Dissertations / Theses on the topic 'Egittologia e Civiltà Copta'

La presente ricerca prende in esame le dinamiche archeologiche e storiche della regione egiziana del Fayyum durante il Nuovo Regno (1552 – 1069 a.C.). L’elaborato è suddiviso in quattro parti: la prima analizza tutti i contesti archeologici che hanno restituito materiale databile al Bronzo Tardo, la seconda riguarda, invece, la catalogazione di tutti i documenti iscritti provenienti dalla regione e databili al medesimo periodo. La terza parte rappresenta la sintesi dei dati acquisiti nelle due precedenti sezioni e descrive il divenire storico regionale tra XVIII, XIX e XX dinastia, mentre la quarta parte, un’appendice prosopografica, chiude l’intero studio. I contesti archeologici fayyumici che hanno restituito materiale databile al Bronzo Tardo sono solamente sette: Gurob, el-Lahun, Haraga, Hawara, Medinet Madi, Shedet e Tebtynis. La distribuzione della documentazione tende a concentrarsi, dal punto di vista territoriale nell’area d’ingresso della regione, mentre dal punto di vista cronologico sono molto ben attestate la seconda metà dell’epoca thutmoside, l’età amarniana e la prima parte dell’epoca ramesside. Per quanto la documentazione regionale pertinente al Nuovo Regno sia estremamente rarefatta, soprattutto se paragonata a quella contestualizzabile cronologicamente ad altri periodi storici, un’attenta analisi delle testimonianze porta a collocare il Fayyum in una fitta trama di rapporti politici, economici e militari non solo con il resto del Paese ma anche con altre aree geografiche, esterne all’Egitto.
This research deals with the archaeology and history of the Fayyum region during the New Kingdom. The purpose of this study is, above all, to outline all the main archaeological characteristics of this region during the Late Bronze Age. The first part of the dissertation regards the funerary areas of the Fayyum, with a particular attention to the necropolis of Gurob, el-Lahun, Hawara and Harageh, not only in relation to their topographical and architectural aspects but also in connection to the material cultures which were attested there. Moreover, this analysis deals with the Near Eastern pottery, found in great quantity in the region and probably in relation with the role of Fayyum as a connecting area for the caravan road from the Valley to the Western Desert. The second level of analysis is the study of the region’s urbanism in the same period, with particular attention to the main town of the area, Gurob, and his most important architectural expressions: the royal harem built there by Thutmosis III, the “Fort” (probably a defensive building dated to the very beginning of the XVIIIth dynasty) and the temple for the worshipping of Thutmosis III himself. In a second moment I underlined the urban characteristics of the other archaeological sites of the area surely attested during the New Kingdom: Kahun, Harageh and Shedet. I studied also all the papyri coming from the Fayyum or related to this region, dated from the very beginning of the XVIIIth dynasty to the end of the XXth, in order to have a complete prospective of the area during this period. A full database for all the inscribed New Kingdom objects found in the area represents the second part of the present work. The third part of this dissertation is completely dedicated to the analysis of Fayyum’s historical events during the same period, whereas the fourth part contains the prosopography of male and female persons attested in the region during the New Kingdom. The purpose of this research is, in particular, to underline the consensus to the royal power in the area. In fact, the Fayyum is usually considered as an unimportant area during Egypt’s Empire Period, in particular if compared with its significant role during the Middle Kingdom. This can be considered just partly true: indeed, during particular moments of the New Kingdom (Thutmoside Period, Amarna Age, and at the beginning of Ramesside Period) the region was strictly linked to the court, as it is attested by the great number of royal objects which were found in the different archaeological contexts. It is possible to underline the will of the Royal Family to create a strong relation with this area because of political, economical and military reasons.

La presente ricerca prende in esame le dinamiche archeologiche e storiche della regione egiziana del Fayyum durante il Nuovo Regno (1552 – 1069 a.C.). L’elaborato è suddiviso in quattro parti: la prima analizza tutti i contesti archeologici che hanno restituito materiale databile al Bronzo Tardo, la seconda riguarda, invece, la catalogazione di tutti i documenti iscritti provenienti dalla regione e databili al medesimo periodo. La terza parte rappresenta la sintesi dei dati acquisiti nelle due precedenti sezioni e descrive il divenire storico regionale tra XVIII, XIX e XX dinastia, mentre la quarta parte, un’appendice prosopografica, chiude l’intero studio. I contesti archeologici fayyumici che hanno restituito materiale databile al Bronzo Tardo sono solamente sette: Gurob, el-Lahun, Haraga, Hawara, Medinet Madi, Shedet e Tebtynis. La distribuzione della documentazione tende a concentrarsi, dal punto di vista territoriale nell’area d’ingresso della regione, mentre dal punto di vista cronologico sono molto ben attestate la seconda metà dell’epoca thutmoside, l’età amarniana e la prima parte dell’epoca ramesside. Per quanto la documentazione regionale pertinente al Nuovo Regno sia estremamente rarefatta, soprattutto se paragonata a quella contestualizzabile cronologicamente ad altri periodi storici, un’attenta analisi delle testimonianze porta a collocare il Fayyum in una fitta trama di rapporti politici, economici e militari non solo con il resto del Paese ma anche con altre aree geografiche, esterne all’Egitto.
This research deals with the archaeology and history of the Fayyum region during the New Kingdom. The purpose of this study is, above all, to outline all the main archaeological characteristics of this region during the Late Bronze Age. The first part of the dissertation regards the funerary areas of the Fayyum, with a particular attention to the necropolis of Gurob, el-Lahun, Hawara and Harageh, not only in relation to their topographical and architectural aspects but also in connection to the material cultures which were attested there. Moreover, this analysis deals with the Near Eastern pottery, found in great quantity in the region and probably in relation with the role of Fayyum as a connecting area for the caravan road from the Valley to the Western Desert. The second level of analysis is the study of the region’s urbanism in the same period, with particular attention to the main town of the area, Gurob, and his most important architectural expressions: the royal harem built there by Thutmosis III, the “Fort” (probably a defensive building dated to the very beginning of the XVIIIth dynasty) and the temple for the worshipping of Thutmosis III himself. In a second moment I underlined the urban characteristics of the other archaeological sites of the area surely attested during the New Kingdom: Kahun, Harageh and Shedet. I studied also all the papyri coming from the Fayyum or related to this region, dated from the very beginning of the XVIIIth dynasty to the end of the XXth, in order to have a complete prospective of the area during this period. A full database for all the inscribed New Kingdom objects found in the area represents the second part of the present work. The third part of this dissertation is completely dedicated to the analysis of Fayyum’s historical events during the same period, whereas the fourth part contains the prosopography of male and female persons attested in the region during the New Kingdom. The purpose of this research is, in particular, to underline the consensus to the royal power in the area. In fact, the Fayyum is usually considered as an unimportant area during Egypt’s Empire Period, in particular if compared with its significant role during the Middle Kingdom. This can be considered just partly true: indeed, during particular moments of the New Kingdom (Thutmoside Period, Amarna Age, and at the beginning of Ramesside Period) the region was strictly linked to the court, as it is attested by the great number of royal objects which were found in the different archaeological contexts. It is possible to underline the will of the Royal Family to create a strong relation with this area because of political, economical and military reasons.

The Predynastic collection of the Museo Egizio (Turin) was mainly acquired by the Italian Egyptologist Ernesto Schiaparelli (1856-1928), leader of the M.A.I. (Missione Archeologica Italiana) through archaeological investigations and purchases on the antiquarian market. Schiaparelli never published extensively the results of his excavation in Predynastic sites as Gebelein, Heliopolis and Hammamiya, and great part of the excavation records are still unedited. This study aims at tracing back the history of the formation of the Predynastic collection stored in the Museo Egizio and at defining its quantitative and qualitative nature by means of an integrated study of artefacts and archives.

La tesi si occupa di mettere in relazione l'Egitto e la Mesopotamia durante il periodo predinastico, cercando di enfatizzare gli elementi di somiglianza e quelli di divergenza tra queste due regioni in cui per la prima volta si manifesta la nascita dell'istituzione statale. Lo Stato, istituzione che ha il compito di accentrare il surplus e di redistribuirlo, sembra si sia infatti manifestato in Egitto e in Mesopotamia quasi contemporaneamente intorno alla metà del IV millennio a.C.circa. Per approfondire le modalità attraverso cui le due regioni sono pervenute all'affermazione dello Stato, è utile un confronto geomorfologico, storico culturale ed infine archeologico.

Studio sui processi culturali che, dalle origini della storia egiziana fino alle introduzioni del Medio Regno, hanno prodotto evoluzioni architettoniche nei complessi delle piramidi e dei templi funerari dedicati al faraone.

Con la prematura morte di Alessandro il Grande e la conseguente crisi dinastica del regno macedone, il generale Tolomeo seppe sfruttare al meglio la situazione nel momento in cui il territorio fu suddiviso in satrapie e consegnato agli ἑταῖροι del defunto monarca. Egli prese per sé l’Egitto, ricco, pacifico, aperto all’influenza ellenica: il paese aveva le potenzialità per divenire grande e tale eccellenza passava, secondo il Lagide, solo attraverso l’assimilazione di una dinastia straniera alla cui testa imporre la propria personalità. In altre parole, non erano la gloria delle armate, i successi in campo diplomatico, la fedeltà all’impero ad animarlo bensì il desiderio di creare un reame prospero, indipendente nel quale affermare se stesso, i propri discendenti e la propria cultura. Egli ci riuscì solo nel 305/304 a. C. dopo vent’anni trascorsi al servizio della monarchia di Filippo III ed Alessandro IV, come satrapo. Se collaborare con la più stabile e duratura istituzione locale, il clero, appariva il metodo più efficace per imporre la propria personalità ed acquisire la necessaria legittimazione al potere, la stele del Satrapo costituisce il suo reale manifesto politico. La tesi si pone, quindi, l’obiettivo di analizzare tale documento, ricostruendo il complesso percorso che portò Tolomeo ad inserirsi all’interno del sistema egiziano, conformarsi alla sua cultura, conquistare il rispetto della popolazione fino all’ottenimento dell’agognata nomina a faraone.

La tesi presenta la vita di Girolamo Segato, esploratore e studioso dell'Egitto tra il 1818-1822. Nello specifico, conterrà un catalogo delle tavole pittoriche da lui realizzate durante gli anni egiziani e finora sparse in più Atlanti pittorici. Attraverso tali disegni si confronterà l'Egitto dell'epoca con quello odierno,utilizzando anche brani dei carteggi privati per analizzare nel dettaglio l'epoca e le ricerche archeologiche.

L’interesse che rivestono i Testi delle Piramidi nell’attuale panorama egittologico non si limita esclusivamente al contenuto delle formule e al loro valore in qualità di supporto al sovrano per il suo ingresso nell’Aldilà; grande attenzione può, infatti, essere dedicata anche agli aspetti strettamente epigrafici relativi ai segni e, dunque, alla semiotica. Un dato degno di indagine è quello che coinvolge i processi di alterazione del grafema e, in modo particolare, del tassogramma umano che si verificano nella quasi totalità dei Testi delle Piramidi, dalla V all’ VIII dinastia. La manipolazione dei segni sembra costituire una possibilità concreta di agire sul reale; in particolare nella scrittura egiziana i segni esulano dal ruolo prettamente funzionale di messaggeri della lingua parlata e assumono valore performativo, esistono e agiscono nel momento stesso in cui vengono tracciati. Le antiche origini dei Testi motivano il loro stesso valore performativo: i geroglifici sono investiti di “forza creativa” e, talvolta, di proprietà minacciose al punto che si rende necessario l’impiego di accorgimenti che ne scongiurino l’efficacia. Obiettivo del presente lavoro è fornire un’interpretazione delle particolari soluzioni grafiche inerenti la figura umana che si verificano nei Testi delle Piramidi; si potrà in tal modo valutare se e quanto queste peculiari grafie possano trovare dei confronti in casi specifici di trattamento dell’immagine adottati in contesti differenti nel panorama iconografico coevo.

The present dissertation intends to delve into the different features characterising the Meroitic palace named B1500, located at the foot of the Jebel Barkal, the “Sacred Mountain”, near the modern town of Karima (North Sudan). The building has been the major focus of the Italian Archaeological Mission started in the 1970s under the direction of Prof. S. Donadoni, and currently led by the University Ca’ Foscari of Venice, under the direction of Prof. E. M. Ciampini. In particular, this dissertation aims to highlight the most important architectural features connected with the palace by analysing also the context in which it is located. The architectural elements composing the palace in fact doubtless reflect a deep Hellenistic influence and a strong capability of developing new formal elaborations. Some comparisons with other Hellenistic and Meroitic palaces are presented to illustrate similarities and differences between them and the palace subject of this thesis.

Il lavoro intende analizzare le spedizioni al di fuori dei confini dell'Egitto durante l'Antico Regno, in particolare le missioni commerciali e militari a sud di Elefantina, fornendo traduzioni, complete di testi in geroglifico e di traslitterazione, delle più importanti biografie di Qubbet El-Hawa e di altre iscrizioni di specifico interesse dal territorio nubiano.

Il lavoro, di natura filologica e storico-culturale, indaga il silenzio e la figura dell’ “uomo silenzioso” come concetti-chiave dell’etica egiziana e come fattori e attori di processi culturali fondamentali per questa civiltà. Attraverso la traduzione, l’analisi e il commento critico di testi sapienziali, narrativi, poetici, biografici, ed altre fonti documentarie, vengono osservati la permanenza e l’evoluzione del tema lungo l’intero arco cronologico dell’Egitto faraonico. L’elaborato comprende un’analisi del lessico e della fraseologia collegata al tacere nella letteratura egiziana, lo studio delle menzioni significative del “silenzio” nelle maggiori opere letterarie, e una raccolta di oltre 160 record dal corpus dei testi biografici su statue, stele e all’interno delle tombe, che registrano l’aggettivo “silenzioso” tra gli epiteti esornativi del proprietario. Frequenza, rilevanza e coerenza delle occorrenze fanno del tacere, inteso come virtù attiva, utile alla comunità ed apprezzata dagli déi, una peculiarità singolare della cultura egizia, che a tutt’oggi manca di una trattazione esaustiva.

Il presente lavoro analizza un gruppo selezionato di ceramiche meroitiche decorate tramite pittura, incisione e impressione provenienti dal palazzo B1500 di Natakamani, Jebel Barkal, nei pressi dell’odierna Karima, nel nord del Sudan. I frammenti provengono dalle ultime stanze indagate del palazzo, durante l’ultima delle campagne di scavo, iniziate negli anni Settanta dal Prof. Donadoni, e succedute poi alla Missione Italiana dell’Università di Ca’ Foscari, sotto la direzione del Prof. Ciampini. Lo studio di questa classe di materiali, pressoché assente per questo contesto, si è sviluppato intrecciando un approccio archeologico classico, caratterizzato da analisi tipologiche e lo studio dell’apparato decorativo, con uno di tipo sperimentale, mediante l’applicazione di tecniche archeometriche. Queste ultime sono state eseguite grazie alla collaborazione con il laboratorio LAMA-LabCoMac dell’Università IUAV di Venezia, ed hanno permesso di approfondire alcuni aspetti relativi alle tecniche di produzione e alla provenienza dei frammenti. La ricerca mette in luce il carattere vivace di un contesto palaziale che raccoglie stimoli culturali ed economici da tutto il regno, oltre che dal vicino Egitto.

La tesi è uno studio dei papiri dell'Amduat del Museo Egizio di Torino. Ai fini della ricerca sono stati presi in considerazione diciotto manoscritti di cui quattro sono esposti nella collezione permanente, due nelle mostre temporanee (Archeologia Invisibile a Torino e Queens of Egypt al Nelson-Atkins Museum of Art di Kansas City) e i rimanenti dodici sono conservati nella Papiroteca del palazzo dell’Accademia delle Scienze. L'Amduat è una trattazione cosmografica che descrive la realtà oltremondana per come fu percepita dagli egizi durante il Nuovo Regno (1539 - 1077 a.C. ca.) ed è attestato fin dai tempi di Hatshepsut (ca. 1470 a.C.). Durante la XVIII dinastia venne utilizzato per decorare le pareti delle camere del sarcofago degli ipogei regali nella Valle dei Re e rimase nel palinsesto decorativo della necropoli fino al termine dell’epoca ramesside. Con l’avvento della XXI dinastia e l’insorgere del sacerdozio di Amon nella Tebaide, l’Amduat fu copiato su due differenti supporti scrittori, i papiri e i sarcofagi, e venne espropriato della sua esclusiva regale. Le ultime attestazioni risalgono alle sepolture del Periodo Tardo (722 – 322 a.C.) ed ai sarcofagi di età tolemaica (305 – 44 a.C.). Per quanto riguarda le redazioni papiracee, esse furono prodotte dalle botteghe tebane fra la XXI e l’inizio della XXII dinastia (1070 – 890 a.C.). L’obiettivo della ricerca è un’analisi dei contenuti dei manoscritti della collezione torinese tramite lo studio delle scelte formali operate degli scribi, delle differenze rispetto gli archetipi regali, dei segni di personalizzazione e delle sperimentazioni grafiche.

Tra l’epoca ellenistica e l’età romana, lungo il Nilo si sviluppano nuovi abitati, portatori di una particolare idea di insediamento. L'obbiettivo di questo elaborato è vedere se, confrontando realtà anche molto distanti tra loro, possano essere riconosciuti dei punti comuni e possa essere definito un sostrato univoco. Dall’analisi dei centri urbani considerati, che occupano posizioni geografiche anche molto diverse, essendo collocati dalle coste del Mediterraneo fino al Sudan meridionale, emerge un evidente modello comune, che può essere individuato in quello ellenistico. Tuttavia, questa assimilazione si misura su vari livelli, attecchendo in modo più o meno marcato e con caratteristiche differenti nei distinti contesti.e variabili, nei distinti contesti. ​

Questo elaborato esamina alcuni reperti funerari egizi presenti al Museo Civico agli Eremitani di Padova (sarcofagi, Osiride verdeggiante e vasi canopi) prendendo spunto dalla categoria dei materiali per svolgere degli approfondimenti in merito. Si vuole inoltre esporre la storia del Museo Civico di Padova e la formazione della sua collezione egizia mettendo in risalto anche l’interesse del territorio padovano per i reperti egizi. Si mostra la presenza passata di altre piccole collezioni presso il Castello del Catajo di Battaglia Terme e Villa Querini ad Altichiero, e l’influenza del fenomeno dell’egittomania nell’architettura civile prendendo in esame come caso studio la sala egizia del Caffè Pedrocchi, luogo simbolo della città.

The Predynastic collection of the Museo Egizio (Turin) was mainly acquired by the Italian Egyptologist Ernesto Schiaparelli (1856-1928), leader of the M.A.I. (Missione Archeologica Italiana) through archaeological investigations and purchases on the antiquarian market. Schiaparelli never published extensively the results of his excavation in Predynastic sites as Gebelein, Heliopolis and Hammamiya, and great part of the excavation records are still unedited. This study aims at tracing back the history of the formation of the Predynastic collection stored in the Museo Egizio and at defining its quantitative and qualitative nature by means of an integrated study of artefacts and archives.

Il progetto si è concentrato sullo studio degli strumenti da filatura e tessitura provenienti dal Levante Meridionale (interno e costiero) e dall’Egitto. La cronologia indagata è molto ampia, poiché comprende l’analisi degli oggetti dalla loro comparsa fino all’inizio dell’età persiana, quando iniziano una serie di cambiamenti nella materia prima (introduzione del cotone e della seta) e nelle tecniche di filatura e tessitura. Gli oggetti sono stati studiati da un punto di vista diacronico, per capire l’evoluzione e la continuità d’uso di particolari forme o materiali rispetto ad altri, e sincronico per evidenziare differenze areali e quindi diversi metodi di produzione tessile. I materiali presi in esame includono fibre semilavorate e non, provenienti da contesti archeologici delle due aree, fusi, fusaiole, coppe da filatura, gomitoli, pesi da telaio, aghi, parti di telaio e altri oggetti di più incerta appartenenza alla sfera tessile (frammenti ceramici forati, dischi in pietra, ecc…). Il progetto ha previsto lo studio di lotti di materiali provenienti da siti molto importanti, quali Megiddo, Beth Shean, Tell el-Far’ah Nord e Hazor per il Levante e Kahun, Gurob e Deir el-Medina per l’Egitto. A questi si aggiungono alcuni materiali di siti minori o di più difficile reperimento, quali i contesti predinastici egizi, Gerico e Tell el-Far’ah Sud, che vengono confrontati e messi in relazione con materiali da siti conosciuti solo attraverso le pubblicazioni.

The purpuse of this research is make a cesus, cataloguing, digitalizing and to study the documentation related to Carlo Anti's activities in Tebtynis (Egypt), starting from the material preserved in the Museum of Archaeological Sciences and Arts of the University and in the archives of the Istituto Veneto. Carlo Anti was an archaeologist, professor, Rector of the University of Padua and he was Director of the Italian Mission in Egypt from 1928 to 1936. He excavated in Tebtynis, in the oasis of Fayum, since 1930, discovering part of the ancient town and of the temple, dedicated to the god Soknebtynis. In this research his activities in the ancient site are reconstructed and reconsidered.
La ricerca mira a ricostruire le attività  di scavo, dirette da Carlo Anti, a Tebtynis a partire dalla documentazione relativa all'archivio del professore patavino, conservata presso il Museo di Scienze Archeologiche e d'Arte dell'Università di Padova  e l'Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti. Carlo Anti fu professore di archeologia e poi Rettore dell'Università  di Padova: dal 1928 al 1936 fu anche Direttore della Missione Archeologica Italiana in Egitto e coordinò le ricerche svolte presso il sito di Tebtynis, nell'oasi del Fayum. Lo studio da lui svolto, per la gran parte rimasto inedito, è qui riconsiderato e ricostruito.

History of functions and activities of the Egyptian scribes in the 3rd millennium BC, with mention and prosopography of around 1,000 persons who acted as scribes from the Protodynastic times until the end of the Old Kingdom. Every monument with mentions of scribes (in texts, images, etc) is analysed and dated on the basis of different criteria.

La Première Période intermédiaire égyptienne est souvent perçue comme une époque de crise de l’autorité royale, de morcellement politique du pays et de perte des valeurs éthiques traditionnels. Cette recherche a l’ambition de vérifier l’état de ce changement dans l’organisation sociale à travers le prisme de l’histoire institutionnelle. Les sources primaires analysées sont principalement les textes commémoratifs des notables des villes et des membres de leur maisonnée : il s’agit de titres, d’épithètes et de récits autobiographiques qui révèlent comment les rangs supérieurs de la société définissaient leur autorité, c’est-à-dire leur pouvoir et leur prestige. L’étude de leurs fonctions et de leur comportement dans quatre secteurs administratifs (l’administration centrale, territoriale, l’administration des palais et des temples) et dans le domaine privé permet de conclure que la Première Période intermédiaire ne représente pas une césure nette avec le passé. En revanche, l’augmentation des centres ayant leurs propres ateliers qui produisent des monuments inscrits offre une photographie inédite sur les sociétés urbaines et sur les liens que les élites de province entretenaient avec la capitale à la fin du IIIe millénaire. Des aspects caractéristiques de la Première Période intermédiaire, comme l’importance des activités militaires, sont aussi envisagés.
Egypt's First Intermediate Period is often portrayed as a time of crisis of the royal authority, political fragmentation, and loss of traditional ethical values. The aim of this research is to assess the features of this transformation in the social organization, through the lens of institutional history. The primary sources analysed are chiefly the commemorative texts of the towns' dignitaries and the members of their households; they includes titles, epithets, and autobiographical records that reveal how the higher ranks of society defined their authority, i.e. their power and prestige. The study of the roles and behaviour of these individuals within four administrative areas (i.e. central, territorial, palace, and temple administration) and in the private domain makes it possible to conclude that the First Intermediate Period does not constitute a clear break with the past. On the other hand, the increase in the number of centres that were provided with their own workshops for the production of inscribed monuments offers a new view of the contemporary urban societies, and of the link that the provincial elites maintain with the capital at the end of the 3rd millennium. Some features distinctive of the First Intermediate Period (for instance, the importance of military activities) are also considered.

Il presente lavoro intende offrire uno studio sistemati-co di tutti i soffitti che contengono raffigurazioni o testi di natura astronomica databili al Nuovo Regno in Egitto, dei quali fornisce anche un’edizione critica. Tali soffitti si trovano nei templi funerari e nelle tom-be dei sovrani della XIX e della XX dinastia, oltre che in due tombe private. L’edizione congiunta di tutti i soffitti ha permesso, in molti casi, di reinterpretare il significato delle singole composizioni alla luce del contesto in cui esse sono inserite e, talvolta, di ridefi-nire il significato stesso del monumento che le ospita in riferimento al messaggio politico che tali raffigura-zioni potevano veicolare per i sovrani che le fecero realizzare.
This work aims to offer a systematic study of all the ceilings containing representations or texts of an as-tronomical nature dated to the New Kingdom in Egypt, of which it also provides a critical edition. These ceilings are found in funerary temples and in the tombs of pharaohs of the 19th and 20th dynasty, as well as in two private tombs. The joint edition of all the ceilings has allowed, in many cases, to reinterpret the meaning of the individual compositions in the light of the context in which they are inserted and, sometimes, to redefine the meaning of the monument itself that houses them in reference to the political message that such representations could convey for the sovereigns who made them realize.

Objective: This thesis aims at identifying and analyze the role of the "Creative Word" or "Performative Word" in myths of creation of the Ancient Near East., through the study of two specific cases: the Memphite Theology in Egypt and the Enuma Eliš in Mesopotamia. Methods: Two case studies were selected according to the definition of the concept of “performativity”, both in cultural and linguistic studies, and through the application of a rigorous methodology for comparisons in humanities. The analysis of the two case studies was preceded by a brief summary and a comparison between the so called “Ritual of the Opening/Washing of the Mouth” in Mesopotamia (mīs pî) and in Egypt (wp·t-rȝ). This comparison was useful for understanding the approach of these two cultures to the same problem: the attribution of a performative value to a cultural/artistic product. The texts were extensively studied in two separate chapters, in which they have been explained according to their respective cultural and chronological backgrounds. In addition to the description of their contexts, they have also been related to other documents with the same cultural provenance (Egypt, Mesopotamia) sharing different degrees of affinity with our two initial texts. Considering all the peculiarities of the two myths (structure and length of the narratives, complexity, language, fruition), their analysis did not develop in a perfectly mirrored way, but on a number of specific issues that have been identified within each text. The comparison was conducted mainly on the analysis of the similarities and differences found in these highlighted topics (linguistic features; how to create; creation as a "divine plan"; terminology; legacy). Conclusions The comparative activity has shown that both traditions shared and elaborated the concept of “Performative Word”, yet in two very different and peculiar ways, specific of the single context. At the end of our investigation it has been possible to draw several conclusions regarding the legacy produced by these two important documents, in relation to other texts written several centuries later than the period in which these phenomena have been produced and enjoyed by an ancient audience.
Obiettivo Questa tesi è volta all’individuazione e all’analisi del ruolo della “Parola Creatrice” o “Parola Performativa” nei miti di creazione del Vicino Oriente Antico. Questo percorso si sviluppa attraverso lo studio di due casi specifici: la Teologia Menfita in Egitto e l’Enūma Eliš in Mesopotamia. Metodo Attraverso la definizione del concetto di “performatività”, sia in ambito culturale, sia linguistico, e grazie ad un’attenta impostazione metodologica per la comparazione nelle discipline storiche-umanistiche, è stato possibile selezionare i due casi studio oggetto della presente indagine. L’analisi dei due testi è stata preceduta da una sintetica presentazione e comparazione del Rituale di Apertura della Bocca in Mesopotamia (mīs pî) e in Egitto (wp·t-rȝ). Tale comparazione si è rivelata utile per comprendere l’approccio di queste due culture al medesimo problema: l’attribuzione di una valenza performativa ad un prodotto culturale/artistico. L’analisi approfondita dei testi è stata affrontata all’interno di due capitoli separati, uno per l’ambito mesopotamico, uno per quello Egiziano. I due casi studio sono stati collocati storicamente e culturalmente, nonché posti in relazione con altri prodotti del medesimo contesto culturale (Egitto, Mesopotamia) aventi diversi gradi di affinità con i nostri due testi. Viste tutte le peculiarità (struttura e lunghezza della narrazione, complessità, lingua, contesto di fruizione) dei due miti, la loro analisi non si è sviluppata in modo perfettamente speculare, bensì su una serie di problematiche specifiche che sono state individuate all’interno di ogni testo. La comparazione si è svolta prevalentemente sull’analisi delle analogie e delle differenze riscontrate in questi specifici argomenti (prospettiva linguistica; modalità di creazione; creazione come “piano divino”; terminologia specifica; eredità). Conclusioni L’attività di comparazione ha portato in luce non solo la presenza, in entrambe le tradizioni, del concetto di “Parola Performativa”, ma anche il suo diverso livello di elaborazione e di specifico impiego all’interno dei diversi contesti culturali. Grazie a quest’indagine è stato possibile anche giungere a delle conclusioni circa l’eredità di questi testi nelle elaborazioni del pensiero del periodo successivo a quello in cui tali fenomeni sono stati prodotti e fruiti.

While substantial works were carried out on the analytical characterization of the glasses of the Late Bronze Age and the Roman period, Ptolemaic glass is still far from understood. The present research aims at contributing to fill this gap thanks to a multidisciplinary approach focused on the workshop of Tebtynis (Fayum oasis, Egypt), which was excavated by Carlo Anti in the early 1930s. This project offers a critical interpretation of Anti’s archival documents, in association with the functional and archaeometric investigation of the artifacts which were found in the workshop and that are now preserved at the Egyptian Museum of Turin (Italy). The objects comprise both tools (such as molds, trays, weights) and finished, semi-finished and waste fragments of glass, mainly related to the production of monochrome and polychrome inlays used for the decoration of the liturgical furniture. After a preliminary study of the whole collection (more than 800 fragments > 2mm), a representative selection of 70 objects comprising 144 different types of glass was sampled for in-depth archaeometric investigations. The research required the combined use of a wide range of analytical techniques and methods for data processing: stereoscopic and optical microscopy (SM and OM), confocal laser scanning microscopy (CLSM), scanning electron microscopy equipped with energy dispersive system (SEM-EDS), electron probe micro analysis (EPMA), micro-Raman spectroscopy (µ-Raman), multi-focal imaging (MFI), object-based image analysis (OBIA) and principal component analysis (PCA). The results help to shed new light on Ptolemaic glass-working, constituting the biggest, coherent dataset of this phase analyzed to date. In particular, it was possible to reconstruct the technologies employed for the production of the different classes of glass inlays, investigating the chaîne opératoire and the production markers, also from a micro-textural point of view. A specific interest was also devoted to the identification of the coloring processes and to the characterization of the raw materials, in terms of provenance of the sand source and type of the fluxing agent. The type and quantity of the unreacted relics of the batch, and especially the heavy mineral fraction, suggest an Egyptian production of the base glass, which is well suited for a traditional craft such as that of glass inlays. Moreover, the analytical data show that the Tebtynis collection is mainly constituted by Low Magnesium Glasses (LMG), in accordance with the classic recipes of the Graeco-Roman glass. A small amount of High Magnesium Glasses (HMG) was also found, especially (but not exclusively) connected with the dull red samples, together with intermediate compositions which were interpreted as natron-based glasses modified during the coloring processes. Soda-lime-lead and leaded glasses are present in all color classes, but the highest PbO levels are always associated to sealing-wax red, yellowish-orange and yellow samples. Ionic coloring agents are Cu2+ for light blue and turquoise glasses, Co2+ (sometimes associated to Cu2+) for dark blue glasses, Fe2+ mixed with Fe3+ for transparent green and aqua glasses. The dataset comprises both Mn-decolored and Sb-decolored glasses. The main opacifiers identified in the white, blue, green and yellow glasses are Ca- Na- and Pb-antimoniates, sometimes in solid solution. Both in situ and ex situ technologies were identified, with frequent (but not systematic) associations to specific color-classes. Opaque red glasses were either obtained with nano-sized metallic copper drops (Cu0) or synthetic cuprite (Cu2O). Nano-crystals of cuprous oxide are also responsible for the opaque brown and yellowish-orange colors. A comparison with the analyses performed on the earlier, coeval and later glasses published in the literature showed that the basic recipes and the technological choices for glass-coloring employed during the Ptolemaic period share important links with the Roman production, but also highlighted the great deal of experimentation which is typical of transitional phases.
Nonostante un gran numero di lavori abbiano riguardato la caratterizzazione analitica di vetri datati alla tarda età del Bronzo e all’epoca Romana, il vetro Tolemaico è ancora poco noto. La ricerca qui presentata intende contribuire a colmare questo vuoto, grazie allo studio multidisciplinare dell’officina di Tebtynis (oasi del Fayum, Egitto), che è stata rinvenuta da Carlo Anti nei primi anni trenta del ‘900. Questo lavoro offre innanzitutto una revisione critica della documentazione d’archivio, indagata in associazione con lo studio funzionale e archeomentrico dei reperti rinvenuti all’interno dell’officina, che sono ora in gran parte conservati presso il Museo Egizio di Torino (Italia). Gli oggetti indagati comprendono attrezzi (come stampi, vassoi, pesi) e una nutrita serie di prodotti finiti, semi-finiti e scarti in vetro, essenzialmente legati alla produzione di intarsi monocromi e policromi usati per la decorazione del mobilio liturgico. Dopo un primo censimento e studio dell’intera collezione (oltre 800 frammenti > 2mm), è stato selezionato un campione rappresentativo costituito da 70 reperti comprendenti 144 diversi tipi di vetro, che sono stati scelti per essere sottoposti a ulteriori approfondimenti analitici. La ricerca ha richiesto l’impiego combinato di una vasta gamma di strumentazioni analitiche e di metodi per il processamento dei dati: microscopio stereoscopico e ottico (SM e OM), microscopio confocale laser a scansione (CLSM), microscopio elettronico a scansione accoppiato a microsonda a dispersione di energia (SEM-EDS), microsonda elettronica (EPMA), spettroscopia micro-Raman (µ-Raman), imaging multi-focale (MFI), analisi d’immagine object-based (OBIA) e analisi delle componenti principali (PCA). I risultati contribuiscono a gettare nuova luce sulla lavorazione del vetro in epoca Tolemaica e costituiscono il più numeroso set di dati di questa fase analizzato fino ad oggi. In particolare, è stato possibile ricostruire le tecnologie impiegate per le diverse classi di intarsi in vetro, analizzando la chaîne opératoire e gli indicatori di lavorazione, anche da un punto di vista micro-tessiturale. Un approfondimento specifico è stato poi dedicato alla comprensione dei processi di colorazione e alla caratterizzazione delle materie prime, in termini di provenienza delle sabbie e di tipologia di fondenti impiegati. Il tipo e la quantità di residui minerali derivanti dalle sabbie usate per la miscela vetrificabile, e in particolare i minerali pesanti, suggeriscono una produzione Egiziana del vetro base, che ben si accorda con un artigianato di antica tradizione locale come quello degli intarsi in vetro. Inoltre, i dati analitici mostrano che i reperti da Tebtynis sono perlopiù costituiti vetri LMG (Low Magnesium Glasses), in accordo con le ricette classicamente associate al vetro Romano. Sono stati, inoltre, identificati un piccolo nucleo di vetri HMG (High Magnesium Glasses), principalmente composto da vetri di colore rosso scuro (ma non solo), e altre composizioni intermedie, che sono state interpretate come vetri al natron la cui ricetta è stata modificata durante i processi di colorazione. Vetri sodico-calcico-piombici e piombici sono presenti in tutti i colori, ma i maggiori tenori di PbO sono sempre associati ai vetri rossi, giallo-arancioni e gialli. Tra i coloranti ionici si segnalano l’impiego di Cu2+ nei vetri azzurri e turchesi, Co2+ (talvolta associato a Cu2+) per i campioni blu scuro, un mix di Fe2+ e Fe3+ nei vetri verdi trasparenti e in quelli non intenzionalmente colorati. Sono inoltre presenti sia campioni decolorati con manganese che con antimonio. I principali opacizzanti nei vetri bianchi, blu, verdi e gialli sono gli antimoniati di calcio, sodio e piombo. Sono testimoniate sia la precipitazione in situ che l’aggiunta ex situ degli opacizzanti, spesso (ma non sempre) ciascuna associata a specifiche classi cromatiche. Il colore rosso opaco è dovuto alla presenza di gocce nanometriche di rame metallico (Cu0) oppure di dendriti di cuprite. Nano-cristalli di Cu2O sono anche responsabili del colore e dell’opacità nei campioni giallo-arancioni e in quello marrone. La comparazione dei risultati ottenuti con le analisi da letteratura relative a campioni più antichi, coevi e successivi ha dimostrato che le ricette del vetro base e le tecnologie di colorazione impiegate durante il periodo Tolemaico condividono importanti similitudini con la produzione romana, ma ha anche evidenziato una massiccia propensione alla sperimentazione, che è tipica delle fasi di transizione.

The research project, whose results make up the bulk of the present dissertation, has been aimed at re-evaluating the role of the site of Naqada (Upper Egypt) in the sequence of social, economic, political and cultural development of the late Egyptian prehistory and in the formation process of the ancient Egyptian state, based on the evidence collected at the site by the Italian Archaeological Mission of the "Istituto Universitario Orientale", Naples (today University of Naples "L’Orientale"), between 1977 and 1986 (direction: Prof. Claudio Barocas; Prof. Rodolfo Fattovich, Prof. Maurizio Tosi), and in the light of the acquisitions made during the last decades thanks to a multitude of new studies and investigations carried out in other regions of the Nile Valley. The re-examination, recently conducted by the author, of the materials retrieved by the Italian team in the course of nine seasons of excavation and survey at the settlement of Naqada (Zawaydah / W.M.F. Petrie's "South Town") has suggested that the main phase of occupation of the site was the period between Naqada IIC-D and Naqada IIIA (c. 3600-3150 B.C.), and that part of the settlement, at least, was occupied by a sort of administrative-cultic/ceremonial complex during this phase. The archaeological evidence provided by the Italian investigations at Naqada, complemented with other data (funerary, iconographic, etc.), both from old and recent research carried out at the same site and in other regions of the Nile Valley, also allows to broadly outline the evolution of this centre: from a small rural village, not dissimilar from the numerous settlements scattered along the rest of the region and other parts of Upper Egypt, and probably with a low degree of social differentiation (Naqada I), to a relatively large and dense center, residence of "chiefs" exercising a centralized control of the local economy (subsistence and wealth goods, and probably labor force), also thanks to the use of administrative devices and within a possible cultural/ceremonial framework (middle-end of Naqada II), until to its decline and inclusion in a larger polity (beginning of Naqada III). Several factors and mechanisms seem to have led Naqada to play a prominent role within the Upper Egyptian political scenario, in some phases of the Predynastic (middle-end of Naqada II). Among these, and what might have also been the main contribution of Naqada to the formation process of the state in ancient Egypt, is the use of administration connected with the centralized control of the economy: at Naqada we have one of the earliest evidence of use of seals and other administrative-accounting tools ever retrieved from Egypt. This evidence may date back to Naqada IIC period (c. 3600 B.C.), if not earlier.

Il progetto si propone di studiare le fonti testuali in lingua copta, sia letterarie sia documentarie, concernenti gli arcangeli Michele e Raffaele, tra il IV e l’XI secolo. La raccolta sistematica di tali fonti e l’analisi di testi di differente tipologia (come documenti privati, preghiere, epigrafi e opere letterarie) ha permesso la comprensione delle funzioni dei due arcangeli nella tradizione copta e della diffusione del loro culto a livello regionale e locale.

La presente tesi di dottorato si prefigge come principale obiettivo quello di fornire la prima edizione di un’opera tramandata da uno dei codici del fondo assemaniano della Biblioteca Apostolica Vaticana, il Vat.copt. 58, un miscellaneo fattizio contenente dodici testi agiografici e omiletici, sette dei quali già editi. L’opera di cui ci si accinge ad allestire uno studio approfondito e a produrre la prima edizione è l’ultima del codice: si tratta del sermone De ieiunio I (CPG 2845, CC 0084) di Basilio di Cesarea. Esso è testimoniato nella sua interezza nella lingua dei cristiani d’Egitto unicamente dal manoscritto vaticano sopra menzionato, in copto boḥairico e databile alla prima metà del X secolo. Sono noti, in aggiunta, frammenti in ṣa‘īdico – varietà meridionale del copto – per un totale di sei fogli in origine appartenenti a due codici frammentari tramandanti apparentemente due diverse traduzioni del sermone, l’uno databile al X secolo, l’altro tra la seconda metà del X e l’inizio dell’XI secolo. Di essi si discuterà all’interno dell’appendice al presente studio.
The main objective of this doctoral thesis is to provide the first edition of a work from one of the codices of the "fondo Assemani" of the Vatican Apostolic Library, Vat.copt. 58, a factitious miscellaneous codex containing twelve hagiographic and homiletic texts, seven of which have already been published. The work analysed here, of which the first edition will be produced, is the last one in the codex: it is the sermon De ieiunio I (CPG 2845, CC 0084) by Basil of Caesarea. It is attested in its entirety in the language of the Christians of Egypt only by the above-mentioned Vatican manuscript, in Coptic Boḥairic and datable to the first half of the 10th century. In addition, fragments are known in ṣa'īdic - southern variety of Coptic - for a total of six sheets originally belonging to two fragmentary codices apparently handing down two different translations of the sermon, one datable to the 10th century, the other between the second half of the 10th and the beginning of the 11th century. They will be discussed in the appendix to this study.
L'objectif principal de cette thèse doctorale est de fournir la première édition d'une œuvre provenant d'un des codex de la collection Assemani de la Bibliothèque apostolique vaticane, le Vat.copt. 58, un recueil factice contenant douze textes hagiographiques et homilétiques, dont sept ont déjà été publiés. L'œuvre qu'on va étudier en profondeur et dont on va réaliser la première édition est la dernière du codex : il s'agit du sermon De ieiunio I (CPG 2845, CC 0084) de Basile de Césarée. Il n'est attesté dans son intégralité dans la langue des chrétiens d'Égypte que par le manuscrit du Vatican précité, en copte boḥairique et datable de la première moitié du Xe siècle. En outre, on connaît des fragments en sahidique - variété méridionale du copte - pour un total de six feuilles appartenant à l'origine à deux codex fragmentaires transmettant apparemment deux traductions différentes du sermon, l'une datable du Xe siècle, l'autre entre la seconde moitié du Xe et le début du XIe siècle. Ils seront discutés dans l'annexe de cette étude.

the thesis is the result of research about the Coptic blessing formulae in Middle Egypt (Al Minya and Asyut), based on the survey and the available collection I chose two areas from Al Minya (Antinoupolis and Tuna El Gabal), and three areas from Asyut (Manqabad, Wadi Sarga and Bawit). My intention had been to read and translate the texts of the Coptic tombstones (the most unpublished) and only Ostraca from Wadi Sarga. In my attempts to read the texts of tombstones, I turned for help to the collections of tombstones of the Monastery of Jeremiah at Saqqara which had already been published. The aim of this study to provide a systematic survey and classification of the blessing formulae on tombstones and ostraca in Middle Egypt. -Methodology In his thesis, the researcher followed the analytical method for texts of tombstones and Ostraca.

La ricerca si propone di fornire una nuova chiave di lettura delle strutture templari rupestri egiziane e nubiane della XVIII dinastia. Il lavoro si compone di una prima sezione, in cui ciascun monumento viene analizzato indipendentemente dagli altri, e di una seconda sezione, in cui l'insieme di tali strutture viene riesaminato alla luce di quanto emerso durante la ricerca.

Lo studio della medicina egizia e dei testi relativi a questa disciplina è stato affrontato, nel corso del tempo, seguendo due direttive principali: filologica e medica. Questi due criteri di studio analizzano in maniera molto approfondita le complesse strutture della lingua egizia e la maniera pratica con cui gli Egizi esercitavano la disciplina medica. Il risultato che ne deriva è una comprensione ampia dell'argomento che, tuttavia, non riesce ad analizzare nel dettaglio anche la componente magica presente in molte delle ricette mediche, rappresentata dalla menzione di divinità ed entità ultraterrene ed ingredienti (presenti nelle ricette) di tipo rituale. Il presente lavoro si propone di rileggere i testi appartenenti al periodo del Nuovo Regno da un punto di vista emico, cercando di rispondere sempre al quesito principe: gli Egizi come percepivano la medicina e i disturbi dell'organismo?

Il presente lavoro di tesi si propone di fornire un nuovo contributo allo studio del sistema militare egiziano, tramite il riesame delle fonti note sul periodo tra Primo e Secondo Periodo Intermedio e il contributo di nuove evidenze. La prima parte dell'elaborato si incentra sullo studio dei titoli pertinenti all'organizzazione militare egiziana (titoli dell'esercito, della flotta e della sicurezza interna); una seconda parte si propone, sulla base dei dati precedentemente esposti, di fornire un quadro complessivo e diacronico dell'argomento con attenzione alla realtà politica e sociale.