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Dissertations / Theses on the topic 'Éducation religieuse – France – Moyen âge'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Levillain-Angoulvant, Françoise. "Le théâtre religieux dans le Maine à la fin du Moyen Age : (c 1450-1550)." Le Mans, 2005. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2005/2005LEMA3003_1.pdf.

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Abstract:
L'étude du théâtre religieux dans le Maine à la fin du Moyen Âge permet une approche des mentalités religieuses des habitants de cette province. Il nous permet de découvrir la doctrine chrétienne enseignée et les comportements religieux. Comme dans le cas des prédications nous y trouvons une insistance marquée sur les péchés et leurs conséquences et, sur la scène, le spectateur voit le diable emporter l'âme des pécheurs en enfer. Si le noble tient une place importante parmi les personnages, les femmes et les marginaux ne sont pas oubliés. À la lecture des textes joués nous découvrons aussi les
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Dubreucq, Odile Marie. "Le De institutione laicali de Jonas d'Orléans : édition, traduction, commentaire." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040087.

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Abstract:
L’évêque d’Orléans Jonas a écrit au début du neuvième siècle un traité d’instruction chrétienne destiné à un laïc marié, le comte Matfrid. La dernière édition complète de cet ouvrage date du dix-neuvième siècle ; elle se fondait sur trois manuscrits et ne comportait pas de texte critique. Six nouveaux manuscrits ont été mis à jour ; l’édition peut donc être renouvelée. On peut distinguer deux versions du De institutione laicali, attestées dans deux familles de manuscrits. On peut ainsi mettre en évidence deux étapes de rédaction. Jonas semble être l’auteur de chacune d’elles. Dans son livre, J
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Cartron-Kawe, Isabelle. "Pérégrinationes et congregatio sancti Filiberti, de l'Aquitaine à la Provence : la genèse du réseau monastique de Saint-Philibert du IXe au XIe siècle." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10043.

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Abstract:
Les peregrinations des moines de saint-philibert depuis noirmoutier jusqu'a tournus sont citees en exemple pour caracteriser l'exode devant les incursions normandes au ixe siecle. La confrontation avec les itineraires d'autres groupes monastiques temoigne de l'originalite de cette congregatio qui ne rejoint pas son etablissement d'origine. En utilisant les donnees fournies par les sources diplomatiques, hagiographiques et archeologiques, nous definirons les modalites de cet exode et ses consequences sur la structure du monastere. Son role actif dans la reforme monastique du ixe siecle lui conf
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4

Bernard, Jean-Louis. "Les débuts de l’architecture religieuse romane en Ile-de-France." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100006.

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Abstract:
Le but de ce travail est de comprendre l’apparition et la diffusion de l’architecture romane autour de Paris. L’étude concerne plus de deux cents églises dont cent sont l’objet d’une notice détaillée. La longue période chronologique étudiée (1000-1120/30) permet d’observer d’importants changements, depuis les dernières constructions du Haut Moyen Age jusqu’à la naissance de l’art gothique. Le grand nombre des données analysées a justifié l’élaboration d’une méthode informatisée d’enregistrement de l’architecture romane<br>The aim of this work is to understand the appearance and the diffusion o
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Lautier, Claudine. "La fenêtre dans l'architecture religieuse d'Île-de-France au XIIIe siècle (de Saint-Leu-d'Esserent à la cathédrale de Beauvais)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040138.

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Abstract:
Etude de la fenêtre gothique et de son intégration dans l'élévation des édifices religieux, entre 1190 et 1270, en Île-de-France et dans les régions avoisinantes. Approche méthodologique, architectonique, historique et stylistique. Sont analysées les innovations techniques et formelles, et leur diffusion, depuis le gothique "classique" jusqu'à la fin du rayonnant dans cette région : la formation de la fenêtre composée, la naissance de la fenêtre rayonnante, et la folie géométrique qui envahit les réseaux en délit dès 1240. La naissance de l'architecture rayonnante peut ainsi être précisée, ain
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Lequain, Elodie. "L'éducation des femmes de la noblesse en France au Moyen Âge (XIIIe-XVe siècle)." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100045.

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Abstract:
La thèse étudie l’éducation religieuse, sociale et intellectuelle. La 1ère partie présente le contexte pédagogique. La littérature didactique donne les normes et le déroulement de la formation. Il s’agit d’une éducation sur le long terme et complétée pour l’aspect pratique par la vie à la cour. La 2nde partie traite de l’éducation religieuse et morale. La dame est tributaire de sa nature et de son rang. Les textes dénoncent les vices, conseillent des vertus ou un emploi du temps. La 3ème partie étudie l’éducation sociale. Instruite de ses rôles d’épouse ou de mère, la dame doit gérer sa cour e
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Letouzey-Réty, Catherine. "Écrits et gestion du temporel dans une grande abbaye de femmes anglo-normande : la Sainte-Trinité de Caen (XIe-XIIIe siècle)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010685.

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Abstract:
Cette thèse étudie les pratiques de gestion adoptées par les religieuses de La Trinité de Caen pour administrer leur vaste temporel anglo-normand durant les deux premiers siècles de l'histoire du monastère. Fondée vers 1059 par Guillaume le Conquérant et Mathilde de Flandres, l'Abbaye-aux-Dames a élaboré un cartulaire-censier (fin du XIIe siècle) et une série d'enquêtes (XIIe-XIIIe siècles) sans équivalent parmi les archives normandes, mais , qui s'insèrent Outre-Manche dans un corpus documentaire plus développé, bien connu et étudié. L'interrogation soulevée par la réalisation de ces document
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Fourcade, Sara. ""Clerc ne suis, (. . . ) livre ne ay point" : la noblesse française à la conquête du livre (vers 1300 - vers 1530)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040203.

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Abstract:
Nous cherchons à établir le cadre social, culturel, matériel et idéologique du développement des pratiques lettrées des nobles laïques en France à la fin du Moyen Âge. Un groupe formé de propriétaires de librairies, d'écrivains, de poètes et de rédacteurs d'écrits privés sert de base à ce travail. L'étude de ces individus met en évidence la transmission familiale d'un patrimoine matériel et culturel et l'élaboration de nouvelles normes lettrées dans les milieux fréquentant les cours. On caractérise ensuite la culture de la noblesse, partagée entre son caractère fonctionnel, l'assimilation d'él
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Neveux, François. "Villes episcopales de normandie : etudes d'histoire sociale (quatorzieme et quinzieme siecles)." Caen, 1993. http://www.theses.fr/1993CAEN1111.

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Abstract:
Bayeux et lisieux sont deux anciennes villes romaines devenues villes episcopales au moyen age. Elles ont connu un essor momentane au onzieme ou au douzieme siecle. A partir du treizieme siecle, elles sont devenues de petites villes ecclesiastiques. Bayaux a constitue un etonnant reseau de dix-huit paroisses contre trois a lisieux seulement). Ces deux villes comportent un quartier residentiel, habite par des clercs et des bourgeois, et situe dans l'ancienne cite romaine. Les quartiers populaires sont rejetes a l'exterieur des murs. Aux quatorzieme et quinzieme siecles, la population est reduit
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10

Bussière, Roselyne. "L'Abbaye de Lagny au Moyen âge : histoire et architecture." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040397.

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Abstract:
Fondée par saint Fursy vers 650, dévastée par les normands, puis restaurée par le comte Herbert de Champagne vers l'an mil, l'abbaye saint Pierre de Lagny fut encore aidée par cette famille comtale à la suite d'un incendie en 1157: Henri le libéral et son frère Hugues, abbé de Lagny reconstruisirent les bâtiments monastiques, réaménagèrent la nef et érigèrent un nouveau chœur. Mais les travaux furent ralentis par un nouveau sinistre en 1184 et l’abbé Jean Britel, profitant de la prospérité du monastère, essentiellement liée aux foires de Champagne, entreprit l'édification d'un nouveau et vaste
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Loddé, Françoise. "Cinq testaments de prélats enregistrés au parlement de Paris sous le règne de Charles VI : étude d'histoire religieuse." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100142.

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Gauzente, Boris. "Les abbayes et les couvents de Besançon à la fin du Moyen âge (1350-1500) : des établissements urbains entre crise et renaissance : implantations, organisations et relations extérieures." Besançon, 2008. http://www.theses.fr/2009BESA1035.

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Abstract:
Où l’on présente l’histoire des abbayes et couvents de Besançon entre 1350 et 1500. Comment des établissements différents - par leur ancienneté, par leurs modes de vie et leurs activités et fonctions religieuses - tentent de faire face aux mêmes épreuves - ce que l’on appelle les crises démographiques, économiques, religieuses et guerrières du bas Moyen Age - selon leurs propres usages et avec plus ou moins de réussites matérielle et spirituelle. Les chanoines réguliers de Saint-Paul, les bénédictins de Saint-Vincent et les cisterciennes de Notre-Dame de Battant se distinguent des religieux me
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Colin, Marie-Geneviève. "Edifices et objets du culte chrétien dans le paysage rural de Novempopulanie (IVe-Xe siècles) : recherches d'archéologie et d'histoire." Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20082.

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Abstract:
À partir du recensement et de l'étude comparée des édifices et objets du culte chrétien entre le IVe et le Xe s. , le présent travail s'efforce de mettre en évidence les formes et les modalités de la christianisation progressive des campagnes de Novempopulanie. Dans cette province fortement empreinte de romanité, un premier semis d'églises semble avoir été précocement réalisé dans les bourgades, dès la première moitié du Ve s. Peu après, les riches propriétaires fonciers convertis construisent sur leurs domaines des oratoires privés. La réutilisation d'espaces bâtis antiques, lors de l'implant
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Meiffret, Laurence. "Les cycles de la vie de Saint Antoine ermite dans l'iconographie française et italienne du XIVème au XVIème siècle : intervention des légendes et influence culturelle dans la constitution de l'image d'un Saint." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010561.

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Abstract:
Au milieu du XIVème siecle apparaissent les premiers cycles iconographiques de la vie de Saint Antoine ermite, le père Égyptien des moines. Ce phénomène, qui correspond à l'apogée du culte du Saint en occident grâce notamment au prosélytisme des chanoines de l'ordre de Saint Antoine, connait un développement important jusqu'au XVIème siècle, particulièrement dans le sud-est de la France et dans l'Italie septentrionale et centrale. En témoigne un corpus d'une quarantaine de cycles d'origines variées : manuscrits destinés à l'élite religieuse, retables de patriciens ou de riches confréries, fres
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Guyot, Jean-Michel. "Urbanisme : [la diffusion des Templiers en France]." Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE2029.

Full text
Abstract:
Liste générale des domaines de l'Ordre du Temple selon leur date de création, leur fonction, leurs liens hiérarchiques, et leur position géographique. Une étude d'urbanisme tente d'analyser sur plus de 200 cartes, le phénomène templier et son développement en rapport avec l'Histoire et la Société de l'époque, mais aussi le fonctionnement interne de l'Ordre. Cette étude globale est reprise en détail dans chacune des 27 régions templières de l'hexagone avec une description des principaux domaines<br>General list of Templers properties according to their establishment date, their activity, their
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Fache, Micheline. "Structure des chevets plats en Picardie du XIIe s. Au XIVe s." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040261.

Full text
Abstract:
La recherche a pour objet d'étudier la diffusion et l'importance des églises à chevet plat dans les différents diocèses de Picardie du XIIe au XIVe siècle. L'analyse de l'évolution des différentes structures de chœur et de transept qui ont été conçues avec ce type de chevet, montre qu'à côté de la fidélité aux formes héritées du passé, des structures originales se développent comme les chœurs à bas-côtés, les chœurs en forme de t et les chœurs-halles. L'étude met en évidence l'importance du décor, interne et externe des murs de ces chevets et transepts, qui tend à masquer le mur puis à le remp
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Weygand, Zina. "La cécité et les aveugles dans la société française : représentations et institutions du Moyen-âge aux premières années du XIXe siècle." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010573.

Full text
Abstract:
Cette étude historique part du constat des difficultés rencontrées aujourd'hui par les personnes aveugles pour s'intégrer dans notre société, et ce malgré la législation concernant les personnes dites "handicapées" élaborée tout au long du XXe siècle ; elle tente de mettre en évidence l'influence réciproque, mais non simultanée, entre représentations et traitement social de la cécité et des aveugles dans la société française, du Moyen Age aux premières années du XIXe siècle. En effet, si les interrogations des philosophes sensualistes et le basculement des sensibilités survenu au cours du XVII
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Fakher, Muslim. "Usûl al-fiqh dans l'école de Najaf : essai sur les fondements des lois islamiques." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010622.

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Abstract:
L'école de Najaf qui est un centre d'études théologiques (hawza) chi'ite se trouve dans la ville de Nadjaf d'où son nom - située au sud de l’Iraq. Cette école a été fondée au 5eme siècle de l'hégire. Les matières étudiées dans cette école sont en relation étroite avec le Fiqh - la jurisprudence islamique - qui est la science par laquelle sont déduits les jugements islamiques à partir des sources appropriées : cette déduction est le but ultime de ceux qui entreprennent les études théologiques dans le but de devenir moudjahid - un juriste qualifie. La matière la plus importante pour parvenir à c
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Deflou-Leca, Noëlle. "Mouvances laïques et ecclésiastiques dans la genèse du réseau monastique de Saint-Germain d'Auxerre : Ve-XIIIe siècle." Dijon, 2000. http://www.theses.fr/2000DIJOL033.

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Jégou, Laurent. "L' autorité épiscopale et le réglement des conflits dans les mondes franc et germanique (du milieu du VIIIe siècle au milieu du XIe siècle)." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010667.

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Abstract:
Au cours du haut Moyen Âge, les évêques ont été très souvent sollicités pour régler les conflits dans la société, comme juges, comme médiateurs, comme arbitres ou comme intercesseurs. En faisant appel à eux, les justiciables recherchaient d'abord un partenaire, qui partageait avec eux des valeurs communes, comme la paix ou l'honneur. On sollicitait également l'homme de Dieu, dont les décisions étaient revêtues d'une autorité sacrée. Les évêques ont déployé de multiples stratégies pour faire accepter leurs règlements: les normes, la procédure ont ainsi été employées comme des ressources destiné
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Kriticou, Flora. "Etude comparée de répertoires liturgiques musicaux : l'hymnaire de Laon, manuscrit 263 et ses correspondances dans les hymnaires du Nord-Est de la France." Paris, EPHE, 2004. http://www.theses.fr/2004EPHE4004.

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Abstract:
Cette étude a eu pour point de départ l'hymnaire de Laon, manuscrit 263, qui était en usage à la cathédrale de Laon. La recherche a été ensuite élargie à tous les hymnaires de la région. Le premier volume concerne une introduction générale ou les hymnes sont examinés du point de vue historique et philologique. Le deuxième volume concerne les manuscrits sur lesquels cette étude a été fondée et contient les listes d'hymnes. Le quatrième et le cinquième volume sont des annexes où on trouve les apparats négatifs des analyses séparés en deux corpus et les tableaux concernant les analyses<br>This es
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Spencer, Thomas. "L'architecture religieuse en Champagne du Nord aux XIe et XIIe siècles." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010618/document.

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Abstract:
Les recherches sur l'architecture romane en Champagne du Nord, sauf ponctuellement n'ont pas été renouvelées depuis le début des années 1980. Une étude historiographique permet plusieurs constats aujourd'hui : les historiens de l'art et les archéologues ne se sont pas investis dans l'archéologie de la région en dépit du fait que des techniques plus performantes de datation ont été développées, en particulier, l'archéométrie et l'archéologie du bâti; la région n'a guère encore profité de ces nouvelles méthodes d'observation; le chercheur trouve également à sa disposition des ressources analytiq
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Taillefer, Ian. "Le censier de Saint-Mayeul : un reflet de la société clunisoise au XIVe siècle." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24839/24839.pdf.

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Marcoux-Fortier, Jean-Philippe. ""Ritus hereticorum" : les rites de l'hérésie des "bons hommes" comme construction cléricale au sein de deux registres d'Inquisition (Albi, 1286-1287 et 1299-1300)." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27725/27725.pdf.

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Verpeaux, Nathalie. "Saint-Andoche et Saint-Jean le Grand : des religieuses à Autun au moyen âge." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010639.

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Abstract:
A Autun, au Moyen Age, deux abbayes de bénédictines coexistent. Points communs et différences sont recherches dans leur développement, le recrutement et la vie des religieuses. Les origines et mode de vie présentent peu d'originalité : issues des couches superieures de la societe bourguignonne, voire auvergnate et comtoise, les religieuses vivent confortablement, quitte it ne pas toujours respecter la RegIe it la lettre. Pourtant, malgré une proximité géographique et familiale avec l'Empire, elles ne se sont pas transformées en chanoinesses séculières. Les deux abbayes sont bien intégrées dans
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Calvet-Marcadé, Gaëlle. "Les clercs carolingiens et la défense des terres d'Église (Francie du Nord, IXe s. )." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010596.

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Abstract:
Le IXe siècle se caractérise par un essor du nombre de conflits fonciers liés aux bénéfices ecclésiastiques traduisant une compétition accrue pour le contrôle de ces ressources. Élites laïques et religieuses sont alors en concurrence pour l'obtention des terres d'Église. Le contexte particulier des années 820-880 explique en grande partie cette situation inédite ainsi que la multiplication des plaintes du côté des clercs. Ces derniers ne veulent plus partager leurs ressources avec les hommes du roi, comme c'était le cas jusqu'alors. Les prélats proposent une série de mesures pour repenser la c
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Delmaire, Bernard. "Le Diocèse d'Arras du XIe au XIVe siècle." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010670.

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Abstract:
Cette thèse sur l'ancien diocèse d'Arras depuis sa restauration en 1093 jusqu'au milieu du quatorzième siècle est divisée en trois parties. Une première présente le cadre géographique et historique et reprend l'histoire de la restauration aux dépens du diocèse impérial de Cambrai. Dans la seconde, la plus longue, sont mises en valeur les permanences de l'histoire religieuse : les paroisses dont la plupart passent aux 11e-12e s. Du régime du personatus à celui de l'incorporation, leur géographie, leurs ressources et leurs desservants, les dimes, la religion paroissiale, mais aussi la place des
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Vanneufville, Éric. "La Provence des Ostrogoths aux arabes 508-889." Lille 3, 1989. http://www.theses.fr/1989LIL30017.

Full text
Abstract:
Riveraine de la Méditerranée et en relation avec les autres pays riverains de cette mer, située au debouché des voies de passage alpestres et auvergnates ainsi qu'au depart de l'axe Rhone - Mer du nord, la Provence offre un terrain d'étude privilegié pour la période qui s'étend du debut du VIe a la fin du IXe siècle et qui voit le passage de l'antiquité romaine à la société féodale. Cette mutation est etudiée au cours des périodes. - marquées par : les invasions germaniques, la présence ostrogothique, la montée de la puissance franque, l'émergence d'une autonomie relative de la Provence, la me
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Jeudy, Fabienne. "L'architecture religieuse en Haute-Saône à l'époque gothique : (de la fin du XIIe siècle au début du XIVe siècle)." Thesis, Besançon, 2011. http://www.theses.fr/2011BESA1020.

Full text
Abstract:
L’art gothique apparu en Île-de-France vers 1135 atteignit le département de la Haute-Saône, partie nord du comté de Bourgogne relevant de l’Empire germanique aux XIIe et XIIIe siècles, à partir des années 1160. Les cisterciens jouèrent un rôle déterminant dans l’introduction de ce nouvel art de bâtir dans la région. À la fin du XIIe siècle, ce mode de construction demeura d’ailleurs l’apanage de leurs abbatiales. Les formules gothiques ne se généralisèrent en effet dans l’ensemble des édifices religieux qu’à l’aube du XIIIe siècle. Ce moment précis marque le point de départ de ce mémoire de d
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Zanini, Laura. "Les ordres mendiants dans l'histoire de l'urbanisme de Paris : les couvents médiévaux de la rive gauche." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040190.

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Abstract:
L'objectif de ce travail est d'étudier le processus de formation des installations conventuelles des principaux ordres mendiants à Paris en relation avec les phases de développement de la structure urbaine au moyen âge. La première partie de la thèse est une mise en contexte historique et méthodologique qui introduit à la seconde partie, dédiée à l'étude de l'évolution des couvents, dans laquelle nous explorons certains des complexes caractères de celle-ci entre le XIIIe et le XVe siècle et l'important rôle des frères mendiants dans l'organisation de vastes secteurs urbains. Le patrimoine arch
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Crété-Protin, Isabelle. "De la cité au diocèse de Troyes : histoire d'une christianisation (IVème-IXème siècles)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040159.

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Abstract:
A l'exception des ouvrages anciens d'érudition locale, dont la valeur des données est souvent douteuse ou inexacte, les origines et le développement du christianisme au sein d'un diocèse particulier n'ont généralement fait l'objet que de brefs articles de revues. La convergence et la confrontation des sources écrites, archéologiques et toponymiques permettent pourtant d'écrire l'histoire chrétienne du diocèse de Troyes des origines à la fin du IXème siècle, époque des invasions normandes au-delà de laquelle la Gaule du nord connait de profonds changements politiques, sociaux et religieux. Apre
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Mercier, Méthé Xavier. "L'INDIVIDU, LE MONASTÈRE ET L'ÉGLISE Représentations de la progression spirituelle dans les Monodiae de Guibert de Nogent au XIIe siècle." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26751/26751.pdf.

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Gourgues, Morgane. "Les églises rurales dans l’ancien diocèse d’Elne (Roussillon et Vallespir, Pyrénées-Orientales), entre le Vème et le XIème siècle : l’expression d’un palimpseste architectural ? Un répertoire des formes, entre préroman et anté-roman." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30026/document.

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Abstract:
La pâleur des témoignages distillés par une Antiquité tardive et un haut Moyen Âge roussillonnais, pourtant florissant, a jeté un voile nous privant pour longtemps de toute la richesse chromatique d’une longue période, qui n’a d’obscure que les a priori que l’on s’en fait. Opérer une introspection sur la genèse du vocabulaire formel chrétien est inévitable pour en comprendre les raccourcis, ceux souvent initiés par une vision monofocale n’offrant que trop peu souvent la possibilité d’envisager le bâtiment ecclésial selon sa polysémie : tout à la fois lieux de l’accomplissement du culte, de ras
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Pernuit, Claire. "Une relecture de la cathédrale de Sens : (1130-1550)." Thesis, Dijon, 2015. http://www.theses.fr/2015DIJOL016.

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Abstract:
Cette thèse s’inscrit dans le prolongement d’un premier travail, mené dans le cadre du Master I, puis du Master II, sur l’iconographie des vitraux du XIIIe siècle de la cathédrale sénonaise. Suite à cette première étude, un constat s’est imposé : malgré l’étendue des travaux antérieurs, l’analyse de l’édifice du « premier maître », pour reprendre l’expression de Jacques Henriet, c’est-à-dire l’analyse du projet du XIIe siècle, l’étude de la chronologie du chantier, mais également des nombreuses modifications subies par la cathédrale métropolitaine au Moyen Âge, et plus particulièrement aux XII
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Masson, Juliette. "Geoffroi du Loroux et l'architecture religieuse en Aquitaine au XIIème siècle." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00735961.

Full text
Abstract:
Cette étude menée sur les fondations canoniales de Geoffroy du Loroux, archevêque de Bordeaux de 1136 à 1158, a pour objectif de montrer une implication du prélat dans le parti architectural de ses fondations qui présentent a priori une similitude en plan et en élévation. Grand artisan de la réforme grégorienne en Aquitaine, l'action de Geoffroy du Loroux est bien cernée par sa collection de sermons mais ses fondations n'ont jamais fait l'objet d'une étude de synthèse. Chacune des quatre fondations attribuées à l'archevêque, l'Isle et Pleine-Selve (Gironde), Sablonceaux (Charente-Maritime) et
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Genevrier, Frédéric. "Une ville comtale de marche : Gray et son aire d'influence (fin XIIIème-début XVIème siècle)." Besançon, 2009. http://www.theses.fr/2009BESA1005.

Full text
Abstract:
La ville de Gray n'apparaît dans l'histoire qu'au XIe siècle. Elle appartient au second réseau urbain de la France, mis en place dans le cours du Moyen Âge. Gray est favorisé par les comtes de Bourgogne entre 1279 et 1330 : fondation d'un couvent de Cordeliers, d'un chapitre, installation de drapiers parisiens et obtention de franchises. Après la mort de la reine Jeanne de Bourgogne en 1330, Gray traverse une période difficile au XIVe. Les campagnes alentour sont alors ravagées lors de guerres interminables ; la peste et les épidémies font des ravages. L'accession au pouvoir de Philippe le Har
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Téotonio, Charles André. "Le "Livre des revenus et dépenses" : constitution d'une comptabilité référentielle clunisienne au XIVe siècle." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30311/30311.pdf.

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Abstract:
Un manuscrit du XIVe siècle, le « Livre des revenus et dépenses de l’abbaye de Cluny », présente un cas de figure unique. Ne correspondant à priori à aucune typologie classique à la comptabilité ou, plus largement, à la production écrite médiévale, on voit dans son texte une volonté d’établir une évaluation idéelle, atemporelle des recettes, dépenses et taxations de l’ordre et de l’abbaye. Par la production d’une comptabilité idéalisée, les clunisiens conçoivent une base normale, un fondement référentiel aux finances de l’ordo Cluniacensis devant servir à en baliser la gestion. Par l’analyse d
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Levieux, Lise. "Le rôle des communautés religieuses dans la fabrique urbaine de Rouen (Xe-XVe siècle)." Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMR097.

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Abstract:
La ville de Rouen est, du 10e au 15e siècle, un centre religieux puissant. Siège de l’archevêché, cet espace accueille près d’une quinzaine de communautés religieuses et comprend trente-six églises paroissiales à la fin du Moyen Âge. Ces communautés religieuses, qui suivent une règle, doivent, au 10e siècle, s’insérer dans un espace urbain déjà formé par les multiples interactions entre la société et son environnement. L’intégration d’un complexe monastique ou conventuel doit composer avec les autres éléments constituants de la ville tels la voirie, l’habitat ou les pôles de pouvoir. La prise
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Chaffenet, Paul. "Aristocratie et communautés religieuses aux marges septentrionales du royaume de France (fin IXe - début XIIe siècles) : le cas du diocèse de Noyon." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/251748.

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Abstract:
À l'échelle du nord du royaume de France et plus spécialement de la Picardie médiévale, l'histoire du diocèse de Noyon, appréhendée du point de vue des rapports entre l'aristocratie et les communautés religieuses de la fin du IXe au début du XIIe siècles, révèle une relative exception documentaire :en Vermandois comme en Noyonnais, une certaine profusion de sources (essentiellement diplomatiques) permet une compréhension affinée de la place des abbayes et des chapitres dans la manifestation des politiques religieuses séculières. Les mêmes sources imposent d'accorder une attention particulière,
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