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Academic literature on the topic 'Eglise du Christ au Zaïre'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2025

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Journal articles on the topic "Eglise du Christ au Zaïre"

1

Legeard, Emmanuel. "Saint-Gilles, Laon, Germigny : Iconologie d'une représentation politique de la Vierge dans le "style 1200"." De Medio Aevo 15, no. 1 (2021): 231–40. http://dx.doi.org/10.5209/dmae.73298.

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Abstract:
Selon le concept énoncé par Carl Schmitt, le critère de démarcation du politique, c'est la discrimination entre l'ami et l'ennemi. Au Moyen Âge, Pierre le Vénérable (1092-1156) fut le premier à concevoir l'Eglise comme une entité spatiale cernée et modelée par contraste avec la personnalité de ses assaillants : Juifs, musulmans et hérétiques. Dès lors, l'Ecclesia se perçoit et s'impose comme une forteresse constamment assiégée, mais illuminée intérieurement par la Sapientia, la lumière intime du Saint-Esprit. Dans le même temps, la "vraie mutation sociale de l'an 1100" (D. Barthélémy) qui a re
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2

Pikulska-Robaszkiewicz, Anna. "Stosunki między państwem i Kościołami w Grecji." Prawo Kanoniczne 41, no. 3-4 (1998): 249–66. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1998.41.3-4.09.

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Abstract:
La majorité (95,2%) du peuple grec est censée appartenir à l'Eglise Orthodoxe Orien­tale. Le régime constitutionnel des cultes en Grèce prévoit les régies suivantes:
 
 il existe une religion dominante et l'église qui la représente officiellement, c'est à dire l'Eglise Orthodoxe Orientale du Christ, juit d'un statut constitutionnel spécial,
 la constitution garantit la liberté religieuse à toutes les personnes physiques et morales, mais la liberté du culte est réservée seulement aux religions
 
 La constitution de la Grèce traite du statut juridique de I 'Eglise Orthod
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3

Bore, Isabelle. "Vérité et liberté chez Sir Thomas More (1478-1535)." Moreana 41 (Number 159), no. 3 (2004): 64–74. http://dx.doi.org/10.3366/more.2004.41.3.7.

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Abstract:
À la suite de saint Jean, Thomas More suggére que la véerité rend libre. Don du Père, la vérité est d’abord définie en termes de loi, ce qui lui confère une dimension sociale à laquelle il ne faut pas cependant la limiter. Dans le monde religieux du début du XVIe siècle, la vérité se définit aussi spirituellement en tant que foi au Christ. Comme la loi libère des conflits individuels, la foi libère des entraves du péché. Les deux définitions ne sont pas données simultanément. More s’intéresse d’abord à la loi et ensuite à la foi. Grand connaisseur des Péres de l’:Eglise qui insistent sur la co
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4

Molyneux, Gordon. "The Place and Function of Hymns in the EJCSK (Eglise de Jesus-Christ sur terre par le Prophete Simon Kimbangu)." Journal of Religion in Africa 20, no. 2 (1990): 153. http://dx.doi.org/10.2307/1581367.

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5

Szczur, Piotr. "Święty Cyprian wobec biskupa Rzymu." Vox Patrum 46 (July 15, 2004): 105–20. http://dx.doi.org/10.31743/vp.6744.

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Abstract:
Une bonne partie de la correspondance de saint Cyprien concerne Rome, soit qu'elle s'adresse a son eveque, soit qu'elle en parle. D'autre part, Fecclesiologie de saint Cyprien accorde a Pierre, en qui elle voit l'origine de Funicite du pouvoir episcopal, une anteriorite chronologique sur le college apostolique qui jouit du meme pouvoir mais ie reęoit apres. Il faut bien preciser qu'en tout etat de cause, Cyprien ne reconnait pas a Romę un „primat" au sens actuel du terme. Tout eveque est fonde sur Pierre et possede le meme pouvoir que celui de Rome. Il ne concede a aucun eveque un „superepisco
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6

Gaffey, James P. "Le Concile de Vatican II: Son Eglise, Peuple de Dieu, et Corps du Christ. By Yves Congar. Théologie Historique 71. Paris: Editions Beauchesne. v + 177 pp. F 90." Church History 54, no. 3 (1985): 447. http://dx.doi.org/10.2307/3165741.

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7

Fontalvo, Luis C. "Hispanic Pentecostals in a Canadian Anglo-Franco Environment." Pneuma 14, no. 1 (1992): 73–79. http://dx.doi.org/10.1163/157007492x00069.

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Abstract:
AbstractEDITOR'S NOTE: Luis C. Fontalvo, a Colombian, began to preach in his home-land, but several years ago he moved with his family to Canada, and there he found himself in an altogether different cultural, climatological and economic world, to which he had to adapt. Fontalvo, however, in contrast to most preachers who come from the Third to the First World, did not migrate to Canada in the company of fellow Colombian believers nor with the intention of establishing a Spanish-speaking church, but to preach in French to the people of the province of Quebec and in response to what he interpre
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Faye, Anne Béatrice. "Le grand tournant du pontificat de François: changements et perspectives dans l'Eglise famille de Dieu en Afrique." HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião, August 31, 2021, 521. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2021v19n59p521.

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Abstract:
Le pape François se retrouve à la tête d’une Eglise confrontée à de grandes difficultés. Il a lancé et poursuivi des chantiers que son prédécesseur a eu du mal à faire avancer. Il a su se placer au centre des discussions essentielles de notre époque : la richesse et la pauvreté, l'équité et la justice, la transparence, la modernité, la mondialisation, le rôle de la femme, l’ouverture de la prêtrise aux femmes, la nature du mariage, l’accueil des divorcés remariés, les tentations du pouvoir, les relations avec l'islam, la lutte contre la pédophilie, les finances du Saint-Siège, l’abolition du c
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Dissertations / Theses on the topic "Eglise du Christ au Zaïre"

1

Bosumbe, Imbata. "Relations entre l'Etat zaïrois et l'Eglise du Christ au Zaïre (1970-1986)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1987. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213408.

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2

Kabongo-Mbaya, Philippe B. "Eglise du christ au zaire : analyse historique et sociologique de sa formation et recherche etiologique de ses determinants, 1878-1978." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1989. http://www.theses.fr/1989STR20040.

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Abstract:
Le but de la these est de comprendre comment le protestantisme zairois, ne de missions diverses, morcele en de multiples denominations et confessions, en est venu a s'unir en une unique eglise : eglise du christ au zaire. Une premiere raison est generalement alleguee : le besoin unanime de ce protestantisme d'etre reconnu et d'acquerir une visibilite et une respectabilite sociales comparables a celles dont beneficiait le catholicisme. Une autre raison invoquee : la conscience qu'avaient les protestants d'appartenir a une commune identite. Pourtant l'apparition d'un regime politique tres fort e
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3

Nongo, Aziagbia Nestor Désiré. "La fraternité en Christ : fondements de l’être ecclésial et son incidence africaine." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAK013/document.

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Abstract:
Tout le discours sur le relativisme situe les difficultés de l'Église dans un monde de plus en plus globalisé. L'institution ecclésiale n'est plus au cœur de l'organisation sociale. Elle doit se frayer une place dans une constellation de systèmes qui sont parfois mis en concurrence les uns avec les autres. Il se pose inéluctablement la question de l'Église. Que peut-on en dire ? La Bible ne répond pas directement à la question, sauf qu'elle propose une multitude de métaphores qui ont été reprises avec plus ou moins de succès par des théologiens. Elles constituent autant de modèles ecclésiaux.
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4

Nongo, Aziagbia Nestor Désiré. "La fraternité en Christ : fondements de l'être ecclésial et son incidence africaine." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00975169.

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Abstract:
Tout le discours sur le relativisme situe les difficultés de l'Église dans un monde de plus en plus globalisé. L'institution ecclésiale n'est plus au cœur de l'organisation sociale. Elle doit se frayer une place dans une constellation de systèmes qui sont parfois mis en concurrence les uns avec les autres. Il se pose inéluctablement la question de l'Église. Que peut-on en dire ? La Bible ne répond pas directement à la question, sauf qu'elle propose une multitude de métaphores qui ont été reprises avec plus ou moins de succès par des théologiens. Elles constituent autant de modèles ecclésiaux.
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5

Suding, Stephen J. "Maintaining creative tension between local and universal poles of relevance missiological implications of the history of Kimbanguism /." Theological Research Exchange Network (TREN), 1987. http://www.tren.com.

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Delavenne, Henri. "Le mariage : symbole, analogie et sacrement : le dynamisme eschatologique de la conjugalité, enquête de l'Écriture à Jean Paul II." Thesis, Strasbourg, 2019. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2019/DELAVENNE_Henri_2019_ED270.pdf.

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Abstract:
Comment la Bible peut-elle parler de l'Église épouse, de Dieu ou du Christ-époux ? Il a fallu préciser le sens originel du « symbole ». La Bible montre alors comment le Christ, s’unissant à l'Église, agit sur chaque mariage humain. Mais cela a rendu plus remarquable l’absence actuelle de lecture symbolique de la Bible. Pourquoi ? Les Pères de l'Église y étaient attentifs. Ils ont toujours vu en Ep 5 une base suffisante pour établir le caractère sacré du mariage. Nous avons cherché les raisons de cet effacement. Ce n’est qu’avec les ouvertures prophétiques du magistère pontifical de Paul VI et
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7

Charles, Carter. "L'intégration politique des mormons aux États-Unis : de Reed Smoot à Mitt Romney." Thesis, Bordeaux 3, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR30054.

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Abstract:
L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, ou « Église mormone », émargea au cours de la première moitié du XIXe siècle dans une Amérique en proie à des mutations sociales et religieuses. Joseph Smith, son prophète-fondateur, l’inscrivit dès le départ dans une radicalité doctrinale en « protestant » les fondamentaux du christianisme tels qu’ils avaient été définis et acceptés auparavant. Il s’attira de ce fait le courroux des « Églises établies », en particulier de celles du protestantisme évangélique. Malgré une américanité foncière, sa religion fut affublée de l’étiquette « un-a
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Mansita, Sangi. "Les objectifs du Millénaire pour le développement : regard critique sur leur mise en œuvre par les Églises anglicanes de deux pays du Sud : Angola et RD Congo." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK010/document.

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Abstract:
L’attention se focalise dans notre thèse sur la question de savoir comment la Communion anglicane en général, et l’Église anglicane de la RDC et celle d’Angola, en particulier, s’approprient des résolutions et des recommandations qui résultent de la TEAM Conférence. Le concept de la pauvreté est à l'origine de tous les maux dont souffrent les Églises dans le Sud. De nos jours, un certain nombre d'initiatives missionnaires qui exhibent les signes de piété cachent toujours une motivation liée à l’argent. Les OMD érigent la pauvreté dans toutes ses dimensions comme un défi majeur, auquel doit fair
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9

Tishken, Joel Edward. "Prophecy and power in Afro-Christian churches a comparative analysis of the Nazareth Baptist church and the Eglise Kimbanguiste /." Thesis, 2002. http://wwwlib.umi.com/cr/utexas/fullcit?p3108522.

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Books on the topic "Eglise du Christ au Zaïre"

1

Eglise du Christ au Zaïre. Church of Christ in Zaire: One, universal--holy, apostolic : 1985. General Secretariat, 1985.

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2

Eglise du Christ au Zaïre. Synode national. Colloque. Eglise, sociéte, démocratie: Commission Colloque du Synode national de l'ECZ, Kinshasa, 9-18 août 1993. L'Eglise, 1995.

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3

Makiobo, Clément. Eglise catholique et mutations socio-politiques au Congo-Zaïre: La contestation du régime Mobutu. L'Harmattan, 2004.

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4

Khodr, Georges. L'appel de l'esprit: Eglise et société. Cerf, 2001.

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5

Gérard, Bessière, ed. Le Christ de La Llagonne. 2nd ed. Le Vieil Annecy, 1995.

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6

Dussart, Michel. La mise au tombeau du Christ Jésus de Pierre Paul Rubens: Église Saint-Géry de Cambrai. Société d'émulation de Cambrai, 2009.

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7

Nsilu, Bena. Victoire du kimbanguisme. EKI, 2010.

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8

Hoopes, David S. The making of a Mormon apostle: The story of Rudger Clawson. Madison Books, 1990.

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9

Charles, Villa-Vicencio, ed. Between Christ and Caesar: Classic and contemporary texts on church and state. W.B. Eerdmans Pub. Co., 1986.

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10

Luamba, Brigitte Nkebi. L'évangélisation dans l'Eglise Kimbanguiste a la lumiere des saintes ecritures et du christianisme universel. Éditions CARI, 2017.

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