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Dissertations / Theses on the topic 'Église catholique. Diocèse de Besançon (France)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 29 July 2025

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1

Petit, Vincent. "Querelle liturgique et identité régionale : le cas du diocèse de Besançon (milieu du XIX)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010649.

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Abstract:

En 1854, alors que plus des trois quarts des diocèses français ont d'ores et déjà adopte la liturgie romaine, commence dans celui de Besançon, traditionnellement tourne vers Rome, une longue et violente controverse publique qui oppose un groupe de prêtres a M gr Mathieu, prélat soucieux de son autorité et gallican modéré. La polémique, a la fois historique et théologique, vise à contrecarrer l'attentisme de l'archevêque et de promouvoir, par la base, l'adoption du rite romain. Cette controverse cléricale, propre a une culture d'état et qui en prend les formes particulières, est aussi une dispu

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2

Divo, Jean. "L'Aubier, la J. O. C. Et la J. O. C. F. Dans le diocèse de Besançon, 1927-1978." Strasbourg, 2009. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2009/DIVO_Jean_2009_1.pdf.

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Abstract:

La Jeunesse ouvrière chrétienne (J. O. C. ) est fondée dans le diocèse de Besançon en 1927. A l'époque, les enfants des milieux populaires entrent à l'usine ou à l'atelier à la fin de la scolarité obligatoire, 13 ans. La situation de ces jeunes salariés, leur éloignement progressif de l'Eglise préoccupent certains prêtres dont G. Béjot, vicaire à Belfort. Les actions jocistes visent à améliorer les conditions de travail et de vie de ces jeunes. Pendant la guerre, malgré l'interdiction de l'Occupant, la J. O. C. Se maintient, résistant à la tentative de Vichy de créer une Jeunesse unique, à la

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3

Brocard, Nicole. "Établissements hospitaliers et assistance dans le diocèse de Besançon aux XIVème et XVème siècles." Besançon, 1994. http://www.theses.fr/1994BESA1017.

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Abstract:

Le but de cette thèse consiste à analyser l'assistance offerte aux quatorzième et quinzième siècles dans les différents établissements hospitaliers du diocèse de Besançon, tant hôpitaux que léproseries. La première phase de la recherche se compose d'une part d'un inventaire et d'autre part, pour le début de la période, d'une description du réseau hospitalier. L'importance du Saint-Esprit de Besançon y est démontrée. Dans un deuxième temps, il est traite des localisations, des habitudes de construction, du mobilier et des décors, des lires et des patrimoines. Le Saint-Sépulcre de Salins et le S

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4

Wattebled, Olivier. "Discipline sociale entre prêtres : bureaucratie et collégialité dans un diocèse français contemporain." Lille 1, 2004. https://ori-nuxeo.univ-lille1.fr/nuxeo/site/esupversions/95c35151-45eb-44be-9326-5ea27a947623.

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Abstract:

L'objet de cette étude concerne l'organisation des échanges entre prêtres dans le cadre d'un diocèse françaiscontemporain. Celui-ci est caractérisé par la formation d'une jeune génération de prêtres et par une diversité des identités catholiques. Nous faisons l'hypothèse principale que ces échanges sont organisés de façon collégiale et participent au travail d'unification catholique au côté de l'évêque. La collégialité entre prêtres vise à défendre leur engagement et l' "offre religieuse" constitutive, à recomposer et à maintenir leur identité spécifique à l'égard des lai͏̈cs et à se ménager u

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5

Rejalot-Solleau, Françoise. "Les manifestations extérieures du culte catholique dans le diocèse de Bordeaux : 1789-1905." Bordeaux 4, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR40039.

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Abstract:

L'homme croyant a besoin de manifester sa foi ; en consequence, le culte devient une necessite religieuse et tout particulierement catholique. Des lors, se pose le probleme des manifestations exte- rieures de ce culte. Quelle peut-etre et quelle est leur place dans l'histoire? C'est ce que nous avons etudie pour le diocese de bor- deaux de 1789 a 1905. Trois periodes ont pu etre mises en evidence. Une premiere periode (1789-1799), couvre la crise revolutionnaire; elle se deroule en deux etapes. Un temps de liens entre les pouvoirs publics et les pouvoirs ecclesiastiques, liens de soutien recip

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6

Brunet, Serge. "Les prêtres des montagnes : Val d'Aran et diocèse de Comminges (vers 1550 - vers 1750)." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0022.

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Abstract:

Cette étude s'attache à comprendre la place occupée par les prêtres dans la société rurale, au moment des grands bouleversements des reformes. Dans les Pyrénées centrales, il s'agit d'abord d'une reforme grégorienne tardive, des troubles religieux, puis de la réforme catholique. Nous étudions une région de fort recrutement sacerdotal, sur le long terme. Des archiprêtres du Comminges relèvent de la couronne d'Espagne (Val d'Aran). A une approche à l'échelle diocésaine, dans un contexte diplomatique et militaire très influent sur cette frontière, nous joignons une étude à l'échelle locale. Cette

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7

Codou, Yann. "L'Église, les hommes et le terroir dans le diocèse de Fréjus, Xe-XIIe siècles." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10095.

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Abstract:

Le sujet determine le role de l'eglise dans le diocese de frejus (var), entre le xe et le xiie siecle. L'archeologie, l'inventaire architectural des edifices en elevation et l'analyse de la documentation ecrite, representee pour l'essentiel par des cartulaires benedictins, constituent les fondements methodologiques. La synthese permet : - de cerner l'occupation humaine et l'implantation clericale durant le haut moyen age et d'evaluer l'impact des sarrasins sur cet espace. - d'approcher l'organisation des poles monumentaux dans le terroir et leur relation avec l'habitat, tout en privilegiant l'

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8

Crété-Protin, Isabelle. "De la cité au diocèse de Troyes : histoire d'une christianisation (IVème-IXème siècles)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040159.

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Abstract:

A l'exception des ouvrages anciens d'érudition locale, dont la valeur des données est souvent douteuse ou inexacte, les origines et le développement du christianisme au sein d'un diocèse particulier n'ont généralement fait l'objet que de brefs articles de revues. La convergence et la confrontation des sources écrites, archéologiques et toponymiques permettent pourtant d'écrire l'histoire chrétienne du diocèse de Troyes des origines à la fin du IXème siècle, époque des invasions normandes au-delà de laquelle la Gaule du nord connait de profonds changements politiques, sociaux et religieux. Apre

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9

Venon, Fabien. "Les nouveaux territoires de l'Eglise catholique : maillage paroissial et gestion du patrimoine religieux." Clermont-Ferrand 2, 2005. http://www.theses.fr/2005CLF20001.

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Abstract:

La géographie des religions a été, depuis un siècle, très négligée. Poutant, l'étude des 32 nouvelles paroisses érigées en 2002 dans le diocèse de Clermont, ouvre de grandes perspectives. Au terme de difficiles tractations entre les communautés locales et l'évêque, véritable maître des cartes, ces structures remplacent l'ancien maillage mis en place dès l'an 1000. Cette recomposition territoriale, l'une des plus importantes depuis la Révolution, prend acte de la crise profonde traversée par l'Eglise catholique depuis trente ans : effondrement des ordinations, diminution des pratiques, mobilité

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10

Tabbagh, Vincent. "Le clergé séculier du diocèse de Rouen à la fin du Moyen-Age (1359-1493)." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040100.

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Abstract:

Le clergé séculier du diocèse de Rouen à la fin du moyen-âge apparait comme une organisation puissante et efficace, assez solidement contrôlée par l'archevêque, aux personnels variés et nombreux, recrutés dans l'ensemble de la société et jouissant de revenus importants. Sous l'influence du pouvoir pontifical et des savoirs universitaires, il se distingue peu à peu, par ses comportements, du reste de la société, tout en conservant des attaches très profondes, culturelles par exemple, avec le milieu dont il est issu, au sein duquel il continue de vivre et pour lequel il représente l'intercesseur

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11

Guilbaud, Mathilde. "L'Eglise catholique et la loi de séparation dans les diocèses de Meaux et de Versailles, 1905-1914." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30064.

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Abstract:

Au début du siècle, le catholicisme est sur la défensive dans les diocèses de Meaux et de Versailles, caractérisés, comme la région parisienne à laquelle ils appartiennent, par l'indifférence religieuse. La loi de séparation s'inscrit dans le prolongement d'un processus de laïcisation initié dans les années 1880, elle est condamnée avec vigueur par le clergé, qui redoute une loi d'oppression. En pratique, la mise en application très progressive de la loi n'entraîne pas de troubles, fidèles, clergé paroissial et autorités locales manifestant généralement leur volonté d'apaisement, tandis que l'

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Turpin, Éric Bernard. "L'Église catholique et les pouvoirs dans le diocèse de Saint-Denis de la Réunion de 1911 à 1981." Thesis, La Réunion, 2010. http://www.theses.fr/2010LARE0017/document.

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Abstract:

Le décret du 6 février 1911 applique dans les colonies de la Martinique, de la Guadeloupe et de La Réunion la loi de Séparation des Églises et de l'État du 9 décembre 1905. Cette séparation, franche, donne à l'institution religieuse sa liberté, puisqu'elle ne se trouve plus sous la dépendance financière et juridique de l'autorité publique. Si la question des retraites et des inventaires des biens se déroule assez rapidement et sans drame majeur, sauf à Saint-Gilles-les-Hauts, l'attribution des biens mobiliers et immobiliers ayant appartenu aux établissements ecclésiastiques ne sera résolue que

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13

Darondeau-Clément, Martine Marie Jacqueline. "Mutations du croire et déplacements de la sacramentalité : Observations et analyses des évolutions dans le diocèse de Coutances." Strasbourg 2, 2005. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2005/DARONDEAU-CLEMENT_Martine_Marie_Jacqueline_2005.pdf.

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Abstract:

La question de la signification des sacrements est posée à partir de l'observation de la pratique sacramentelle dans un diocèse. La pastorale sacramentelle donne lieu à de multiples interrogations. Hommes et femmes d'une société séculariséee délaissent certains sacrements tandis qu'ils persistent à vouloir en célébrer d'autres. La question fondamentale concerne le rapport entre le croire et le célébrer. Situer la foi comme un processus autorise à concevoir le sacrement comme le lieu de la rencontre progressive entre Dieu et les hommes. Le sacrement en tant que rencontre révèle à l'homme un asp

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Monier, Maurice. "Les Episcopats de monseigneur Constant Guillois et de monseigneur Thomas Boutry : contribution à l'étude de la séparation de l'Eglise et de l'Etat dans le diocèse du Puy : 1894,1914." Paris 11, 1987. http://www.theses.fr/1987PA111001.

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Abstract:

En 1894, mgr Constant Guillois est nomme évêque du Puy. C'est un homme pacifique, sans grande envergure, rallie de longue date et partisan du maintien du concordat. Il trouve un diocèse rural florissant, des oeuvres en pleine expansion, de nombreuses vocations. Son enseignement surtout apologétique reflète une personnalité tourmentée par les appréhensions d'une politique anticléricale. Après une période de tranquillité, l'épiscopat guillois sombre dans la tourmente. Les lois de 1901 et de 1904 frappent sévèrement les nombreuses congrégations du diocèse. Pour beaucoup c'est l'exil ou la sécular

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Schwindt, Frédéric. "La communauté et la foi : confréries et sociétés dans l'ouest de l'espace lorrain (XIII-XXèmes siècles)." Nancy 2, 2004. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc220/2004NAN21025_1.pdf.

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Abstract:

Au contact de l'Histoire religieuse et de l'Histoire économique et sociale, inspirée par les travaux de la sociologie et de la psychologie des groupes, cette thèse dresse un inventaire des 2500 associations religieuses catholiques découvertes dans les Pays meusiens du XIIIʿ au XX) siècle (diocèse concordataire de Verdun). Cet espace a été choisi car c'est une ligne de fracture entre le royaume de France, la Lorraine et les Pays-Bas du sud. La première partie discute la notion de confrérie, dresse un inventaire du corpus réuni puis décrit les réseaux. La deuxième partie relate le développement

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16

Faux, Françoise. "Église et société dans le diocèse de Pamiers à l'heure de la République anticléricale (1880-1914)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040167.

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Abstract:

Le bilan des grandes crises qui opposèrent l'église à la république est particulièrement sévère en Ariège : montée de l'anticléricalisme politique, « désastre scolaire » engendré par les laïcisations puis par la proscription des congrégations religieuses se traduisent par un large recul de l'influence du clergé tandis que les vocations s'effondrent au lendemain de la séparation. Le temps des crises est marqué aussi par la progression du détachement du catholicisme. A la veille de 1914, une petite majorité de femmes observe les préceptes de l'église tandis que la désaffection masculine est très

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Deloche, Esther. "Le diocèse d’Annecy de la Séparation à Vatican II (1905-1962)." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20079/document.

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Abstract:

Les enquêtes religieuses réalisées après la Seconde Guerre mondiale soulignent le dynamisme du diocèse d’Annecy. Toutefois, aucune étude n’a été menée jusqu’à présent sur le sujet. C’est pourquoi il semble intéressant d’étudier son évolution entre la Séparation (1905) et le Concile Vatican II (1962) par une démarche monographique. Cette longue durée, couvrant intégralement trois épiscopats, permet ainsi une meilleure appréciation de l’évolution du diocèse dans sa pratique, mais également dans sa vitalité religieuse. La mise en place de la loi de Séparation pose un certain nombre de problèmes,

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18

Cretin, Nadine. "Hagiographie, toponymie et prénomination : les saints des propres diocésians de Chartres et de Mende." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0135.

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Abstract:

Cette thèse, qui s'articule autour des calendriers locaux appelés « Propres diocésains» de Chartres et de Mende, a pour but de chercher à mesurer l'implantation des saints locaux, tant dans la toponymie que dans la prénomination de ces deux diocèses éloignés, volontairement choisis en pays de langue d'oïl et de langue d'oc. Mis à part pour ceux que la toponymie« dévoile ", la connaissance des saints locaux semble réservée à l'Eglise, car les Propres diocésains sont des livres liturgiques très peu répandus parmi les laïcs. Toutefois, ces Propres sont essentiels pour comprendre l'hagiographie lo

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Wilmouth, Philippe. "Le diocèse de Metz écartelé 1939-1945 : un évêque, son clergé et le peuple catholique." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0349/document.

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Abstract:

La thèse présente une étude du peuple catholique mosellan pendant la Seconde Guerre mondiale qui englobe la hiérarchie épiscopale, le clergé, les congrégations, les laïcs pieux et les pratiquants. Il concerne aussi bien les événements survenus en Moselle que dans les départements d’accueil dans le sud de la France après les évacuations de 1939-1940 et les expulsions de 1940-1941. L’étude exhaustive des archives de l’évêché assez volumineuses car les prêtres ont beaucoup écrits confrontées à d’autres sources et en particulier aux sources allemandes a permis d’appréhender cette bicéphalie qui co

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Wenzel, Éric. "Contribution à l'histoire du clergé paroissial d'Ancien Régime : l'exemple du diocèse de Dijon au XVIIIe siècle." Dijon, 1996. http://www.theses.fr/1996DIJOL020.

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Abstract:

Au 18e siècle, le clergé paroissial du diocèse de Dijon évolue dans un petit évêché de 156 paroisses crée tardivement en 1731. La majorité des prêtres sont issus des familles d'artisans et de marchands. Le recrutement urbain est majoritaire jusqu'en 1760 environ, la capitale provinciale tirant à elle plus de 50 % des clercs. Mais on ne constate pas de changement majeur dans la sociologie du recrutement après cette date : les artisans et marchands ruraux prennent la place de leurs homologues urbains. Le diocèse ne connait aucune crise véritable de recrutement après 1750. Les clercs sont presque

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Blot, Thierry. "La reconstruction concordataire dans le diocèse de Bayeux sous l'épiscopat de Mgr Charles Brault (1802-1823)." Caen, 1989. http://www.theses.fr/1989CAEN0011.

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Abstract:

Dans le diocèse de Bayeux, l'épiscopat de Mgr Brault (1802-1823) est marqué par un bouleversement institutionnel qui provoque de tels conflits avec les opposants au nouveau régime des cultes qu'une application pacifique du Concordat s'avère irréalisable. L'Église concordataire s'établit sur la base d'une lutte sans merci contre ceux qui la combattent : avec le soutien du préfet, l'évêque écrase la Petite Église et démantèle l'Église constitutionnelle. Le respect de l'ordre établi est le trait dominant de l'attitude de l'évêque durant cette période troublée ; toutefois, son habileté lui permet

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Ploye-Majorel, Christine. "Les attentes des parents d'élèves des écoles primaires catholiques en France : étude sur quelques écoles dans le diocèse de Lyon." Lyon 2, 1999. http://www.theses.fr/1999LYO20033.

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Abstract:

Le partenariat ecole-famille est source de nombreux enjeux dans la mesure ou ces deux instances detiennent chacune la charge de l'education et de l'instruction des enfants. L'enseignement catholique, en reference au droit canon, affiche clairement sa volonte de collaboration avec les familles en l'enoncant dans son projet educatif, notamment par son concept de communaute educative. Or, vis a vis de l'ecole, les familles font preuve d'une multiplicite des conduites qui vont de la delegation passive au controle autoritaire. Quel accord peut-on esperer ? les attentes des parents d'eleves des ecol

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Chatelan, Olivier. "Les catholiques et la croissance urbaine dans l’agglomération lyonnaise pendant les Trente Glorieuses (1945-1975)." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20077/document.

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Abstract:

L’Église catholique n’est pas restée passive devant la croissance urbaine qui touche les grandes villes françaises pendant les Trente Glorieuses. L’exemple lyonnais témoigne de multiples formes de volontarisme pour maîtriser le phénomène d’urbanisation. Au tournant des années 1940-1950, la production d’un savoir neuf sur la ville au sein d’une nébuleuse de mouvements (Économie et Humanisme, comité d’expansion, associations en lien avec le diocèse) permet de parler d’expertise catholique de l’urbain, dans le domaine du logement comme dans celui de la planification régionale dans le cadre de l’a

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Moreau, Henri. "Église, gens d’Église et identité comtoise : la Franche-Comté au XVIIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040010.

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Abstract:

La Franche-Comté a connu des changements importants au cours du dix-septième siècle. Pendant la guerre de Dix Ans, version locale de celle de Trente Ans, elle perd la moitié de sa population. Elle se relèvera démographiquement grâce à une immigration française, savoyarde et lorraine. Au début du siècle elle était un état autonome au sein de la monarchie des Habsbourg. Besançon perd en 1654 son statut de ville libre d’Empire et son droit de siéger à la Diète. La Franche-Comté est réunie à la France en 1678 par le traité de Nimègue. La suppression des Etats de la province va déséquilibrer les in

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Murphy, Gwénael. "Femmes de Dieu et Révolution Française dans le diocèse de Poitiers." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0061.

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Abstract:

Cette étude propose de reconstituer les trajectoires des religieuses du diocèse de Poitiers qui, au nombre de mille cent, vécurent l’époque révolutionnaire. Il s’agit ici, en alliant les méthodes de la micro-analyse, de la proposopographie, de l’histoire du quotidien et des études statistiques, de comprendre sur un corpus précis et significatif à la fois quels furent les choix des femmes entrées au couvent sous l’Ancien Régime et présentes au moment où éclate la Révolution Française. Souhaitant non pas contredire ce qui est déjà connu mais surtout le compléter, ce travail tente de montrer, par

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Sorrel, Christian. "Les catholiques savoyards du ralliement à la Seconde guerre mondiale : histoire du diocèse de Chambéry (1890-1940)." Montpellier 3, 1994. http://www.theses.fr/1994MON30015.

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Bon, Jean-Philippe. "Le diocèse de la Rochelle-Saintes sous l'épiscopat de Mgr Eyssautier (1906-1923) : réorganisation et orientations pastorales au lendemain de la séparation des Eglises et de l'Etat." Strasbourg 3, 2000. http://www.theses.fr/2000STR30014.

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Abstract:

La séparation des églises et de l'Etat crée une situation nouvelle. De profondes transformations interviennent dans l'exercice du culte et dans les conditions matérielles d'existence des ecclésiastiques. Pour répondre aux exigences du moment, les catholiques charentais s'unissent (création de l'UCAS), se rencontrent lors des congrès diocésains, travaillent à la réorganisation des œuvres et cherchent à promouvoir de nouvelles formes d'apostolat (presse, cinéma. . . ). La jeunesse, menacée par l'esprit lai͏̈c, fait l'objet d'une sollicitude particulière. Afin de préserver les consciences enfanti

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Moreau, Henri. "Église, gens d’Église et identité comtoise : la Franche-Comté au XVIIe siècle." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040010.

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Abstract:

La Franche-Comté a connu des changements importants au cours du dix-septième siècle. Pendant la guerre de Dix Ans, version locale de celle de Trente Ans, elle perd la moitié de sa population. Elle se relèvera démographiquement grâce à une immigration française, savoyarde et lorraine. Au début du siècle elle était un état autonome au sein de la monarchie des Habsbourg. Besançon perd en 1654 son statut de ville libre d’Empire et son droit de siéger à la Diète. La Franche-Comté est réunie à la France en 1678 par le traité de Nimègue. La suppression des Etats de la province va déséquilibrer les in

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Barralis, Christine. "Gouverner l'église à la fin du moyen âge : évêques et évêchés de Meaux : 1197-1510." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010651.

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Abstract:

Espace frontière entre la Champagne et le domaine royal, le diocèse de Meaux n'est ni très grand, ni doté de revenus élevés. Au XIIIe siècle, l'action temporelle des prélats, qui sont surtout issus de familles locales, se concentre sur la préservation des droits de l'évêché, face à un comte qui veut se réapproprier l'espace meldois. A compter du début du XIVe siècle, le recrutement des prélats change. Serviteurs du roi ou du pape, gradués, rarement issus du diocèse, ils ne s'en désintéressent pas pour autant. Jusque vers 1370, l'action pastorale se poursuit, grâce à une administration diocésai

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Gomis, Stéphane. "Les "enfants prêtres" des paroisses auvergnates." Clermont-Ferrand 2, 2002. http://www.theses.fr/2002CLF20005.

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Abstract:

Sous l'Ancien Régime, les communautés de prêtres sont des institutions paroissiales aux caractères bien spécifiques. Elles accueillent exclusivement les "enfants prêtres" de la paroisse. Ceux-ci portent le nom de prêtres "filleuls" car ils ont tous été baptisés dans l'église paroissiale qui a consacré leur renaissance spirituelle. Les compagnies les mieux structurées, que sont les fraternités de prêtres "filleuls et communalistes", se dotent de véritables organes de gouvernement. Ces clercs occupent principalement leur temps à la célébration des fondations pies. De plus, une autre des missions

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Ehrhardt, Christelle. "Bâtir une église, fonder une mémoire, asseoir une autorité : lieux de culte et représentations du passé dans les campagnes des anciens diocèses de Bordeaux, Bazas et Agen au premier Moyen Âge (IVe-XIe siècle)." Thesis, Bordeaux 3, 2020. http://scd.u-bordeaux-montaigne.fr/these/acces_reserve.php.

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Abstract:

Le premier Moyen Âge représente une période charnière où s’interpénètrent les cadres hérités de l’Antiquité et l’instauration progressive d’un nouvel ordo, étroitement lié à la mise en place de l’institution ecclésiastique. Intermédiaires entre Dieu et les hommes, médias de reconnaissance sociale et d’encadrement des populations locales, les églises rurales deviennent rapidement des lieux de compétition entre les élites. Dans les campagnes romanisées du sud-ouest de la Gaule, la genèse de ces édifices s’inscrit souvent en relation au passé, puisqu’ils apparaissent fondés à l’emplacement d’étab

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Pugnière, François. "Clergé et encadrement clérical en Cévennes de la Révocation à la Révolution : le diocèse d'Alès. 1687-1791." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30061.

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Abstract:

Né des conséquences directes de la Révocation de l'édit de Nantes, dans un contexte politique international difficile, le diocèse d'Alès devait répondre à la nécessité d'encadrer les nouveaux convertis à la foi catholique, s'inscrivant dans le cadre du mouvement de Réforme et de Contre-Réforme entrepris depuis le début du XVIIe siècle par les évêques de Nîmes. Terre de mission par excellence, “ l'evesché des Sévennes ” devint ainsi le lieu d'action des réguliers, des compagnies de prêtres et des séculiers, contrastant avec le zèle inégal du clergé paroissial, alors que très tôt s'affirma le re

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Monget, Cédric. "La théologie de controverse des auteurs catholiques des diocèses de Bordeaux et de Bazas à l'époque baroque (1598-1629)." Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30045.

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Abstract:

L'Edit de Nantes (1598), en imposant la tolérance, crée les conditions favorables d'un déplacement de l'affrontement confessionnel du terrain militaire à celui du débat théologique. L'Edit d'Alès (1629) en supprimant les privilèges militaires des protestants déséquilibre le rapport de force et change la nature du débat. A la diversité religieuse de ce premier XVIIe siècle baroque succède l'image rassurante et simplificatrice de la marche vers l'unité classique. Cette période d'une trentaine d'année voit, dans les diocèses de Bordeaux et de Bazas, l'apogée et la disparition d'une génération d'a

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Durnecker, Laurent. "Les corps saints inhumés dans les sanctuaires du diocèse de Langres : conservation, exposition, vénération (VIe - XVIe siècle)." Dijon, 2007. http://www.theses.fr/2007DIJOL020.

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Abstract:

L’Église considère les corps saints comme les reliques les plus précieuses après les vestiges de la Passion du Christ. L’objectif de ce doctorat a consisté d’une part, à examiner la dynamique de la vénération qui les entouraient à l’époque médiévale et de l’autre, à mieux comprendre pourquoi ils ont été ôtés de leurs tombeaux, placés dans des châsses puis répartis dans différents reliquaires. Envisagée d’emblée sur le très long terme, l’étude a porté sur le diocèse de Langres, un des plus vastes du royaume de France au Moyen Âge. Ce territoire est caractérisé par l’ancienneté des figures vénér

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Foulquier, Laura. "Dépôts lapidaires, réutilisations et remplois (Antiquité-haut Moyen âge) : pour une nouvelle approche de la christianisation et des sanctuaires de l'ancien diocèse de Clermont-Ferrand au Moyen âge." Clermont-Ferrand 2, 2008. http://www.theses.fr/2008CLF20005.

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Abstract:

On a longtemps considéré avec condescendance les pratiques de récupération. Que penser en effet de ces matériaux et de ces oeuvres erratiques dont la réutilisation semblait de toute évidence fortuite et pragmatique ? Dilapidés dans les systèmes constructifs, les vestiges des ruines dépecées perdaient toute intégrité pour devenir de vulgaire rebuts. De fait, les pratiques de récupération sont bien souvent associées à l'idée d'une destruction. Mais c'est sous le prisme de la construction et de la reconstruction qu'il faut envisager ce mode de construction. Au sens propre, il y a construction, pu

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Salatko, Gaspard. "Restauration liturgique et planifications esthétiques : enquête sur les modalités de gestion de la forme art sacré en contexte de reconfiguration cultuelle catholique (France, XIXe-XXIe siècles)." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0485.

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Abstract:

Centré sur l'observation du fonctionnement des commissions diocésaines d'art sacré , ce travail interroge les conséquences esthétiques de l'entreprise de restauration liturgique entérinée par le concile Vatican II. En particulier, l'examen des ressources littéraires, produites ou utilisées par ces commissions, vise à mettre en évidence la façon dant lers théoriciens et les praticiens de la liturgie déduisent, à partir de la théologie, des architectures sensibles ajustées à leurs pratiques. Par ce biais, il s'agit d'explorer la façon dont l'institution ecclésiale catholique contemporaine admini

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Mariscalchi, Martin. "Construire et sanctifier la ville : la représentation de l'évêque idéal dans les Gestes des évêques d'Auxerre (Ve-IXe siècle)." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25308.

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Abstract:

Organisés autour d'une chronologie épiscopale qui remonte aux origines chrétiennes du diocèse, les Gestes des évêques d'Auxerre mettent par écrit la mémoire de l'Église locale et en particulier celle des évêques. Le genre littéraire se prête également à différentes analyses. Le présent mémoire propose de retenir la première rédaction du texte comme un moyen de définition et de différenciation sociale entre évêques et laïcs. D'où l'idée selon laquelle le texte transmet un modèle d'évêque idéal aux successeurs du siège épiscopal et à la société contemporaine. C'est le constat que l'on tire de l'

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Gasmand, Marion. "Les évêques de la province ecclésiastique de Bourges, milieu Xe-fin XIe siècle." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20014.

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Abstract:

Contrôlés par le roi, les princes territoriaux ou les seigneurs locaux, les sièges épiscopaux de la province ecclésiastique de Bourges reviennent tous, du milieu du Xe à la fin du XIe siècle, à des membres de l'aristocratie : cooptation, faveur et achat sont les principaux moyens d'obtenir la dignité épiscopale. Cette emprise seigneuriale freine la naissance d'une identité provinciale qui ne se manifeste que lors des mouvements de paix de Dieu et de réforme de l'Eglise, auxquels les évêques participent activement. Toutefois, c'est la réforme pontificale du milieu du XIe siècle qui donne toute

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Wilsdorf, Odile. "Le terrier de l'évêché de Langres, 1334 : étude de document, édition partielle." Nancy 2, 1987. http://www.theses.fr/1987NAN21036.

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Abstract:

Le terrier de l'évêché de Langres est l'inventaire complet et systématique des droits et revenus de l'évêque dans le territoire où il exerce une autorité définie par des pouvoirs de justice. Autour de Langres dont ils étaient les maîtres dès l'époque carolingienne, les évêques ont constitué, à partir du milieu du XIIe s. , une seigneurie qui comprend, en 1334, treize châtellenies ou prévôtés. Le terrier a servi de livre de référence pour la chambre des comptes de l'évêché et il a été utilisé jusqu'à la Révolution pour la défense des droits de l'évêque. Une description analytique, complétée par

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Beloeil, Dominique. "La réception du Concile Oecuménique Vatican II dans les médias : l'exemple du diocèse de Nantes (1959-1965) : étude des informations publiées par les principaux organes de presse diffusés en Loire-Atlantique, de l'annonce du concile Vatican II à sa clôture." Nantes, 1998. http://www.theses.fr/1998NANT3014.

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Abstract:

La these analyse les informations publiees par les principaux organes de presse diffuses en loire-atlantique, de l'annonce du concile en 1959 a sa cloture en 1965. Une soixantaine de medias ont ete exploites, parmi les lesquels se trouvent trois quotidiens regionaux (ouest-france, presse-ocean et l'eclair), six quotidiens nationaux (france-soir, le figaro, l'aurore, la croix, le monde et l'humanite), deux hebdomadaires diocesains, quatre hebdomadaires d'arrondissement, sept hebdomadaires parisiens (paris-match, le canard enchaine, l'express, minute, le nouvel observateur, le nouveau candide et

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Guyard, Nicolas. "Reliques et espaces urbains : Lyon, Metz Rouen et Toulouse, des réformes à la Restauration." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2132/document.

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Abstract:

À la fin de l’époque médiévale, les reliques sont un objet omniprésent dans le monde chrétien, particulièrement dans les églises urbaines. Les critiques puis destructions protestantes au cours du XVIe siècle constituent une première période de crise, conclue par un réinvestissement important de la réforme catholique. Ces premiers bouleversements ont plusieurs conséquences. Les reliques sont désormais l’objet d’une gestion de plus en plus rationnelle, que ce soit dans leur recension ou dans leur situation dans l’espace ecclésial. Car jusqu’à la Révolution française, les églises de Lyon, Metz, R

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Simonet, Caroline. "Sceau et pouvoir à Laon et à Soissons (XIe-XVe siècles)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010679.

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Abstract:

L'usage du sceau dans les diocèses de Laon et de Soissons est envisagé comme outil de pouvoir sur la durée (cinq siècles). C'est l'ensemble des sigillants de ces deux régions qui est abordé. Dans un premier temps, l' angle purement sigillographique est abordé avec une série de comptages présentant de façon détaillée les caractéristiques d'un corpus de 1828 empreintes, correspondant à 710 matrices de sceaux et 445 sigillants. Dans un deuxième temps, une analyse des usages des Grands (évêques, comtes de Valois, Roucy, Soissons, sires de Coucy, femmes de l'aristocratie - dont les abbesses) permet

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Ardura, Bernard. "Un prélat réformateur et théologien du XVIe siècle, le prémontré Nicolas Psaume (1518-1575), évêque et comte de Verdun." Saint-Etienne, 1987. http://www.theses.fr/1987STET2008.

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Abstract:

Nicolas Psaume, natif de Chaumont-sur-aire (Meuse), entre dans l'ordre de prémontré en 1538. Forme à paris dans la ligne de Gerson, il se consacre à la réforme de l'abbaye Saint-Paul de Verdun. Promu évêque de Verdun en 1548, grâce au cardinal jean de lorraine, il prend possession d'un diocèse sans évêque résidant depuis 40 ans et dont l'état général nécessite une réforme de fond. Evêque et comte, psaume réussit à s'imposer aux lignages et à rétablir l'autorité épiscopale. Envoyé aux deuxième et troisième périodes du concile de trente par l'empereur d’Allemagne dont il est vassal, psaume joue

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Charbonnel, Marie. "Materialibus ad immaterialia : Peinture murale et piété dans les anciens diocèses de Clermont, du Puy et de Saint-Flour du XIIe au XVe siècle." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2012. http://www.theses.fr/2012CLF20005.

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Abstract:

La peinture murale est envisagée en tant que support matériel de communication profondément attaché au lieu cultuel et dévotionnel qu’est l’église. Par son inscription dans ce lieu et par son caractère monumental, elle constitue un mode de diffusion privilégié pour des messages dont les destinataires appartiennent à la fois aux sphères divine et terrestre. Le lieu et l’espace dans lesquels ces peintures s’inscrivent, doivent alors être envisagés également en termes de fonction et de fréquentation. Cette thèse propose d’envisager les pratiques pieuses et dévotionnelles médiévales (XIIe-XVe sièc

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Haugommard, Stéphane. "L'Église et le monument religieux : le diocèse de Nantes pendant la période concordataire (1802-1905)." Phd thesis, Université Rennes 2, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00639504.

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Abstract:

Le Concordat, qui permet le retour à la paix civile et le rétablissement du culte, est accueilli avec soulagement dans un diocèse de Nantes durement éprouvé par la décennie révolutionnaire. Il instaure un régime neuf dans lequel la religion catholique, de même que les autres cultes reconnus, est protégée et financée par l'État mais également placée sous la surveillance du pouvoir civil. Les édifices et les objets religieux nationalisés en 1789 sont mis à la disposition du clergé et des fidèles mais demeurent des propriétés publiques. L'affectation exclusive à l'exercice du culte place néanmoin

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Martinez, Damien. "De la cité Arverne au diocèse de Clermont : Topographie ecclésiale, fortifications et peuplements de l’Auvergne entre Antiquité tardive et haut Moyen Âge (Ve-Xe siècles) : une approche archéologique." Thesis, Université Clermont Auvergne‎ (2017-2020), 2017. http://www.theses.fr/2017CLFAL007/document.

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Abstract:

En cherchant à renouveler la vision du rôle joué par les fortifications et les premiers lieux de culte chrétiens dans la structuration et l’évolution des peuplements médiévaux, cette étude offre une nouvelle synthèse sur l’histoire du peuplement de l’ancienne cité de Clermont durant l’Antiquité tardive et le haut Moyen Age. Si les connaissances acquises sur le sujet font l’objet d’une nécessaire analyse critique, la documentation est renouvelée par une approche résolument interdisciplinaire puisant dans les apports confrontés des données textuelles, archéologiques et monumentales (formes archi

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D'hour, Thomas. "Cultes et identités en France au XVIIe siècle : étude des calendriers et des livres liturgiques." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2014. http://www.theses.fr/2014CLF20012/document.

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Abstract:

Le XVIIe siècle est généralement considéré comme un moment de romanisation des liturgies diocésaines françaises, sur le modèle des ouvrages romains réformés à la fin du XVIe siècle par Pie V (le nouveau Bréviaire romain est imprimé en 1568). Toutefois, force est de constater que chaque diocèse conserve une certaine marge de manœuvre, notamment pour la conservation d’usages particuliers s’ils sont en pratique depuis deux cents ans, ainsi que le prévoit la bulle Quod a Nobis.Ce travail s’intéresse, par le prisme des calendriers liturgiques diocésains et des livres qui les contiennent, aux conséq

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Desrichard, René-Claude. "Le vocabulaire de la vie à la ferme dans l'ancien archiprêtré de Souvigny." Clermont-Ferrand 2, 1989. http://www.theses.fr/1989CLF20023.

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Abstract:

L'ancien archipretre de souvigny s'etend, sur la rive gauche de l'allier, de neuvy, au nord, en terre d'oil, a saint-germain-de-salles, au sud, en terre d'oc. L'etude du vocabulaire revele l'existence de parlers riches et varies, dans lesquels apparaissent des frontieres assez nettes. Pour ce qui est de la phonetique, nombre de traits d'oc ne se rencontrent que dans l'extreme sud de l'aire, limite au nord par bayet : participe passe masculin en (a), opposition entre masculin en (a) et feminin en (o), infinitif en a issu de -are, nombreuses diphtongaisons. Le consonantisme est lui aussi particu

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Paquet, Fabien. "Des crosses et des couronnes : pοuvοirs abbatiaux et pοuvοirs rοyaux dans le diοcèse de Rοuen (fin du ΧΙΙe - milieu du ΧVe siècle)". Electronic Thesis or Diss., Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMC029.

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Abstract:

Cette thèse analyse l’évolution du pouvoir des abbés de onze abbayes bénédictines masculines du diocèse de Rouen entre la fin du XIIe siècle et le milieu du XVe siècle, mettant l’accent sur les plus grandes d’entre elles (Le Bec, Fécamp, Saint-Ouen, Saint-Wandrille…) mais prenant aussi en charge des maisons plus modestes et méconnues. Au cœur du raisonnement figurent la relation des abbés avec les pouvoirs royaux français et anglais. Après l’intégration de la Normandie au domaine royal capétien en 1204, les abbés devinrent royaux : en étudiant en particulier les actes de la pratique, cette thè

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Michel, Bastien. ""L'encre et le pain " : les vassaux de l'évêché de Bayeux (ΧΙe-ΧΙΙΙe siècle)". Electronic Thesis or Diss., Normandie, 2024. http://www.theses.fr/2024NORMC018.

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Abstract:

Au Moyen Âge central, les évêques de Bayeux et leurs chanoines disposent d’une importante suite de guerriers. La présente thèse étudie ces vassaux entrés dans la dépendance honorable de l’évêché entre les années 1030 et 1290. En s’appuyant sur l’édition multimodale (papier et numérique) de six listes féodales produites à Bayeux (voir volume 2), une prosopographie des vassaux de l’évêché a été établie, regroupant 408 individus (voir volume 3). Pour chacun d’eux, une notice a été encodée dans un environnement numérique dédié développé au cours de cette recherche, E-personæ, en collaboration avec

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