Dissertations / Theses on the topic 'Éducation – Finalités – France'

L'écoute de la production d'oeuvres musicales demandent d'abord une segmentation du flux sonore en sous-unités et une organisation de ces unités entre elles. L'étude de courtes séquences de sons qui varient en durée. Intensité et mélodie permet de mieux connaître les processus perceptifs impliqués, ainsi que le rôle des connaissances préalables des sujets. Deux modes de segmentation ont été étudiés : une segmentation en fonction des caractéristiques physiques de la surface (groupements rythmiques, pour la musique), et une segmentation en fonction de la structure hiérarchique de la séquence (structure métrique, pour la musique). Les recherches expérimentales réalisées ont porté sur deux types de déterminants des processus cognitifs : les caractéristiques structurelles des séquences et la "compétence" des sujets (enfants d'âge différents, adultes non musiciens, adultes musiciens). Nos résultats expérimentaux indiquent que les processus de segmentation en groupes rythmiques sont déjà à l'oeuvre chez les nourrissons et n'évoluent pas énormement avec l'âge et l'expérience musicale. En ce qui concerne la perception de la structure métrique, des différences qualitatives sont observées entre des adultes musiciens et non musiciens, mais une organisation hiérarchique d'au moins deux niveaux s'observe déjà chez des enfants de cinq ans
When listening to or pling a piece of music, the auditory stream must be segmented into subunits which must be organised un relation to each other. The study of short musical sequences which vary in duration intensity and pitch clarif -ies both the perceptual processes involved and the role of subject's knowlegge. Two modes of segmentation are studied : a segmentation in relation to the physical characteristic of the surface (rhythmic grouping in the case of music) and a segmentation in relation to the hierarchichal structure of the sequence (meter in the case of music). These experimental studies examine two types of cognitive determinants : the structural characteristics of the sequences and the subject's "competence (children of various qges, adult musicians and adult non musicians). The experimental results presented here indicate that the process of segmentatio -n into rhythmic groups is already present in teh new born and does not develop considerably with age and musical experience. In the case of the perception of the metric structure, qualiative differences are observed between adult musicians and non musicians but a hierarchical organisation of at least two levels is already seen in five year old children

Depuis le milieu des années 1980 on a vu apparaître, notamment sous la forme d’ouvrages, un courant de pensée sur l’école qui dénonce les réformes et propositions de réformes du système éducatif qui prennent leur source dans la réflexion « pédagogique » contemporaine. Ce courant, que l’on nomme souvent « républicain », prétend que la situation de l’école française est catastrophique et qu’il convient donc de revenir à l’école d’antan, celle qui respectait les principes républicains et refusait de céder aux hérésies « pédagogistes ». Afin d’aider à la clarification des débats éducatifs contemporains cette thèse a pour ambition – hors de toute tentation polémique – d’analyser les discours « républicains » afin d’en dégager les arguments majeurs et les présupposés qui les fondent. Cette mise au point est devenue urgente alors que l’opposition médiatique entre les « républicains » et les « pédagogues » favorise caricatures outrancières et polémiques paralysantes
Since the mid 1980’s, a school of thought has appeared, notably in written works. It denounces the reforms and the propositions for reforms of the educational system that originate from the pedagogical thought. This trend, which is often given the name of « républicain » claims that the situation in French schools is catastrophic and therefore it is appropriate to return to the school system of the past, the one that respected the so-called « républicain » principles and refused to give in pedagogical heresy. Without indulging in polemics, but in order to clarify the contemporary educational arguments, this thesis aims to analyze the « republicain » discourse and to reveal its major arguments and its founding principles. This clarification has become urgent at a time when the media-reinforced opposition between the « républicains » and the « pédagogues » favors exaggerated caricatures and paralysing polemics

L'institution scolaire (i. -s. ) S'est fondée sur la démarcation et la fermeture d'un temps et d'un espace ou elle a monopolise une éducation initialement diffuse, sous l'impulsion de projets politiques qui ont mis en pratique et renforce son opposition structurelle a l'environnement social et la puissance éducative qui en ressort, afin de s'opposer a celui-ci et le changer. Ainsi projet politique et i. -s. Ne forment qu'un même processus social. L'i. -s. S'est légitimée par une idéologie promouvant ce qu'elle élabore: un savoir unique, pur, unificateur, élève, spécialise, sélectif. L'i. -s. Specialise et isole ses agents dans des positions correspondant notamment aux spécialisations des enseignements et des encadrements, et produit de la sorte en elle des clôtures de même type que sa clôture globale qui se maintient ainsi en conditionnant entre ses agents des représentations spatio-temporelles isolées et restreintes. Or, la politique publique d'éducation française (p. P. E. F) a évolue vers des objectifs de remediation des problèmes socio-économiques survenus a la fin des années 1970, tentant de les corriger en adaptant et ouvrant l'i. -s. A la population scolaire et a son environnement socioéconomique. En opposition totale avec les conditions necessaires a l'i. -s. , sont ainsi imposées des finalités, des méthodes, une idéologie et une organisation telles qu'assistance sociale et économique, pédagogies différenciées, communications informatiques, décentralisation et partage du pouvoir, partenariat, interdisciplinarité, projet d'établissement. En découle une destruction réciproque entre la p. P. E. F et l'i. -s. . La contradiction fondamentale, et le choix a faire, résident entre l'ouverture de l'éducation souhaitée par la p. P. E. F et la clôture par laquelle l'i. -s. Existe. Une p. P. E. F developpee hors de l'espace-temps social peut aussi corriger la désorganisation du système éducatif et permettre sa survie ainsi que celle de la société qu'il doit produire
The schooling (s) has founded their pillars on shutting and closing of a time and a space where it has monopolized a diffuse educative systems by dint of political objectives which have put in practise and re-enforced its structural opposition to social environment and educative power which stems from it to beget social changes. Subsequently, political objective and s. Are one entity. The latter legitimized thanks to ideas in esse: a unique knowledge, pure, unifying, elevated, specialized, selective. S specializes and selects its agents in accordance with the various teachings and managerial offices, and therein produces + fences ; identical to its global structure, the latter maintaining in itself by conditionning between its agents representative space-time elements isolated and retrained. But public politics of french education (ppfe) has evolved towards objectives of remedy to social and economical problems wich intervened by the 1970 in a corrective s by opening its structures widely and to a social economical environment. To the opposite of normal educative patterns have raised finalities, methods, ideas and an organisation such as care-takers differentiated methods computer systems, decentralization and reshuffle of successive cabinets, partnership, interdisciplinary agents, objective of buildings and lock, stock and barrel. It stems from this a dysfunction between ppfe and s. The fundamental contradiction stems from a dychotomy between an opening of s thanks to ppfe and the closing of old systems. The discrepancy lies in the non being of space-time rivulet, objective to sustain to make up for the old one and remediate to its defects

Le droit national et international contemporain tente de protéger enfants et élèves de la maltraitance. Or le consumérisme a transformé l'enfant en "roi" et l'élève en "client". L'obéissance, l'honneur, le respect, la paix, bien que revendiqués, ne sont plus reconnus comme des obligations. L'État prône un double discours, sécuritaire et éducatif, pour donner du sens à l'autorité et à l'école. Cette dualité, certes nécessaire, doit aboutir à une complémentarité des institutions pour être efficace. Or, non seulement cette cohésion n'est pas réalisée mais la délinquance en milieu scolaire est bien présente. Les réformes entreprises pour réaliser l'égalité de tous devant l'instruction n'ont pas supprimé l'échec à l'école. L'étude des facteurs exogènes et endogènes de cette délinquance révèle que l'éducation reçue est la source de ce syndrome. La vulnérabilité sociétale (Walgrave, 1992), combinée avec la crise de l'autorité parentale et le développement du sexisme au sein de la famille transmet la loi du plus fort à la nouvelle génération. Les valeurs essentielles ont perdu de leurs sens. Le "mal" est alors banalisé et le "bien" est dévalorisé pour des élèves dont le profil est "agressif", vulnérable" ou "fragile et instable". C'est en redonnant du sens à l'autorité parentale ainsi qu'à la mission de l'école que les adolescents pourront à nouveau savoir "qui ils sont", "pourquoi ils sont là" et "où ils vont". La clé pour éviter de s ́engager dans la délinquance en milieu scolaire est le triangle vertueux parents/professeurs/élèves
Contemporary national and international law attempt to protect children and students alike from abuse. As a result, consumerism has transformed the child into "king" and the student into "client". Notions of obedience, honour, respect and peace although claimed, are no more recognised as compulsory. The State advocates a double approach, both protective and educational, to give meaning to the notions of authority and schooling. This duality is indeed necessary and has to result in the co-operation of institutions to be effective. Now, not only is this cohesion not evident but delinquency in the cadre of the school system is indeed present. Company reforms to establish equality in terms of training have not removed failure in schools. The study of exogenic and endogenous factors in delinquency reveals that education received is the source of this syndrome. Societal vulnerability (Walgrave, 1992), combined with threatened parental authority and the development of sexism within the family unit transmit this emphasis of "survival of the fittest" to the new generation. Essential values have lost their meaning. The "bad" is made commonplace and the "good" demeaned for students whose profile is "aggressive", "vulnerable" or "fragile and unstable". It is reinvesting meaning to parental authority as well as the mission of schools that adolescents will again be able to know "who they are", "why they are here" and "where they are going". The key to avoid entering into delinquency in the cadre of the school system is the valued triangle between parents, teachers and students

Les missions assignées aux centres sociaux, tant par la caisse nationale d'allocations familiales, par le biais de prestation de service et du projet social, que par la fédération française des centres sociaux sont très générales. Aujourd'hui, la mission éducative, particulièrement, est réduite à une déclaration de principe. Le cadre institutionnel, dans lequel évoluent les conseillères E. S. F. , laisse une large place aux logiques des "acteurs sociaux ordinaires". L'analyse du processus identitaire social des conseillères permet de comprendre ce qui anime les fonctions éducatives qu' elles remplissent dans l'espace de liberté et d'auto-finalisation laissé par l'institution. La méthodologie propre à la compréhension des options éducatives est l'entretien narratif focalisé de recherche, emprunté à un chercheur allemand et reposant sur la phénomenologie de Husserl
The missions entrusted to the social centers either by the national board for family allowances when they give reimbursements and whis a social project, or by the french federation of social centers are rather general. Nowadays the educational task, in particular, is reducted to a declaration of principles. The institutional frame within which the social counsellors in E. S. F. Are evoluting gives ample way to the logics of common social workers. An analysis of the social identity process of those counsellers leads to understanding what stirs the educational functions they fullfill within the frame of freedom and self-finalization allowed by the institution. As far as methodology is concerned in understanding the educational choices, one has resorted to talks with a focus? bit is borrowed from the research by a German scientist, based upon Husserl's phenomenology

La thèse interroge la discipline des arts plastiques au collège, en France, en tant que significative des finalités et des modalités de l’éducation artistique et culturelle. Une étude historique permet de montrer les difficultés de la disciplinarisation des arts, du fait de la pluralité des finalités visées, et de la recherche d’une dimension artistique, c’est-à-dire créative, exploratoire, et critique. Comment penser un enseignement qui concilie didactisation et respect de l’artistique ? Pour cela, nous formons l’hypothèse que l’artistique peut être caractérisé par la capacité à expérimenter les normes de l’action ou de la pensée, quelle que soit leur origine, ainsi qu’à inventer de nouvelles normes. En nous appuyant sur les travaux de Schwartz, Le Blanc et Rochex, nous montrons l’intérêt de cette perspective normative. Elle nous permet de caractériser les gestes professionnels des enseignants d’arts plastiques, à partir d’entretiens et d’une observation de type ethnographique de classes à horaires aménagés en arts plastiques (CHAAP). Notre étude porte également sur l’activité des élèves et les débats de normes qui déterminent leur appropriation des situations de classe ; elle propose une typologie des élèves qui met en évidence les facteurs qui influencent le sens donné à la discipline. Deux perspectives se conjoignent donc, descriptive et normative, mobilisant des approches psychologiques, sociologiques et didactiques. Leur complémentarité nous conduit à proposer l’enseignement artistique en tant qu’instauration d’un « espace normatif », développant une culture de la pratique, une culture de la découverte, ainsi qu’une culture des institutions
He « plastic arts » discipline is considered as indicative of art education and School in France. An historic survey shows the difficulties for a discipline-based art education, as a result of the plurality of the purposes referred, and of the conception of art as creative, exploratory, and criticical practice. How to think an art teaching that balances didactization and respect for the artistic values? We make the assumption that art can be characterized by the ability to experience the action standards and processes, whatever their origin, as well as to invent new standards. Building on the work of Canguilhem, Schwartz, Le Blanc, and Rochex, we define a normative perspective and we show its interest. It allows us to characterize the actions of professional teachers of art, using interviews and an ethnographic observation of classes with special curriculum visual arts. Our study also focuses on student activity, and on the processes that determine the understanding of classroom situations. It proposes a typology of students that highlights the factors that influence the meaning given to the discipline. Two perspectives thus conjoin: a descriptive and analytical perspective and a normative perspective. Their complementarity leads us to propose the artistic education as the establishment of a "normative space", developing a culture of practice, a culture of discovery, as well as a culture of institutions

Les mutations qui affectent l’éducation scolaire des sociétés occidentales de l’après Deuxième Guerre mondiale peuvent être lues comme la marque d’une décomposition de la modernité, décomposition considérée par certains auteurs comme l’un des traits les plus saillants de la postmodernité. A ce titre, elles ne peuvent manquer d’affecter les idéaux éducatifs, et plus particulièrement les valeurs et les finalités dont l’Ecole contemporaine se trouve investie.La fin du récit de l’émancipation par le savoir, le changement permanent et l’incertitude généralisée qui caractérisent notre époque étant en effet difficilement contestables, il revient à la réflexion philosophique contemporaine de chercher à déceler quelles sont, et quelles peuvent être, les recompositions des idéaux éducatifs dans le cadre d’un monde marqué du sceau de la complexité et de l’incertitude.Toutefois, si la postmodernité peut en un sens être considérée comme le point d’aboutissement d’un double processus de décomposition et de sécularisation du système de valeurs modernes que l’éducation scolaire était précisément censée incarner et promouvoir, elle n’en demeure pas moins une notion encore très diversement appréciée, selon que l’on se situe sur une rive ou l’autre de l’Atlantique. Centrale, voire pléthorique dans la problématique éducative du monde anglo-saxon, et dans une moindre mesure de l’aire québécoise, elle demeure relativement discrète en France. Une interrogation philosophique et historique des enjeux et des implications de la postmodernité eu égard aux idéaux éducatifs doit prendre en considération cette différence qui ne saurait être sans signification.Ainsi ne s’agira-t-il pas tant de développer une lecture strictement comparative des interprétations de la postmodernité, que de viser à une mise en lumière des problématiques transversales que cette notion engage sur le plan historico-philosophique et politico-éducatif à partir d’une analyse d’un corpus textes constitué de rapports rendus publics en France et au Québec des années 1960 au milieu des années 2000
Changes affecting occidental societies’ scholar education since de Second World War can be interpreted as modernity disintegration, itself read by several authors as a postmodernity highest expression. In that respect, changes inevitably affect educational ideals, and particularly contemporary School values and ends.In front of the end of emancipation by knowledge speech, perpetual change and general uncertainness which characterize our times, the contemporary philosophical thought has to understand which are, and can be, re-compositions of the educational ideals in our complex and uncertain world.However, if postmodernity can be considered as the result of a double process of scholar values disintegration and secularization, it stays a differently received notion in Europe and North America. In a central position on Anglo-Saxon’s educational questions, and to a lesser extent in Quebec, it stays quite understated in France. Philosophical and historical thought about stakes and involvements of postmodernity regarding educational ideals have to consider this difference which is necessarily meaningful.So, this thesis will not develop a purely comparative interpretation of postmodernity, but will draw attention to questions involved by postmodernity on historical, philosophical and politico-educational ways, based on Quebec and French public reports published from the 1960’s to the middle of the 2000’s

François De La Mothe Le Vayer, libertin érudit et philosophe du XVIIe siècle fut précepteur de Louis XIV. A première vue, le rôle politique de notre libertin -protégé de Richelieu, précepteur du Roi-soleil- peut sembler en contradiction avec l’idée de précurseur pédagogique. Pourtant, la lecture attentive des oeuvres de Le Vayer fait apparaître, derrière la grande culture des Anciens, une pensée critique qui n’est pas dénuée de sens pour notre actualité. La précursivité des libertins se situe sous deux angles. Dans un premier temps, par la mise en place du « gouvernement économique » qui est le propre du gouvernement à l'antique, nous allons repérer dans quelle mesure François de La Mothe Le Vayer fait émerger une gouvernementalité sécularisée au niveau politique, en engageant la séparation du gouvernement pastoral et du pouvoir royal. Dans un second temps, par quels moyens notre libertin met-il en exergue une autre vision de la formation de soi détachée des formes institutionnelles et de la conversion éducative ? Depuis le christianisme, le but de l’éducation et des institutions de conversion est de préparer les âmes à rentrer dans l'attente d'un salut que l'ordre politique va ensuite administrer. Face à ce constat, la conception libertine de l’éducation pose une rupture : l’éducation comme émancipation. Par la mise en pratique de l’exercice de la formation de soi-même, en quoi La Mothe Le Vayer est-il encore notre contemporain? Comment peut-il nous éclairer sur les conditions du temps présent en ce qui concerne le rôle de l’éducation comme levier de la question politique?
François De La Mothe Le Vayer, a learned libertine in the XVII century was the of King Louis XIV’s private tutor. At first sight, the political part of our libertine – Richelieu’s protégé and the Sun-King’s private tutor – may seem contradictory with the idea of an educational precursor. Nevertheless, reading attentively Le Vayer’s works reveals, beyond his large culture of the Ancients, a critical thinking not deprived of any meaning within our present time. Libertines as precursors can be seen from two angles. First, by the setting up of the “economical governance” which is a distinctive feature of the way the Ancients ruled, we will point at the way François De La Mothe Le Vayer brings a secularized governing pattern to the foreground of politics by initiating the separation of pastoral governance from regal power. Secondly, by the means our libertine uses to highlight another vision of education of the self, separate from institutional forms and from educative conversion. Since the beginning of Christianity, the aim of education and converting institutes is to prepare souls to entering the expectation of a salvation which political order will then administer. Facing this, the libertine view of education establishes a break : an emancipating education. Putting into practice the theory of education of the self, how can La Mothe Le Vayer still be our contemporary? How can he enlighten us about the present state of things regarding the part of education as a lever for the political question?

La société se transforme. Cependant, les modes de direction dans l'éducation nationale demeurent inspirés par des orientations datant du début du siècle. Comment, alors, diriger autrement pour diriger mieux ? Ce nouveau mode de direction est-il spécifique au milieu éducatif ? L'analyse de quelques cas typiques tente de répondre à ces questions
Society is changing. Nevertheless, most managerial practices in french state education are still in line with early twentieth century trends. What then, is the way to a different and better kind of management ? Further, will this kind of management be particular to education ? The case studies that follow may shed some light on the issue

Face à un enseignement technique court réduit au rang de statut inférieur ; à une population scolaire atypique des élèves de B. E. P. ; à des représentations négatives des lycées professionnels, le brevet d'études professionnelles, dit B. E. P. , apparaît à la fois comme une voie de relégation et un outil de promotion professionnelle et personnelle. L'étude monographique des élèves de B. E. P. Du lycée professionnel J. Algoud de Valence confirme cette contradiction. Le problème croissant de l'insertion professionnelle des jeunes place l'alternance comme une mesure nécessaire d'accompagnement à leurs réussites scolaires et professionnelles
The brevet d'études professionnelles (professional studies certificate) or B. E. P. Appears at the same time as a way of exclusion and a means of personal and professional promotion. This exam is prepared in technical schools by B. E. P. Students who represent an atypical academic population. These schools have a very bad image and belong to short technical studies which are reduced to the lowest rank of education. The monography study of B. E. P. Students attending jules algoud technical school confirms this contradiction. The increasing problem for young people to get into professional life sets alternation as a necessary measure to help their school and professional success

Condorcet, Jules Ferry et Alain revendiquent leur appartenance à l'école républicaine. Pourtant, lorsque l'on considère leurs écrits et discours dans ce domaine, il apparaît une grande différence dans les finalités qu'ils attribuent à l'école. Cette pluralité étant fonction de la primauté que l'on accorde soit à l'instruction, soit à l'éducation. Nous pourrions attribuer ce désaccord à la différence de statut des deux hommes : l'un est philosophe, l'autre politicien. Les finalités éducatives seraient le reflet des enjeux politiques d'une époque. Mais considérant Alain, enseignant peu soucieux des enjeux politiques de son temps, nous voyons une nouvelle fois apparaître ce problème puisque bon nombre de ses Propos ont pour objet les finalités, à la fois éducatives et instructives, de l'institution scolaire. Ce qui semblerait démontrer que la pluralité existante au sein de l'école de la République ne se situe pas uniquement au niveau politique, mais également, au niveau pédagogique
Condorcet, Ferry and Alain can all claim membership in the Republican School. But when we consider their writings and discourses in this field, differences appear in the purpose or function they attribute to the School. These discrepancies are due to the importance each man gives to either teaching or education. We can attribute this disagreement to the different status of two of these men: Condorcet, a philosopher, and Ferry, a politician. The educational purpose could be seen as a reflection of the political consequences of that time. But when we consider Alain, a teacher not particularly concerned with the political consequences of his time, we see the problem appearing again since many of his "Propos" have as a purpose both teaching and education in the school institution. This could demonstrate that the differences that still exist inside the Republican School are not only on a political level, but on an educational one as well

A la fin du XIXe siècle, une mairie, que flanquait ordinairement une école publique, incarnait la récente existence de la démocratie libérale dans le moindre village d'Ille-et-Vilaine. Souvent, elle semblait y braver la nouvelle église paroissiale, qui matérialisait, de l'autre côté de la place, une autre espérance. Une inscription ternaire s'étirait généralement sur un pan de cette maison commune. Après l'affaire Dreyfus, la République apparut encore plus précisément, en Ille-et-Vilaine, sous les traits d'un professeur, d'un ingénieur ou d'un médecin, qu'un outrage à la justice avait soudainement poussés en politique. Au rebours de leurs adversaires conservateurs, antisémites et catholiques, ces républicains lai͏̈ques diffusèrent longuement un nationalisme humaniste, progressiste et aussi conquérant. Optimistes, convaincus de parachever -à tout le moins au-dedans de leurs frontières-une oeuvre qu'avaient entreprise les hommes de la Révolution française, décidés à favoriser l'instruction lai͏̈que, l'amélioration sanitaire et le mieux-être du peuple, ces hommes d'opinion radicale ou socialiste ne doutaient pas du rôle exceptionnel, civilisateur ou universel de leur nation démocratique et libérale. Une telle ambition, fondée sur une morale qui ignorait la foi, avait immédiatement heurté des croyants d'Ille-et-Vilaine. Ses partisans refusaient trop absolument de considérer le catholicisme comme un fondement capital de la vertu individuelle, du progrès de l'humanité et de l'union nationale. Ils entendaient notamment le démontrer en vivant, en éduquant leurs enfants et en mourant sans le concours de cette religion qui, eu égard à la faiblesse des communautés protestante ou juive, jouissait d'une véritable hégémonie spirituelle dans le département. A la fin des années 1960, peu d'hommes détestaient encore la démocratie libérale. Mais, depuis longtemps déjà, les citoyens ne célébraient plus l'exemple de la Troisième République
At the end of the nineteenth century, a town hall, usually flanked by a state primary school represented the recent birth of liberal democracy in every single little village of the department of Ille-et-Vilaine. If often seemed to defy the new parish church, which embodied, on the other side of the square, another hope. A ternary inscription generally adorned a section of this republican building. After the Dreyfus affair, the French Republic introduced itself more precisely, in Ille-et-Vilaine, as a professor, an engineer or a doctor prompted by this affront to justice to get involved in politics. Unlike their conservative, anti-Semitic and Catholic opponents, these secular republicans spread, over a long period of time, a humanist, progressive and also conquering nationalism. Optimistic, convinced to complete - at least inside the national boundary - a work the French Revolutionaries had begun earlier in the past, detemined to promote state education, health improvement and the people's well-being, these Radicals or Socialists had no doubts about exceptional, civilizing and universal role of their democratic and liberal nation. Their aims, based on a moral philosophy which ignored faith, had immediately offended the believers of Ille-et-Vilaine. In their radical involvement, these republicans refused too absolutely to consider Catholicism as a major foundation of individual virtue,of human progress and a national union. They were determined to demonstrate it by living, educating their children and dying without the consolation of the Catholic faith which, in view of the weakness of the Protestant and Jewish communities, enjoyed a real spiritual hegemony in the department. By the end of the nineteen sixties few people still hated liberal democracy. But the citizens of Ille-et-Vilaine had long ceased to honour the example of the Third Republic

Les sports de combat et arts martiaux sont toujours présentés comme éducatifs et restent peu pratiqués en éducation physique.
Pourtant on peut considérer que les sports de combat appartiennent au patrimoine de l'humanité et que depuis la Révolution Française, les activités physiques de combat ont été régulièrement inscrites dans les programmes officiels d'enseignement de l'EPS.
L'étude de ces activités au moyen d'enquêtes (1188 questionnaires analysés avec une application que nous avons réalisée), d'analyses de discours d'experts et d'articles (21 études) et d'analyses de résumés de communication (212 études), précise le positionnement des différents "acteurs" (judokas, élèves, étudiants, enseignants) du judo, des sports de combat et de l'éducation physique.
Les résultats montrent que le judo n'est pas réductible au savoir combattre, et que le côté "multiforme" comprenant les finalités éducatives, les combats sans enjeu, mais aussi les approches techniques, la self-défense doit être mis en avant de façon à dégager des stratégies de progrès pour tous, apprenants et enseignants.

Le XXe siècle a vu l'expansion et le triumphe du manuel dans l'enseignement de l'histoire au second degré. Il a marqué la vie et nourrit les souvenirs de générations d'élèves et de professeurs. Il a suscité des débats passionnés, toujours créateurs d'innovations qui lui ont permis de survivre en s'adaptant à un monde de plus en plus médiatisé. Son importance culturelle, sociale et donc historique, sa différence avec le manuel de l'école élémentaire expliquent cette recherche. Point de convergences de sources, d'influences et de regards multiples, le manuel en a tiré sa dynamique interne. Il fallait donc, par une approche ouverte, dessiner à travers les repŕésentations, les images du livre d'histoire et ses rapports à la mémoire, son évolution, ses projets, sa dimension foncièrement humaine autant que purement fonctionnelle. Sa définition, par delà les prescriptions légales et institutionnelles, est affaire aussi de témoignages vécus, de souvenirs de jeunesse ou de pratiques idéalisés, réalistes, réservés ou critiques. Dans toutes les vicissitudes de son existence, le manuel change de visage, de structure mais sait garder avec constance ses spécificités voulues par le public auquel il s'adresse. Témoins de ces continuités et ruptures internes et externes, les destins scolaires changeants de quelques hommes politiques complexes et controversés révèlent la référence essentielle aux valeurs citoyennes dont il est naturellement porteur. Objet-modèle, lui-même modelé par les rythmes irréguliers de l'évolution de l'histoire contemporaine, il prouve, assurément, sa vitalité puisée à des contradictions et une riche complexité qui fondent encore son intérêt pédagogique dans le syst̀ème scolaire
The 20th century has seen the expansion and the triumph of the textbookk in the teaching of history in secondary schools. It has left its mark on the lives and fed the memories, of generations of students and teachers. It has been the source of impassioned debates which , as they always led to innovations, allowed it to survive by adapting to a world governed by the media. Its social, cultural and thus, historical importance, its difference from the textbook of elementary schools, are at the origin of this research. Since it is at the crossroads of various sources, influences and viewpoints, the textbook has acquired its inner dynamics. The intent was, through an open approach, to trace through the represenatations, the images of the hsitory book and its relations with memory, its evolutions, its projects, its fundamentally human as well as purely functional dimensions. Its definition, beyong the legal and institutional rules and regulations, is also a matter of idealized, realistic, dubious or critical firsthand testimonies, childhood memories and practices. Through all the turmoils of its existence, the textbook changes faces , structures, but will constantly keep its specificities which echo the needs of the public at which it is aimed. As witnesses of these internal and external ruptures and continuities, the fluctuating destinies of a few complex and controversial politicians reveal the esential reference to the civic values which it will naturally promote. A model object, itself modelled by tyhe irregular rhythms of the evolution of contemporary history, it certainly proves its vitality which originates in contradictions and a rich complexity wxhich are still the basis of its pedagogical interest in the school system

La mise en œuvre d'initiatives en faveur de la mixité sociale dans les classes préparatoires aux grandes écoles s'est largement développée depuis 2001. Des dispositifs expérimentaux d'ouverture sociale ont ainsi été lancés à l'initiative d'établissements prestigieux. Cette recherche présente dans un premier temps le système sélectif des classes préparatoires basé sur le principe de méritocratie, analyse les mécanismes de sélection sociale qui s'y opèrent et donne un éclairage sur le contexte national et international qui a contribué à mettre ce système en mouvement. Une réflexion est ensuite menée sur les enjeux de cette volonté récente d'ouverture sociale de l'accès aux filières élitistes puis sont examinés des dispositifs porteurs de solutions nouvelles en faveur de la diversité. Une enquête de terrain évalue la pertinence et l'efficacité de l'un d'entre eux créé en 2006 par le lycée Henri IV et repris depuis par d’autres établissements : la Classe Préparatoire aux Études Supérieures. Cette année de mise à niveau post-baccalauréat à destination d'élèves boursiers prometteurs souhaite remédier aux injustices sociales et culturelles produites en amont et lutter ainsi contre la forte reproduction sociale des classes préparatoires aux grandes écoles. Une analyse des données quantitatives et qualitatives recueillies auprès d'étudiants et de responsables de CPES est menée afin de vérifier si cette année de rattrapage a véritablement rempli sa mission en améliorant le parcours scolaire de jeunes boursiers à fort potentiel et s'il s'agit bien là d'une amorce de rétablissement de l'égalité des chances au sein du système éducatif
The implementation of initiatives in favour of social mix in the Classes Préparatoires aux Grandes Écoles has significantly developed since 2001. Thus, experimental strategies for social openness have been launched by prestigious schools. This research aims at presenting the Classes Préparatoires selective system which is based on meritocracy values, it then analyses the social selection mechanisms occurring in these classes and it also highlights the national and international situation which has contributed to setting up this system. The research then focuses on the stakes of this recent social openness desire concerning the access to elitist courses and on the measures that convey new answers in favour of this diversity. This study next examines a field survey assessing the relevance and effectiveness of one of these measures known as the Classe Préparatoire aux Études Supérieures (CPES). The CPES was created in 2006 by Lycée Henri IV and has then been reproduced in other schools. This one-year post-baccalauréat bridging course targeting promising scholarship students is aimed at finding a solution to social and cultural injustices and thus at fighting the strong social reproduction noticed in the Classes Préparatoires aux Grandes Écoles. An analysis of quantitative and qualitative information collected from students and from teachers in charge of the CPES is being carried out in order to check whether this one-year catch-up course has really been successful in improving the academic path of high-potential young scholarship students. This same analysis also checks whether the CPES actually is the starting point of restoring equal opportunities within the educational system

Notre étude analyse les projets de socle commun (entre 1993 et 2006) et de tronc commun (entre 1944 et 1977) sous l’angle d’une tension entre deux formes antagonistes de démocratisation de l’école : démocratisation de la sélection et démocratisation de la réussite.Nous montrons que le socle commun institutionnel (2005-2006) ne parvient finalement pas à s’extraire du référentiel de démocratisation ségrégative caractéristique du système éducatif français. Cette logique de sélection se retrouve dans la conception d’un tronc commun que l’on repère, par exemple, dans les réformes de 1959 et 1963 ainsi que dans l’évolution du collège unique.À l’opposé, le socle commun proposé par la commission Thélot s’inscrit dans un paradigme de démocratisation de la réussite qui trouve des racines dans une tradition idéologique que nous pouvons observer à travers des projets tels que ceux définis, par exemple, par la commission Langevin-Wallon ou le ministre René Billères. Par-delà leurs différences d’approche, de contexte historique, d’objectifs en termes de réforme, le point commun est à situer dans l’élargissement de la culture commune allié à une redéfinition de la scolarité obligatoire intégrant dans le curriculum ordinaire les élèves dont le niveau est jugé faible. De ce point de vue, l’indispensable pour chacun ne peut être acquis que dans le cadre d’une culture pour tous
Our study analyzes the projects of common core (between 1993 and 2006) and core curriculum (between 1944 and 1977) from a double perspective: “democratization of selection” and “democratization of success”.On the opposite side from the institutional common core (2005-2006) which failed in getting out of the system of reference which is characteristic of the segregationist democratization of the French education system, the common core put forward by the Thélot committee is in keeping with a paradigm of “democratization of success”, the latter taking roots in a philosophical tradition which can be found in projects such as those defined by the Education minister René Billères (1956-1958) or the Langevin-Wallon committee. Beyond their different approaches, historical contexts or goals, the common point is the widening of a common culture for all, beyond an academic angle, which tend to promote a logic of selection.From the “democratization of success” point of view, the essential for everyone can only be gained within the framework of a “culture for all”