Academic literature on the topic 'Égypte – 715-664 av. J.-C. (XXVe dynastie)'

Les études relatives à l'histoire de la première moitié du VIIe siècle av. J.-C. en Égypte sont encore relativement peu nombreuses. De ce fait, si les grandes lignes historiques sont chronologiquement assez bien établies, les étapes et les différents enjeux le sont quant à eux beaucoup moins.Cette période est marquée en Égypte par un important changement : les pharaons kouchites (de la XXVe dynastie, appelés aussi 'pharaons noirs' ou 'éthiopiens'), qui dominaient alors le pays depuis la fin du VIIIe siècle av. J-C., sont évincés par une nouvelle lignée de souverains d'origine libyenne (la XXVIe dynastie dite saïte), aidée par les invasions répétées de l'Égypte par l'Assyrie. Cette période de transition, d'environ une vingtaine d'années (entre les règnes de Taharqa, 690-664 av. J.-C., et de Psammétique Ier, 664-610 av. J.-C.), constitue ce sujet de recherche doctorale. L'objectif principal est donc d'éclairer de façon plus précise cette époque de transition en identifiant les acteurs principaux (souverains, clergé et dignitaires locaux) mais également les changements politiques, sociaux et culturels qui ont eu lieu. Une nouvelle étude qui prenne en compte les identités de chacun des protagonistes et leurs rapports avec le pouvoir est nécessaire. Il conviendra donc de définir le pouvoir pharaonique (sa nature et son expression notamment), les continuités et les modifications qui se sont opérées avec ce changement dynastique.Pour que cette étude puisse être la plus complète possible, ce sujet nécessite donc un réexamen de la documentation déjà connue par des recherches antérieures mais également la mise en lumière de documents mal connus ou encore ignorés<br>The first half of the VIIth century BC have been marked in Egypt by an important transition. The Kushite pharaohs (the Nubian 25th dynasty, also named “black Pharaohs”) who dominated the country since the end of the eighth century, were ousted by a northern dynasty of Libyan origin (the 26th or Saite dynasty), in the context of the Assyrian invasions. This period of transition, between the reigns of the Kushite Taharqa (690-664) and the Saite Psamtik I (664-610) is the subject of this doctoral research.During the last few decades, the historical studies about the 25th and 26th dynasties have clarified the main events that marked Egypt and Nubia during this transitional period. If the more important historical events are relatively well known, the stages of the historical changes and the evolution of the pharaonic expression have been less studied.The main objective of this work is to clarify them by identifying the main protagonists (kings, clergy and local dignitaries) but also the political, social and cultural changes. The reign of the king Taharqa, thanks to the important and numerous documents (historical records and monuments) from Egypt and Nubia, constitute an important part of this research. The study of the textual and monumental expressions of Taharqa’s power (especially in Thebes in Egypt, or Kawa and Gebel Barkal in Nubia) and its evolutions in the context of the Assyrian wars, highlight the issues of this historical period. These informations can be completed by the documentation of the Kushite king Tanutamun and the saite Psamtik I

La tombe d’Haroua (TT 37), datée de la XXVe dynastie, est le premier grand monument funéraire édifié dans la nécropole thébaine de l’Assasif à l’époque tardive. Haroua, dont le titre principal était celui de « grand majordome de l’épouse divine », vécut entre la fin du VIIIe et le début du VIIe siècle av. J. -C. (floruit entre 720 et 680 av. J-C. Environ), en exerçant son activité au service d’Amenirdis Ière, fille du roi kouchite Kachta. Grâçe à sa haute fonction dans le cadre de l’institution de la « divine adoratrice », Haroua détenait un pouvoir important et, en même temps, avait beaucoup de moyens à sa disposition, qui lui ont permis de bâtir une tombe monumentale, imprégnée d’aspects archaïsants et caractérisée par la forte présence d’éléments des cultes osirien et solaire. Son hypogée s’inscrit d’ailleurs dans le cadre des croyances religieuses thébaines de l’époque tardive et, notamment, des rites décadaires de Djemê, centrés dans le petit temple de Medinet Habou. La cour à portiques de la tombe d’Haroua, qui deviendra ensuite un élément typique des tombes tardives de l’Assasif, a les parois, les piliers et les demi-piliers gravés avec des scènes et des textes funéraires très soignés, même si partiellement endommagés. En ce qui concerne les textes, il s’agit de certains chapitres du Livre des Morts : 15 b-c-d, 45, 50, 55, 89, 91, 106 et 154, pourvus de leurs vignettes, dont l’étude est l’objet principal de cette thèse. L’analyse des inscriptions, en comparaison surtout avec le décor des autres hypogées monumentaux de l’Assasif, montre que la tombe d’Haroua a joué un rôle significatif en tant que modèle dans le développement de la nécropole des XXVe-XXVIe dynasties<br>The tomb of Harwa (TT 37), dated to the 25th dynasty, was the first Late Period monumental tomb built in the Theban necropolis of the Assasif. Harwa, whose chief title was « great majordomo of the divine adoratrice (god’s wife of Amun) », lived during the late 8th and into the beginning of the 7th century B. C. (ca. 720 to 680 B. C. ). He served under Amenirdis I, daughter of the Kushite king Kashta. Due to the high status of his office, Harwa had great power and, consequently, many resources at his disposal, that allowed him to build a monumental tomb that was characterized by archaising aspects and by the strong presence of elements from both the Osirian and the solar cults. His tomb, moreover, reflects specifically Late Period Theban religious beliefs: in particular, the Decade festival of Djeme, that was celebrated nearby at the small temple of Medinet Habu. The walls, pillars and half-pillars of the porticoed court of the tomb of Harwa - an architectural element that was to become typical for Late Period tombs in the Assasif – were elegantly carved with scenes and funerary texts, which today are still beautiful, even if partially damaged. The funerary texts consist of chapters of the Book of the Dead: 15 b-c-d, 45, 50, 55, 89, 91, 106 and 154 with their vignettes. The study of this texts is the focus of this thesis. The analysis of these inscriptions and a comparison of them to the decorative program of the other Late Period monumental tombs of the Assasif, show that the tomb of Harwa played an important role as a model in the development of the Theban necropolis during the 25th and 26th dynasties

Cette thèse propose une analyse de la « cour royale » égyptienne sous la XXVIème dynastie saïte (664-525 av. J.-C.) à partir des sources majoritairement textuelles (privées et royales) et historiques. Le volume de synthèse se développe autour de trois axes principaux traitant la « cour » dans son acception sociale, telle qu’on l’entend dans la sociologie historique. La première partie est ainsi consacrée à l’étude de la cour comme la Maison du souverain afin d’éclairer l’ensemble des activités qui caractérisent la « vie de cour » et son organisation domestique et qui rendent l’espace curial « privé » ou « officiel ». La deuxième partie examine la cour dans son agencement social et en tant qu’outil de représentation et de communication : ce sont alors le protocole du palais royal et son rôle-clef dans le maintien de l’équilibre social entre les souverains saïtes et leurs sujets (système des faveurs–ḥswt) qui sont analysés. La troisième partie se concentre sur les acteurs sociaux de la Résidence du roi (les courtisans et l’entourage royal) et tente de démontrer les différentes catégories auxquelles appartiennent ces élites et de déceler les modalités de leurs accès au palais et au rang de « courtisan modèle » dans la hiérarchie de la cour. Enfin, l’enquête diachronique suivie tout au long de la synthèse permet de mieux connaître l’impact des emprunts archaïsants dans le système palatin saïte, et par conséquent, d’évaluer la continuité et/ou le changement de ce système par rapport aux modèles traditionnels de la cour pharaonique. Le volume du corpus regroupe un ensemble de données prosopographiques appartenant à plus de 130 officiers royaux. Un troisième volume est consacré à la bibliographie générale, aux annexes et index<br>This thesis offers an analysis of the Egyptian "royal court" under the XXVIth Saite Dynasty (664-525 BC) based on textual (private and official records) and historical sources. The synthesis develops around three main axes and deals with the "Court" in its social meaning as defined by the historical sociology. The first part, then, concentrates on the study of the court as the House of the sovereign and attempts to identify the activities which characterize the "court life", its domestic organization and which make the curial space "private" or "official". The second part examines the court as a symbol of social order and the outil of representation and communication of the monarchic authority: the protocol of the Royal palace and its key role to maintain the social balance between the Saite kings and their subjects (system of the favours ḥswt) are analyzed here. The third part focuses on the social actors of the Residence (courtiers and royal entourage) and tends to demonstrate the various categories of these elites and to reveal the modalities of their accesses to the palace and to the position of "model courtier" within the hierarchical order of the court. Finally, the diachronic study followed throughout the synthesis allows to better comprehend the impact of the Archaism on the Saite palace institution and consequently to estimate the continuity and/or the changes of this system compared to the traditional models of the Pharaonic court. The corpus includes a group of prosopographical data belonging to more than 130 royal high officials. The third volume is composed of three sections general bibliography, appendices and indexes

Cette thèse porte un regard nouveau sur la présence grecque en Égypte avant la conquête d’Alexandre le Grand. Par le biais des amphores grecques retrouvées en Égypte, notre étude apporte quelques éclairages sur la question des mobilités méditerranéennes. Notre approche, résolument archéologique, prend en considération l’ensemble de la documentation amphorique, en grande partie inédite, sur une trentaine de sites égyptiens. Les assemblages céramiques et la nature des contextes alimentent nos réflexions. Des études quantitatives permettent de déterminer la part relative des importations et ainsi de préciser aussi bien les réseaux d’échanges que la pénétration des produits méditerranéens en Égypte. Nous avons pu mettre en évidence un basculement du commerce qui, vers la fin du VIIe, se déplace du Levant vers les cités égéennes. Au cours du VIe siècle nous assistons à une généralisation progressive des importations grecques. Le monde égéen s’impose alors comme le partenaire économique privilégié d’un commerce à grande échelle. Largement distribuées sur l’ensemble du territoire, les amphores grecques ne se cantonnent pas aux seuls établissements côtiers dont la nature est également à l’étude. L’invasion de Cambyse en 525 ne semble pas mettre un frein à ces échanges. Nous notons toutefois quelques changements dans la hiérarchie des principales cités égéennes exportatrices. La présence importante d’amphores grecques et la faible représentation de céramiques fines dans des contextes domestiques égyptiens témoignent de la réception des denrées exportées sans toutefois entraîner un changement dans le mode de consommation local<br>This thesis takes a fresh look at Greek presence in Egypt before the conquest of Alexander the Great. By looking at Greek amphorae found in Egypt, our study will shed some light on the question of movement in the Mediterranean.Our approach is strictly archaeological and will take into consideration the ensemble of documentation concerning amphorae, still largely unpublished, from some 30 Egyptian sites. This enquiry places the archaeological context at the heart of the argument. The ceramic assemblages and the nature of contexts are what nourish our reflections. Quantitative studies allow us to determine the relative role of imports and thus to elucidate both exchange networks and the penetration of Mediterranean products into Egypt. We have been able to reveal a swing in trade towards the end of the 7th century away from the Levant and towards the Aegean cities. To date, nothing indicates a significant Greek presence prior to the last third of the 7th century. Throughout the 6th century, we witness a gradual generalisation of Greek imports. Widely distributed across the entire territory, Greek amphorae are not limited to coastal settlements, the nature of which is also under study. The invasion of Cambyses in 525 does not seem to have slowed this exchange. We do, however, note certain changes in the hierarchy of the principal Aegean export cities. The wide distribution of Greek amphorae is evidence of a strong current that can no longer be envisaged simply as destined for Greek communities in situ. By situating our data with a Mediterranean perspective, we are proposing a hypothesis of a more pronounced north-south circulation<br>تلقي هذه الرسالة نظرة جديدة على التواجد اليوناني في مصر قبل غزو الأسكندر الاكبر. من خلال الامفورات اليونانية التي عثر عليها في مصر٬ تلقي هذه الدراسة بعض الضوء على مسألة التنقل في حوض البحر الأبيض المتوسطمقاربتنا٬ و هي بلا شك متعلقة بعلم الآثار٬ تأخذ في الأعتبار جميع الوثائق المتعلقة بالأمفورات في حوالي ثلاثون موقع مصري٬ و غالبيتها غير مطبوعة. هذا البحث مبني على أساس أثري.و تتغدى أفكارنا من خلال قطع السيراميك المجمعة و طبيعة السياق التاريخي. تسمح الدراسات الكمية بتحديد الحصة التقريبية للواردات و بالتالي بتحديد كلا من شبكات التبادل و دخول منتجات البحر الابيض المتوسط مصرلقد استطعنا إثبات وجود تحول التجارة، والتي تنتقل من بلاد الشام إلى مدن بحر ايجه في نهاية القرن السابع. و حتى هذه اللحظة، لا يجد أي عنصر قد يشير إلى تواجد يوناني مهم في ما قبل الثلث الاخير للقرن السابع. و نشهد في القرن السادس، انتشار تدريجي للواردات اليونانية. و يصبح العالم الإيجي الشريك الإقتصادي المفضل للتجارة على نطاق واسع. و بعد أن قاموا بتوزيعها في جميع أنحاء البلاد، لم تعد الأمفورات اليونانية محصورة في المنشآت الساحلية و التي تعتبر طبيعتها ايضاً محل دراسة. و يبدو أن غزو قمبيز في عام 525 لم يضع حداً لهذا التبادل. و مع ذلك نلاحظ بعض التغييرات في ترتيب المدن الإيجيية الرئيسية المصدرة. يشهد الأنتشار الواسع للأمفورات اليونانية على تيار قوي لا يمكن النظر إليه، بعد الآن، على أنه خاص بالمجتمعات اليونانية المتواجدة هناكو في إطار الحياة المنزلية المصرية، يدل وجود الأمفورات اليونانية بكثرة وقلة الرسومات بالسيراميك الدقيق على تلقي السلع المصدرة دون أن يتبع ذلك تغيير في طريقة الاستهلاك المحلي. و عند وضع بياناتنا في إطار منظور خاص بالبحر الأبيض المتوسط، نفترض وجود حركة أكبر بين الشمال و الجنوب

Les sites de Tell Heboua I et II se trouvent à l’extrémité orientale du Delta égyptien, au nord-ouest de la péninsule du Sinaï. Cette étude est l’aboutissement de fouilles menées sur les deux sites. À Tell Heboua I, les vestiges d'un complexe religieux construit principalement en briques crues date de la période saïte (XXVIe dynastie : 672-525 av. J.-C.) ; le site de Tell Heboua II comprend une vaste forteresse et une zone d'habitation ce la même période. Les deux sites comportaient également plusieurs aires funéraires. Le présent travail inclut une étude analytique et comparative des différents matériaux employés, ainsi que du mobilier archéologique et céramique. La plupart de ces constructions trouvent des parallèles en Égypte à la même période, notamment dans le Delta, en raison du développement du pays sous les règnes des pharaons saïtes, qui se sont engagés dans un important programme architectural à travers presque toute la région deltaïque. Ces travaux constituent un apport majeur pour l’histoire de l’entrée orientale de l’Égypte à une période où celle-ci prend une importance particulière en raison des relations que le pays entretient avec ses voisins<br>The sites of Tell Hebua I and II are located at the eastern end of the Egyptian Delta, north-west of the Sinai Peninsula. This study is the achievement of excavations conducted on the two sites. On Tell Hebua I, the remains of a religious complex, built mainly in mud-brick date from the Saite period (26th Dynasty : 672-525 B.C.) ; the site of Tell Hebua II includes a wide fortress and a residential area. The two sites have also revealed some scattered cemeteries. This thesis includes an analytical and comparative study of different building materials found during the excavations, as well as ceramics and various objects. Most of these structures have contemporaneous parallels especially in the Delta, because of the country development under the reigns of the Saite pharaohs, who made a commitment in a program of important construction through almost the entire deltaic region. The highlighting of new architectural elements on Tell Hebua I and II, dating from the Saite period, is a major contribution to the history of the eastern border of Egypt at a time when it had a particular importance due to the country's relations with its neighbours