering. The methodology used in the research was participant observation, focal group, semi-structured interviews and I also held sets of talks about sustainability. In addition, I did a literature review, documents analysis such as education plans and the students' institutional assessments. The results show that the presence of environmentally oriented disciplines correspond to one concrete experience of the process of environmentalization curriculum at PUCRS. However, there is still a need to make progress in a more qualitative approach in the survey of the CGA, in order to define more precisely which disciplines the social-environmental issues are explicit. The data in the survey allow us to see that there is still a polysemic understanding of the terms of the disciplines environmentally oriented and environment sustainability. This polysemic understanding of the terms made the analysis difficult. Through the observation of the disciplines it was possible to perceive that its implementation encourages the student's interest for social-environment subject. I also identified that those disciplines helped students from different academic units to interact more, which has contributed to the expansion of their interest on sustainability. It is important to highlight that there is still a great deal of things that shall be done for the progress of the discussion about environmentalization of the curriculum at the universities. This can happen trough a more systemic and integrated approach of the disciplines contents, trough an increase of the students engagement in order to built together the curriculum and trough the progress of the incorporation of the ecological thematic area in the undergraduate course.<br>Esta pesquisa se propôs a discutir o processo de a ambientalização curricular na educação superior, definido como a internalização da preocupação ambiental no currículo da graduação, tomando a Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS) como espaço de análise. Dentro dos processos de ambientalização destacamos as disciplinas ambientalmente orientadas, as quais explicitam dimensões socioambientais nos seus planos de ensino. A pesquisa buscou verificar o papel destas disciplinas na formação acadêmica e profissional dos discentes, a partir das perspectivas de professores e de alunos. Para tanto, participei de um levantamento de indicadores ambientais, promovido pelo Comitê de Gestão Ambiental (CGA), em que foram indicadas disciplinas ambientalmente orientadas nas 22 unidades acadêmicas. Também acompanhei três destas disciplinas nas Faculdades de Educação, Economia e Engenharia. A metodologia utilizada consistiu em observação participante, grupos focais, entrevistas semiestruturadas e roda de conversa sobre sustentabilidade, além de revisão bibliográfica e da análise de documentos como os planos de ensino e as avaliações institucionais dos estudantes. Os resultados indicam que a existência de disciplinas ambientalmente orientadas corresponde a uma das experiências concretas de ambientalização curricular da PUCRS. No entanto, ainda é preciso avançar em uma abordagem mais qualitativa no levantamento do CGA, no sentido de definir com maior precisão em quais disciplinas as questões socioambientais estão explicitadas. Os dados desse levantamento nos permitem observar que ainda se conta com um entendimento polissêmico dos termos disciplinas ambientalmente orientadas e sustentabilidade ambiental, o que dificultou a análise. Através do acompanhamento das disciplinas ambientalmente orientadas percebi que a sua realização estimula o interesse dos alunos pela temática socioambiental. Além disso, identifiquei que essas disciplinas possibilitam a interação entre estudantes de diferentes unidades acadêmicas, o que tem contribuído com a ampliação das suas visões de sustentabilidade. É importante destacar que há muito a se avançar nas discussões acerca da ambientalização do currículo no âmbito universitário, o que pode ocorrer por meio de uma abordagem mais sistêmica e integrada dos conteúdos, do aumento do envolvimento dos alunos na construção curricular e do avanço da incorporação da temática ecológica nos cursos de graduação.
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Salgado, Isabela Cristina. "A educação católica da elite campineira na Primeira República = o Colégio Sagrado Coração de Jesus (1909-1930)." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251209.
Full textAbstract:
Orientador: Sérgio Eduardo Montes Castanho<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação<br>Made available in DSpace on 2018-08-18T08:54:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2011<br>Resumo: A presente dissertação teve como objetivo analisar a história da educação feminina em um colégio confessional católico, ministrada por irmãs calvarianas francesas, instalado em 1909 na cidade de Campinas, no Estado de São Paulo, o Colégio Sagrado Coração de Jesus. O Coração de Jesus iniciou suas atividades educando as meninas da elite da cidade e região, na forma de internato, semi-internato e externato, e completou 100 anos em 2009. O trabalho buscou compreender principalmente duas questões fundamentais ao percorrer a história da Instituição no período da Primeira República brasileira, entre 1909 e 1930: 1) A necessidade de instalação do colégio na cidade, que atendeu aos anseios da Igreja Católica, que principalmente através das congregações religiosas femininas e masculinas européias, fortaleceu o movimento de romanização da Igreja no Brasil. Também denominado de ultramontanismo, este movimento que pretendia recristianizar a sociedade foi praticado no Brasil aproximadamente entre meados do século XIX e 1960, marcado pela adequação da Igreja Católica brasileira a Roma, pelo fechamento da instituição sobre si mesma, a necessidade de afastar os jovens do ensino leigo e do mundo moderno, e de preparar as mulheres para exercer o papel de mães exemplares e professoras dedicadas; 2) A singularidade da instalação da Instituição na cidade, que no momento já contava com outras instituições de ensino, públicas e privadas, e assim perceber o sentido dessa instalação no contexto educacional do Estado de São Paulo, articulado com o contexto sociopolítico-econômico da cidade de Campinas.<br>Abstract: The following dissertation had as the objective the historical analysis of the Colégio Sagrado Coração de Jesus, a traditional women's catholic college in the city of Campinas in 1909 within the state of Sao Paulo. The school, which was ministered by the French Calvarian sisters, initiated its activities in educating the women of Campinas' top social class in the form of internship, semi-boarding schools and boarding, and completed 100 years in 2009. The work aimed at understanding mainly two fundamental questions to the history of the Institution in the first period of the Brazilian Republic, between 1909 and 1930: 1) The need for the installation of the college in the city, which took into account the concerns of the Catholic Church, which mainly through the religious congregational communities, strengthened the movement of Romanization of the Church in Brazil. Also known as Ultramontanismo, the movement that wanted to re-Christianize society was practiced in Brazil, approximately between middle of the 19th Century and the 1960s, and marked the adaptation of the Brazilian Catholic Church to Rome, by the closing of the institution itself, the need to remove the young people of the teaching layman and that of the modern world, and to prepare the women to perform the role of dedicated mothers and teachers. The uniqueness of the installation of the Institution in the city, which at the time already had other educational institutions, private and public understood the meaning of that installation in the educational context of the State of São Paulo, articulated with the political-economic context of the city of Campinas.<br>Mestrado<br>Filosofia e História da Educação<br>Mestre em Educação
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Santos, Ana Luzia. "Educação na imprensa católica : as representações do jornal A Defesa sobre a formação da juventude (1961-1969)." Universidade Federal de Sergipe, 2006. https://ri.ufs.br/handle/riufs/4690.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>This paper approaches the educational patterns that had been spread out by the catholic journal A Defesa , specially those related to youth formation between 1961 and 1969. Through an overview of the releases that had been issued over that period, the aim was to Know the role that the Diocese of Propriá clergy in charge to issue the journal played to the informal formation of the youngsters and their social function. The analysis carried through the concepts
of civilization of Norbert Elias. I also make use of index method suggested by the Italian historian Carlo Ginzburg and of Jacques Le Goff notion of document-monument. The research shows that besides the pejorative meaning that had been given to the effervescent youth of that ten years period, the publishers of A Defesa had understood that if a correct education was offered to them, based on the catholic principles, the different youthful groups could have succeeded preventing the dissolution of the familiar institution, thus avoiding the fall of the Christian civilization.<br>Este trabalho aborda as representações educacionais que foram difundidas pelo jornal católico A Defesa, especialmente aquelas que tratam da formação da juventude, entre 1961 e
1969. Através do estudo das edições que circularam nesse período, objetiva-se conhecer os sentidos que o clero da Diocese de Propriá - responsável pela produção do impresso - atribuiu à educação informal dos jovens e à sua função social. A análise é realizada à luz dos conceitos de representação, apropriação e materialidade de Roger Chartier, e de civilização de Norbert Elias. Faço uso também do método indiciário sugerido pelo historiador italiano Carlo Ginzburg e da noção de documento-monumento de Jacques Le Goff. A pesquisa efetuada mostra que apesar dos significados pejorativos que foram conferidos à efervescente juventude daquele decênio, os produtores de A Defesa entenderam que se lhes fosse oferecida uma educação correta, fundamentada pelos princípios católicos, os diferentes grupos juvenis poderiam cumprir com êxito a tarefa de impedir a dissolução da instituição familiar, evitando assim a ruína da civilização cristã.
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Helena, Câmara Lira Maria. "Academia das santas virtudes: a educação do corpo feminino pelas Beneditinas missionárias nas primeiras décadas do século xx." Universidade Federal de Pernambuco, 2009. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/4229.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2009<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Como a Igreja Católica se empenhou em educar o corpo feminino nas escolas
confessionais do início do século XX? Quais práticas corporais perpassavam nesse
ambiente? Essas são as questões norteadoras desta dissertação. Pesquisamos sobre
algumas iniciativas da Igreja em ofertar uma educação formal para as mulheres, as
características das escolas e as práticas corporais que existiam nesse arcabouço. A
Congregação das Beneditinas Missionárias vindas da Alemanha e fundadoras de
algumas escolas no estado Pernambuco foi a base para nossa narrativa que estendeu
uma análise até o final dos anos de 1930, pois, na Academia Santa Gertrudes, primeira
escola fundada por esse grupo de Irmãs no Brasil, em 1912, foi possível encontrar nosso
material empírico. As fontes dispostas na escola, como, por exemplo, as Crônicas
escritas pelas Irmãs, o Histórico da Associação das Instrutoras Missionárias, o
Regimento Interno das Alunas e Fotografias das Alunas e Irmãs nos ajudaram na análise
proposta, levando em consideração as perspectivas da Nova História. O texto está
dividido em quatro capítulos, onde ressaltamos uma contextualização histórica de
algumas iniciativas da Igreja Católica que apontaram para a estruturação de instituições
de ensino para as mulheres. Destacamos a memória das Beneditinas Missionárias,
enquanto uma das congregações vindas da Europa para conduzir caminhos da educação
brasileira. Outra questão enfatizada foi a relação entre educação, corpo e religião tendo
como referencial alguns autores como Michel Foucault, Ervin Goffman e Norbert Elias.
Por fim, realizamos uma análise iconográfica do material presente na instituição,
dialogando com outras fontes. Diante disso, percebemos que as Beneditinas realizaram
um trabalho educacional coerente ao proposto pela Igreja nas primeiras décadas do
século XX, que direcionava uma educação voltada para as Santas Virtudes das mulheres
católicas. As práticas corporais presentes nessa instituição revelaram uma possível
atitude vanguardista das Beneditinas, que se empenharam desde a construção da escola
em ofertar experiências que ressaltavam exercícios físicos, como, por exemplo, a
ginástica, os esportes, os jogos e as danças. Porém, todas essas vivências eram
reforçadas por uma idéia de ordem, disciplina, moral e decoro mostrando que a
educação do corpo feminino pelas Beneditinas Missionárias era uma das Virtudes
presentes na escola das Missionárias Alemãs
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Tangerino, Marcio Roberto Pereira. "Pontificia Universidade Catolica de Campinas : vicissitudes historicas e busca de uma identidade." [s.n.], 2004. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252872.
Full textAbstract:
Orientador: Salvador A. M. Sandoval<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação<br>Made available in DSpace on 2018-08-03T20:49:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2004<br>Doutorado
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Plácido, Gilmara Duarte. "“Civismo e religião católica na cultura escolar da E. E. B. Professora Julieta Torres Gonçalves – Nova Veneza/ SC (1971-1985)”." reponame:Repositório Institucional da UNESC, 2015. http://repositorio.unesc.net/handle/1/3497.
Full textAbstract:
Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense-UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação.<br>Durante os anos de 1971 a 1985, a Escola Estadual Básica Profª Julieta Torres Gonçalves, localizada no município de Nova Veneza/SC, foi administrada pela Congregação Religiosa das Irmãs Escolares de Nossa Senhora. À época, o Brasil estava vivendo a ditadura civil-militar, instaurada em 1964. Nesse período, diversos setores da sociedade passaram por mudanças, inclusive o sistema educacional. Uma das preocupações dos militares referia-se à formação moral e cívica dos estudantes brasileiros. Em virtude disso, em 1969, a Educação Moral e Cívica foi implantada como disciplina e prática educativa obrigatória nas escolas brasileiras. Para dar subsídios aos professores de EMC, o Ministério da Educação e Cultura (MEC) publicou, após concurso, um Guia de Civismo (1969), destinado ao Ensino Médio. Além disso, foi estimulada a criação de instituições extraclasse, como os Centros Cívicos Escolares e as Horas Cívicas. Diante deste cenário, o principal objetivo desta dissertação é compreender como se deu a articulação entre civismo e Igreja Católica nas práticas educativas realizadas por meio do Centro Cívico Escolar e Horas Cívicas da E.E.B. Profª Julieta Torres Gonçalves durante os anos de 1971 a 1985, bem como a relação destas práticas, enquanto parte da cultura escolar, com o que estava prescrito no Guia de Civismo (1969). A fim de cercar esta problemática, foram estabelecidas algumas questões norteadoras, a saber: qual a trajetória da Congregação das Irmãs Escolares de Nossa Senhora desde sua fundação até a chegada à comunidade de Forquilhinha? Qual a atuação da Congregação IENS no campo educacional no extremo sul de Santa Catarina? O que motivou a Congregação a assumir a direção da E.E.B. Profª Julieta Torres Gonçalves? O que a legislação educacional previa para o ensino e a prática educativa de EMC? Quais eram as ideias básicas que norteavam o Guia de Civismo? Em que medida o Guia de Civismo, publicado pelo MEC, influenciou as práticas cívicas realizadas pela escola? Como aparece a articulação entre civismo e Igreja Católica nos registros das Atas dos Centros Cívicos e das Horas Cívicas? Para alcançar o objetivo deste estudo foi analisado o Guia de Civismo (1969), entrecruzando-o com dois Livros Atas, a saber: Livro de Atas das Horas Cívicas (1971-1985) e Livro de Atas do Centro Cívico Escolar (1979-1986), ambos pertencentes à referida escola. Estas atas compõem o acervo do Centro de Memória da Educação do Sul de Santa Catarina- CEMESSC. Por se tratar de um estudo que busca compreender as práticas cívicas e religiosas dentro do ambiente escolar, utilizo como referencial teórico os estudos de Dominique Julia (2001) para compreender a cultura escolar, Roger Chartier (1999) para problematizar as questões referentes à circulação, intenção e apropriação do texto impresso e Michel de Certeau (1985 e 1994), com o intuito de compreender as estratégias, táticas e usos acerca das práticas cívicas instituídas no educandário em questão. As estratégias criadas pelos militares e implantadas no sistema educacional brasileiro tinham o intuito de estimular o patriotismo, o culto aos heróis nacionais e fortalecer o sentimento de unidade nacional em contraposição à ameaça comunista, além de contribuir para o crescimento e desenvolvimento econômico do país, dentro da expectativa dos militares. Para isso, os jovens deveriam ser incentivados a trabalhar para o crescimento do país, participar de atividades cívicas e pautar seu comportamento dentro dos preceitos morais da Igreja Católica. Algumas estratégias se manifestaram no cotidiano da E.E.B. Julieta Torres Gonçalves. As práticas cotidianas implementadas por meio das ações das Horas Cívicas e do Centro Cívico Escolar Duque de Caxias, durante a gestão da Congregação denotaram o fortalecimento das Idéias Básicas que norteavam o Guia de Civismo, não havendo indícios de resistência aos propósitos do governo militar. É possível perceber que as religiosas se apropriaram e reforçaram as diretrizes nacionais e tentaram disseminar de forma mais capilar, a moral cristã.
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Pereira, Helena Quoniam Vicente. "O papel da Igreja Católica no processo de desenvolvimento em Moçambique." Master's thesis, Instituto Superior de Economia e Gestão, 2006. http://hdl.handle.net/10400.5/644.
Full textAbstract:
Mestrado em Desenvolvimento e Cooperação Internacional<br>O conceito de Desenvolvimento tem variado ao longo dos tempos, adquirindo uma nova dimensão social, política, cultural e económica, e abrangendo temas como direitos humanos, liberdade, democracia, diversidade cultural, etc. O modelo de desenvolvimento alternativo proposto por alguns autores enfatiza o conceito de empowerment, que nos alerta para a crucialidade destas dimensões. Tendo em consideração os diferentes actores da cooperação para desenvolvimento, destacamos no presente estudo a intervenção a Igreja Católica. Deste modo, são várias as áreas onde a Igreja Católica intervém ou poderia potencialmente intervir, visto que dispõe não apenas de mecanismos e recursos, mas também de uma efectiva cultura de integração no seio das comunidades, permitindo-lhe sensibilizar as populações para a resolução de diversos problemas de desenvolvimento, nomeadamente na luta contra a pobreza. O presente trabalho pretende contribuir para um maior conhecimento do papel da Igreja Católica no processo de desenvolvimento em Moçambique, apresentando um estudo de caso sobre os Jesuítas enquanto organização católica e agente de desenvolvimento neste país, destacando a sua intervenção durante o século XX, e enfatizando os momentos mais influentes.<br>The concept of "Development" has changed during the time. Recently it acquired a new social, politics, economic and cultural dimension, including issues such as human rights, liberty, democracy, cultural diversity, etc.. The alternative development model proposed by some authors stresses the concept of empowerment, which indeed alerts us to the crucial nature of those dimensions. Though considering the different cooperation for development actors, we shall focus here on the intervention of the Catholic Church. In fact, the areas where the Catholic Church intervenes or shows the potential to intervene upon are multiple. This diversity of influence is based on the capacity of the Catholic Church to integrate the very core of the local communities, bringing not only the resources, but the needed mechanisms to the effort of creating awareness amongst the local populations for the urgency of the resolution of development problems, namely the fight against poverty. This work intends to contribute to a deeper understanding of the role of the Catholic Church on the development process of Mozambique, introducing a case study focused on the specific role of the Jesuits as development agents, highlighting its intervention during the 20th century and emphasize its most influent moments
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Semeraro, Giovanni. "A esquerda católica do Brasil: formação na prática político-educativa e no horizonte teórico dos anos 1959-1964." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1991. http://hdl.handle.net/10438/9415.
Full textAbstract:
Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-15T14:34:38Z
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000056559.pdf: 41332078 bytes, checksum: ed9e486c468c099e3e00c5d634231148 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2012-03-15T14:34:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1991<br>Ce travai1 a pour objectif d'étudier la formation de la Gauche Catholique du Brési1 pendant les années 1959-1964. Nous prétendons concentrer la recherche, principalement, sur l'approfondissement théorique et sur les racines philosophiques qui ont orienté les pratiques politiques et pédagogiques des chrétiens de gauche au cours de la période immédiatement antérieure au coup d'Etat de 1964.<br>Este trabalho tem por objetivo estudar a formação da Esquerda Católica do Brasil durante os anos de 1959 -1964. O que se pretende focalizar, principalmente, e a busca do aprofundamento teórico e do referencial filosófico que orientou as práticas políticas e pedagógicas dos cristãos de esquerda no período imediatamente anterior ao golpe de 1964. Pela análise de sua trajetória nestes anos, é possível reconhecer traços originais e contribuições inovadoras que esta parcela de militantes católicos deixou na Igreja e na sociedade brasileira, cujos reflexos chegam até nossos dias.
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PIMENTA, R. M. M. "Vão-se os anéis, ficam-se os dedos: a educação da mocidade e a ilustração portuguesa nas obras de Luís Antonio Verney, Martinho de Pina de Proença e Antonio Nunes Ribeiro Sanches." Universidade Federal do Espírito Santo, 2015. http://repositorio.ufes.br/handle/10/3530.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2015-05-18<br>A questão central do projeto é discutir em que medida a proposta pombalina de criar uma sistema de ensino pautada nas obras Apontamentos para a educação de um menino nobre de Proença (1734), Verdadeiro Método de Estudar de Luiz Antônio Verney (1746) e Cartas para educação da Mocidade de Ribeiro Sanches (1760), que, antes de servir aos interesses da fé, servisse aos imperativos da Coroa, inaugurou uma linguagem política peculiar, fundamentada nas mitigadas Luzes portuguesas, o que justifica as balizes de seus mais caros valores, como a união entre monarquia constitucional e Igreja católica, uma visão de mundo embaraçada na doutrina cristã, e uma liberdade e igualdade restritas ao plano da lei.
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SILVA, Lizabethli Petronio da. "O Colégio Manuel da Nóbrega: o papel da educação jesuíta nos projetos de restauração católica no Recife (1917-1930)." Universidade Federal de Pernambuco, 2015. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/16733.
Full textAbstract:
Submitted by Haroudo Xavier Filho (haroudo.xavierfo@ufpe.br) on 2016-04-19T17:40:53Z
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Previous issue date: 2015-04-30<br>CNPq<br>O objeto desta dissertação encontra-se na investigação do envolvimento da Companhia de Jesus nos trabalhos desenvolvidos em nome da restauração católica. Os recortes estão delimitados através da análise das atividades dos Jesuítas no Colégio Manuel da Nóbrega no Recife, no período entre 1917 a 1930, na tentativa de compreender a função desempenhada por esta instituição e qual a natureza deste processo de restauração. Para tal, os fundamentos teóricos que direcionaram nosso olhar foram, em especial, aquele encontrado no conceito de habitus de Pierre Bourdieu. Assim, as questões cotidianas, encontrados principalmente nos diários do Colégio Nóbrega, foram examinadas pelas ligações com seu contexto histórico, no intuito de decifrar a realidade social que envolveu aquela prática, o que, ao longo deste trabalho, nos fez deduzir o Colégio Nóbrega como um espaço de produção e reprodução de discursos, aliado aos mais diversos setores sociais, inclusive e especialmente o político, vinculado a uma realidade que não demonstrou a necessidade de uma restauração da instituição, no sentido literal da palavra.<br>The object of this work is to investigate the involvement of the Society of Jesus in work on behalf of Catholic restoration. The side view is delimited by the review on the activities of the Jesuits at the Manuel da Nobrega College, in Recife, in the period from 1917 to 1930, in an attempt to try understanding the role played by this institution and the nature of this restoration process. Therefore, the theoretical foundations that were directed our gaze, are especially those found in the concepts of social place of Michel De Certeau and habitus of Pierre Bourdieu. So the everyday issues were examined by the links with their historical context in order to decipher the social reality involving this practice, which made us deduce, during this paper, the Nobrega College as a place of production and reproduction of speeches, connected with the various social sectors, including and especially the political one, linked to a reality that did not seem to need a restoration, at least in the literal sense of the word.
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Carvalho, Iracema Gonzaga Moura de. "Avaliação do desenvolvimento de atitudes dos estudantes de medicina da Pontifícia Universidade Católica de Goiás." Universidade Federal de Goiás, 2014. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/7397.
Full textAbstract:
Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-05-31T19:58:24Z
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Previous issue date: 2014-11-18<br>The educational assessment appears as one of the challenges in the
educational context, in particular as the skills and attitudes, due to the
subjectivity and even the limited mechanisms and instruments for
measurement and verification of learning, they can embrace the variety and
skills acquisition necessary for the professional quality training. Objective:
This study assessed the attitudes of medical students, dimensions: social,
ambience, beliefs, knowledge, and ethics, at three times of the medical
course. Method: A analitycal, cross-sectional study using a questionnaire
consisting of demographic questions and a Scale to Assess Attitudes of
Medical Students, containing 102 items. Participated in this survey 162
students (81%), divided into three groups: a) novice (N = 40), with 57.5%
female and 42.5% male; b) intermediate (N = 63), composed of students in
the sixth and seventh semester of the course, with 68.3% female and 30.2%
male; c) graduates (N = 59), composed of students from the tenth and
eleventh semester, 67% were female and 32.2% male. Results: There was
significant increase in 13.7% of responses as the social determinants of
health, belief, ethics, communication and physician-patient relationship;
statistically significant decline in 16.7% of responses related to teamwork,
cooperative learning, lifelong learning, belief, ethics, social responsibility and
doctor-patient relationship; and statistically similar results in 69.6% of the
responses to the scale items. Conclusion: The attitudes of students during
the medical course change, which requires medical schools to adopt
teaching strategies in the teaching-learning process that does not dissociate
the educational attitudes of theoretical and practical knowledge and medical
skills have historically devoted to quality vocational training.<br>A avaliação educacional configura-se como um dos desafios no âmbito
pedagógico, em especial, quanto às habilidades e atitudes, devido à
subjetividade e mesmo aos limitados mecanismos e instrumentos para a
mensuração e verificação da aprendizagem, que consigam abarcar a
diversidade de aquisições e competências necessárias à formação
profissional de qualidade. Objetivo: O presente estudo avaliou as atitudes
dos estudantes de medicina, nas dimensões: social, ambiência, crenças,
conhecimento e ética, em três momentos do curso médico. Método: Estudo
analítico, transversal, utilizando um questionário composto de perguntas
sociodemográficas e uma Escala para Avaliar Atitudes de Estudantes de
Medicina, contendo 102 itens, aplicada em estudantes de um curso de
medicina. Participaram desta pesquisa 162 estudantes (81%), divididos em
três grupos: a) iniciantes (N=40), sendo 57,5% do sexo feminino e 42,5% do
sexo masculino; b) intermediários (N= 63), composto de estudantes do sexto
e sétimo semestre do curso, sendo 68,3% do sexo feminino e 30,2% do sexo
masculino; e c) concluintes (N= 59), composto de estudantes do décimo e
décimo primeiro semestre, 67% do sexo feminino e 32,2% do sexo
masculino. Resultados: Houve aumento significativo em 13,7% das
respostas quanto aos determinantes sociais de saúde, crença, ética,
comunicação e relação médico-paciente; declínio significativo
estatisticamente em 16,7% das respostas referentes ao trabalho em equipe,
aprendizagem cooperativa, aprendizagem permanente, crença, ética,
responsabilidade social e relação médico-paciente; e resultados
estatisticamente semelhantes em 69,6% das respostas aos itens da escala.
Conclusão: As atitudes dos estudantes durante o curso médico se
modificam, o que exige das escolas médicas a adoção de estratégias
pedagógicas no processo ensino-aprendizagem que não dissociem o ensino
de atitudes dos conteúdos teórico-práticos e habilidades médicas já
consagrados historicamente para a qualidade da formação profissional.
40
Andrade, Fabiana Aparecida de. "“Colégio das freiras”: educação feminina no curso normal no sul de Goiás (1939-1968)." Universidade Federal de Goiás, 2016. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/7900.
Full textAbstract:
Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-10-20T16:58:49Z
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Previous issue date: 2016-06-29<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>The present research has as object of study the feminine education within the Normal School
Senator Hermenegildo Lopes de Morais, known as Nuns College, founded in the city of
Morrinhos, South of Goiás, by the Congregation of the Augustinian Missionaries. To think
female education in this institution, is adopted as the time frame period 1939-1968, which
represents the start and end of the action of the Augustinian Missionary nuns ahead of this
educational institution. It is assumed that the Catholic Church occupied a prominent place in
the educational process in the country, especially in the school education of women. In these
terms, a number of women's colleges were set up, destined for a refined formation marked by
Christian Catholic values, and habits and practices aimed at the formation of the wife, mother
and teacher. To these schools, society assigned responsibility for so-called "good training". In
Goiás, as well as in other states, several congregations have worked in the educational field,
among them, the Missionary Augustinian. Congregation founded in Spain in 1890, the
Augustinian Missionaries came to Brazil, specifically to Catalão-GO, in 1921, with the
purpose of assuming the education of children and young people. Subsequently, they spread
to other regions. Considering that women should be more educated than educated, the present
research highlights the training offered in this Catholic school: from language teaching to
good manners, habits, manual skills, housewares inherent to women's assignments, be they at
home or in the exercise of teaching profession. Thus, the study brings a discussion about
ultramontane Catholicism; the Congregation of the Augustinian Missionaries, contemplating
its action in the educational field, its objectives and practices; and about the college, its
regulations, curriculum and pupil. The research is characterized as documentary.<br>A presente pesquisa tem como objeto de estudo a educação feminina no âmbito da Escola
Normal Senador Hermenegildo Lopes de Morais, conhecida como Colégios das Freiras,
fundada na cidade de Morrinhos, Sul de Goiás, pela Congregação das Agostinianas
Missionárias. Para pensar a educação feminina nessa instituição, adota-se como recorte
temporal o período de 1939 a 1968, que corresponde ao início e término da ação das freiras
Agostinianas Missionárias à frente dessa instituição educativa. Parte-se do pressuposto de que
a Igreja Católica ocupou lugar destacado no processo educacional no país, principalmente na
educação escolar de mulheres. Nesses termos, criaram-se inúmeros colégios femininos,
destinados a uma formação refinada, marcada por valores cristãos católicos, e hábitos e
práticas com vistas à formação da esposa, mãe e professora. A essas escolas, a sociedade
atribuía a responsabilidade quanto à chamada “boa formação”. Em Goiás, assim como em
outros estados brasileiros, várias congregações atuaram no campo educacional, dentre elas, as
Agostinianas Missionárias. Congregação fundada na Espanha em 1890, as Agostinianas
Missionárias vieram para o Brasil, especificamente para Catalão-GO, em 1921, com a
finalidade de assumir a educação de crianças e jovens. Posteriormente, espalharam-se por
outras regiões. Considerando que as mulheres deviam ser mais educadas que instruídas, a
presente pesquisa destaca a formação oferecida nessa escola católica: do ensino de línguas às
boas maneiras, hábitos, habilidades manuais, prendas domésticas inerentes às atribuições
femininas, fossem elas no lar ou no exercício da profissão docente. Assim, o estudo traz uma
discussão sobre o catolicismo ultramontano; sobre a Congregação das Agostinianas
Missionárias, contemplando sua ação no campo educacional, seus objetivos e práticas; e
acerca do colégio, seus regulamentos, currículo e alunado. A pesquisa caracteriza-se como
documental.
41
Ferla, Joselia Jantsch. "HELMA BERCH E O ENSINO DE MÚSICA NO CONTEXTO DA IMIGRAÇÃO ALEMÃ CATÓLICA DO VALE DO TAQUARI." Universidade Federal de Santa Maria, 2009. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/6895.
Full textAbstract:
The present dissertation, linked to line of research Education and Arts of Postgraduate Program in Education LP4, Federal University of Santa Maria, sought to analyze the trajectory of Helma Bersch teacher, in front of music
teaching in the German catholic immigration context, in South of Brazil. This teacher worked professionally in the period of 1932 to 1981, in school society of Dona Rita, located in Arroio do Meio County, in Taquari Valley, northwest region of the state of Rio Grande do Sul. Yet, sought to investigate the process of musical formation of the teacher Helma Berch; to know the musical practices developed in the room of school, as well as to examine the repercussion of Helma s work to the community of Dona Rita. This study, of qualitative nature, utilized the
methodological resources of oral history to build the teacher s trajectory, based on Bourdieu (2006), Levi (2006) and Schmidt (2000), in the perspective in which the
history of a life is taken as a gateway to the articulation of issues or broader contexts. Also were utilized Kreutz s works (2004, 2000, 1999 and 1994), Garbosa (2006, 2004 and 2003) and Bersch (2006). To analyze the trajectory of the teacher Helma Berch was possible to record the person s history that made of her own life a part of the history of music teaching in the Brazilian schools and bringing to the discussion the specificities in relation to way to conceive the teaching, in period and context analyzed. It was possible to consider about the specificities of pedagogic practices, the didactic materials, the upbringing, the musicals
instruments presents in the context, as well as the repercussions of the work developed by Helma in the society of Dona Rita. However, through this study, was
possible to highlight the contribution this group of immigrant in the economic and cultural developing this Valley, where the music exerted important function in the
integration, identification and diffusion of cultural elements, being the school the place chosen as responsible to reach and to keep the status quo in that time.<br>A presente dissertação, vinculada à linha de pesquisa Educação e Artes - LP4, do Programa de Pós Graduação em Educação, da Universidade Federal de Santa Maria, buscou analisar a trajetória da professora Helma Bersch, frente ao
ensino de música no contexto da imigração alemã católica do sul do país, a qual atuou profissionalmente no período de 1932 a 1981, na Sociedade Escolar Dona Rita, localizada em Arroio do Meio, no Vale do Taquari, região noroeste do estado
do Rio Grande do Sul. Buscou-se ainda investigar o processo de formação musical da professora; conhecer as práticas musicais desenvolvidas em sala de aula; assim como examinar a repercussão do trabalho de Helma para a comunidade de Dona Rita. Este estudo, de natureza qualitativa, utilizou os
recursos metodológicos da história oral, alicerçando-se em estudos de Bourdieu (2006), Levi (2006) e Schmidt (2000), em uma perspectiva na qual a história de uma vida é tomada como via de acesso para a articulação de questões ou
contextos mais amplos. Foram utilizados ainda como referenciais os trabalhos de Kreutz (2004, 2000, 1999, 1994), Garbosa (2006, 2004, 2003) e Bersch (2006). Ao analisar a trajetória da professora Helma Bersch, foi possível registrar a
história de uma professora que fez de sua vida uma parte da história do ensino de música nas escolas Sul do Brasil, trazendo para a discussão especificidades em relação ao modo de conceber tal ensino, no período e contexto analisados. Foi possível ainda, refletir sobre a formação da professora e a formação ofertada aos alunos, as especificidades das práticas pedagógicas, os materiais didáticos utilizados, os instrumentos musicais presentes no contexto, assim como as repercussões do trabalho desenvolvido pela professora Helma, na Sociedade
Escolar Dona Rita. Através deste estudo, foi possível verificar as contribuições de Helma Bersch para o desenvolvimento educacional, cultural e econômico do Vale, no qual a música exerceu importante papel de integração, identificação e difusão de elementos culturais e religiosos, sendo a escola o local escolhido para se atingir e manter o status quo do momento.
42
Sardagna, Helena Venites. "As comemorações do sete de setembro no período de 1930-1945: constituindo sujeitos na trama discursiva de uma instituição de ensino confessional católica." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2004. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/3286.
Full textAbstract:
Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-04-14T12:01:50Z
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Previous issue date: 2004-02<br>CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Esta dissertação analisa um conjunto de discursos acerca das comemorações do sete de setembro no período de 1930-1945, como parte constitutiva do currículo escolar, a partir de publicações do Colégio Anchieta de Porto Alegre - RS. O objetivo do estudo foi mostrar a produtividade dessas comemorações, em termos de efeitos, a partir das práticas e do investimento de poder e saber enredados nessas práticas, na constituição de sujeitos. Interessou-me ver como se deu esse processo produtivo, a partir dos discursos que atravessavam as práticas que instituíam o modo de comemorar esses acontecimentos, produzindo posições de sujeito nesse processo. Para realizar a análise, inspirei-me em noções foucaultianas, tendo como central a noção de discurso inscrita numa perspectiva pós-estruturalista. Tento argumentar que existiam focos de poder produtivos, microfísicos, em toda a rede social, não apenas centralizados no Estado e na Igreja. Ao serem acionados esses micropoderes, estabeleceram-se modos de comportar-se, de ser e de viver condizentes com uma sociedade em processo de modernização, atendendo, também, a um regime político autoritário e aos postulados da Igreja Católica. Compõem o corpus da pesquisa um conjunto de dezoito exemplares da Revista "O Eco" e dezesseis relatórios anuais, ambos publicados pelo Colégio Anchieta, durante o período pesquisado. Organizei os enunciados a partir de regularidades, definindo os seguintes conjuntos discursivos: disciplinamento do corpo para viver no coletivo; ordem; progresso e liberdade; cidadania; sacralização da Pátria; invenção de um passado. O entrecruzamento desses conjuntos discursivos constituía posições de sujeito estabelecendo modos específicos de ser cidadão brasileiro: disciplinado, culto, patriota, masculino e cristão.<br>This dissertation discusses a set of discourses about the commemoration of Brazil's Independence Day (September 7th) held in the period from 1930 to 1945 as a constitutive part of the school curriculum. This is done on the basis of publications of the "Colégio Anchieta" in Porto Alegre, state of Rio Grande do Sul, Brazil. The goal of this investigation is to show the productivity of that commemoration in terms of its effects on the constitution of subjects on the basis of the practices and the investment of power and knowledge that was involved in these practices. It focuses on how this production process took place on the basis of the discourses that pervaded the practices that instituted the mode of commemorating these events and produced subject positions in the process. In order to carry out the analysis, the author looks for inspiration in notions developed by Foucault. In this respect the notion of discourse, inscribed into a post-structuralist perspective, plays a central role. She argues that there were productive, microphysical foci of power throughout the social network and that they were not simply centered in the state and the church. As these micro-powers were activated, modes of behavior, of being and living were established that corresponded to a society that was in the midst of a modernization process as well as to an authoritarian political regime and the postulations of the Catholic Church. The research body is made up of 18 issues of the magazine "O Eco" and 16 annual reports published by Colégio Anchieta during that period (1930-1945). The discourses' statements were organized on the basis of regularities and the definition of the following discoursive sets: disciplining of the body in order to live in the collective; order; progress and freedom; citizenship; sacredness of the motherland; invention of a past. The mutual crossing of these discoursive sets constituted subject positions by establishing specific modes of being a Brazilian citizen: disciplined, educated, patriotic, male and Christian.
43
Martins, Marco Aurélio Corrêa. "Padre Júlio Maria e a apologética da igreja do povo: o ideal de república democrática no final do século XIX e a educação." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2013. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/2427.
Full textAbstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-06T15:15:25Z
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Previous issue date: 2013-03-15<br>CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>A Igreja Católica viveu, no final do século XIX, um conflito com seu tempo. Combateu o liberalismo, o positivismo, o laicismo e o crescimento do socialismo. No Brasil, entre a “Questão Religiosa” e a Proclamação da República, houve um declínio de sua influência na política e na sociedade. A Pastoral Coletiva dos Bispos do Brasil de 1890 apontava uma reação católica. No entanto, como se pode perceber da Pastoral Coletiva de 1900, dez anos mais tarde, não houve uma reação coordenada dos bispos quanto ao proposto na pastoral anterior. De Minas Gerais, um padre, doutor em Direito, surgiu pregando a aproximação da Igreja ao povo, divulgando a Rerum Novarum e outras encíclicas de Leão XIII, propondo uma ação pedagógica da Igreja junto ao povo em defesa da democracia republicana. Do ponto de vista teológico, padre Júlio Maria apontou o papel modelar do pobre na Igreja. Foi na experiência vivida na cidade de Juiz de Fora, recepcionadas as tradições católicas brasileiras, que tais expectativas se articularam nas conferências do sacerdote. Entre a modernidade e a tradição, ele conjugava ideais ultramontanos, democráticos e tradicionalistas em sua experiência e expectativa. As propostas de Júlio Maria apontavam para um horizonte novo, onde a união da Igreja ao povo, o papel pedagógico católico e a teologia do pobre como seu hierarca marcavam a possibilidade de um tempo novo para a mesma no Brasil e para a própria nação, sob o signo da democracia.<br>L’Eglise Catholic a vécu, a la fin du XIXème siècle, un conflit avec son temps. Elle a combattu le positivisme, le libéralisme, le laïcisme et l’avance du socialisme. Au Brèsil, entre la “Question Religieuse” et la Proclamation de la Républic, il y avait un declin de son influence politique et sociale. La Lettre Pastorale Collective des Èvêques Brèsiliens de 1890 indiquait une rèation catolic. Cependant, comme il se peut percevoir dans la Lettre Pastorale des Èvêques de 1900, dix ans plus tard, il n’y avait pas une réaction coordonnée des èvêques combien a proposée dans la pastorale anterieur. De Minas Gerais, un prêtre, docteur en droit, est venu prêcher l'approche de l'Eglise au peuple, il a divulgué l’Encyclique Rerum Novarum et des autres encycliques du Pape León XIII, il a proposé une action pédagogique de l’Eglise avec le peuple défendant la démocracie républicaine. Du point de vue théologique, prêtre Júlio Maria a indiqué le rôle formative du pauvre dans l'Église. Ce fut l’experience de vie de la ville de Juiz de Fora, en accueillant les traditions catholiques brésiliennes, que telles attentes se sont articulées dans les conférences du prêtre. Entre la modernité e la tradition, il conjuguait des idées ultramontains, démocratiques et traditionalistes dans leur expérience et leur attente. Les propositions de Júlio Maria indiquaient un horizon nouveau, où l’union de l’Église au peuple, le rôle pédagogique catholic, et la théologie du pauvre comme son hierarque, a marqué la possibilité d’un temps nouveau par la même au Brèsil et la nation ellemême, sur le signe de la démocratie.
44
Silveira, Josiane Alves da. "Faculdade Católica de Filosofia de Rio Grande: os primeiros anos da formação docente no ensino superior da cidade (1960-1969)." Universidade Federal de Pelotas, 2012. http://repositorio.ufpel.edu.br/handle/ri/1648.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2012-03-29<br>The current work concerns a higher education institution which represented the genesis of the teacher training oriented courses in Rio Grande city. This was the Faculdade Católica de Filosofia de Rio Grande (1960-1969), sponsored by the Mitra
Diocesana de Pelotas until 1969, when it was ceded to integrate the University of Rio Grande. An analysis of its institutional history, mainly focused upon the early years of
the Philosophy and Pedagogy courses. From that point, tries to ascertain the meaning and the purpose of establishing in this city, teacher training oriented courses on a high educational level. It also intends to give visibility to those who
contribute to the functioning of this institution. Besides keeping alive the memory of the Catholic Faculty of Philosophy it also contributes to the History of Education with
a new work concerning higher education. Emphasis is given to the lack of teacher training oriented courses at university level, until the 1960s in Rio Grande. This would have caused a repressed demand of candidates, especially women yearning for that education and training. Suggests that Mitra s pioneering action was crucial. Even so, their ambitions would not materialize without linking Rio Grande s intellectual
strengths which were Education involved. It also suggests that further to the Faculty establishment the women s demand increased, probably those who where already involved with primary education. Looks for new evidences in different research sources, such as institutional documents, newspapers and oral reports. At first, institutional documents were handled at the Núcleo de Memória Engenheiro
Francisco Martins Bastos (NUME) and the General Archive of the FURG. Later on, the research was extended to the newspaper Rio Grande, focused on information regarding higher education in some relevant dates for the years 1960, 1961, 1964, 1967 and 1969. Finally, eight interviews were performed with representatives of the leading board, of teaching and student staff, as well as of other officers of the Faculty. In order to do so, it takes Oral History and its conceptual categories, such as memory. Thus, assumes the paths opened by Cultural History that has also prompted further historical research problems, objects and subjects. The final
considerations have found that, the articulation of catholic forces of Pelotas, as bishop Dom Antônio Zattera, with intellectuals of the Rio Grande, as Hugo Dantas Silveira, fostered the establishment and functioning of the understudy institution. In this process, others gave their contributions, many of them were actors of this institutional history. With this, the Faculty of Philosophy has enabled a greater inflow
of women in higher education, the expansion of the secondary-level teaching and cultural development combined with the Church s interest of spreading the christian
ideals. Furthermore, the expansion of college courses, adding six until 1969, demonstrates its potential as a teacher training institution in the city of Rio Grande.<br>O presente trabalho versa sobre uma instituição de ensino superior que representou a gênese dos cursos voltados para a formação docente na cidade do Rio Grande. Essa foi a Faculdade Católica de Filosofia de Rio Grande (1960-1969), tendo como mantenedora a Mitra Diocesana de Pelotas até 1969, quando foi cedida para integrar a Universidade do Rio Grande. Analisa a história institucional dessa Faculdade, focando principalmente os anos iniciais dos cursos de Filosofia e de Pedagogia. A partir de então, busca averiguar o significado e os interesses na criação de cursos voltados para a formação docente, em nível superior, na cidade. Também pretende tornar visíveis os atores que contribuíram para o funcionamento da instituição. Com isso, almeja manter viva a memória dessa Faculdade Católica de Filosofia, além de contribuir com novo trabalho sobre o ensino superior na História da Educação. Enfatiza a ausência, até a década de 1960, de cursos superiores voltados para a formação docente em Rio Grande. Isso teria acarretado uma demanda reprimida de candidatos, principalmente de mulheres, que almejavam essa formação. Sugere que a ação pioneira da Mitra foi fundamental em tal criação. Porém, suas aspirações não se concretizariam se juntamente com ela não se articulassem outras forças intelectuais do Rio Grande, envolvidas com a educação. Após a criação da Faculdade, sugere também que aumentou a procura de mulheres que, possivelmente, já atuavam no ensino primário. Busca novos vestígios em
diferentes fontes de pesquisa, como os documentos institucionais, jornais e relatos orais. Inicialmente foram manuseados documentos institucionais no Núcleo de
Memória Engenheiro Francisco Martins Bastos (NUME) e no Arquivo Geral da FURG. No segundo momento a pesquisa estendeu-se pelo jornal Rio Grande, tendo como foco as informações referentes ao ensino superior em algumas datas relevantes dos anos de 1960, 1961, 1964, 1967 e 1969. Por fim, realiza oito entrevistas com representantes dos corpos dirigente, docente e discente, bem como de demais funcionários da Faculdade. Para tanto, utiliza a História Oral e temáticas que a envolvem, como a memória. Nesse sentido, toma como base os caminhos abertos pela História Cultural que também propiciou a ampliação de problemas, objetos e temas de pesquisa histórica. As considerações finais constataram que, a articulação de forças católicas de Pelotas, como o bispo Dom Antônio Zattera, com intelectuais do Rio Grande, como Hugo Dantas Silveira, favoreceram a criação e o
funcionamento da instituição em pesquisa. Nesse processo, outros deram suas contribuições, sendo muitos deles atores dessa história institucional. Com isso, a Faculdade de Filosofia proporcionou o maior ingresso de mulheres no ensino
superior, a ampliação do quadro docente em nível secundário e o desenvolvimento cultural aliado aos interesses da Igreja, de propagação dos ideais cristãos. Ainda, a ampliação dos cursos da Faculdade, somando seis até 1969, demonstra o seu
potencial como instituição formadora de professores na cidade do Rio Grande.
45
Martins, Cristiane Nascimento. "Estado e Igreja Católica como instâncias promotoras de educação: formação de professoras primárias em Minas Gerais na Primeira República (1892-1904)." Universidade Federal de Uberlândia, 2013. https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/13669.
Full textAbstract:
This investigation has as its theme the State and the Catholic Church, as instances of
promoting education, focusing on the training of primary teachers in Minas Gerais. The
temporal scope encompasses the time between 1892-1904, the first years of the Republic in
Brazil. This period is justified for reasons that are interlinked: First, the demise of the
functioning of the schools for the training of teachers as recorded at the time that the analysis
of primary sources. Second, with the new regime, given the separation between of the State
and Catholic Church took place in the legal framework, it is decreed the secularity of school
education. It is also during this period that the movement occurs expansion of primary
schooling and, in consequence, the expansion of Education Schools for the training of
teachers to work in this level of education. Thus, this study aims to analyze and interpret the
action of the Catholic Church in state affairs, so to evidence that the relationship between
these two institutions continued very close in the educational field, including teacher training
courses, even when the laws, as the Brazilian Constitution of 1891, decreed otherwise. The
method of investigation is proposed to documentary research, consisting of documents
produced in the daily Education Schools of Minas Gerais, as well as a set of laws produced in
the time encompassed by our study and literature that helps us in interpreting and enforcing
our arguments. The sources are listed, mostly in the custody of the Minas Gerais Public
Archives in Belo Horizonte. These are documents produced in the secretariats of the
Education Schools: certificates and attestations with seal of authentication to prove the
trustworthiness, civil and religious, women of Minas Gerais; timesheet (containing the
subjects taught in course teacher training) and normal evaluative tests (written exams) of
some normal schools of Minas Gerais. As additional sources are used the encyclical Rerum
Novarum (1891), legislation that organized educational laws that organized teaching in Brazil,
laws and decrees of Minas Gerais as the law no. 41 of 1892 (Afonso Pena Reform) and law
no. 281 of 1899 (Silviano Brandão Reform) which regulated primary education and teacher
training to act in this level of education. The analysis of the sources gives us like result that
the action of the Church in the training courses for teachers were part of the rescue project of
Catholic ideals in Brazil, in general, and in Minas Gerais, in particular. This project of the
Catholic Church has dovetailed with the plans the State which had the interest to train the
girls in the traditional model of the family of Minas Gerais. Working together in education,
church and State, formed women within the Catholic doctrine - with the goal that it extended
this education in the family environment - at the same time that professionalize them to act in
the primary teaching.<br>A presente investigação tem como tema o Estado e a Igreja Católica, como instâncias
promotoras de educação, com enfoque na formação de professoras primárias em Minas
Gerais. A abrangência temporal engloba o período entre 1892 a 1904, primeiros anos da
República no Brasil. O recorte temporal se justifica por motivos que se encontram
interligados: primeiro, devido às fontes primárias que revelam a efemeridade do
funcionamento das Escolas Normais, formadoras de professores. Segundo, é nos primeiros
anos da república que sucedeu a separação entre Estado e Igreja Católica ocorrida no âmbito
legal, sendo decretada a laicidade da educação escolar. Nesse período, ocorreu o movimento
de expansão da escolarização primária e, em consequência disso, a ampliação de Escolas
Normais para a formação de professores para atuar nesse grau de ensino. Sendo assim, este
estudo tem como objetivo analisar e interpretar a atuação da Igreja Católica nos assuntos do
Estado, de maneira a evidenciar que a relação entre essas duas instituições continuaram muito
próximas no campo educacional, incluindo os cursos de formação docente, mesmo quando as
legislações, como a Constituição brasileira de 1891, decretaram o contrário. Como método de
investigação propõe-se a pesquisa documental, composta de documentos produzidos no
cotidiano das Escolas Normais de Minas Gerais, bem como um conjunto de legislações
produzidas no tempo abarcado para nosso estudo e pesquisa bibliográfica que nos ajuda na
interpretação reforçando nossos argumentos. As fontes elencadas encontram-se, em sua
maioria, sob a guarda do Arquivo Público Mineiro, em Belo Horizonte. Trata-se de
documentos produzidos nas secretarias das Escolas Normais: certidões e atestados com selo
de autenticação que comprovam a idoneidade, civil e religiosa, das mulheres mineiras; quadro
de horários (contendo as disciplinas ministradas no curso de formação docente) e exames
avaliativos (provas escritas) das normalistas de algumas escolas normais de Minas Gerais.
Como fontes complementares são utilizadas: a encíclica Rerum Novarum (1891), as
legislações educacionais que organizaram o ensino no Brasil e as leis e decretos mineiros
como a lei n. 41 de 1892 (Reforma Afonso Pena) e a Lei n. 281 de 1899 (Reforma Silviano
Brandão) que regulamentaram o ensino primário e a formação de docentes para atuar nesse
nível de ensino. A análise das fontes nos apresenta como resultado que a atuação da Igreja nos
cursos de formação de professoras fazia parte do projeto de resgate dos ideais católicos no
Brasil, em geral, e em Minas Gerais, em particular. Esse projeto da Igreja Católica se
encaixou nos planos do Estado que tinha o interesse de formar as moças dentro do modelo
tradicional da família mineira. Atuando conjuntamente na educação, Estado e Igreja,
formaram mulheres dentro da doutrina católica com o objetivo de que ela estendesse essa
educação no meio familiar ao mesmo tempo em que as profissionalizavam para atuar no
magistério primário.<br>Doutor em Educação
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Florencio, Lourdes Rafaella Santos. "O Reino da Glória e a Moral Católica: memórias sobre a educação feminina e a prostituição na cidade de Crato-Ce." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2016. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/22079.
Full textAbstract:
FLORENCIO, Lourdes Rafaella Santos. O Reino da Glória e a moral católica: memórias sobre a educação feminina e a prostituição na cidade de Crato – CE. 2016. 163f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016.<br>Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-02-15T11:03:33Z
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2016_tese_lrsflorencio.pdf: 4032731 bytes, checksum: 7c0fc49baef658045deb0cf1ec898bb6 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-03-02T15:07:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1
2016_tese_lrsflorencio.pdf: 4032731 bytes, checksum: 7c0fc49baef658045deb0cf1ec898bb6 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-03-02T15:07:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2016<br>This thesis aim to examine the relationship of non-formal education and female prostitution in the city of Crato from the 1950 to 1970. The city, located in the interior of Ceará, carries several adjectives, including Princess Cariri, referring If its time "golden age." This is a gender study that seeks to reflect on the social position occupied by women and men in socialization practices, especially prostitution, established in a city marked by Christian morality. The code-named "Rua da Saudade", refers to a street section Rua Nelson Alencar This adjective was given as a result of the arrival of a judge the city, Mrs. AuriMoura Costa, who ordered the withdrawal of tolerance houses city center, leaving in place only the longing for their regulars. Ending Morning Glory pleasures and sins in the heart of the city, as denounced since the 1950s the newspaper belonging to the Roman Catholic Diocese of Crato, The Action. It presents as connection the influence of the Catholic Church on the city, the location of the houses of prostitution and male posturing that occasionally showed up in spaces socially accepted as in profane spaces. It is adopted as theoretical support the contributions Michael Foucault (2010) on the power of concepts, Discipline and Enforcement, beyond the concept of memory in Le Goff (2003), Pierre Nora (2003), Paul Ricoeur (2007). This is a historical nature of qualitative research that uses as research sources local newspapers and interviews from the use of oral history. If you can point the nostalgia identified in the speech of interviewees, married or not, as well as young bohemians gentlemen, that do not seem to get tired of remembering the golden days of youth, without thereby fail to demonstrate a moral discipline. In other words, it is clear in the speeches of these subjects a clear separation of life "social" and its experienced nocturnal practices in cabarets.<br>Esta tese tem por objetivo analisar a relação da educação não formal feminina e a prostituição na cidade de Crato entre as décadas de 1950 a 1970. A cidade, localizada no interior cearense, carrega consigo vários adjetivos, entre eles o de Princesa do Cariri, remetendo-se aos seus tempos “áureos”. Trata-se de um estudo de gênero que busca ponderar sobre o lugar social ocupado por mulheres e homem nas práticas de socialização, em especial as de prostituição, estabelecidas em uma cidade marcada pela moral cristã. O codinome “Rua da Saudade”, refere-se a um trecho da Rua Nelson Alencar, Esse adjetivo deu-se em consequência da chegada de uma juíza a cidade, a senhora Auri Moura Costa, que determinou a retirada das casas de tolerância do centro da cidade, ficando em seu lugar apenas a saudade para seus assíduos frequentadores. Pondo fim a corriola de prazeres e pecados bem no coração da cidade, como denunciava desde os anos de 1950 o Jornal pertencente à Diocese do Crato, A Ação. Apresenta-se como conexão a influência da Igreja Católica sobre a cidade, a localização das casas de prostituição e a postura masculina que ocasionalmente apresentavam-se nos espaços socialmente aceito assim como nos espaços profanos. Adota-se como suporte teórico as contribuições Michael Foucault (2010) sobre os conceitos de Poder, Disciplina e Coerção, além do conceito de memória em Le Goff (2003), Pierre Nora (2003), Paul Ricoeur (2007). Trata-se de uma pesquisa qualitativa de cunho histórica que utiliza como fontes de pesquisa jornais locais e entrevista a partir da utilização da História Oral. Se pode apontar a nostalgia identificada na fala dos sujeitos entrevistados, mulheres casadas ou não, assim como os jovens senhores boêmios, que parecem não cansar-se de rememorar os tempos áureos da mocidade, sem com isso deixar de demonstrar um disciplinamento moral. Em outras palavras, se percebe nas falas desses sujeitos uma nítida separação entre a vida “social” e suas práticas noturnas experienciadas nos cabarés.
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Zoca, Vanessa Elisa. "A contribuição do Colégio Santo Antonio para o processo de romanização da Igreja Católica e para a manutenção da cultura italiana / Vanessa Elisa Zoca ; orientador, Peri Mesquida." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_PR, 2007. http://www.biblioteca.pucpr.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1110.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2007<br>Bibliografia: f. 160-170<br>Com a proclamação da República, alteram-se profundamente as relações entre Estado e a Igreja no Brasil, com repercussões sobre a atuação da Igreja na educação. Na tentativa de manter seu espaço na sociedade brasileira a Igreja católica se empenha em organ<br>Con la proclamación de la República, cambió profundamente la relación entre el Estado y la Iglesia en el Brasil, con repercusiones sobre la actuación de la Iglesia en la educación. En un esfuerzo por mantener su espacio en la sociedad brasileña la Iglesia
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Carvalho, Luisa Maria Delgado de. "Caminhos de vida, percursos na educação da infância: um estudo sobre a trajetória profissional da educadora Astrogildes Delgado de Carvalho (anos 1940/1980." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2014. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=7620.
Full textAbstract:
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro<br>A tese aqui apresentada tem como objeto de estudo a trajetória profissional da educadora Astrogildes Delgado de Carvalho, ao longo de um período situado entre as décadas de 1940 a 1980. A educadora em questão, católica militante, praticamente desconhecida no campo educacional, desenvolveu importantes ações tendo como foco, de modo particular, a educação infantil, área ainda pouco valorizada nos primeiros tempos de seu trabalho como educadora. Entre essas ações, situam-se a fundação de duas instituições educacionais que tiveram destaque na cidade de Petrópolis, entre as décadas de 1940 e 1960, a Escola Chapelinho Vermelho e o Externato Delgado de Carvalho, e a atuação na Organização Mundial de Educação Pré-escolar (OMEP), nas décadas de 1970 e 1980, como formadora de educadoras de creches e como responsável pelos Centros de Atendimento ao Pré-Escolar (CAPEs) criados pela instituição, em localidades habitadas por populações menos favorecidas. Este estudo de caráter biográfico pretende lançar luz sobre uma importante figura do campo educacional brasileiro, e contribuir, através da análise de sua trajetória, articulada, por sua vez, à história da OMEP, para a ampliação do conhecimento sobre ações direcionadas à educação infantil e, em particular, a crianças menos favorecidas da sociedade brasileira, nas décadas focalizadas. Na pesquisa, apoiada em uma base documental diversificada, incluindo de modo valorizado o acervo pessoal da educadora, a pretensão foi a de dar destaque a vozes, papeis, memórias vivas e deslindar os fios que foram sendo tecidos ao longo desses anos, valorizando a participação de Astrogildes Delgado de Carvalho na promoção e garantia dos direitos da criança de zero a seis anos.<br>The thesis presented here has as object of study the career paths of the educator Astrogildes Delgado de Carvalho , over a period between the 1940s to 1980. The educator in question , Catholic activist ,practically unknown in the educational field , had developed important initiatives focusing , in particular, early childhood education , area still undervalued in the early days of her work as an educator . Among these actions , we find the foundation of two educational institutions that were highlighted in the city of Petrópolis , between the 1940s and 1960s , the Chapelinho Vermelho School and Externato Delgado de Carvalho, and her performance in the World Organization for Preschool Education ( OMEP ) , in the 1970s and 1980s , as a trainer of teachers of kindergartens and as responsible for the Service Centers for Preschool ( CAPES ) created by the institution, in localities inhabited by disadvantaged populations . This biographical character study aims to shed light on an important figure in the Brazilian educational field, and to contribute , through the analysis of her trajectory , articulated, on the other hand, to the history of OMEP
, to expand the knowledge of actions directed to early childhood education and in particular , to the disadvantaged children of Brazilian society , on the focused decades . In the research, supported by a diverse evidence base, including in a valuable way, the personal collection of the educator, the ambition was to highlight the voices, papers, alive memories and unravel the threads that have been woven over the years, enhancing the participation of Astrogildes Delgado de Carvalho in promoting and ensuring the rights of children from birth to six years.
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Rampi, Dorcelina de Fátima. "A formação de professoras da Escola Normal do Colegio Santa Ines: a educação salesiana no Brasil inserida na pedagogia católica (1927-1937)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2007. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/10566.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2007-02-27<br>In this research, the aim is at the educational performance of Salesian Sisters in
Brazil that was developed in the Escola Normal Livre anexa ao Colégio de Santa Inês in
order to give teacher formation between the years of 1927 ( when the state government
approved the Escola Normal Livre anexa ao Colégio de Santa Inês , under the law number
2.269 in December 31st, 1927) to 1937 ( the beginning of the Estado Novo ). Withim this
topic, it is possible to deal with different subjects as teacher formation, teacher training
school, catholic education, woman and salesian education, alphabetization and gender
relation. In order to show the specific teacher profile that was being formed in this catholic
institution, pedagogical proposals, objectives, curriculums, school daily, obtained results,
layman and catholic references of education developed in this Institution were analysed.
Besides, this research presents the value of bringing elements from the past which can be
considered nowadays in the pedagogical proposal of Colégio de Santa Inês and to
understand what characterized, in the period mentioned, the pedagogical project used in the
Escola Normal Livre anexa ao Colégio de Santa Inês and which were the main principles
that guided this project, there is a question that guides the research and it is about what the
catholic pedagogy was and in what it differred from the layman pedagogy. It is supposed
that, as a catholic institution, the Teacher Training School mentioned above, had recourses
to religious teaching that supported it and had also recourses to the methods from oficial
layman institutions where the pedagogy of the Escola Nova was developed adjusting
itself to the educative pattern of the congregation. To this research, the school chronicles,
the historical book from the Teacher Training Course and the School Office documents
were used. Most of the information refers to the internal life of the Institution. As a
conclusion, with this study, it is possible to say that this school followed seriously its
organization and working as it was waited as a normal school and assumed in its
pedagogical practice the methods of the catholic pedagogy and elements from the Escola
Nova pedagogy<br>Nesta pesquisa, o enfoque recai sobre a atuação educativa das Irmãs Salesianas no
Brasil, desenvolvida na Escola Normal Livre Anexa ao Colégio de Santa Inês para a
formação de professoras, entre os anos de 1927 (quando da aprovação, obtida do governo
estadual, da escola normal livre anexa ao colégio de Santa Inês nos moldes da Lei 2.269 de
31 de dezembro de 1927) a 1937 (início do Estado Novo). Por essa temática, dialoga com
assuntos como formação de professores, escola normal, educação católica, educação
feminina, educação salesiana, alfabetização e relação de gênero. Ao se examinarem as
propostas pedagógicas, objetivos, currículos, cotidiano escolar, resultados obtidos,
referências leigas e católicas de educação desenvolvidos nessa Instituição, pretende-se
desvelar o perfil específico de professora que foi sendo formado nessa instituição católica.
Além disso, esta pesquisa tem o valor de trazer do passado elementos que podem ser
atualmente considerados na proposta pedagógica do Colégio de Santa Inês. Para
compreender o que caracterizou, no período em foco, o projeto pedagógico implementado
na Escola Normal Livre anexa ao Colégio de Santa Inês, quais eram os princípios
fundamentais que o orientava, a pergunta que orienta a pesquisa versa sobre o que era a
pedagogia católica e no que ela diferia da pedagogia laica? A hipótese é que, como uma
instituição católica, a referida Escola Normal valia-se dos pressupostos religiosos que a
sustentava, mas também de métodos de instituições oficiais laicas, nas quais se desenvolvia
a pedagogia da Escola Nova, conformando-a ao padrão educativo congregacional. Como
principais fontes de pesquisa são utilizadas as crônicas da casa, o livro histórico do Curso
Normal e os documentos da Secretaria Escolar. A maioria dos dados refere-se à vida
interna da Instituição. Com o estudo, pôde-se concluir que esta escola, não só na sua
organização e funcionamento seguiu rigorosamente o que então era esperado de uma escola
normal, como sua prática pedagógica assumiu, além dos métodos da pedagogia católica,
elementos da pedagogia da Escola Nova
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Gentile, Fausto Rogério. "O estado da arte da interdisciplinaridade: o construto epistemológico de Ivani Fazenda na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (1985 – 2015)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21284.
Full textAbstract:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-30T12:23:41Z
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Previous issue date: 2018-06-07<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>The academic scenario of research on Interdisciplinarity in Brazil, presents at the same time a rupture of values. We see a certain skepticism, an inquiry and indignation about the theoretical-scientific legacy that has been bestowed upon us. Teaching practice and didactics are exposed to a diverse range of models and molds that evidence the exclusion of an intellectual exercise and cherish virtuosity in the management of concepts and techniques, by the immediate need of actors / educators-researchers who do not undertake a dialectic with the theorists of the Sciences of the Education. On the other hand, only the experience and description of practices do not contribute to the construction of efficient indicators capable of showing the development of innovative ways and significant contributions to Education. This research emerges from this scenario, proposing to raise, systematize, organize and discuss the scientific production of Interdisciplinarity held at the Pontifical Catholic University of São Paulo between 1985 and 2015. Using the logic of the State of Art, we present the entire trajectory and production of Ivani Catarina Arantes Farm in relation to Interdisciplinarity. Scientific-historical, aesthetic-critical, this study presents five developmental points. In the first, a brief biography of Fazenda, in the second, a mapping of all her bibliography, in the third, a survey of all dissertations and theses guided by the author, in the fourth, we present the Epistemological Construct of Fazenda and its approximations and digressions with the Science and in the fifth and last Marco, with a conclusion character, we present the legacy of Ivani Fazenda for Interdisciplinarity and for Education in Brazil<br>O cenário acadêmico de pesquisas em Interdisciplinaridade no Brasil, apresenta contemporaneamente uma ruptura de valores. Presenciamos um certo ceticismo, uma indagação e indignação acerca do legado teórico-cientifico que nos foi outorgado. A prática docente e a didática estão expostas a uma gama diversa de modelos e moldes que evidenciam a exclusão de um exercício intelectual e prezam pela virtuosidade no manejo de conceitos e técnicas, pela necessidade imediatista de atores/educadores-pesquisadores que não empreendem uma dialética com os teóricos das Ciências da Educação. Em contrapartida, apenas a vivência e descrição de práticas, não colaboram para a construção de indicadores eficientes capazes de evidenciar o desenvolvimento de caminhos inovadores e contribuições significativas para a Educação. Esta pesquisa emerge deste cenário, propondo levantar, sistematizar, organizar e discutir a produção científica da Interdisciplinaridade ocorrida na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo entre os anos de 1985 e 2015. Utilizando a lógica do Estado da Arte, apresentamos toda a trajetória e produção de Ivani Catarina Arantes Fazenda em relação à Interdisciplinaridade. De caráter científico-histórico, estético-crítico, este estudo apresenta 5 pontos de desenvolvimento. No primeiro, uma breve biografia de Fazenda, no segundo, um mapeamento de toda a sua bibliografia, no terceiro, um levantamento de todas as dissertações e teses orientadas pela autora, no quarto, apresentamos o Construto Epistemológico de Fazenda e suas aproximações e digressões com a Ciência e no quinto e último Marco, com caráter de conclusão, apresentamos o legado de Ivani Fazenda para a Interdisciplinaridade e para a Educação no Brasil