To see the other types of publications on this topic, follow the link: Educação grega.
Journal articles on the topic 'Educação grega'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Educação grega.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Fornari Diez, Carmen Lucia, Simara Bertotto Westphal Marcon, and Vanice Dos Santos. "Paidéia e os caminhos da educação." Barbarói, no. 46 (March 9, 2016): 22. http://dx.doi.org/10.17058/barbaroi.v0i46.8468.
Full textAbstract:
Neste trabalho abordamos a educação como Paideia no sentido do termo grego. Paideia grega era a proposta de formação humano-intelectual dos cidadãos gregos na busca pela excelência humana. Vincula-se ainda a Bildung a outro momento distinto da cultura ocidental, à humanitas latina. Formação remete ao conceito de Bildung e ao significado de sua trajetória no século XVIII no contexto da tradição humanista. Esse período vivencia uma profunda transformação espiritual, com inovações no âmbito da crítica às interpretações de mundo vigentes, da literatura, da arte, da estética e na superação de um mero racionalismo iluminista, cujos influxos são percebidos na teoria educativa. Ao interrogar o verdadeiro sentido da formação pretendemos contribuir para o debate teórico da educação. A Paideia grega como critério orientador para pensar a formação possibilita despertar a consciência crítica e o olhar para a formação como fator de humanização do homem no passado e na atualidade.
2
Bortolini, Rosane Wandscheer, and César Nunes. "A Paideia grega: aproximações teóricas sobre o ideal de formação do homem grego." Filosofia e Educação 10, no. 1 (March 26, 2018): 21–36. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v10i1.8651997.
Full textAbstract:
A compreensão originária da paidéia grega sempre acompanha a formação de educadores e de pesquisadores em Educação. Trata-se de um tema que nos remete às origens da Educação e da compreensão do discurso filosófico e político sobre a Educação e suas dimensões. Apresenta-se a paidéia como princípio fundante voltado para o entendimento da formação social, política e cultural do povo grego a partir da problemática em torno da constituição histórica e filosófica dessa matriz Educacional. O objetivo foi abordar sobre os ideais de alguns filósofos e educadores que contribuíram para o pensamento do modelo grego de educação, entre outros aspectos, para a elaboração conceitual caracterizando e contextualizando-os em seu tempo e espaço histórico. Este artigo foi desenvolvido por pesquisa de caráter bibliográfico. Entre as contribuições desse estudo, estão os conceitos e fundamentos da arete e da paidéia, que direcionaram ou foram direcionados a pensar uma educação para a vida na pólis, portanto, para a vida em sociedade de maneira universalizada, por meio de uma educação com base na cientificidade, na virtude, na política. A essência da educação grega está na sua própria cultura e organização política que vai sendo evidenciada pela sociedade em praticamente três milênios.
3
Barbo, Daniel. "Detratores do homoerotismo grego: uma historiografia essencialista." História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography 4, no. 6 (March 1, 2011): 171–89. http://dx.doi.org/10.15848/hh.v0i6.211.
Full textAbstract:
O objetivo deste artigo é analisar o cunho essencialista da abordagem de algumas obras historiográficas anteriores ao evento de Stonewall (1969) que, ao se debruçarem sobre o estudodo amor, da educação e da mitologia gregas, necessitaram colocar em pauta a questão, então constrangedora, do homoerotismo grego. Essa historiografia, tentando delinear a face pedagógica desse homoerotismo, devido à sua importância crucial para a cultura grega, escamoteiou ou interpretou mal sua face erótica, resvalando para a incompreensão das fontes gregas que evidenciam a relação, propriamente, erótica do fenômeno da sociedade. O momento da escrita dessas obras historiográficas foi de um extraordinário autoritarismo e de um extremado conservadorismo, época em que fortes interdições pesavam sobre a homossexualidade no mundo ocidental, o que justifica, em parte, a superficialidade daquelas análises.
4
Vieira, Paulo Eduardo. "A gênese da educação grega: da areté homérica à Paideia clássica." Filosofia e Educação 10, no. 1 (March 26, 2018): 166–83. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v10i1.8652004.
Full textAbstract:
O artigo apresenta a gênese da educação grega e do ideal de formação do homem grego, por meio da compreensão do conceito de areté homérica e do o conceito de Paideia política. De acordo com Nunes (2017) “A Paideia grega configura uma vibrante forma de entender e de organizar a sociedade e a cultura humana”. (NUNES, 2017, p.2a). Contextualiza dois momentos históricos: o primeiro sobre transição da educação homérico para a educação pré-socrática ou cosmológico (do final do século VII ao final do século V a.C.), cujo momento representa a mudança da ateré homérica para a Paideia política; e o segundo momento sobre a educação no período socrático ou antropológico (do final do século V até o século IV a. C), no qual se consolida Paideia política ou filosófica. Fundamenta-se na tradição epistemológica e política do materialismo histórico e dialético. Trata-se de estudo bibliográfico e histórico-crítico. Parte da análise das condições materiais, ou seja, as condições econômicas, sociais, políticas e históricas da transição da Paideia homérica para a Paideia política. Considera que no período primitivo e no período clássico grego constituiu-se o ideário do homem heroico e político. A educação é o princípio por meio do qual a comunidade humana conserva e transmite a sua peculiaridade física e espiritual.
5
Ferreira, Amauri Carlos. "Os Gregos: a aprendizagem pela narrativa e representação." Cadernos de História 21, no. 35 (December 17, 2020): 12. http://dx.doi.org/10.5752/p.2237-8871.2020v21n35p12.
Full textAbstract:
Este artigo contempla a educação grega que teve início pelas epopeias e as formas elaboradas do processo educativo. A civilização grega contribui de forma decisiva e singular na percepção do mundo. De que maneira esta civilização desenvolveu-se, social e politicamente? Como a formação do ser grego que buscava a perfeição, a liberdade e a democracia irradiou-se culturalmente? Essas perguntas, e tantas outras, correspondem à constituição de uma identidade através da educação que, no sentido grego, seria a paideia. A paideia trata da formação do ser grego. O objetivo desse artigo é apresentar de forma didática a importância dos gregos da antiguidade para a compreensão do processo educativo ocidental. Para tal, buscou-se, a partir da aprendizagem pela narrativa dos mitos e da representação pelo teatro, um modo racional de se compreender o mundo. Assim, os gregos, em seu projeto de paideia, nos legaram um modo de narrar o mundo miticamente ao representá-lo pela arte do teatro e ao educar os indivíduos pela arte de pensar.
6
Freitas, Charles Lamartine de Sousa. "A influência da concepção de educação grega na constituição histórica da paideia cristã." Filosofia e Educação 10, no. 2 (October 15, 2018): 287–309. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v10i2.8653602.
Full textAbstract:
Neste artigo, pretendemos abordar os elementos educacionais da Grécia antiga, fundamentais tanto para a formação e o desenvolvimento da cultura ocidental como para a constituição da paideia cristã da antiguidade. Destacamos como a idealização do épos deu lugar à formação do cidadão a partir do ideal de uma areté política que, no período helenístico, tendo seu apogeu na pólis grega, vai ser alternado por outros valores mais ligados à individualidade. Nesse sentido, consideramos que a paideia grega, em seus diferentes momentos, vai ser elemento chave para a construção de uma paideia cristã. Esta, por sua vez além de sintetizar elementos universalistas do pensamento grego, se nutre de um tempo oportuno, de um kairós para expandir a mensagem cristã oriunda das promessas da religião judaica de um messiah para a universalidade dos homens, cuja expressão vai ser fundamental para a construção dos valores da sociedade ocidental.
7
Figueira de Souza Corrêa, Elisa. "Práticas educativas e escolares na Roma Antiga." PRINCIPIA, no. 39 (December 10, 2019): 57. http://dx.doi.org/10.12957/principia.2019.47438.
Full textAbstract:
Este texto faz um recorte na história da educação durante a antiga civilização romana, considerando-se especialmente a influência da cultura e educação grega através de dois de seus primeiros educadores, Lívio Andrônico e Quinto Ênio, e da literatura grega clássica.
8
Silva, Rafael Guimarães Tavares. "Uma introdução ao estudo da Antiguidade grega: Do ensino de cultura ao ensino de língua e literatura." Em Tese 26, no. 1 (November 19, 2020): 114. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.26.1.114-139.
Full textAbstract:
O presente texto propõe uma exposição da importância do estudo de diferentes aspectos do grego antigo ao longo da história da educação: do ensino de cultura ao ensino de língua e literatura, o diálogo entre diferentes momentos de nosso desenvolvimento intelectual com esse povo da Antiguidade foi profundamente transformador. Com o objetivo de despertar essa tomada de consciência para a importância desse campo de estudos, pretendo abordar aqui três grandes tópicos: (a) aspectos essenciais da cultura grega antiga; (b) elementos básicos da morfossintaxe do grego antigo; (c) a formação dos gêneros literários na Grécia Antiga e suas principais características.
9
Lacerda, Vitor Amaro. "Monteiro Lobato e a Mitologia Grega." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 19, no. 4 (December 31, 2009): 265. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.19.4.265-273.
Full textAbstract:
Este trabalho pretende observar as várias referências à mitologia grega na obra infantil de Monteiro Lobato e compreender qual o papel da apropriação deste repertório no conjunto geral de sua obra. Além de ser importante para a educação de seus jovens leitores, a mitologia grega é vista como a base a partir da qual a cultura grega se desenvolveu e atingiu seu apogeu no século V a.C., oferecendo um exemplo histórico das possibilidades de progresso cultural nacional a partir da mitologia brasileira.
10
Orth, Arlete Cherobini, Simone Gobi Marcolan, Josirene Candido Londero, and Marister Buchmann. "O LEGADO DA PAIDEIA PARA A EDUCAÇÃO BRASILEIRA." DI@LOGUS 9, no. 3 (December 24, 2020): 47–57. http://dx.doi.org/10.33053/dialogus.v19i3.378.
Full textAbstract:
informações relevantes acerca dos principais reflexos deixados pelas construções evidenciadas por diferentes povos e períodos históricos na concepção da educação contemporânea. De tal modo, o presente estudo é norteado pelo legado deixado pela educação grega, especialmente, a partir dos fundamentos da Paideia, originada na Grécia Antiga e como tal legado influenciou e continua influenciando o entendimento da atual educação brasileira. Destaca-se, sobretudo, como determinadas concepções do ideal Greco-antigo de educação (Paidéia) refletem diretamente em problemas evidenciados, no sentido de valorização da educação em âmbito nacional. O método adotado para a presente pesquisa foi o dedutivo, pois partiu-se do geral para o particular, até o alcance das deduções necessárias. Os resultados esperados foram plenamente alcançados, na medida em que foi possível entender os fundamentos da Paideia, permitindo a comparação entre os sistemas, detectando-se na educação contemporânea muitas influências da educação grega, ainda que os contextos temporais e territoriais sejam diversos.
11
Orth, Arlete Cherobini, Simone Gobi Marcolan, Josirene Candido Londero, and Marister Buchmann. "O LEGADO DA PAIDEIA PARA A EDUCAÇÃO BRASILEIRA." DI@LOGUS 9, no. 3 (December 24, 2020): 47–57. http://dx.doi.org/10.33053/dialogus.v9i3.378.
Full textAbstract:
informações relevantes acerca dos principais reflexos deixados pelas construções evidenciadas por diferentes povos e períodos históricos na concepção da educação contemporânea. De tal modo, o presente estudo é norteado pelo legado deixado pela educação grega, especialmente, a partir dos fundamentos da Paideia, originada na Grécia Antiga e como tal legado influenciou e continua influenciando o entendimento da atual educação brasileira. Destaca-se, sobretudo, como determinadas concepções do ideal Greco-antigo de educação (Paidéia) refletem diretamente em problemas evidenciados, no sentido de valorização da educação em âmbito nacional. O método adotado para a presente pesquisa foi o dedutivo, pois partiu-se do geral para o particular, até o alcance das deduções necessárias. Os resultados esperados foram plenamente alcançados, na medida em que foi possível entender os fundamentos da Paideia, permitindo a comparação entre os sistemas, detectando-se na educação contemporânea muitas influências da educação grega, ainda que os contextos temporais e territoriais sejam diversos.
12
De Lima Junior, Agnaldo Mesquita, and Gionara Tauchen. "Da educação integral ao Programa Mais Educação: Um panorama histórico." RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade 2, no. 4 (December 31, 2016): 283. http://dx.doi.org/10.23899/relacult.v2i4.371.
Full textAbstract:
A presente pesquisa surge com o intuito de compreender como se configura/configurou durante a história o conceito de educação integral, e como isso influenciou o delineamento do Programa Mais Educação. Assim, buscamos perpassar pelos ideários da Paideia grega, da concepção iluminista da Bildung e pelo registro marxista de formação omnilateral. Ainda, pretendemos realizar um breve levantamento sobre as experiências de educação integral no Brasil, até chegar ao Programa Mais Educação e a atual política brasileira de educação integral. A partir desse estudo, foi possível perceber que o conceito de educação integral ganha novas configurações com o passar de cada época, se impregnando de valores, buscando sempre uma formação mais completa para o ser humano.
13
Costa, Valdirene Pereira. "“Ite, eunte omnes docete”, ou seja, “Ide, ensinai a todos os povos”: paradigma da concepção de educação para todos – atitude democrática que diferencia a Paidéia Grega da Paidéia Cristã." Filosofia e Educação 10, no. 1 (March 26, 2018): 37–57. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v10i1.8651998.
Full textAbstract:
O artigo busca delinear a posição da Paidéia Grega na história da Educação e evidenciar a diferença existente entre a Paidéia Grega e a Paidéia Cristã. Mostra-se que a educação é o esforço consciente do conhecimento; que esta não é uma propriedade individual, mas pertence à comunidade que imprime seu caráter em cada um de seus membros; que toda educação, portanto, é resultado da consciência viva que rege uma comunidade humana, quer se trate: de uma família, de uma classe, de uma profissão, de um grupo étnico, de um Estado; e que o homem é a fonte de toda ação e de todo conhecimento. Destaca a concepção fundante da Paideia Cristã e sua original proposta de universalização da possibilidade de conhecer e de crer, posta para toda a humanidade. Define a Educação como processo de formação humana e importante ou destacada prática social.
14
Costa, Juliana Cristina. "A paideia: a arte de Educar para a Vida toda diante dos desafios de uma Pedagogia da Infância." Filosofia e Educação 10, no. 1 (March 26, 2018): 121–35. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v10i1.8652001.
Full textAbstract:
Estuda as origens do pensamento filosófico ocidental sobre Educação, a partir da sociedade grega antiga, de base escravocrata. Destaca as diferentes etapas de formação da concepção grega de Educação ou Paideia e discute seus significados e desdobramentos. Aponta a Paideia como um ideal de educação plena, educar para a vida, como processo de formação humana. Estuda topicamente as etapas da organização da educação e da escola no Brasil. Analisa as políticas sociais e educacionais e explicita as características autoritárias e excludentes da sociedade e, por conseguinte, da escola no Brasil. Afirma suas características adultocêntricas e impositivas e aponta ser necessária uma superação das marcas e dos determinantes de natureza social e política para a construção ou para a emergência de práticas de reconhecimento da Criança e da Infância no Brasil. A prática pedagógica de acolhimento da Criança na escola necessita de superações de natureza filosófica e política dos estigmas das formações pedagógicas dominantes.
15
Verçosa Filho, Élcio. "A DOUTRINA DA EDUCAÇÃO DIVINA DO HOMEM NA BÍBLIA GREGA." Interações - cultura e comunidade 8, no. 14 (2013): 296–317. http://dx.doi.org/10.5752/p.1983-2478.2013v8n14p296.
Full text
16
Chiés, Paula Viviane. "“Eis Quem Surge no Estádio: É Atalante!” A História das Mulheres nos Jogos Gregos." Movimento (ESEFID/UFRGS) 12, no. 3 (December 28, 2006): 99–121. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8918.2911.
Full textAbstract:
O estudo buscou indícios da participação feminina em Jogos Gregos, entre eles, os Jogos Olímpicos. Analisando a participação das mulheres nesses eventos, o texto discute as justificativas que determinavam a proibição, ou mesmo, a limitação desse grupo em fazer parte de atividades do mundo masculino na civilização grega. Para contextualizar essas justificativas, o estudo também ressalta as principais características de cada fase educacional grega, diferenciando a educação realizada em Esparta, na qual as mulheres possuíam um espaço maior para a prática de atividades esportivas e em Atenas, na qual a educação feminina restringia-se ao caráter doméstico, não havendo a preocupação com o preparo físico das mães para desempenharem os seus afazeres do lar, ou mesmo, para gerarem filhos robustos e sadios.
17
Santos, José Gabriel Trindade. "O projeto filosófico-educativo dos helenos." Filosofia e Educação 9, no. 1 (March 26, 2017): 1. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v9i1.8648495.
Full textAbstract:
Dedicado ao tema da educação na Grécia Antiga, o presente número de Filosofia e Educação concentra-se na análise e na descrição do processo conducente à formulação do problema social e cultural da Educação. Embora a difusão do letramento na Cultura grega obrigue o fulcro da questão a convergir na Atenas dos sécs. V-IV, a.C., a complexidade do processo educativo não poderá ser abarcada se a Educação não for inserida no horizonte da História da Grécia, nos períodos Arcaico e Clássico.
18
Caetano, Allan Felippe Rodrigues, Erick Herzog de Moraes, and Thamires Batello Freire. "Educação Capitalista: um produto rentável na sociedade contemporânea." Revista Gestão & Políticas Públicas 9, no. 2 (December 31, 2019): 217–34. http://dx.doi.org/10.11606/rgpp.v9i2.145926.
Full textAbstract:
O presente artigo tem como objetivo pensar a educação superior do estado de São Paulo diante do influente sistema capitalista. O modo como ele vem modelando práticas educativas no ensino superior é uma questão crítica devido a ‘’coisificação’’ do ser em prol da manutenção dos ideais do capitalismo. O ponto de partida para tal reflexão inicia-se sob os pilares da educação grega, perpassando pela modernização da educação ocidental durante a revolução industrial que por fim, culmina em questões atuais sobre a comercialização do ensino superior. Para fundamentar algumas indagações contemporâneas, serão utilizadas como referencial teórico dados disponibilizados pelo Instituto Nacional de Ensino e Pesquisa – INEP, referente ao número de cursos de graduação presencial no estado de São Paulo, assim como, a quantidade de matrículas efetuadas por alunos do sexo masculino e feminino, além da quantidade de concluintes dentre os mesmos durante o período de 1991 a 2015. A conclusão substancial desse exercício reflexivo evidencia que desde os primórdios da educação grega, o sistema educacional, apesar de apresentar uma proposta humanística e integral, era acessível somente aos nobres. Durante a revolução industrial a educação passou a ser oferecida as grandes massas com o propósito de formar mão de obra mercadológica, da qual ainda observamos uma forte tendência segundo os modelos atuais de educação comercial. Propomos assim, a importância de retomar valores éticos exclusivamente humanos, como o respeito ao todo e a identidade dos indivíduos, além da possibilidade de oferecer uma formação justa que não segregue ou subtraia as potencialidades dos alunos.
19
Ruppenthal Neto, Willibaldo, and Renan Frighetto. "A identidade judaica e suas fronteiras no relato de Hecateu de Abdera." Estudos Teológicos 58, no. 1 (August 1, 2018): 163. http://dx.doi.org/10.22351/et.v58i1.3033.
Full textAbstract:
O presente artigo visa apresentar o relato de Hecateu de Abdera a respeito dos judeus, preservado em uma citação de Diodoro Sículo (Bibliotheca Historica, 40.3) e conservado por Fócio (Bibliotheca, 244), enfatizando a identidade judaica e suas fronteiras apresentadas neste, evidenciando não somente a caracterização grega dos judeus como ainda as transformações dentro da própria identidade judaica durante o período helenístico. Mediante a tradução e análise do referido relato, podem-se perceber elementos da cultura judaica que foram ressaltados por parte do autor grego que não eram tão presentes na autoconcepção judaica (a exemplo da educação militarizada), enquanto outros elementos como o sábado, a circuncisão e a monarquia, tão valorizados como marca identitária pelos próprios judeus, se encontram ausentes no relato.
20
Policarpo Junior, José, and Maria Lucicleide Falcão de Melo Rodrigues. "Princípios orientadores da formação humana: dimensão normativa da educação." Paidéia (Ribeirão Preto) 20, no. 45 (April 2010): 95–103. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-863x2010000100012.
Full textAbstract:
Este trabalho promove uma reflexão sobre princípios que fundamentam a natureza da educação, embora nem sempre sejam adequadamente considerados pelo campo educacional em sua dimensão teórica e científica. Esses princípios _ igualdade, verdade, utilidade, razoabilidade, introspecção, individuação e liberdade - são concebidos como elementos da dimensão normativa da educação. Tal dimensão apresenta-se como uma atualização do conceito de arete que guiou a construção espiritual da noção de Paidéia grega, raiz histórica do conceito de educação. Embora aqueles princípios não constituam uma lista completa da compreensão da educação, eles são necessários para sua legitimação como um campo próprio de saber e prática.
21
Triani, Felipe da Silva, Willian Costa de Freitas, and Cristina Novikoff. "Educação física escolar: as representações sociais." Conexões 14, no. 1 (March 31, 2016): 130. http://dx.doi.org/10.20396/conex.v14i1.8644770.
Full textAbstract:
A resenha do livro “Educação Física Escolar: as representações sociais”, publicado em 2001, discute a Educação Física Escolar, com ênfase no Ensino Médio, escrito pelo autor Claudio Luís de Alvarenga Barbosa, também autor do livro “Educação Física: da alienação à libertação”. O autor traça os aspectos históricos da Educação Física Escolar, destacando sua relação com a Educação grega. A apropriação da Teoria das Representações Sociais na obra é alvo de crítica pelos resenhistas, uma vez que nas referências obtidas por eles há variação de representações sociais diante do contexto em que se vive e na obra apresenta-se uma representação social da Educação Física de modo geral, como se houvesse somente uma para todo o universo da Educação Física. A resenha apresenta ainda a interpretação de discursos de professores e alunos do Ensino Médio sobre a Educação Física.
22
Silva Paiva, Flávia Russo, Alessandra Victor Do N. Rosa, and Valdeney Lima da Costa. "EDUCAÇÃO ESCOLAR INTEGRAL: CONSIDERAÇÕES SOBRE CONCEPÇÕES EDUCACIONAIS NA ANTIGUIDADE E NA ATUALIDADE." Linguagens, Educação e Sociedade 1, no. 34 (November 20, 2017): 214. http://dx.doi.org/10.26694/les.v1i2.6096.
Full textAbstract:
Refletir acerca da formação completa para o indivíduo não é uma tarefa atual, mas sim característica recorrente desde os primórdios da civilização grega, em que os gregos buscavam formar um cidadão completo para atuar na pólis. O contexto atual trouxe à tona essa discussão apresentando-a sob o epíteto de ‘educação integral’, por meio de diferentes concepções educacionais. Compreender o significado desta expressão requer, primeiramente, a consciência de que não existe consenso quanto a sua definição. Assim, consideramos pertinente recorrer ao passado na tentativa de identificar as matrizes ideológicas que, em uma perspectiva sóciohistórica, fundamentaram uma das concepções dessa educação mais ampla direcionada aos indivíduos. Desse modo, o presente artigo objetiva refletir sobre as concepções que fundamentam uma formação escolar integral para o indivíduo, partindo da paidéia grega à reflexões sobre o(s) discurso(s) acerca da educação integral, fomentado pelas políticas educacionais brasileiras na cenário atual. Especificamente, buscaremos compreender as diferentes concepções de educação escolar integral e caracterizar a natureza histórica e filosófica desta. Metodologicamente, utilizamos a pesquisa bibliográfica e apoiamos nossas análises nas contribuições teóricas de autores que se debruçam ao estudo da educação integral e(m) tempo integral, a saber: Cavaliere (2004, 2009, 2014), Coelho (2004a, 2004b, 2009, 2014), Paiva (2013, 2014), Rosa (2011), dentre outros. Os resultados dessa pesquisa revelaram que na atualidade existe uma diversidade de conceitos acerca da terminologia educação integral, principalmente nos discursos das políticas governamentais. Esse fato, além de não cooperar para seu fortalecimento enquanto política pública, também dificulta a elaboração de práticas pedagógicas que a sustente, visto que o entendimento sobre esse tipo de educação é caracterizado por dissensos. Palavras-chave: Formação integral. Educação escolar integral. Tempo integral.
23
Fernandes, Marcos Aurélio. "Heidegger, técnica e educação: uma meditação histórico-ontológica." Filosofia e Educação 6, no. 3 (October 6, 2014): 55–86. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v6i3.1751.
Full textAbstract:
Este artigo, seguindo as indicações do pensamento meditativo de Heidegger, questiona o sentido histórico ontológico da técnica, investigando seus fundamentos metafísicos. Depois de sondar a história do ser do ente na antiguidade grega e na romanidade, investiga a verdade do ente na modernidade, em que a educação é vista na ótica da funcionalidade e do sistema e o ócio se subordina ao negócio. A técnica é o fim da era da metafísica, não só no sentido de término, mas também de plenitude de realização e transformação, que acena para outro princípio do pensar no porvir e, por conseguinte, um outro modo do homem habitar a terra e uma outra configuração essencial da educação.
24
Brasileiro, Fabiana Neiva Veloso, Marlo Renan Rocha Lopes, and José Clerton De Oliveira Martins. "NOTAS SOBRE O VIÉS UTILITARISTA DA EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA E O MODELO DA PAIDEIA." Atos de Pesquisa em Educação 13, no. 2 (October 10, 2018): 212. http://dx.doi.org/10.7867/1809-0354.2018v13n2p212-228.
Full textAbstract:
O objetivo deste artigo é tecer algumas notas sobre o viés utilitarista da Educação na contemporaneidade e os valores caros à formação humana no modelo da Paideia, buscando, com esses apontamentos, problematizar o cenário educacional formal de hoje. Opta-se por uma abordagem qualitativa de cunho descritivo e exploratório, com uma revisão bibliográfica dos temas abordados: contemporaneidade, a Educação de viés utilitarista no contexto contemporâneo e a Educação grega clássica na perspectiva da Paideia. Discute-se que a Paideia resguarda determinados princípios norteadores de educação que podem ser de grande valia para se refletir sobre as práticas educativas atuais, muitas delas voltadas para o tecnicismo em detrimento de uma formação integral de ser humano.PALAVRAS-CHAVE: Contemporaneidade. Educação. Paideia.
25
Oliveira, Leonardo Araújo. "Considerações sobre estilos de escrever e de educar filosoficamente: Kierkegaard e a antiguidade grega." Trilhas Filosóficas 11, no. 1 (June 26, 2018): 259–72. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v11i1.3043.
Full textAbstract:
Resumo: O presente texto tem como objetivo estabelecer uma relação entre escrita e educação a partir de uma comparação de distanciamento e aproximação entre a filosofia de Kierkegaard – por meio de seu estilo e sua reflexão sobre a escrita – e ideias pedagógicas na antiguidade grega, destacando, nesse contexto, a figura de Sócrates.Palavras-chave: Educação. Paidéia. Kierkegaard. Sócrates. Escrita. Comunicação. Abstract: The present text has as objective to establish a relationship between writing and education from a comparison of distance and approximation between Kierkegaard 's philosophy (through his style and his reflection on writing) and pedagogical ideas in Greek antiquity, emphasizing the figure of Socrates.Keywords: Education. Paidea. Kierkegaard. Sócrates. Writing. Communication. REFERÊNCIASARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1984.CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: UNESP, 1999.GUERRERO, L. La verdad subjetiva: Sören Kierkegaard como escritor. Ciudad de México: Universidade Iberoamericana, 2004. JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1995.KIERKEGAARD, Søren. Migalhas Filosóficas ou um bocadinho da filosofia de Johannes Clímacus. Tradução de Álvaro Luiz Montenegro Valls e Ernani Reichmann. Petrópolis: Editora Vozes, 2008.KIERKEGAARD, Søren. O conceito de ironia: constantemente referido a Sócrates. Tradução de Álvaro Valls. Petrópolis: Vozes, 1991._______. Ponto de vista explicativo da minha obra de escritor: uma comunicação direta, relatório à História. Tradução de João Gama. Lisboa: Edições 70, 1986._______. Post Scriptum no científico y definitivo a “Migajas filosóficas”. Salamanca: Ediciones Sígueme, 2010.LYOTARD, J. F. A condição pós-moderna. Tradução de Ricardo Corrêa Barbosa. 7 ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 2002PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1993._______. Ménon. Trad. Maura Iglésias. 2 ed. Rio de Janeiro: PUC-Rio; Loyola, 2001.REALE, Giovanni. História da filosofia: filosofia pagã antiga. São Paulo: Paulos, 2005.SPINELLI, Miguel. O ciclo de estudos básicos (Egkýklios Paidéia) da escolaridade grega. Educação e Filosofia, v.30, n.60, p.603-646, jul./dez. 2016.VALLS, Álvaro. O crucificado encontra Dionísio: estudos sobre Kierkegaard e Nietzsche. São Paulo: Loyola, 2013. _______. O que é ética. São Paulo: Brasiliense, 1994.ZINGANO, Marco. Estudos de ética antiga. São Paulo: Paulus; Discurso Editorial, 2007.
26
Fonari, Juliana Savoy. "A paideia: cultura, cibercultura e a educação à distância." Filosofia e Educação 10, no. 1 (March 26, 2018): 154–65. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v10i1.8652003.
Full textAbstract:
Apresenta os fundamentos históricos e institucionais da Educação grega clássica e da proposta de educação originada na Paideia Cristã. Aponta aspectos da formação do Cristianismo a partir da missionarização de Paulo e de suas Cartas, destinadas às comunidades cristãs emergentes, distantes de Jerusalém, núcleo originário do Cristianismo. Destaca o papel das Cartas Paulinas na constituição das comunidades cristãs primordiais. Apresenta as atuais definições de Educação à Distância e de Cibercultura, analisando aspectos da dinâmica atual de apresentação de percursos formativos à Distância e de suas potencialidades e desafios. Aponta para a defesa da Educação à Distância como dispositivo plenamente potencial de formação acadêmica, cultural e educacional, tal como se deu na Paideia Cristã.
27
Roitberg, Guilherme Prado. "DA SEMIFORMAÇÃO À OMNILATERALIDADE: REFLEXÕES SOBRE UTOPIAS FORMATIVAS E EMANCIPAÇÃO." Educação: Teoria e Prática 29, no. 61 (August 27, 2019): 305–20. http://dx.doi.org/10.18675/1981-8106.vol29.n61.p305-320.
Full textAbstract:
O presente artigo analisa os aspectos formativos de dois grandes ideais de formação que marcaram a história da educação ocidental: a Paideia grega e a Bildung alemã. A partir da perspectiva histórica, tomando como base o conceito de omnilateralidade de Karl Marx (1818-1883) e a teoria da semiformação de Theodor Adorno (1903-1969), resgatamos as origens e os fundamentos filosóficos das utopias formativas, ressaltando sua relevância na constituição de uma educação política de caráter crítico e emancipatório no contexto da contemporaneidade.
28
Roitberg, Guilherme Prado. "OS ASPECTOS FORMATIVOS DA PAIDEIA FILOSÓFICA DE PLATÃO: CONTRIBUIÇÕES DO PROJETO DE EMANCIPAÇÃO HELÊNICO PARA UMA EDUCAÇÃO HUMANÍSTICA CONTEMPORÂNEA." Revista Sul-Americana de Filosofia e Educação (RESAFE), no. 30 (November 16, 2019): 91–108. http://dx.doi.org/10.26512/resafe.vi30.28245.
Full textAbstract:
Considerando a longa duração da paideia grega como ideal de formação integral e humanista, bem como a permanência dos elementos paidêuticos no campo da cultura e da educação ocidental, o presente trabalho analisará os aspectos formativos da paideia filosófica de Platão e seu sentido na contemporaneidade, tendo como base as formulações teóricas presentes em suas obras à luz dos debates acerca do tema.
29
Rodrigues, Luzia Gontijo. ""Unidade de estilo" e educação dos impulsos em escritos de juventude de Friedrich Nietzsche." Trans/Form/Ação 27, no. 2 (2004): 75–95. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732004000200005.
Full textAbstract:
O presente artigo aborda a concepção de "unidade de estilo" forjada por Nietzsche nos escritos da época de professorado na Universidade de Basiléia. Pretende-se mostrar a conexão entre tal concepção e a defesa da necessidade de educação dos instintos, nesse momento da obra ainda fortemente associada ao conjunto de um povo ou cultura; no caso, a cultura grega. Ao centro, o desafio de se compreender a duplicidade de apolíneo e dionisíaco, para além da esfera estrita da arte trágica.
30
Gamboa, Silvio Sánchez. "As diversas formas do conhecimento: bases histórico-filosóficas da pesquisa em educação." Filosofia e Educação 9, no. 3 (December 16, 2017): 120. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v9i3.8650420.
Full textAbstract:
Visando contribuir com o debate sobre a qualidade da pesquisa educacional e de procurar critérios epistemológicos que favoreçam essa qualidade, retomamos algumas bases históricas e filosóficas sobre as diversas formas do conhecimento. O artigo apresenta justificativas sobre a importância da literatura clássica para compreender a problemática atual da produção do conhecimento. De acordo com a filosofia clássica grega, os critérios que diferenciam os saberes, tais como, o opinativo, a razão mítica, a episteme e a filosofia, hoje continuam válidos para abordar os principais conflitos da pesquisa em educação, compreender os desafios da formação do pesquisador e definir a qualidade dessa pesquisa.
31
Rodrigo, Lidia Maria. "Platão contra as pretensões educativas da poesia homérica." Educação & Sociedade 27, no. 95 (August 2006): 523–39. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-73302006000200010.
Full textAbstract:
Este artigo procura rediscutir a crítica platônica à poesia de Homero, sustentando a tese de que tal debate é mais pertinente à filosofia da educação do que à teoria da arte, ao contrário do que por vezes se supõe. O afrontamento de Platão à tradição educativa da poesia, tão solidamente instalada na cultura grega, justifica-se acima de tudo pelas exigências inerentes à educação da alma, tal como a concebe o autor. Desse modo, em lugar de uma "teoria platônica da arte", parece mais pertinente falar numa "teoria platônica da educação", na qual a arte ocupa um lugar importante. A reconstituição da argumentação de Platão em relação ao tema baseia-se nos Livros III e X da República.
32
Spinelli, Miguel. "O Eleuthéros da Grécia: o despertar da liberdade." Acta Scientiarum. Human and Social Sciences 40, no. 1 (July 30, 2018): 37997. http://dx.doi.org/10.4025/actascihumansoc.v40i1.37997.
Full textAbstract:
Este artigo se ocupa do conceito de liberdade (eleuthería) dentro do contexto da literatura filosófica grega desenvolvida por Platão e Aristóteles. A liberdade aqui referida não é a que deriva apenas do direito ou da lei, mas também do econômico. Era, sobretudo, o status econômico que garantia tempo livre para o cidadão dedicar-se consigo mesmo, com a própria educação e com os interesses cívicos da pólis.
33
Moura, Cleberson Henrique de, Maria Cristina Nicolau Kormikiari, and Fabíola Alice dos Anjos Durães. "O documentário “PÓLIS: Viver na cidade Grega antiga”: Uma confluência entre Comunicação e Educação no âmbito dos museus." SCIAS Educação, Comunicação e Tecnologia 2, no. 1 (July 30, 2020): 39. http://dx.doi.org/10.36704/sciaseducomtec.v2i1.4533.
Full textAbstract:
Neste artigo nos propomos a analisar o documentário “Pólis: Viver na Cidade Grega Antiga”, produzido pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo (MAE-USP) tratando-o como um recurso de comunicação no âmbito da Educação, especialmente relacionando-o com a História da Educação em Museus. Realizamos uma investigação de caráter qualitativo, baseados num exercício de análise teórica com bibliografia das áreas Audiovisual, Educação e Museologia. Notamos que tal documentário presta-se a realizar e veicular um registro histórico de uma prática educativa museal e sua respectiva concepção museológica. Ou seja, além de ser intrinsecamente um recurso comunicacional, este documentário cumpre também a função de documentar atividades educativas desenvolvidas pelo museu citado no momento de sua gravação, uma tecnologia de comunicação e documentação pedagógica. Assim, compreendemos que o presente artigo contribui com um exemplo de confluência entre Comunicação e Educação através de um olhar direcionado à educação museal numa perspectiva histórica.
34
Deserto, Jorge. "Reconstruir as faces de Orestes." Nuntius Antiquus 13, no. 1 (August 31, 2017): 23–38. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.13.1.23-38.
Full textAbstract:
Orestes, o filho de Agamémnon, o assassino de sua mãe, Clitemnestra, tem, na literatura grega, várias faces, das quais três merecem, neste trabalho, tratamento especial: vingança, amizade, educação. Ele é o autor da mais terrível das vinganças, une-o a Pílades uma inquebrável amizade, constitui o modelo educativo que, no início da Odisseia, Atena propõe a Telémaco. E todas estas faces apresentam, de texto para texto, uma permanente mudança – o que torna Orestes uma personagem fugidia e difícil de definir, mesmo já na epopeia e no teatro gregos. Ao lermos algumas das reinvenções contemporâneas da figura de Orestes, interessa verificar de que modo nelas se assimila esse desenho prismático – aqui declinado num percurso breve por textos de Ruben A. (Um adeus aos deuses), Hélia Correia (O Rancor) e David Mourão Ferreira (O irmão).
Palavras-chave: Orestes; tragédia grega; recepção; Ruben A.; Hélia Correia; David Mourão Ferreira.
Keywords:
35
Almeida, Vanessa Sievers de. "Natalidade e educação: reflexões sobre o milagre do novo na obra de Hannah Arendt." Pro-Posições 24, no. 2 (August 2013): 221–37. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-73072013000200014.
Full textAbstract:
Este ensaio estuda o conceito de natalidade na obra de Hannah Arendt, salientando sua fundamental importância para a concepção de educação da filósofa. Realçamos que a autora, cujo pensamento político recorre frequentemente às experiências da pólis grega e da república romana, ao refletir sobre a natalidade, inspira-se preponderantemente em fontes cristãs, em particular na obra de Agostinho. Essa influência do pensamento cristão é pouco abordada pelos estudiosos da obra de Arendt. Nossa reflexão sobre essa inspiração sugere algumas perspectivas, pouco explicitadas pela própria autora, em relação a seu conceito de natalidade. Finalmente, procuramos compreender em que medida essa compreensão enriquecida pode acrescentar dimensões novas à abordagem da autora sobre educação.
36
Cerqueira, Fábio Vergara. "Ética e estética na música grega: a educação e o ideal da kalo-kagathía." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 24, no. 1/2 (2009): 73–85. http://dx.doi.org/10.14195/2176-6436_24_5.
Full text
37
Filippou, Filippos, Stella Rokka, Stella Douka, Athena Pitsi, Aikaterini Koupani, Gregory Masadis, Dimitra Varsami, et al. "Adaption and validity of the “Physical Activity Class Satisfaction Questionnaire» (PACSQ) in Greek educational dancing context." Cuadernos de Psicología del Deporte 21, no. 2 (April 20, 2021): 13–23. http://dx.doi.org/10.6018/cpd.421821.
Full textAbstract:
La satisfacción es un factor que contribuye a aumentar la participación en las actividades deportivas, principalmente porque está vinculada a procedimientos conductuales responsables de generar sentimientos positivos en las personas involucradas. El objetivo de este estudio fue confirmar el "Cuestionario de Satisfacción de La Clase de Educación Física" en un contexto educativo de danza griega. También se examinó la coherencia interna del cuestionario. La muestra del estudio consistió en 482 participantes, 184 de los cuales eran hombres y 298 eran mujeres. Todos los participantes asistieron a cursos de danza tradicional griega en diferentes asociaciones de danza en Grecia. La escala consta de 45 preguntas que constituyen nueve factores. Se realizaron los siguientes análisis estadísticos: La validez y fiabilidad del cuestionario se examinaron mediante un análisis de factores exploratorios y un análisis de factores confirmatorios. Se llevó a cabo un análisis de fiabilidad para examinar la cohesión interna de los factores. Se calcularon estadísticas descriptivas para examinar ampliamente el grado de satisfacción. El análisis de los resultados llegó a la siguiente conclusión: a) La versión griega del cuestionario mostró propiedades psicométricas estacionarias estables, que apoyan parcialmente su uso en el contexto de la danza griega. b) Las correlaciones entre las subescalas indicaban un modelo de factor relacionado que soporta la validez de la construcción de escalas. Satisfaction is a contributing factor to increasing participation in sports activities, especially due to the fact that it is linked to behavioral procedures responsible for causing positive feelings to people involved. The aim of this study was to confirm the “Physical Activity Class Satisfaction Questionnaire” in a Greek educational dancing context. The internal consistency of the questionnaire has also been examined. The sample of the study consisted of 482 participants, 184 males, and 298 females. All participants have attended Greek traditional dance courses in dancing associations among Greece. The scale consists of 45 questions which constitute nine factors. The following statistical analyses were carried out: Questionnaire’s validity and reliability were examined via exploratory factor analysis and confirmatory factor analysis. Reliability analysis was conducted to examine the internal cohesion of the factors. Descriptive statistics have been calculated to broadly examine the degree of satisfaction. Results’ analysis arrived at the following conclusion: a. The Greek version of the questionnaire has shown stable stationary psychometric properties, which partially support its use in the Greek dancing context. b. Correlations among subscales indicated a related factor model supporting the construct validity of the scale. A satisfação é um fator que contribui para aumentar a participação nas atividades desportivas, principalmentepor estar ligada a procedimentos comportamentais responsáveis por gerarem sentimentos positivos nas pessoas envolvidas. O objetivo deste estudo foi confirmar o “Questionário de Satisfação da Aula de Educação Física” num contexto educacional grego de dança. A consistência interna do questionário também foi examinada. A amostra do estudo foi composta por 482 participantes, sendo que 184 eram homens e 298 eram mulheres. Todos os participantes frequentaram cursos de dança tradicional grega em diferentes associações de dança na Grécia. A escala é composta por 45 questões que constituem nove fatores. Foram realizadas as seguintes análises estatísticas: A validade e confiabilidade do questionário foram examinadas através de uma análise de fatores exploratória e uma análise de fatores confirmatória. A análise de confiabilidade foi conduzida para examinar a coesão interna dos fatores. Foram calculadas estatísticas descritivas para examinaramplamente o grau de satisfação. A análise dos resultados chegou à seguinte conclusão: a) A versão grega do questionário mostrou propriedades psicométricas estacionárias estáveis, que suportam parcialmente o seu uso no contexto da dança grega. b) As correlações entre as subescalas indicaram um modelo de fator relacionado que suporta a validade de construção da escala.
38
Silva, Fabrícia Carla de Albuquerque, Walter Matias Lima, Elione Maria Nogueira Diógenes, and Flávia Maria de Albuquerque Silva Farias. "A influência do humanismo na “boa educação” da mocidade brasileira." Revista HISTEDBR On-line 19 (July 31, 2019): e019037. http://dx.doi.org/10.20396/rho.v19i0.8654552.
Full textAbstract:
Este artigo tem como cerne compreender e sublinhar as problemáticas que circundam a chamada boa educação direcionada à mocidade brasileira, cujo alicerce está na tradição humanista. Nessa perspectiva, no primeiro tópico, estudam-se os elementos da gênese e dos sentidos do termo humanismo, que remontam à Antiguidade e Renascença. Para compreensão da polissemia que marca o Humanismo, foram consultados: Nogare (1985), Chacon (1980), Luckesi (1985), Cambi (1999), Bencostta (2007), Elias (1993), Hilsdorf (2006) e Melanchton [15--]. A discussão subsequente abrange as mudanças aportadas no contexto brasileiro, contrapondo inclusive ao que foi proposto na Reforma Pombalina. Nesse segundo tópico, do artigo, foi imprescindível a análise das seguintes fontes: 1. Instrucçoens para os professores de Grammatica Latina, Grega, Hebraica e de Rhetorica (1759); 2. Cartas sobre a Educação da Mocidade (1760). À guisa de considerações finais, foram sublinhadas as características do Humanismo histórico-literário e a atuação dos religiosos no perpetuamento dessa tradição no âmbito educativo, voltado para moldar o comportamento da mocidade do Oitocentos no Brasil.
39
Araújo, Vania Carvalho de. "Pensar a cidade, as crianças e sua educação." Educação (UFSM) 43, no. 2 (May 1, 2018): 39. http://dx.doi.org/10.5902/1984644429034.
Full textAbstract:
Este artigo, sob forma de ensaio, problematiza a participação da criança na cidade, colocando em suspeição se a sua exclusão nos espaços sociais mais amplos ocorre porque a cidade – a pólis, tal como os gregos a denominavam – foi perdendo as referências legadas pelo passado como a organização mais elevada do convívio humano. Considera que o reconhecimento da criança como partícipe na cidade não significa desvinculá-la de uma experiência social compartilhada com outras categorias geracionais e nem torná-la refém de uma autonomia, cuja infância autocentrada (CUSTÓDIO, 2016) pode muito bem expor certos particularismos que a desvincula de uma rede de relações humanas mais amplas e complexas, destituindo os adultos de suas responsabilidades públicas com aqueles que chegam ao mundo. Dialogando, fundamentalmente, com o pensamento de Hannah Arendt (2011, 2010, 2007, 1987) sobre o que ela depreende da experiência grega da pólis, procura transpor prerrogativas usualmente dominantes sobre a participação das crianças na cidade, chamando a atenção para o papel da educação na compreensão da cidade como uma experiência cujo legado das tradições culturais e heranças simbólicas seja uma referência importante e permanente na formação das novas gerações.
40
De Souza, Saulo Sebastião. "Importância da Filosofia na educação crítica: a utilidade da técnica no processo inclusivo de pessoas com necessidades especiais." Educação em Foco 13, no. 16 (January 4, 2011): 85–113. http://dx.doi.org/10.24934/eef.v13i16.98.
Full textAbstract:
Neste artigo discute-se tecnologia, Educação e Filosofia. Defende-se a importância da Filosofia na educação geral e na educação inclusiva. Discute-se a questão do “poder ‘libertador’ da técnica e da industrialização do capitalismo inglês na Índia”, compreendido como “princípio civilizacional”, resultado da “ciência/técnica moderna pós-revolução industrial”, tese defendida por Marx, e algumas implicações atuais. São apresentadas, sucintamente, outras ideias filosófico-sociais, econômicas e ideológicas (Adorno, Horkheimer, Heidegger, Marcuse) ao modelo marxiano. Há também reflexões sobre a importância da tecnologia na Educação em geral e na deficiência visual – tradicional (escrita Braille, por exemplo) e atual (tecnologias digitais: letras ampliadas na tela do computador, softwares especializados para leitura e escrita). São analisados alguns prós e contras da tecnologia na perspectiva do objeto-problema dissertativo do autor sobre a inclusão educacional de deficientes visuais. Adianta-se parte da pesquisa atual do autor sobre a Educação, que trabalha com a hipótese de que a escrita grega, iniciada por Homero, foi a mais importante “contribuição-revolução” para a humanidade. Analisa-se a importância da Educação/Pedagogia e o papel do ensino de Filosofia nos dias atuais, fundamental à formação da consciência crítica-cidadã, pressupostos, meio e fim.
41
Tapia Sartori, Alice Stephanie, and Juliano Espezim Soares Faria. "Problematizando as relações entre Matemática e Música na Educação Matemática." Revista BOEM 8, no. 17 (November 29, 2020): 108–27. http://dx.doi.org/10.5965/2357724x08172020108.
Full textAbstract:
Neste artigo analisamos um conjunto de textos inseridos no campo de pesquisa da Educação Matemática que estabelecem relações entre matemática e música, publicados nas quatro últimas edições do Encontro Nacional de Educação Matemática (ENEM). Recorrendo à análise do discurso foucaultiana como metodologia, damos visibilidade às enunciações categorizadas a partir desses artigos, organizando-as a partir de 3 problematizações. Na primeira, fazemos considerações sobre a apropriação da música para o ensino de frações, levando em conta o contexto histórico da matemática grega e sobre o uso dos símbolos das notas musicais de acordo com seus tempos. Na segunda, analisamos enunciações que remetem a aspectos metodológicos naturalizados no ensino de matemática, a saber a ludicidade e o estímulo do interesse no aluno. Por fim, na terceira problematização, tensionamos o enunciado que afirma que música é matemática e, de forma mais geral, que a matemática está em tudo. Inspiramo-nos no conceito filosófico de ritornelo para pensar a docência em matemática a partir de exercícios de desterritorialização/reterritorialização no território da Educação Matemática.
42
Vascocelos, Beatriz Ávila. "Educação oratória no De Oratore de Cícero." Letras Clássicas, no. 4 (October 14, 2000): 179. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v0i4p179-190.
Full textAbstract:
<p><span>Nos três livros do </span><em>De oratore </em><span>Cícero fala da educação que deve formar o orador, ou, mais propriamente, o </span><span><em>summus orator</em>, </span><span>ideal ciceroniano de orador e de homem. Para Cícero, a formação de um tal orador exige, de um lado, um </span><span><em>curriculum</em> </span><span>bem mais amplo que o das escolas dos retores da época e, de outro, uma experiência pública que o ensino dos filósofos não fornecia. É no trato com estas duas tradições educacionais de seu tempo, ambas de linhagem grega, e na tentativa ainda de resgatar e ampliar a antiga maneira romana de educar que Cícero cria, ao longo do </span><span><em>De oratore</em>, </span><span>a sua concepção de educação oratória. No presente artigo falaremos sobre alguns de seus aspectos. </span></p>
43
Matthiesen, Sara Quenzer, Guy Ginciene, and Fernando Paulo Rosa de Freitas. "Registros da maratona em Jogos Olímpicos para a difusão em aulas de Educação Física." Revista Brasileira de Educação Física e Esporte 26, no. 3 (September 2012): 463–71. http://dx.doi.org/10.1590/s1807-55092012000300012.
Full textAbstract:
Pautada em pesquisa documental, o objetivo desse trabalho consistiu em investigar as alterações pelas quais a maratona passou ao longo dos anos, visando a difusão desse conhecimento, especialmente, em aulas de Educação Física. Entre as modificações estruturais, os atletas, as marcas e as curiosidades em torno de cada uma das edições olímpicas dessa prova, verificou-se, por exemplo, que inspirada em uma lenda grega, a prova da maratona foi incluída na programação dos Jogos Olímpicos Modernos, no masculino, em 1896 e no feminino, em 1984; foi disputada em distâncias e percursos diferentes e instaurou novas regras, a exemplo da "Norma Scheiss". Se esses são alguns dos aspectos identificados por essa pesquisa, outros também devem ser evidenciados, considerando que a história do esporte é um dos conteúdos que deveria ser ensinado em aulas de Educação Física.
44
Da Silva, Alex Sander, Marta Regina Furlan De Oliveira, and Nilo Agostini. "A MALDIÇÃO DE CHRONOS E A EDUCAÇÃO REMOTA EM TEMPOS DE PANDEMIA DA COVID-19." Cadernos Cajuína 6, no. 4 (April 24, 2021): 54. http://dx.doi.org/10.52641/cadcaj.v6i4.525.
Full textAbstract:
A metáfora da maldição de <em>Chronos</em> na mitologia grega congrega com a educação remota em tempos de pandemia da Covid-19. Diante disso, este ensaio teórico, objetiva desenvolver uma releitura reflexiva desses temas que se inter-relacionam, cujo fio condutor será uma reinterpretação adorniana da educação contra a barbárie, ou parafraseando, Adorno, da Educação após <em>Auschwtiz,</em> por Educação após pandemia como contraponto de um tempo de desesperança. Também e não menos preocupante é o tempo do trabalho remoto, tempos d<em>o home office</em>. A maioria das pessoas estão em casa aparentemente com muito tempo e, ao mesmo tempo, com pouco tempo. Isso leva a entender sobre um tempo de paradoxos do tempo. Em certo aspecto, o tempo desacelerou, as cidades pararam, o tempo da educação se modificou e vem se metamorfosiano. Isto nos leva a abordar igualmente o <em>kairós</em> que, em Benjamin, suscita a força messiânica do ser humano na luta pela libertação, alimentando os estilhaços de esperança que, segundo Freire, serão adubados pela confiabilidade numa revolução criadora de vida.
45
Clareto, Sônia Maria, and Roger Miarka. "eDucAçÃo MAteMátiCA AefeTIvA: nomes e movimentos em avessos." Bolema: Boletim de Educação Matemática 29, no. 53 (December 2015): 794–808. http://dx.doi.org/10.1590/1980-4415v29n53a01.
Full textAbstract:
Resumo Como perguntar por pesquisas e práticas efetivas em educação matemática? Como perguntar pela efetividade da educação matemática? Atravessado por inquietações que brotam do embate com estas questões, o presente artigo se lança em desafio: pensar a educação matemática em um duplo: área e movimento. Educação Matemática se comportando como uma área do conhecimento e educação matemática se lançando como movimento. O que acontece no entre desse duplo? Polêmica. Uma guerra insólita e intempestiva, um combate que costura área e movimento, em direito e avesso e avesso e direito e movimento e área e área e movimento e… Avesso e direito em costura. Um duplo. Um movimento que se territorializa. Um território que clama por movimento. Uma polêmica costura, tece e enreda direito e avesso em uma única trama. Uma polêmica com a Matemática entendida como área, mas também com a matemática como movimento. Uma disputa, mais que isso, uma polêmica à moda grega: polemikós, a arte da guerra. Multiplicidade. Quanto de adjetivação comporta uma matemática? Quanto suporta uma matemática ao ser adjetivo e não substantivo? Este escrito explora três cenários: um deles opera com a Educação Matemática como área de conhecimento, abordando a constituição da área e seus processos de institucionalização; o outro pensa o movimento da educação matemática; um terceiro costura os cenários anteriores em enredamentos: área e movimento e educação matemática e Educação Matemática e nome próprio e nome comum e e e…
46
Fávero, Maria Teresa Martins, Geiva Carolina Calsa, and Teresa Kasuko Teruya. "Consideraçôes sobre o desenvolvimento do pensamento educacional acerca da educação do corpo." Revista HISTEDBR On-line 15, no. 61 (July 21, 2015): 390. http://dx.doi.org/10.20396/rho.v15i61.8640535.
Full textAbstract:
O trabalho apresenta considerações sobre o desenvolvimento do pensamento educacional acerca da educação do corpo. O objetivo foi analisar as concepções sobre o corpo na cultura ocidental e as formas como estes pensamentos se manifestaram na prática educativa. A concepção de corpo na sociedade grega é um marco do desenvolvimento histórico cultural da humanidade. Pensadores como Locke, Rousseau, Kant, Dewey, entre outros refletiram sobre as questões do corpo em seus escritos sobre a educação. No período de Institucionalização da escola há um pensamento e educação do corpo com ênfase na superioridade da mente, marcado por idéias de disciplina, moral e higiene. A revolução industrial e o capitalismo promoveram mudanças na sociedade que influenciaram a forma de se pensar e de se educar o corpo. Na atualidade o dualismo não mais opõe a alma ao corpo, mais sutilmente opõe o homem ao corpo como se fosse um desdobramento. As reflexões acerca do tema em questão demonstram que até hoje o corpo ocupa um espaço secundário no contexto escolar, resultado da não superação das idéias cartesianas.
47
Zambam, Rodrigo Eder, Humberto Humberto Calloni, and Humberto Humberto Calloni. "Hermenêutica Filosófica: a linguagem como fundamentação da ontologia ambiental." REMEA - Revista Eletrônica do Mestrado em Educação Ambiental 36, no. 2 (July 20, 2019): 359–75. http://dx.doi.org/10.14295/remea.v36i2.9186.
Full textAbstract:
O objetivo do artigo aqui apresentado é resgatar o conceito de linguagem presente na hermenêutica filosófica, como possibilidade de fundamentação da ontologia ambiental. O filósofo alemão Hans-Georg Gadamer retoma o conceito de logos da filosofia grega para compreendermos que linguagem não se reduz à dimensão apofântica, mas apresenta-se como o rastro da finitude humana, nela o mundo se revela. Num primeiro momento retomaremos a discussão feita acerca da relação entre linguagem e mundo e as contribuições para pensarmos uma ontologia ambiental. Num segundo momento discutiremos a concepção de diálogo vivo presente na hermenêutica filosófica e da necessidade de escutarmos o outro como contribuição para os fundamentos da Educação Ambiental.
48
Ribeiro, Lúcia Helena Marques. "Platão e a Batcaverna." Itinerarius Reflectionis 15, no. 4 (February 29, 2020): 01–10. http://dx.doi.org/10.5216/rir.v15i4.60243.
Full textAbstract:
A palavra grega Paideia nos remete à essência do que a educação deve representar naquilo que precisa proporcionar como formação humanística para que forme cidadãos éticos que poderão exercer um papel positivo na sociedade, e a educação literária é parte disso. A Literatura, desde os seus primórdios, cumpre o seu papel de criar mitos como forma de representar as ações humanas, de recriar perspectivas históricas por meio das ações dos heróis e suas impossíveis trajetórias, para mostrar aos homens as diversas possibilidades de transcender o cotidiano. O ensino da Literatura, para cumprir o seu papel, deve empreender uma caminhada de resgate de leitores, assim como fizemos a nossa própria caminhada desde o primeiro gibi, ou do primeiro conto de fadas. É objetivo deste trabalho buscar uma reflexão sobre o resgate da leitura a partir da importância dos mitos no reforço do imaginário, na motivação afetiva, para a construção de sentido.
Palavras-chave: Literatura, leitura, mito, herói.
49
Alcides, Sérgio. "Euterpe, atenção e deleite." Nuntius Antiquus 15, no. 1 (October 14, 2019): 131–54. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.15.1.131-154.
Full textAbstract:
Entre as nove filhas de Zeus e Mnemósina, Euterpe era conhecida como a Aprazível, que espalha alegria, e tinha como principal atributo iconográfico o aulo, um instrumento de sopro. Na Antiguidade tardia, ela foi apontada como a Musa ora da música, ora da poesia lírica. Originalmente, porém, as irmãs não tinham alçadas específicas: elas se incumbiam conjuntamente de inspirar os artistas, assim como a fruição das artes. Essa tarefa se ligava à paidéia grega, ideia de “educação” na qual o aprendizado não exclui o prazer. A consideração das condições presentes do contato com objetos artísticos, em face da onipresente indústria do entretenimento, suscita a discussão do papel das Musas – e de Euterpe em particular – na preservação da faculdade humana da atenção, indispensável à experiência estética.
50
Cavalcante, Ronaldo de Paula. "“Você não é piedoso” - A Piedade Cristã e o desafio do Humanismo: breve ensaio a propósito de um texto clássico de Lucien Febvre sobre Lutero (e Erasmo)." HORIZONTE 14, no. 44 (December 29, 2016): 1274. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2016v14n44p1274.
Full textAbstract:
<p>A piedade cristã fez um longo percurso histórico, desde a antiguidade, com base no judaísmo e no diálogo com a filosofia grega. De certa forma a Idade Média estabelece uma ruptura parcial com esse patrimônio. Lutero, formado nessa tradição medieval, porém iluminado por suas recentes experiências pessoais, relativiza o cerimonialismo que se formou na cristandade e sublinha, por um lado, sobretudo, a soberania e majestade de Deus, e por outro, a miséria humana, redimida somente pela graça divina. Erasmo igualmente rejeita boa parte do medievo e escolástica, porém, propõe como caminho de salvação a educação como formação do caráter cristão. Em dado momento, os dois gênios, que possuíam uma simpatia mútua, não puderam mais impedir que se manifestassem as diferenças das propostas. Lucien Febvre enfrenta a tarefa discutir o encontro entre a dignidade divina (Lutero) e a dignidade humana (Erasmo) que nós aqui retomamos em forma de ensaio.</p>