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Dissertations / Theses on the topic 'Église luthérienne'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 31 July 2024

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1

Briand-Barralon, Alain. "La communauté luthérienne de Lyon (1685-2007) : (d'une église étrangère à une église lyonnaise ouverte aux étrangers)." Thesis, Lyon 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO30002/document.

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Abstract:

Une petite communauté luthérienne, originaire surtout d’Allemagne, existe depuis le XVIe siècle à Lyon. Elle bénéficie d’une Église, installée à Genève, à partir de 1707. Il s’agit surtout de négociants, qui se rendent à Genève quatre fois par an pour la Cène. Mais, à partir de 1770, quand les réformés lyonnais ont enfin un pasteur, les luthériens participent de plus en plus à l’Église réformée de Lyon et délaissent Genève.Pendant près de 75 ans, les luthériens lyonnais disparaissent de l’histoire lyonnaise. Au tournant des 18e et 19e siècles, la communauté luthérienne vit sa vie à l’ombre de

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2

Lemaître, Franck. "Le rapprochement des églises anglicanes et luthériennes en Europe : enjeux théologiques des dialogues." Strasbourg, 2009. http://www.theses.fr/2009STRA1024.

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Abstract:

Cette thèse traite de l'évolution des relations entre anglicans et luthériens en Europe dans les dernières décennies. Elle analyse les rapports successifs des commissions théologiques mixtes (à partir du milieu des années 1960) ainsi que les "déclarations" officiellement ratifiées en Europe, qui établissent de manière irréversible une plus grande unité entre Eglises anglicanes et luthériennes : déclaration de Meissen signée en 1991 par les Eglises luthériennes, réformées et unies d'Allemagne et par l'Eglise anglicane d'Angleterre : déclaration de Porvoo signée en 1996 par une majorité d'Eglise

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3

Chevalier, Françoise. "La prédication protestante en France au XVIIIe siècle." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040374.

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Abstract:

Cette thèse cherche à cerner la prédication protestante en France au XVIIe siècle. Cette étude est fondée sur une analyse quantitative et sémantique de trois cents sermons, édités au cours de cette période. Nous avons premièrement donné une définition du sermon protestant du XVIIe siècle et explique la mission assignée au pasteur. Il doit fidèlement prêcher la parole de dieu. Le sermon est, en fait, une exégèse minutieuse, au mot à mot du verset de la bible. Nous avons plus particulièrement retenu quatre thèmes, dieu, le christ, le vieil et le nouvel homme. Nous avons analysé la place qu'occup

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4

Delgutte, Michèle. "L'évolution de la Passion luthérienne de H. Schütz à J. S. Bach." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040193.

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Abstract:

Cette thèse étudie l'évolution de la forme musicale de la passion luthérienne depuis l'exemple des passion-repons de H. Schutz jusqu'aux passions-oratorio de J. S. Bach. A travers l'analyse de partitions, elle considère la transformation du langage musical pendant la période 1650-1750, soit par l’apport d'éléments nouveaux (instruments, chorals, airs. . . ), soit par l'apparition de nouvelles structures (création de l'oratorio de la passion en 1704). Elle observe également les mouvements théologiques (piétisme) et littéraires (poésie religieuse, livrets) qui ont influencé la passion. Elle illu

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5

Liszka, Arnaud. "Protestantisme et politique en République démocratique allemande : L'Eglise luthérienne de Saxe et le mouvement pacifiste, 1978-1989." Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE5050.

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Abstract:

La thèse porte sur le rôle politique des Eglises protestantes en RDA sur la période de 1978-1989. La problématique est traitée dans le cadre régional de l’Eglise luthérienne de Saxe et de ses rapports avec le mouvement pacifiste, se constituant entre 1978 et 1982 au niveau paroissial dans l’opposition à la politique de militarisation de la société est-allemande. Des études de cas locaux (séminaires de la paix de Königswalde et de Meissen, structures de coordinations des groupes pacifistes à Dresde, Leipzig et Karl-Marx-Stadt) permettent d’analyser la politique de l’Eglise de Saxe d’encadrement

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6

Geissbühler, Peter. "La réception apaisante du manque en Dieu et en l'homme selon Jean Ansaldi : le nouage discontinu de la foi et du désir avec le langage, en théologie et en psychanalyse, à partir et en vue de l'existence du croyant chrétien." Strasbourg, 2010. http://www.theses.fr/2010STRA1041.

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Abstract:

Jean Ansaldi, né 1934 à Menton, a été professeur de théologie systématique de 1977 - 1997 et professeur de psychanalyse à Montpellier de 1980 à 1998. Dans la discontinuité des deux champs épistémologiques respectifs, il a noué la théologie protestante de M. Luther avec la psychanalyse de J. Lacan par le biais d’isomorphismes. Cette thèse analyse et formalise ce nouage de la théologie et de la psychanalyse dans l’œuvre de Jean Ansaldi. Afin de réconcilier davantage le croyant avec le monde scientifique présupposant la non-foi, Ansaldi inscrit la théologie de M. Luther dans les trois registres d

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7

Priebe, Sarah. "LAW, GRACE AND SAME-SEX MARRIAGE : Canadian Lutheran Perspectives." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28275/28275.pdf.

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8

Charras-Sancho, Joan. "Pratiques liturgiques d'Églises luthériennes et réformées en France : vie liturgique, dynamique communautaire et identité ecclésiale." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK015/document.

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Abstract:

La liturgie a longtemps été considérée comme un marqueur identitaire fort des Églises luthériennes et réformées, qui avaient pour tradition de produire leur propre liturgie dont l’usage, normatif, ne variait pas. Les mutations socio-religieuses des dernières décennies, couplées avec les unions d’Églises en cours, ont révélé la grande diversité de liturgies mises en œuvre dans les paroisses d’une même Église. Cette diversité interroge particulièrement trois aspects ecclésiologiques : la vie liturgique, dans ses fondements et ses pratiques, la dynamique communautaire et notamment la place faite

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9

Larguèche, Aladin. "Vers une histoire des intellectuels norvégiens : pratiques littéraires, nationalisme et sécularisation à Christiania (1811-1869)." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00877258.

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Abstract:

Le présent texte propose de questionner le postulat couramment admis selon lequel l'émergence des intellectuels nationalistes au XIXe siècle est parallèle à une déchristianisation de la vie sociale et culturelle, en se focalisant sur l'ensemble des littérateurs norvégiens publiant dans la période 1811-1869. C'est plus spécifiquement les rapports entre Belles-lettres, construction nationale et sécularisation qui constituent le cœur de cette enquête, avec une attention portée sur la principale arène de la vie scientifique norvégienne : l'université de Christiania. Après avoir recensé les contrai

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10

Schächl, Katharina. "La place de la Bible et la notion de suivance dans les "Quatre livres du Vrai Christianisme" de Johann Arndt (1555-1621)." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30106.

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Abstract:

Johann Arndt (1555-1621) et son œuvre sont incontournables pour étudier les débuts du piétisme en Allemagne. Pour l’époque, Les Quatre livres du Vrai Christianisme et leurs diverses traductions constituent un best-seller. Ignoré du public francophone, Arndt se situe entre l’orthodoxie luthérienne et ce qu’on appellera par la suite le piétisme. Malgré les efforts de la recherche historique et théologique, son œuvre résiste au classement: elle est citée en exemple par les théologiens luthériens de son temps, mais aussi revendiquée comme reflétant les idées des mouvements radicaux. Une histoire m

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11

Louck, Talom Jean Lesort. "La vision biblique de la terre : une réflexion menée au sein de la paroisse réformée de Mbouo-Ngwinké au Cameroun." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26462.

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Abstract:

Cette recherche porte sur le problème des terres de la paroisse réformée de Mbouo-Ngwinké au Cameroun. Cette paroisse s’étend sur plusieurs hectares. Ses membres sont en majeure partie des femmes issues de foyers polygames dont la seule source de revenu est la petite agriculture provenant du travail rudimentaire de la terre. La terre de nos jours constitue pour la plupart des Églises une richesse ; tel n’est pas le cas de cette paroisse, qui est très pauvre. Il s’agit ici de comprendre avec les paroissiens comment une paroisse nantie de terres peut être si pauvre. Dans une perspective de théol

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12

Guillabert, Tiphaine. "Les Combats de Carnaval et Réformation. De l'instrumentalisation à l'interdiction du Carnaval dans les Eglises luthériennes du Saint-Empire au XVIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040127.

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Abstract:

Le carnaval, symbole de la culture festive de l’Europe du Moyen Age, a aujourd’hui largement disparu. L’impact de la Réformation a souvent été questionné, sans être étudié : quel rôle Luther et les siens ont-ils joué dans cette évolution? Dans l’Empire, le carnaval est d’abord utilisé comme un instrument au service de l’entreprise de déstabilisation et de désacralisation de l’Église romaine. Dès 1520, Luther lui emprunte un langage bas, propice à la satire et cohérent avec le principe du sacerdoce universel. Les carnavals moquent l’Église comme un élément malsain de la société, et favorisent l

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Guillabert, Tiphaine. "Les Combats de Carnaval et Réformation. De l'instrumentalisation à l'interdiction du Carnaval dans les Eglises luthériennes du Saint-Empire au XVIe siècle." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040127.

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Abstract:

Le carnaval, symbole de la culture festive de l’Europe du Moyen Age, a aujourd’hui largement disparu. L’impact de la Réformation a souvent été questionné, sans être étudié : quel rôle Luther et les siens ont-ils joué dans cette évolution? Dans l’Empire, le carnaval est d’abord utilisé comme un instrument au service de l’entreprise de déstabilisation et de désacralisation de l’Église romaine. Dès 1520, Luther lui emprunte un langage bas, propice à la satire et cohérent avec le principe du sacerdoce universel. Les carnavals moquent l’Église comme un élément malsain de la société, et favorisent l

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Berlioz, Élisabeth. "Écoles et protestantisme dans le Pays de Montbéliard de 1769 à 1833." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040126.

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Abstract:

Le Pays de Montbéliard, terre luthérienne francophone, appartenait au Wurtemberg depuis le XIVe siècle. Il fut rattaché à la France en 1793. L'étude de ses écoles permet de déterminer s'il existait une spécificité luthérienne dans les modalités de scolarisation. En jetant un pont entre l'époque allemande et française, l'auteur distingue quels pans de son patrimoine scolaire la population défendit pour affirmer, au sein des tribulations administratives, sa spécificité confessionnelle. La recherche montre que l'alphabétisation avait pour finalité le salut des enfants, et l'enseignement secondair

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15

Baccuet, Christian. "Le ministère, nœud gordien de l'œcuménisme ? : la question des ministères dans les dialogues théologiques internationaux entre les Églises luthériennes et réformées et l'Église catholique." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAK006.

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Abstract:

Les relations œcuméniques se cristallisent autour du ministère et un blocage semble avoir été atteint sur ce point. Depuis cinquante ans, les Églises luthériennes et réformées dialoguent au plan international avec l’Église catholique sur cette question et de nombreux rapports ont été édités. Cette étude analyse les convergences fortes, les légitimes différences et les divergences qui apparaissent dans ces dialogues au sujet de l’apostolicité de toute l’Église, de l’importance du sacerdoce commun des baptisés, de la nécessité d’un ministère ordonné au service de la prédication et de l’administr

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16

Puglisi, James F. "Étude comparative sur les processus d'accès au ministère ordonné : le sens du ministère épiscopal et la structuration de l'Eglise qui se dévoilent dans les procédures d'installation ou d'ordination à l'épiscopat (évêque, surintendant, inspecteur écclésiastique...) et au presbytérat (prêtre, pasteur...), dans l'Eglise catholique-latine et certaines Eglises luthériennes, réformées, anglicanes et méthodistes en Europe occidentale et aux Etats-Unis." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040075.

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Abstract:

A partir d'une analyse des institutions liturgico-canoniques dans trois époques différentes, on découvre la complexité de la structure de l'ordination et la dimension relationnelle du ministère ordonné dans la structuration de l'Église. L'ordination est un processus complexe qui lie ministère, église concrète, confession de foi et communion. Ce processus concret est à la fois communautaire, liturgique et juridique, et, par tous ces traits, sacramentaire. L'ordination chrétienne ne peut pas être réduite à un simple rite d'installation, ou d'entrée en charge mais elle est un processus ecclésial

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Nivoit, Maryvonne. "Les différends anthropologiques dans la séparation entre catholiques et protestants : approches historique, systématique et oecuménique." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK009/document.

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Abstract:

Une question demeure récurrente : les divisions qui subsistent depuis le XVIè siècle entre Catholiques, Luthériens et Réformés sont-elles autant d’ordre anthropologique que théologique ? Cette problématique paraissant pouvoir être soutenue, il convenait alors de déterminer les différends anthropologiques, de les analyser et de se demander s’ils sont une entrave à la Κοινωνία. L’étude de la situation au XVIè siècle a permis de conclure que les concepts anthropologiques portés par une philosophie existentielle ont joué un rôle important dans la rupture au sein de l’Église d’Occident. Le retour s

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18

Kim, Sun Kwon. "L'union avec Christ chez Calvin : être sauvé et vivre en Christ." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00905834.

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Abstract:

Pour défendre la " Réforme" face au catholicisme qui l'accuse de supprimer les" bonnes oeuvres", Calvin, réformateur de la deuxième génération, avait dû poser comme base deux principes fondamentaux : la " certitude du salut " et la " moralité du salut ", autrement dit, la " justification " et la " sanctification ". Pour ce faire, Calvin a reprit la notion de l'union avec Christ comme idée centrale. Concernant le sujet de l'union avec Christ, notre thèse a pour but de résoudre deux problèmes. 1. quelle est la nature de l''union avec Christ chez Calvin ? 2. A présent, le Christ est aux cieux ; i

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Fructus, Michel. "Les cantates de Nicolaus Bruhns (1665-1697)." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20067/document.

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Abstract:

Nicolaus Bruhns (1665-1697) fut organiste à la Marienkirche de Husum (Schleswig-Holstein), et Kapellmeister au service des ducs de Schleswig-Holstein-Gottorf. Si nous ne possédons aujourd’hui qu’une poignée de ses pièces pour orgue (quatre praeludia et un choral-fantaisie), nous pouvons apprécier l’ingéniosité de cet auteur à travers sa production d’œuvres sacrées, douze cantates où règne une énergie comparable à celle de son professeur Dietrich Buxtehude.Soucieux de mieux cerner les enjeux de l’identité créatrice, nous proposerons une approche contradictoire, fondée sur deux conceptions oppos

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