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Journal articles on the topic 'Egoísmo natural'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 19 February 2022

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1

Zepeda, Carlos. "Del egoísmo a la solidaridad." ECA: Estudios Centroamericanos 59, no. 673-674 (2004): 1163–85. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v59i673-674.5102.

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Abstract:

Si el sistema económico de una sociedad es una construcción humana racional y neutra, ¿por qué, entonces, la riqueza y la pobreza extrema coexisten, se mantienen y se reproducen? El darwinisrno económico es visto como natural en el capitalismo, empero, ¿es la injusticia de este sistema económico "natural"? "Tener" se ha vuelto más prioritario que el "ser", no solo en El Salvador, sino en el mundo. Volver a creer que otros mundos son posibles, en un ambiente de desesperanza, no es fácil, y menos aún en un país como El Salvador, donde la pobreza abate cada va más a una mayoría creciente y unos p

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2

Hernández-Fernández, Javier. "La supremacía de los más aptos en extremo." Revista Mutis 6, no. 2 (2016): 5–6. http://dx.doi.org/10.21789/22561498.1146.

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Abstract:

<p align="justify">La base de la vida en la tierra es el surgimiento de la diversidad, sin esta, no podríamos haber contado nuestra historia, que es evolutiva, basada en una fuerza tenaz denominada “selección natural”, que nos ha hecho tal como somos. Los genes han sido cernidos a través de nuestra historia y han sido reproducidos al azar diferencialmente. Como advertir, como proponer, como explicar el mundo social y psicológico sin un punto de vista biológico, o más bien genético, ¡qué digo molecular! Los genes nos representan y las interacciones de ellos con otros genes y con el ambien

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3

Iturbide, Paula, and Daniel Vaccaro. "Altruismo y egoísmo en la selecc ión natural: análisis desde una perspectiva ontológicamente pluralista." Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia 17, no. 35 (2017): 35–63. http://dx.doi.org/10.18270/rcfc.v17i35.2324.

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Abstract:

Uno de los problemas científicos más importantes e intrigantes del siglo xxi es el surgimiento del comportamiento biológico altruista. Muchas ciencias intentan comprender este comportamiento desde diferentes puntos de vista. A su vez, la cuestión del altruismo se vincula estrechamente con el problema de la identificación del nivel en el que opera la selección natural, esto es, si lo hace en el nivel de los individuos o en el nivel de los grupos. En este trabajo abordaremos el problema del altruismo biológico en el marco de la selección natural de Darwin, desde las perspectivas biológica y mate

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4

Andrade, Fernando Dias. "A estrutura afetiva dos tipos de governo em Hobbes. I Pressupostos." Cadernos Espinosanos, no. 44 (June 30, 2021): 61–94. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2021.181311.

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Abstract:

Os pressupostos da estrutura afetiva dos tipos de governo em Hobbes dizem respeito aos afetos fundamentais que determinam as ações humanas desde o estado de natureza, em especial o medo, o egoísmo e a glória. O medo, para Hobbes, talvez seja o afeto mais restritivo da liberdade natural no estado de natureza e, ao contrário, a principal condição para a obtenção da paz no estado civil, mas a esperança de glória é tão relevante quanto o medo para a transformação do homem natural num ser social e, posteriormente, num súdito e num cidadão.

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5

Moraes, Dax. "O pessimismo moral schopenhaueriano: origem, significado e alcance." ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy 16, no. 2 (2017): 347–74. http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2017v16n2p347.

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Abstract:

“Pessimismo moral” é uma expressão pela qual se pode compreender a tese schopenhaueriana sobre a imutabilidade do caráter, na medida em que declara impossível qualquer espécie de aprimoramento moral, restando apenas a possibilidade de se adaptar o comportamento considerados os limites do egoísmo natural. Por sua vez, trata-se de uma consequência de problemas epistemológicos levantados pela crítica kantiana da razão, a qual foi radicalizada por Schopenhauer. Todavia, o “pessimismo moral” deve ser considerado como um problema metafísico, não como um problema “prático”, podendo ter suas consequên

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6

Schmidt, João Pedro. "Bases bio-psicossociais da cooperação e o paradigma colaborativo nas políticas públicas." Revista de Direitos e Garantias Fundamentais 19, no. 1 (2018): 123–61. http://dx.doi.org/10.18759/rdgf.v19i1.1091.

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Abstract:

O artigo desenvolve o argumento de que a cooperação é uma característica natural dos seres humanos, resultante da interação entre a dimensão biológica e social no curso evolutivo da nossa espécie. Contrariando o darwinismo social, inúmeros estudos recentes corroboram a abordagem evolucionista inaugurada por Kropotkin do mutualismo como principal fator da evolução humana. Tal abordagem desafia os cânones predominantes ainda hoje no direito, na economia e na política, que oscilam entre o Leviatã e o mercado. Para sustentar a tese da índole cooperativa da nossa espécie são apresentadas evidências

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7

Rey Encinales, Laura Sofía. "La Virtud de la justicia en david hume." Revista Cultural Unilibre, no. 2 (June 1, 2017): 42–46. http://dx.doi.org/10.18041/1909-2288/revista_cultural.2.2017.4224.

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Abstract:

En el presente texto se abordan las ideas fundamentales sobre la justicia expuestas por David Hume en la sección tres y apéndice tres de su libro "investigaciones sobre los principios de la moral" y en el Tomo 111. Parte 11. Sección I y 2. En los presentes apartados el autor David Hume pretende mostrar una visión de la justicia como una virtud que nace de la necesidad ante los escasos medios que proporciona la naturaleza, la generosidad limitada de los hombres y el egoísmo. Sólo en estos casos es donde seria imaginable y útil la virtud de la justicia. Además da a conocer su postura con respect

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8

Batista, Érika da Silveira, and Aleksandr Aleksándrovitch Blok. "Ironia." RUS (São Paulo) 9, no. 12 (2018): 155–63. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-4765.rus.2018.148762.

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Abstract:

Aleksandr Aleksandrovitch Blok, poeta simbolista russo da Era de Prata, manifestou em prosa, num artigo publicado no jornal “Retch”, em 7 de dezembro de 1908, sua opinião negativa a respeito da ironia com que a intelectualidade da época tratava tudo a seu redor, e que inundava as respectivas obras. Reação natural das almas sensíveis a um século aterrorizante como o Século XIX, segundo Blok, essa mesma ironia, exacerbada, levava à insensibilidade, embotando a capacidade de discernir entre bem e mal, e desacreditando o próprio piadista, cujo pedido de socorro não era captado pelos demais, iludid

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9

Micieli, Cristina. "El pesimismo antropológico y la fundamentación de la teoría del estado en Hobbes y Schmitt." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 10 (June 18, 2018): 93–120. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i10.7427.

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Abstract:

Para Hobbes, la naturaleza humana es egoísmo, y éste se traduce en aislamiento del individuo, o actitud de hostilidad de uno respecto de los otros —la “guerra de todo contra todos”—; en efecto, cada uno ve en sí mismo su único fin. En consecuencia, lo que empuja al hombre a unirse con los otros hombres en una sociedad estable y rígidamente organizada como es el Estado, no es la benevolencia, sino el temor recíproco de los males inevitables que amenazan continuamente al individuo en el “estado de naturaleza”. No por eso puede decirse que los hombres sean malos por naturaleza. En el estado natur

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10

Disner, Geonildo Rodrigo. "A natureza dos vírus sob a teoria do gene egoísta de Dawkins." Revista Sítio Novo 5, no. 1 (2020): 148. http://dx.doi.org/10.47236/2594-7036.2021.v5.i1.148-157p.

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Abstract:

<p>A pandemia de COVID-19 levantou um antigo debate sobre a natureza dos vírus. Baseado em conceitos estritos, eles não têm metabolismo, homeostase interna, crescimento ou se replicam sem um hospedeiro, portanto, não poderiam estar vivos. A descoberta de vírus gigantes retoma o papel dos vírus na evolução, pois exibem maior complexidade e carregam um genoma extenso, dependendo menos do hospedeiro. Os vírus devem ter evoluído de organismos mais complexos e perdido seus genes temporalmente, reduzindo-os ao essencial. Pela teoria do gene egoísta de Dawkins, a seleção natural atua sobre gene

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11

Fernandes de Aquino, Sérgio Ricardo Fernandes. "O contrato natural como alternativa para a efetividade das utopias concretas sul-americana: o caso da Unasul." Direito e Desenvolvimento 9, no. 1 (2018): 44–58. http://dx.doi.org/10.25246/direitoedesenvolvimento.v9i1.609.

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Abstract:

Esta pesquisa busca esclarecer os fundamentos de uma utopia concreta entre o Homem e a Natureza na qual ganha outro significado a partir da UNASUL: O Contrato Natural. O objetivo geral é investigar como o Contrato Natural se apresenta como instrumento apto a retratar o pacto entre seres humanos e a Terra, exemplificado, nesta pesquisa, pelo Tratado Constitutivo da União De Nações Sul-Americanas. O método utilizado foi o Dedutivo. Nas conclusões, verifica-se que a unidade de uma integração continental não se realiza por meio da egoísta postura antropocêntrica, mas, aos poucos, pelo desvelo resp

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Barreto, André Assi. "Mary Midgley e Richard Dawkins: semelhanças e dessemelhanças." Idéias 3, no. 1 (2012): 307. http://dx.doi.org/10.20396/ideias.v3i1.8649374.

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Abstract:

A aspiração deste artigo é estabelecer uma comparação entre o pensamentode Mary Midgley (1919- ) e de Richard Dawkins (1941-), introduzir brevemente as ideias dos dois e mostrar o porquê das diferenças entre eles, mesmo sabendo que ambos partem de uma ideia comum: a teoria sintética da evolução. A teoria da evolução darwiniana por seleção natural é uma excelente maneira para responder às perguntas nucleares da existência humana (Midgley, 1983), mas Dawkins e Midgley traçam trilhas diferentes em suas respostas. Aqui os comparamos quanto a dois pontos em especial: a interpretação teleológica da

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13

Roa López, Paola Andrea. "Diseño Industrial, un hacer responsable con la sociedad." Revista Interamericana de Investigación, Educación y Pedagogía, RIIEP 10, no. 2 (2017): 123–37. http://dx.doi.org/10.15332/s1657-107x.2017.0002.13.

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Abstract:

El ser humano a través del tiempo ha modificado su medio natural a satisfacción de sus necesidades, esto ha traído consecuencias sociales, ambientales y económicas para el desarrollo social y humano. Disciplinas como el Diseño Industrial, cuyo Objetivo es la configuración y producción del medio objetual, deben desarrollar un hacer reflexivo frente a las evidentes consecuencias de una actividad poco consciente y desmedida en una sociedad en muchos casos consumista y egoísta. El siguiente es un artículo reflexivo sobre la responsabilidad social del hacer del Diseñador Industrial, dando a conocer

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14

Dalbosco, Cláudio Almir. "Determinação racional da vontade humana e educação natural em Rousseau." Educação e Pesquisa 33, no. 1 (2007): 135–50. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-97022007000100009.

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Abstract:

O presente artigo procura mostrar, por meio de um trabalho analítico-reconstrutivo, que na base do 'argumento secular' de Rousseau sobre a origem da maldade humana, desenvolvido no livro IV de Émile, está uma teoria da determinação racional da vontade que oscila entre os conceitos de consciência e razão. Pela expressão 'argumento secular', entende-se o fato de Rousseau ver a origem do mal não mais em uma força estranha nem mais no indivíduo isolado, mas sim na própria sociedade. O artigo pretende esclarecer também que, apesar dessa oscilação, tal teoria torna-se decisiva ao esboço de um projet

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Scalcon, Suze. "Desigualdades sociais e a educação escolar." Revista Pedagógica 14, no. 29 (2013): 197. http://dx.doi.org/10.22196/rp.v14i29.1451.

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Abstract:

Neste artigo é realizada uma discussão em torno do papel que vem sendo desempenhado pela escola mediante o princípio fundamental que ordena a sociedade de mercado: o da desigualdade natural entre os homens. Para tanto, contextualizamos a temática “Desigualdades Sociais e a Educação Escolar” no entorno da reestruturação produtiva do capital, da sociedade de mercado e dos interesses dos setores dominantes em vista da formação humana operada pela escola. Ao discutimos sobre a necessidade da sociedade capitalista, tanto de produzir e reproduzir as desigualdades de classe, como de incluir simbolica

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Salgado, Domingos Manuel. "A ÉTICA CRISTÃ DO AMOR EM KIERKEGAARD." Perspectiva Teológica 50, no. 1 (2018): 111. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v50n1p111-134/2018.

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Abstract:

RESUMO: O mandamento do amor ao próximo constitui o âmago das Obras do Amor de Kierkegaard. Nesta obra, o amor cristão é definido em contraposição ao amor natural, nomeadamente ao amor erótico e à amizade. Em virtude da sua natureza passional, o amor natural é uma forma de amor de si mesmo e não comporta exigência ética. No amor cristão, pelo contrário, o outro é amado como próximo, não em resultado de predileção, mas porque Deus ordena esse amor. Não obstante as dissemelhanças entre o amor natural e o amor cristão, não existe relação antitética entre estas duas formas de amor. Do ponto de vis

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Salgado, Domingos Manuel. "A ÉTICA CRISTÃ DO AMOR EM KIERKEGAARD." Perspectiva Teológica 50, no. 1 (2018): 111. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v50n1p111/2018.

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Abstract:

RESUMO: O mandamento do amor ao próximo constitui o âmago das Obras do Amor de Kierkegaard. Nesta obra, o amor cristão é definido em contraposição ao amor natural, nomeadamente ao amor erótico e à amizade. Em virtude da sua natureza passional, o amor natural é uma forma de amor de si mesmo e não comporta exigência ética. No amor cristão, pelo contrário, o outro é amado como próximo, não em resultado de predileção, mas porque Deus ordena esse amor. Não obstante as dissemelhanças entre o amor natural e o amor cristão, não existe relação antitética entre estas duas formas de amor. Do ponto de vis

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Iglesias García, Ricardo. "El cuerpo desde una subjetividad de progreso en la ‘nueva’ época antropocena." Arte y Políticas de Identidad 20 (July 13, 2019): 97–114. http://dx.doi.org/10.6018/reapi.389501.

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Abstract:

La evolución del concepto de cuerpo individual/cuerpo social, específicamente desde la modernidad, la industrialización y la actual implementación de las tecnologías nos conduce hacia una visión del sujeto humano en un continuo proceso de progreso ‘egoísta’, con sus correspondientes repercusiones en la totalidad del ecosistema terrestre. Según algunos científicos es necesario plantearnos la posibilidad de unanueva época geología: el antropoceno. La idea del cuerpo autómata persiste en nuestro imaginario occidental. Es notable, además, que el cuerpo se proponga como máquina y no como form

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Vicentini, Claudia Maria. "A lógica utilizada pela mulher líder na gestãologic used by the leading women in management." Saber Humano: Revista Científica da Faculdade Antonio Meneghetti, February 16, 2016, 118. http://dx.doi.org/10.18815/sh.2016v0n0.108.

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Abstract:

Este estudo pretende descrever sobre a relação existente entre a lógica e a mulher líder. Para isto, busca-se inicialmente conceituar lógica e líder, e, a partir destes entendimentos, entender qual a lógica utilizada pela mulher líder na gestão. Entende-se por mulher líder conforme explicado por Antonio Meneghetti que é aquela que possui uma tipologia particular de inteligência e modo de ação, se baseia em uma capacidade de administrar o próprio potencial, com coerência de vontade, seja qual for a área de atuação sabe amplificar a própria interioridade, criando funcionalidade e evolução para o

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Ibargüengoitia y Rentería, Patricia. "El Reto De Humanizar, Reflexiones Sobre La Urgencia De Ser Persona." Xihmai 3, no. 6 (2013). http://dx.doi.org/10.37646/xihmai.v3i6.127.

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Abstract:

Eduardo Garza Cuellar Trillas, 2008 Garza Cuellar nos ofrece una serie de reflexiones dividida en tres partes, cada una de ellas compuesta de diferentes artículos que pueden ser leídos de manera independiente, siempre incitándonos a darnos cuenta de nuestra situación social, carente de amor y de vivencias trascendentales, significativas. Es necesario el descanso como remedio para la tristeza y la desesperanza que se vive en la actualidad. Tomás de Aquino recomienda para ello las lágrimas, un baño relajante y el sueño. Casi nadie lo sabe, o casi nadie lo recuerda, para el caso resulta lo mism

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