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Academic literature on the topic 'Église catholique – Haïti'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 February 2022

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Journal articles on the topic "Église catholique – Haïti"

1

Béchacq, Dimitri, and Hadrien Munier. "Vodou." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.040.

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Abstract:
Le vodou haïtien compte parmi les religions issues des cultures afro-américaines telles que les différentes formes de candomblé au Brésil, la santería et le palo monte à Cuba ou encore le culte shango à Trinidad. Le vodou partage certains aspects avec ces autres religions nées de la traite et de l'esclavage des Africains, façonné par l'histoire singulière de la société dans laquelle il est s'est formé. Tout au long de l’histoire haïtienne, le vodou a été marqué par des rapports étroits avec le champ politique et religieux. Entre mythe et histoire, à la fois réunion politique et religieuse, la
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Dissertations / Theses on the topic "Église catholique – Haïti"

1

Paulémon, Mésina. "Vodou et évangélisation." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2011. http://hdl.handle.net/11143/5574.

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Abstract:
Arrivé en Haïti avec les Noirs d'Afrique aux 15e et 16e siècles, le vodou est depuis ce temps un élément de la culture haïtienne. Il y a aujourd'hui une coexistence des catholiques, des protestants avec les vodouisants d'où le problème de syncrétisme qui caractérise le vodou. Le silence entretenu à son sujet, dans divers milieux et pour différentes raisons, renforce les préjugés vieux de plusieurs siècles et rend difficile l'évangélisation. Évangéliser la personne vodouisante suppose de bien connaître sa perception de Dieu et les valeurs véhiculées par le vodou. Un sondage auprès des jeunes et
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2

Etienne, Jean Fritzner. "L' église dans la société coloniale de Saint-Domingue à l'époque française (1630-1804)." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070041.

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Abstract:
Dès le début du XVIè siècle, la colonisation française commença en Amérique. Elle s'appuyait sur une doctrine coloniale selon laquelle le service de Dieu - en termes d'action apostolique et de consolidation de la foi des fidèles - et la grandeur du royaume de France constituaient les deux objectifs principaux des entreprises coloniales. Dépositaire des dogmes de la foi, l'Eglise catholique occupait une place fondamentale dans cette doctrine. Elle devait exercer, dans la perspective de la pérennisation du système colonial, une fonction de police idéologique. Cette mission difficile trouvait sa
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3

Prédelus, Mimose. "La théologie de la libération en Haïti : un acteur religieux en politique (1970-2004)." Thesis, Toulouse 2, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU20046.

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Abstract:
Cette étude porte sur le mouvement dit de la « Théologie de la libération » en Haïti. A partir d’une approche historique, elle retrace le parcours du mouvement de 1970 à 2004, en mettant en évidence ses réseaux et ses acteurs.Bien que l’apparition réelle de ce mouvement soit très récente dans la société, son développement a été, néanmoins, fulgurant. Il est perceptible à travers de nombreuses structures de base comme : les Communautés ecclésiales de base, communément appelées TKL (Ti Kominote Legliz), les groupements paysans et les centres de formation. Lieu de conscientisation, de fraternité
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4

Clorméus, Lewis Ampidu. "Entre l'État, les élites et les religions en Haïti : redécouvrir la campagne anti-superstitieuse de 1939-1942." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0133.

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Abstract:
La campagne anti-superstitieuse de 1939- 1942 marque un tournant dans l’évolution socio-historique des relations entre l’État, les élites et les religions en Haïti. Elle suscite non seulement l’émergence d’un « mouvement ethnologique », portant l’empreinte des discours indigénistes, mais aussi une crise profonde entre le clergé concordataire et le pouvoir politique. Cette campagne anti-superstitieuse, généralement définie comme une offensive anti-vodou lancée par le clergé breton, se développe en deux moments. Le premier (1939- 1940), s’interprétant comme un mouvement paysan, est l’œuvre de ca
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5

Blot, Louis Gabriel. "L'Église catholique dans l'espace socio-politique haïtien (1980-2002)." Thèse, 2004. http://hdl.handle.net/1866/14851.

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