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Dissertations / Theses on the topic 'Église catholique – Mexique – 1900-1945'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 14 February 2022

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1

Solis, Yves. "La hiérarchie catholique mexicaine durant la génèse du Modus-Vivendi, 1929-1940." Lyon 3, 2009. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2009_out_solis_y.pdf.

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Abstract:

"La hiérarchie catholique mexicaine durant la genese du modus vivendi : 1929-1940", est une étude des débats et des conflits de l’épiscopat mexicain, de leurs conflits et tractations avec les gouvernements successifs pendant la décennie allant des accords pour mettre fin a la christiade (juin 1929) a l’arrivée au pouvoir du président Manuel Avila Camacho (decembre 1940), décennie qui génère un modus vivendi, période plus apaisée des rapports entre l’Eglise officielle et l’Etat mexicain. Les deux périodes principales d’étude sont, au niveau politique, celle du maximat durant laquelle le préside

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2

Gardet, Mathias. "Jeunesse d'Église, jeunesse d'État au Mexique (1929-1945)." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010512.

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Abstract:

À partir des années trente, émerge au Mexique une nouvelle conception de l'organisation de la jeunesse. Elle repose avant tout sur la confrontation entre deux nouveaux projets de société émanant l'un de l'église, l'autre de l'état et des organismes de jeunesse, essentiellement étudiants, déjà institués auparavant. Il faudra en effet pratiquement dix ans de négociations "au sommet" entre les autorités politiques ou ecclésiastiques et les leaders des différents organismes de jeunesse et d'étudiants, pour que prennent corps en 1938-1939 deux nouvelles formes d'organisation de la jeunesse : l'asso

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3

Ngayabateranya, Augustin. "Le rôle des catéchistes dans l'expansion de l'Église catholique au Rwanda (1900-1952) : aspect socio-historique." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070020.

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Abstract:

C'est en fevrier 1900 que le catholicisme fut introduit au rwanda par les peres blancs. A cote de l'oeuvre d'evangelisation, l'eglise catholique devint tres vite non seulement un agent d'evolution, mais aussi de transformation radicale de la societe rwandaise. Mais peu nombreux par rapport a la population a evangeliser et dont ils ignoraient la langue, les us et coutumes, les peres blancs auraient eu leurs efforts condamnes a l'insucces sans le concours des cathechistes baganda jusqu'en 1904, rwandais ensuite. C'est grace au proselytisme de ces derniers qu'ils ont pu quadriller le pays par une

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4

Zahorski, Witold Jacek. "L'exil du Primat de Pologne, cardinal August Hlond (1939-1945)." Paris, Institut d'études politiques, 2000. http://www.theses.fr/2000IEPP0032.

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Abstract:

Le cardinal August Hlond (1881-1948), primat de Pologne, est absent de son pays de 1939 à 1945. Tout d'abord, il s'installe à Rome (septembre 1939-juin 1940), où il développe une importante activité de propagande en faveur de son pays. Il prépare deux rapports sur la situation religieuse dans les diocèses polonais, remis à Pie XII ; leur résonance est internationale. Il est attaqué par les Allemands et les Italiens pour son action. Sa présence en Italie coïncide avec une attitude du pape jugée trop timorée par les Polonais. Avec l'entrée en guerre de l'Italie, le cardinal quitte Rome pour Lour

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5

Guilbaud, Mathilde. "L'Eglise catholique et la loi de séparation dans les diocèses de Meaux et de Versailles, 1905-1914." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30064.

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Abstract:

Au début du siècle, le catholicisme est sur la défensive dans les diocèses de Meaux et de Versailles, caractérisés, comme la région parisienne à laquelle ils appartiennent, par l'indifférence religieuse. La loi de séparation s'inscrit dans le prolongement d'un processus de laïcisation initié dans les années 1880, elle est condamnée avec vigueur par le clergé, qui redoute une loi d'oppression. En pratique, la mise en application très progressive de la loi n'entraîne pas de troubles, fidèles, clergé paroissial et autorités locales manifestant généralement leur volonté d'apaisement, tandis que l'

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6

Valbousquet, Nina. "Les réseaux transnationaux de l'antisémitisme catholique : France, Italie, 1914-1934 : Umberto Benigni et les catholiques intransigeants." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0016.

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Abstract:

La thèse reconstitue les activités et les ramifications transnationales du réseau antisémite, contre-révolutionnaire et anticommuniste animé par Mgr Umberto Benigni de 1917 à 1934 (« Entente romaine de défense sociale »). Mgr Benigni est une figure majeure de l’intransigeantisme catholique, soldat de Pie X dans la lutte acharnée contre le modernisme ; membre de la Curie et professeur renommé, Benigni marque la formation de plusieurs dirigeants de l’Eglise, notamment Eugenio Pacelli, futur Pie XII. Mais Benigni est également un nom récurrent dans l’historiographie sur l’antisémitisme italien en

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7

Rouxel-Dolivet, Sylvie. "La transformation des relations Église-État en Espagne (1931-1986)." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20070.

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Abstract:

En appui sur un plan chronologique, la thèse vise à faire l'analyse d'une évolution. Elle montre que l'Espagne a connu, globalement, depuis les années trente, trois grands modes de régulation de la relation Eglise-Etat. La république des années trente développe, sur fond d'anticléricalisme combatif un système de séparation radicale visant à cantonner le religieux dans la sphère privée. La période franquiste instaure, en accord avec le magistère, un régime de catholicisme d'Etat accordant à l'Eglise romaine toute une série de privilèges. Le concile Vatican II permet d'inaugurer une troisième vo

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8

Saubolle, Jean-François. "Foi catholique et action sociale : le cas des syndicats libres féminins de l'Isère (1906-1940)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040196.

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Abstract:

Cette étude, consacrée aux syndicats libres féminins de l'Isère, tente de comprendre l'évolution des rapports entre l'engagement religieux et l'action sociale au sein d'une œuvre fondée par des femmes, en 1906; pour protéger des ouvrières catholiques d'un environnement hostile. Ces syndicats féminins, soutenus par la hiérarchie ecclésiastique et une partie de la bourgeoisie catholique locale, se réfèrent à l'enseignement social de l'église catholique. Cette recherche prend en compte les motivations morales et religieuses comme celles qui créent l'unité d'une organisation sociale aux effets con

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9

Reytier, Marie-Emmanuelle. "Les catholiques allemands et la République de Weimar : les katholikentage, 1919-1932." Lyon 3, 2005. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2005_out_reytier_m.pdf.

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Abstract:

Fondés en 1848 par un ecclésiastique afin de défendre les libertés religieuses, les Katholikentage - littéralement " Congrès des catholiques " - jouèrent un rôle central dans la mobilisation politique des croyants en rassemblant les représentants des principales associations catholiques et des personnalités en vue. Vers 1900, ils devinrent des assemblées de masse, qui démontraient la solidarité des fidèles de l'Eglise de Rome à la fois avec la hiérarchie ecclésiastique et avec les dirigeants du Zentrum. Après une interruption de huit ans, Francfort-sur-le-Main accueillit en 1921 le premier Kat

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10

Poujoulat, Elisabeth. "Le mariage dans les chrétientés catholiques en Chine : 1860-1940." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0151.

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Abstract:

Généralement, dans la Chine impériale, une femme, fiancée depuis l'enfance, épousait un homme dans le but de lui donner une descendance, elle aidait également son mari à remplir les devoirs de la piété filiale. Dans l'Eglise Catholique Romaine, le mariage est une institution sacrée, qui ne peut être dissoute. Les deux contractans sont libres, la femme devient la libre partenaire de son mari, elle n'est plus considérée comme un objet. Alors, pourquoi le mariage, qui est une vraie joie pour un chrétien, devient-il un calvaire pour les missionnaires ? Il leur fallait régulariser les mariages inva

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11

Dubrulle, Luc. "Mgr Rodhain et le Secours catholique : une figure sociale de la charité." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040048.

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Abstract:

Cinquante ans après sa voisine allemande, l’Église catholique de France se dote en 1946 d’une centrale de charité appelée "le Secours catholique". Au sortir de la guerre, grandi par l’activité de l’Aumônerie générale qu’il avait fondée à l’intention des prisonniers de guerre, le chanoine Jean Rodhain, né en 1900, est nommé secrétaire général du nouvel organisme de charité. Il en est le "patron" jusqu’à sa mort en 1977. S’appuyant sur le millier d’écrits de Mgr Rodhain et l’action du Secours catholique, l’étude, à la fois historique et théologique, cherche à dessiner la figure sociale de charit

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Bernay, Sylvie. "L'Église catholique et la persécution des Juifs pendant l'Occupation en France (1940-1944) : entre incompréhension et sauvetages." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010575.

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Abstract:

La thèse traite le sujet de façon globale en abordant la question des réseaux judéo catholiques de sauvetage. Elle s'appuie sur un croisement systématique des sources privées juives et israéliennes avec les sources privées catholiques. La recherche s'appuie sur l'ouverture exceptionnelle de fonds privés catholiques. Le plan général s'articule en quatre parties, chronologiquement suivies autour des grandes phases de la Shoah en France. La première partie concerne l'avant-guerre et étudie les avancées et les reculs dans les relations judéo-chrétiennes au moment de la montée du nazisme. La périod

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13

Bon, Jean-Philippe. "Le diocèse de la Rochelle-Saintes sous l'épiscopat de Mgr Eyssautier (1906-1923) : réorganisation et orientations pastorales au lendemain de la séparation des Eglises et de l'Etat." Strasbourg 3, 2000. http://www.theses.fr/2000STR30014.

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Abstract:

La séparation des églises et de l'Etat crée une situation nouvelle. De profondes transformations interviennent dans l'exercice du culte et dans les conditions matérielles d'existence des ecclésiastiques. Pour répondre aux exigences du moment, les catholiques charentais s'unissent (création de l'UCAS), se rencontrent lors des congrès diocésains, travaillent à la réorganisation des œuvres et cherchent à promouvoir de nouvelles formes d'apostolat (presse, cinéma. . . ). La jeunesse, menacée par l'esprit lai͏̈c, fait l'objet d'une sollicitude particulière. Afin de préserver les consciences enfanti

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Agostino, Marc. "Le Pape Pie XI et l'opinion : 1922-1939 : une stratégie pontificale en matière d'opinion publique : ses résultats en France et en Italie." Lyon 3, 1986. http://www.theses.fr/1986LYO31005.

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Abstract:

Le pontificat de pie xi est domine par un projet essentiel : la diffusion d'un message coherent aupres de l'opinion publique, dans la perspective d'un retour des societes contemporaines au christ. Ce projet implique une veritable strategie en matiere d'opinion et en particulier une politique de la presse. Cet ouvrage vise a une etude d'ensemble du pontificat envisage sur cet angle. Il s'appuie sur l'analyse de la presse en france et en italie afin d'evaluer les resultats de cette politique aupres des catholiques et des autres couches de l'opinion. L'election et la mort du pontife constituent d

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Emmanuel, Michel. "Devenir prêtre dans l'entre-deux-guerres : les années de formation de Mgr Maxime Charles." Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0049.

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Abstract:

Incontestablement, Mgr Maxime Charles (1908-1993) est une des figures les plus marquantes du catholicisme en France au cours de la période de l’après-guerre, ainsi qu’en témoignent son action dans le milieu des étudiants parisiens entre 1944 et 1959 à travers le Centre Richelieu puis ses vingt-six années de rectorat à la basilique du Vœu national au Sacré-C��ur, sur la butte Montmartre, entre 1959 et 1985. Comment un tel prêtre a-t-il été formé ou, si l’on veut bien nommer « carlisme » son style si particulier, quelles sont les sources de ce « carlisme » ? Cette étude s’attache donc à remonter

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Lesti, Sante. "In hoc signo vinces : pratiche di consacrazione al Sacro Cuore in Italia e in Francia durante la Grande Guerra (1914-1919) : = pratiques de la consécration au Sacré Cœur en Italie et en France pendant la Grande Guerre." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0145.

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Abstract:

À partir de l'étude de l'un de ses tournants majeurs, la thèse propose une interprétation originale de relation entre catholicisme et nation à l'âge contemporaine. Jusqu'à présent, légitimation/sacralisation de la Grande Guerre par les Églises catholiques européennes a été interprétée par les historiens comme une sorte de concession. En désirant de sortir du ghetto dans lequel elles avaient été enfermées par les politiques de laïcisation mises en place par les États-nations du continent dans les décennies précédentes, ces Églises auraient pour ainsi dire oublié pour un instant leur pacifisme e

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Latour, Francis. "Le Saint-Siège et les problèmes de la paix pendant la Première Guerre mondiale." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010548.

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Abstract:

Isolé dans le champ des relations internationales depuis la prise de Rome par les italiens le 20 septembre 1870, le Saint-Siège chercha à y reprendre une part active lors de la première guerre mondiale. Mais, en dépit d'une volonté constamment réaffirmée de travailler au retour de la paix, il ne parvient ni à empêcher la guerre de s'étendre ni à participer à sa conclusion. Le pape benoit XV, à cause de son impartialité, avait du mal à se faire comprendre des peuples qui n'attendaient de lui qu'une condamnation sans appel de l'ennemi. Le dialogue était donc difficile. Si toutes les parties en p

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Kessler, Nicolas. "Histoire politique de la jeune droite (1929-1942)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040229.

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Abstract:

A la confluence du maurrassisme, du catholicisme intransigeant, et de l'esprit des années 30, la jeune droite s'est efforcée, entre 1929 et 1942, de rénover les positions traditionnelles de la droite conservatrice. Composée d'une dizaine de revues - réaction, les cahiers, la revue française, la revue du siècle, la revue du XXème siècle, Combat, L'insurgé, civilisation et idées -animée par un groupe d'intellectuels ou l'on retrouve les noms de Thierry Maulnier, Jean de Fabregues, Maurice Blanchot, Claude Roy, Robert Brasillach, Jean-Pierre Maxence, Jacques Laurent, Jean-Francois Gravier, René V

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Clorméus, Lewis Ampidu. "Entre l'État, les élites et les religions en Haïti : redécouvrir la campagne anti-superstitieuse de 1939-1942." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0133.

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Abstract:

La campagne anti-superstitieuse de 1939- 1942 marque un tournant dans l’évolution socio-historique des relations entre l’État, les élites et les religions en Haïti. Elle suscite non seulement l’émergence d’un « mouvement ethnologique », portant l’empreinte des discours indigénistes, mais aussi une crise profonde entre le clergé concordataire et le pouvoir politique. Cette campagne anti-superstitieuse, généralement définie comme une offensive anti-vodou lancée par le clergé breton, se développe en deux moments. Le premier (1939- 1940), s’interprétant comme un mouvement paysan, est l’œuvre de ca

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Ferrari, Marcela. "Les élites politiques en Argentine au temps des premiers gouvernements radicaux : 1916-1930." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0134.

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Abstract:

La démocratie élargie des années 1916-1930, qui fut renversée par un coup d'état, offre un contexte intéressant pour analyser les conditions sociales et les pratiques politiques des représentants nationaux en Argentine. Le corpus d'analyse sélectionné est composé des parlementaires - députés et sénateurs - de Córdoba et Buenos Aires, deux des principaux districts électoraux de la République, qui sont comparés aux membres des collèges électoraux de ces mêmes provinces - acteurs moins importants que les précédents mais indispensables en tant qu'intermédiaires politiques. Cette étude socio-histor

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Teinturier, Sara. "L'enseignement privé dans l'entre-deux-guerres : socio-histoire d'une mobilisation catholique." Thesis, Rennes 1, 2013. http://www.theses.fr/2013REN1G026.

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Abstract:

Dans la France de l'entre-deux-guerres, les catholiques ne cessent de revendiquer une prise en charge financière de leurs établissements scolaires, dont la situation matérielle s'avère singulièrement précaire. L'enseignement privé catholique subsiste grâce à ses enseignants, subsumant leurs conditions de travail au nom de leur foi. La doctrine affirmée de l'Église catholique en matière d'éducation et l'acceptation des rôles prescrits dans l'institution sont les clés essentielles du maintien du réseau éducatif catholique. Cette revendication s'accompagne d'un militantisme polymorphe. Aux tenant

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Pillot-Rebours, Anne. "Le Motu proprio de Saint Pie X sur la musique sacrée (22 novembre 1903) et ses répercussions en France de 1904 à 1939." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040276.

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Abstract:

Depuis longtemps déjà, la durée et la virtuosité excessives des œuvres sacrées font oublier durant les offices que le culte est premier : chacun s'y retrouve comme au concert. Aussi, dès la fin du XIXe siècle, quelques musiciens s'efforcent de contrecarrer cette décadence à l'intérieur de divers mouvements ou institutions. Le pape Pie X lui-même décide d'encourager les travaux de restauration en publiant, le 22 novembre 1903, un motu proprio qui précise ce que doit être la musique d'église. Mais ce motu proprio engendre en France de nombreuses controverses relatées par la presse et discutées l

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Wilmouth, Philippe. "Le diocèse de Metz écartelé 1939-1945 : un évêque, son clergé et le peuple catholique." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0349/document.

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Abstract:

La thèse présente une étude du peuple catholique mosellan pendant la Seconde Guerre mondiale qui englobe la hiérarchie épiscopale, le clergé, les congrégations, les laïcs pieux et les pratiquants. Il concerne aussi bien les événements survenus en Moselle que dans les départements d’accueil dans le sud de la France après les évacuations de 1939-1940 et les expulsions de 1940-1941. L’étude exhaustive des archives de l’évêché assez volumineuses car les prêtres ont beaucoup écrits confrontées à d’autres sources et en particulier aux sources allemandes a permis d’appréhender cette bicéphalie qui co

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Prévotat, Jacques. "Catholiques français et Action française : étude des deux condamnations romaines." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100123.

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Abstract:

Cette étude a tente de comprendre la nature de l'alliance qui s'est nouée au début du siècle entre une notable partie des catholiques français et l'école nationaliste d'Action française. Si les circonstances historiques (affaire Dreyfus, anticléricalisme, séparation modernisme (1907), condamnation du sillon (1910) expliquent la faveur dont jouit cette école dans l'église, il faut reconnaitre que la doctrine positiviste païenne de son principal chef, Charles Maurras, donne prise à ses adversaires. Ceux-ci obtiennent, le 29 janvier 1914, une première condamnation de sept œuvres de Maurras par la

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Airiau, Paul. "Le Séminaire français de Rome du P. Le Floch, 1904-1927." Paris, Institut d'études politiques, 2003. http://www.theses.fr/2003IEPP0014.

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26

Flageat, Marie-Claude. "Les Jésuites des provinces de l'assistance de France et la Première Guerre mondiale." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040186.

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Abstract:

A l'aide des écrits des jésuites des provinces de l'assistance de France (correspondances, carnets de guerre, articles, ouvrages, sermons,. . . ), de leurs dossiers personnels, de bulletins et de catalogues internes à la Compagnie de Jésus, cette recherche étudie leur engagement dans la Première Guerre mondiale, leurs comportements, leurs jugements, leurs motivations, ainsi que les conséquences de cette guerre sur les provinces et sur les hommes. Après des informations générales sur l'organisation et le fonctionnement des provinces avant août 1914, des données chiffrées sur la participation de

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Cavagnini, Giovanni. "Il nazionalismo cattolico nella Grande Guerra (1914-1918) : un confronto tra protagonisti : i cardinali di Pisa e di Parigi." Paris, EPHE, 2012. http://www.theses.fr/2012EPHE4010.

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Abstract:

Pendant la Grande Guerre (1914-1918), les évêques des Pays belligérants décidèrent de soutenir la cause nationale, en disant que la victoire de la patrie était nécessaire en vue du retour à la paix et à la vie chrétienne prêché par le souverain pontife. Ce travail vise à éclairer le discours et l'action de deux cardinaux devenus dans ces années-là des symboles de l'harmonie entre foi et patriotisme: Mgr Pietro Maffi, archevêque de Pise, et Mgr Léon-Adolphe Amette, archevêque de Paris. La thèse est divisée en quatre parties. La première est consacrée au rapport des prélats avec la modernité iss

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Bouthillon, Fabrice. "Une théologie politique à l'âge totalitaire : Pie XI (1922-1939)." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040083.

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Abstract:

Elu pape en 1922, Pie XI développe d'abord une théologie politique typique du catholicisme intransigeant : la première guerre mondiale lui parait la preuve de l'échec du projet moderne d'autonomie humaine à l'égard du divin, porte a son apogée par la Révolution française. De même que le souvenir de la terreur avait permis le Concordat de 1801, de même il appelle donc les peuples à en revenir au règne de dieu. Ce programme intégraliste est lié à la dimension totalitaire de toute idéologie de chrétienté. Pour le servir, Pie XI accepte d'abord de collaborer avec le fascisme et le nazisme, parce q

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Renoton-Beine, Nathalie. "Le Vatican et les initiatives de paix pendant la Première Guerre mondiale." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040063.

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Abstract:

La Première Guerre mondiale fut le théâtre dde plusieurs intiatives de paix, auxquelles participa le pape Benoît XV en tant qu'acteur ou observateur. En 1914, son premier appel à la paix provoque de vives critiques. L'opinion publique n'admet pas la neutralité du pape et ses tentatives de freiner une guerre que tous estiment juste. En décembre 1916, Benoît XV n'accepte pas d'être le médiateur de l'offre de paix des Allemands et des Autrichiens, tandis qu'au mois d'août 1917, il lance la fameuse note aux chefs des Etats belligérants. Cette tentative de ramener la paix en Europe se solde par un

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Pigeon, Claude. "Les petites paroisses rurales du diocèse de Rimouski : repères historiques et ecclésiologiques au service d'un remodelage paroissial." Doctoral thesis, Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040006.

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Abstract:

Cette thèse apporte des éléments de réponse à la question : " Aujourd'hui, comment vivre en Église dans les petites paroisses rurales? " Trois périodes de l'évolution du réseau paroissial dans le diocèse de Rimouski sont d'abord analysées. Dans les périodes 1867-1891 et 1928-1950, on retrouve deux dynamiques différentes qui ont conduit à la fondation de petites paroisses en milieu rural : la reconnaissance d'une collectivité stable et le soutien à un effort de colonisation en contexte de crise économique. La période 1968-2000 présente plutôt une dynamique de lutte pour la survie des petites pa

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Chassard, Dominique. "Vichy et le Saint-Siège : quatre ans de relations diplomatiques, juillet 1940-août 1944." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0067.

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Abstract:

Cette étude se propose de dresser un tableau des relations d’Etat à Etat qu’ont entretenues le régime de Vichy et le Saint-Siège entre juillet 1940 et août 1944, par l’intermédiaire de leurs représentants diplomatiques : le nonce apostolique en France, Mgr Valeri et les deux ambassadeurs qui se sont succédé dans la Cité du Vatican, Wladimir d’Ormesson et Léon Bérard. Elle insiste sur l’importance de la caution que représentait, pour un gouvernement de plus en plus contesté, la présence d’un nonce auprès du maréchal Pétain et de son ambassadeur auprès du Souverain Pontife. Elle met en parallèle

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Iffono, Aly Gilbert. "Histoire des Kissia de la République de Guinée : de la conquête coloniale à la fin de la seconde guerre mondiale." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0138.

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Abstract:

La thèse présente sur une cinquantaine d'années, la société traditionnelle kissi à la fois conquise, dominée et exploitée par la France, le Royaume-uni et le Libéria, Elle a essayé de montrer l'impact de cette triple colonisation sur le processus de développement de la société en vue d'en montrer en fin de compte les ruptures occasionnées et l’héritage préservé, Aussi, aboutit-on à la question de savoir si la colonisation est l'unique responsable de la situation actuelle de non développement des sociétés africaines en général et kissi en particulier ? Pour y répondre, la thèse présente trois t

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Coutant, Paulette. "Les Arméniennes de l'Empire ottoman à l'école de la France (1840-1914) : stratégies missionnaires et mutations d'une société traditionnelle." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0129.

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Abstract:

A travers l’étude de l’éducation des jeunes Arméniennes, ce travail permet d’éclairer les évolutions culturelles et sociales d’une des minorités de l’Empire ottoman, avant sa disparition lors du génocide de 1915. Au début du XIXe siècle, les missionnaires protestants américains furent les pionniers dans la formation féminine au moment où les élites arméniennes se montraient aussi soucieuses du progrès de la nation par l’instruction. Les congréganistes catholiques français présents depuis des siècles auprès des chrétiens orientaux cherchent à réagir face à cette vigoureuse concurrence. Ils font

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