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Relevant bibliographies by topics / Éducation religieuse – France – Moyen âge

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Academic literature on the topic 'Éducation religieuse – France – Moyen âge'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Éducation religieuse – France – Moyen âge"

1

Callahan, Daniel F. "Le diocèse d'Arras de 1093 au milieu du XIVe siècle. Recherches sur la vie religieuse dans le nord de la France au Moyen Âge by Bernard Delmaire." Catholic Historical Review 82, no. 3 (1996): 531–32. http://dx.doi.org/10.1353/cat.1996.0121.

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2

Massoni-Hubert, Anne. "Anne Bonzon, Philippe Guignet, Marc Venard (sous la direction de), La paroisse urbaine. Du Moyen Âge à nos jours, Paris, Cerf ?, 2014, « Histoire religieuse de la France », 503 p." Histoire urbaine 51, no. 1 (2018): IV. http://dx.doi.org/10.3917/rhu.051.0197b.

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3

Maldavsky, Aliocha. "Financiar la cristiandad hispanoamericana. Inversiones laicas en las instituciones religiosas en los Andes (s. XVI y XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 114. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.06.

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Abstract:

RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se

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4

Torres Jiménez, Raquel. "La historia medieval de la Iglesia y la religiosidad: aproximación metodológica, valoraciones y propuestas." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 67. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.04.

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Abstract:

RESUMENLa pretensión de este artículo es ofrecer una serie de reflexiones y valoraciones metodológicas sobre la historia medieval de la Iglesia y la religiosidad partiendo de algunos aspectos destacados de la producción historiográfica reciente y esbozar ciertas propuestas en la misma clave metodológica. Este ensayo reflexiona sobre temas, enfoques y perspectivas, sobre los niveles de estudio de lo religioso y sobre la integración de la historia de la Iglesia y la historia social, y aboga por una historiasocial de la Iglesia.PALABRAS CLAVE: Historia Medieval, Historia de la Iglesia y la vida r

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Dissertations / Theses on the topic "Éducation religieuse – France – Moyen âge"

1

Levillain-Angoulvant, Françoise. "Le théâtre religieux dans le Maine à la fin du Moyen Age : (c 1450-1550)." Le Mans, 2005. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2005/2005LEMA3003_1.pdf.

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Abstract:

L'étude du théâtre religieux dans le Maine à la fin du Moyen Âge permet une approche des mentalités religieuses des habitants de cette province. Il nous permet de découvrir la doctrine chrétienne enseignée et les comportements religieux. Comme dans le cas des prédications nous y trouvons une insistance marquée sur les péchés et leurs conséquences et, sur la scène, le spectateur voit le diable emporter l'âme des pécheurs en enfer. Si le noble tient une place importante parmi les personnages, les femmes et les marginaux ne sont pas oubliés. À la lecture des textes joués nous découvrons aussi les

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2

Dubreucq, Odile Marie. "Le De institutione laicali de Jonas d'Orléans : édition, traduction, commentaire." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040087.

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Abstract:

L’évêque d’Orléans Jonas a écrit au début du neuvième siècle un traité d’instruction chrétienne destiné à un laïc marié, le comte Matfrid. La dernière édition complète de cet ouvrage date du dix-neuvième siècle ; elle se fondait sur trois manuscrits et ne comportait pas de texte critique. Six nouveaux manuscrits ont été mis à jour ; l’édition peut donc être renouvelée. On peut distinguer deux versions du De institutione laicali, attestées dans deux familles de manuscrits. On peut ainsi mettre en évidence deux étapes de rédaction. Jonas semble être l’auteur de chacune d’elles. Dans son livre, J

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3

Cartron-Kawe, Isabelle. "Pérégrinationes et congregatio sancti Filiberti, de l'Aquitaine à la Provence : la genèse du réseau monastique de Saint-Philibert du IXe au XIe siècle." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10043.

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Abstract:

Les peregrinations des moines de saint-philibert depuis noirmoutier jusqu'a tournus sont citees en exemple pour caracteriser l'exode devant les incursions normandes au ixe siecle. La confrontation avec les itineraires d'autres groupes monastiques temoigne de l'originalite de cette congregatio qui ne rejoint pas son etablissement d'origine. En utilisant les donnees fournies par les sources diplomatiques, hagiographiques et archeologiques, nous definirons les modalites de cet exode et ses consequences sur la structure du monastere. Son role actif dans la reforme monastique du ixe siecle lui conf

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4

Bernard, Jean-Louis. "Les débuts de l’architecture religieuse romane en Ile-de-France." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100006.

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Abstract:

Le but de ce travail est de comprendre l’apparition et la diffusion de l’architecture romane autour de Paris. L’étude concerne plus de deux cents églises dont cent sont l’objet d’une notice détaillée. La longue période chronologique étudiée (1000-1120/30) permet d’observer d’importants changements, depuis les dernières constructions du Haut Moyen Age jusqu’à la naissance de l’art gothique. Le grand nombre des données analysées a justifié l’élaboration d’une méthode informatisée d’enregistrement de l’architecture romane<br>The aim of this work is to understand the appearance and the diffusion o

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5

Lautier, Claudine. "La fenêtre dans l'architecture religieuse d'Île-de-France au XIIIe siècle (de Saint-Leu-d'Esserent à la cathédrale de Beauvais)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040138.

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Abstract:

Etude de la fenêtre gothique et de son intégration dans l'élévation des édifices religieux, entre 1190 et 1270, en Île-de-France et dans les régions avoisinantes. Approche méthodologique, architectonique, historique et stylistique. Sont analysées les innovations techniques et formelles, et leur diffusion, depuis le gothique "classique" jusqu'à la fin du rayonnant dans cette région : la formation de la fenêtre composée, la naissance de la fenêtre rayonnante, et la folie géométrique qui envahit les réseaux en délit dès 1240. La naissance de l'architecture rayonnante peut ainsi être précisée, ain

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6

Lequain, Elodie. "L'éducation des femmes de la noblesse en France au Moyen Âge (XIIIe-XVe siècle)." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100045.

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Abstract:

La thèse étudie l’éducation religieuse, sociale et intellectuelle. La 1ère partie présente le contexte pédagogique. La littérature didactique donne les normes et le déroulement de la formation. Il s’agit d’une éducation sur le long terme et complétée pour l’aspect pratique par la vie à la cour. La 2nde partie traite de l’éducation religieuse et morale. La dame est tributaire de sa nature et de son rang. Les textes dénoncent les vices, conseillent des vertus ou un emploi du temps. La 3ème partie étudie l’éducation sociale. Instruite de ses rôles d’épouse ou de mère, la dame doit gérer sa cour e

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7

Letouzey-Réty, Catherine. "Écrits et gestion du temporel dans une grande abbaye de femmes anglo-normande : la Sainte-Trinité de Caen (XIe-XIIIe siècle)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010685.

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Abstract:

Cette thèse étudie les pratiques de gestion adoptées par les religieuses de La Trinité de Caen pour administrer leur vaste temporel anglo-normand durant les deux premiers siècles de l'histoire du monastère. Fondée vers 1059 par Guillaume le Conquérant et Mathilde de Flandres, l'Abbaye-aux-Dames a élaboré un cartulaire-censier (fin du XIIe siècle) et une série d'enquêtes (XIIe-XIIIe siècles) sans équivalent parmi les archives normandes, mais , qui s'insèrent Outre-Manche dans un corpus documentaire plus développé, bien connu et étudié. L'interrogation soulevée par la réalisation de ces document

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8

Fourcade, Sara. ""Clerc ne suis, (. . . ) livre ne ay point" : la noblesse française à la conquête du livre (vers 1300 - vers 1530)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040203.

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Abstract:

Nous cherchons à établir le cadre social, culturel, matériel et idéologique du développement des pratiques lettrées des nobles laïques en France à la fin du Moyen Âge. Un groupe formé de propriétaires de librairies, d'écrivains, de poètes et de rédacteurs d'écrits privés sert de base à ce travail. L'étude de ces individus met en évidence la transmission familiale d'un patrimoine matériel et culturel et l'élaboration de nouvelles normes lettrées dans les milieux fréquentant les cours. On caractérise ensuite la culture de la noblesse, partagée entre son caractère fonctionnel, l'assimilation d'él

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9

Neveux, François. "Villes episcopales de normandie : etudes d'histoire sociale (quatorzieme et quinzieme siecles)." Caen, 1993. http://www.theses.fr/1993CAEN1111.

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Abstract:

Bayeux et lisieux sont deux anciennes villes romaines devenues villes episcopales au moyen age. Elles ont connu un essor momentane au onzieme ou au douzieme siecle. A partir du treizieme siecle, elles sont devenues de petites villes ecclesiastiques. Bayaux a constitue un etonnant reseau de dix-huit paroisses contre trois a lisieux seulement). Ces deux villes comportent un quartier residentiel, habite par des clercs et des bourgeois, et situe dans l'ancienne cite romaine. Les quartiers populaires sont rejetes a l'exterieur des murs. Aux quatorzieme et quinzieme siecles, la population est reduit

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10

Bussière, Roselyne. "L'Abbaye de Lagny au Moyen âge : histoire et architecture." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040397.

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Abstract:

Fondée par saint Fursy vers 650, dévastée par les normands, puis restaurée par le comte Herbert de Champagne vers l'an mil, l'abbaye saint Pierre de Lagny fut encore aidée par cette famille comtale à la suite d'un incendie en 1157: Henri le libéral et son frère Hugues, abbé de Lagny reconstruisirent les bâtiments monastiques, réaménagèrent la nef et érigèrent un nouveau chœur. Mais les travaux furent ralentis par un nouveau sinistre en 1184 et l’abbé Jean Britel, profitant de la prospérité du monastère, essentiellement liée aux foires de Champagne, entreprit l'édification d'un nouveau et vaste

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More sources

Books on the topic "Éducation religieuse – France – Moyen âge"

1

Douglass, E. Jane Dempsey. Justification in late medieval preaching: A study of John Geiler of Keisersberg. 2nd ed. E.J. Brill, 1989.

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Book chapters on the topic "Éducation religieuse – France – Moyen âge"

1

Parisse, Michel. "La tradition du monachisme féminin au haut Moyen Âge." In Robert d’Arbrissel et la vie religieuse dans l’Ouest de la France. Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.dm-eb.3.1683.

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2

Polo de Beaulieu, Marie-Anne. "La légende du cœur inscrit d’Ignace dans la littérature religieuse et didactique." In Éducation, prédication et cultures au Moyen Âge. Presses universitaires de Lyon, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.20019.

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