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Journal articles on the topic 'El beso de la mujer araña'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

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1

Tierney, Dolores. "El terror en El beso de la mujer araña." Revista Iberoamericana 68, no. 199 (June 20, 2002): 355–65. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2002.5735.

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2

Alós, Anselmo Peres. "El beso de la mujer araña: gênero, sexualidade e subversão." Estudos de Literatura Brasileira Contemporânea, no. 50 (April 2017): 399–423. http://dx.doi.org/10.1590/2316-40185024.

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Abstract:
resumo Este trabalho pretende realizar uma leitura crítica do romance El beso de la mujer araña (1976), escrito pelo argentino Manuel Puig, a partir de uma perspectiva que questiona os arranjos e as representações de gênero e sexualidade dentro do universo diegético da narrativa. É a partir das categorias de focalização, cunhada por Mieke Bal, e de performatividade, elaborada no campo dos estudos feministas por Judith Butler, que se pretende sustentar a leitura desse romance como uma alegoria política da economia do corpo, do gênero e dos afetos, sustentáculos para a proposta de uma ética da alteridade como alternativa aos valores patriarcais e heteronormativos que subordinam as possibilidades identitárias de gênero e de expressão do desejo sexual.
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3

박소영. "Drama Translation and Rewriting —Focusing on Beso de la Mujer Araña—." Journal of Translation Studies 13, no. 4 (September 2012): 55–79. http://dx.doi.org/10.15749/jts.2012.13.4.003.

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4

Ruiz Luna, Jorge. "La propuesta de un nuevo concepto de lo humano en El beso de la mujer araña." Encuentro, no. 48 (January 26, 1999): 30–35. http://dx.doi.org/10.5377/encuentro.v0i48.3784.

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Abstract:
Este trabajo pretende demostrar que en la novela El beso de la mujer araña (1976), del argentino Manuel Puig, se muestra simbólicamente la desigual relación entre la mujer y el hombre en la androcéntrica sociedad latinoamericana contemporánea, y cómo esa relación de dominio que deshumaniza a ambos elementos, puede llegar a convertirse en una relación de igualdad. Los personajes centrales de la novela, Luis Molina y Valentín Arregui, prueban que el camino para esa nueva humanidad debe pasar por una educación liberadora y una práctica consecuente.
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5

Alós, Anselmo Peres. "Sexualidades marginais nas bordas do texto: cinema, política e performatividade de gênero em El beso de la mujer araña." Revista Estudos Feministas 21, no. 3 (December 2013): 1121–47. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-026x2013000300020.

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Abstract:
Este artigo pretende discutir algumas das ambivalentes relações entre cinema, política e performatividade de gênero no romance El beso de la mujer araña [O beijo da mulher-aranha], romance argentino escrito por Manuel Puig e publicado pela primeira vez em 1976. Embora esse romance não seja o primeiro a problematizar gênero e performatividade no contexto da literatura latino-americana, ele apresenta um enredo particularmente subversivo no que diz respeito à representação de rupturas no interior dos preceitos heteronormativos.
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6

Berneri, Leonardo. "La ficcionalización de la lectura: didáctica y política en El beso de la mujer araña." Orbis Tertius 25, no. 32 (November 6, 2020): e175. http://dx.doi.org/10.24215/18517811e175.

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Abstract:
El beso de la mujer araña, la novela que, para gran parte de la crítica, abre la etapa específicamente política de la obra de Puig, se estructura a partir de la tensión entre dos modos de lectura opuestos: en uno la lectura es una ocasión para la interpretación que se despliega como exégesis hermenéutica, en el otro la lectura aparece como una experiencia que en su acontecer confunde arte y vida en un proceso de afectación mutua. Estos dos modos de lectura son encarnados respectivamente por Valentín y Molina, los dos personajes en conversación en la novela, que entablan un proceso de enseñanza-aprendizaje a través del cual Valentín acabará desentendiéndose de los saberes desde los cuales lee para adoptar el modo de lectura vital de Molina.
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7

D'Lugo, Carol Clark. "El Beso de la Mujer Araña: Norm and Deviance in the Fiction/as the Fiction." Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures 44, no. 4 (December 1990): 235–51. http://dx.doi.org/10.1080/00397709.1991.10733720.

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8

Muñoz, Elías Miguel. "El discurso utópico de la sexualidad en "El beso de la mujer araña" de Manuel Puig." Revista Iberoamericana 52, no. 135 (September 22, 1986): 361–78. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1986.4173.

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9

Alós, Anselmo Peres. "Um exercício comparatista da leitura queer:reflexões em torno d’El beso de la mujer araña, de Manuel Puig." Revista Crítica Cultural 4, no. 2 (December 1, 2009): 65. http://dx.doi.org/10.19177/rcc.v4e2200965-80.

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Abstract:
A articulação de uma epistemologia queer permite pensar a textualidade como o lugar de encenação de uma ficção política que questiona os regimes heteronormativos do sexo e do gênero, e propõe uma estratégia de resistência baseada tanto nos corpos e nos prazeres quanto nas políticas de representação e reinvenção das masculinidades e das feminilidades. Tomando os pressupostos feministas, os estudos narratológicos e a teoria/epistemologia queer como sustentação teórica, realiza-se uma leitura crítica do romance El beso de la mujer araña. A partir de uma retomada dos princípios da narratologia, investiga-se também de que forma (ou formas) o texto narrativo configura-se como espaço de negociação de uma perspectiva queer sobre a nacionalidade, a sexualidade e o gênero na enunciação literária. Neste sentido, a literatura reescreve tanto o corpo sexual, tido como o lugar da subjetividade individual, quanto o corpo social/nacional, entendido como uma ficção reguladora das sociabilidades corporais e sexuais.
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Hewitt, Julia Cuervo. "El texto ausente en "El beso de la mujer araña" de Manuel Puig: Silencios y reticencias de una época." Chasqui 19, no. 2 (1990): 51. http://dx.doi.org/10.2307/29740273.

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11

Bost, David H. "Telling Tales in Manuel Puig's "El beso de la mujer arana"." South Atlantic Review 54, no. 2 (May 1989): 93. http://dx.doi.org/10.2307/3200553.

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12

Pertile, Ana Paula. "A poética que contesta a heteronormatividade." Revista Periódicus 1, no. 4 (January 17, 2016): 319. http://dx.doi.org/10.9771/peri.v1i4.15436.

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Abstract:
A letra, o corpo e o desejo: masculinidades subversivas no romance latino-americano (2013) traz um prefácio, escrito pela professora Sônia Weidner Maluf, que aponta o trabalho como referência para um redimensionamento das relações entre ficção e política. A essa apresentação segue-se uma “Introdução”, que contextualiza o trabalho, justifica a escolha dos objetos e esclarece a postura e o lugar enunciativo de que parte a análise. Na divisão seguinte, são apresentadas as abordagens teóricas mobilizadas. Em “O corpo da tese, ou: o corpus fora do armário”, os romances Onde andará Dulce Veiga?, do brasileiro Caio Fernando Abreu, El beso de la mujer araña, do argentino Manuel Puig, e No se lo digas a nadie, do peruano Jaime Bayly, são contextualizados. No capítulo seguinte, realiza-se a discussão de cada romance, sempre dentro de uma perspectiva comparatista. Em seguida, as evidências da tese são explicitadas, para encaminhar a discussão às considerações finais sob o título “Das ficções (políticas) à política (das ficções)”.
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De Lauretis, Teresa. "I Walked with a Zombie: Colonialismo e intertextualidad." EU-topías. Revista de interculturalidad, comunicación y estudios europeos 21 (June 30, 2021): 23. http://dx.doi.org/10.7203/eutopias.21.21262.

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Abstract:
Este artículo trata de algunos usos de la intertextualidad entre el cine y la literatura. I Walked with a Zombie (1943) es la segunda de las nueve películas producidas por Val Lewton que dieron forma al género de terror y tuvieron una influencia duradera en el lenguaje cinematográfico. La película, que replantea la clásica novela victoriana Jane Eyre en un escenario caribeño, esboza las fallas de la empresa colonial europea mucho antes de la llegada de los estudios postcoloniales. La novela parcialmente autobiográfica de Jean Rhys, Ancho mar de los Sargazos (1966), reescribe Jane Eyre desde una perspectiva feminista y poscolonial, desde el punto de vista de «la loca del ático». En la novela de Manuel Puig El beso de la mujer araña, el cine y las películas, incluida I Walked with a Zombie, son el medio intertextual para la creación del personaje literario y la figura de un amor que no tiene nombre.
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Campanioni, Chris. "Doubling the fantasy, adapting the reel: Entertaining transmediation as a collaborative narrative strategy." Journal of Applied Journalism & Media Studies 10, no. 2 (June 1, 2021): 199–210. http://dx.doi.org/10.1386/ajms_00057_1.

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Abstract:
Can we move fan participation and the co-creation of storylines outside the sphere of the culture industry to better understand their potential functions for constructing individual subjectivity and empowering social change? With an attention to experiences of migration, exile and detainment, and through close readings of documentary The Wolfpack (2015), HBO’s bilingual horror comedy series Los Espookys (2019) and Manuel Puig’s novel, El beso de la mujer araña (1976), I argue that it is necessary to move beyond a speaker‐audience dialectic, as in traditional storytelling, and towards transmediated activity, where static or linear temporal and spatial orders are both reproduced and subverted. By converging performance studies with border studies and phenomenology, this contribution counters assumptions about submissive viewership while unpacking the political utility of entertainment. Ultimately, ‘Doubling the fantasy, adapting the reel’ challenges what it means to be a ‘storyteller’ and what constitutes a useful ‘story’ in the context of political advocacy and activism.
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Thakkar, Amit. "“Una tercera lectura”: the cinematic reader and the cult of virility in Manuel Puig'sEl beso de la mujer araña(1976)." Journal of Iberian and Latin American Studies 20, no. 1 (January 2, 2014): 7–29. http://dx.doi.org/10.1080/14701847.2014.965886.

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Ianes, Raul, and Ruben L. Gomez Lara. "Intertextualidad generativa en "El beso de la mujer arana" de Manuel Puig." Hispanic Review 66, no. 4 (1998): 496. http://dx.doi.org/10.2307/474874.

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Masiello, Francine. "Puig-Donoso-Ripstein: la historia de un deseo transformado." Cuadernos de Literatura 18, no. 36 (November 18, 2014): 268. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.cl18-36.pdrh.

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Abstract:
Se trata de un triángulo laboral entre José Donoso, Manuel Puig y Arturo Ripstein con respecto a la adaptación de El lugar sin límites al cine y, más adelante, con respecto al diálogo que Puig entabla entre el guión de la película y El beso de la mujer araña. Enfocamos primero la transformación de la novela de Donoso en manos de Puig y sus sucesivas adaptaciones coetáneas, primero por Ripstein, quien altera el guión de Puig, eliminando de él su aspecto sucio y corpóreo, y luego la adaptación del mismo Puig, quien toma de su guión varias estrategias fílmicas que formarán el núcleo de su novela. Basado en materiales descubiertos en el archivo de la familia Puig, el ensayo pone en evidencia los circuitos de deseo de los varios autores y señala la distancia entre el original y la copia, entre lo dicho y lo suprimido, con lo cual la película pasa de ser una performance de baile y seducción a un arte de contar que definirá a los personajes de la novela de Puig.
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Burke, Jessica. "Fantasizing the Feminine: Sex and Gender in Donoso's El lugar sin límites and Puig's El beso de la mujer araña." Romance Notes 47, no. 3 (2007): 291–300. http://dx.doi.org/10.1353/rmc.2007.0020.

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19

Merrim, Stephanie. "Through the Film Darkly: Grade "B" Movies and Dreamwork in "Tres tristes tigres" and "El beso de la mujer arana"." Modern Language Studies 15, no. 4 (1985): 300. http://dx.doi.org/10.2307/3194672.

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Medrano de Luna, Gabriel. "La leyenda de La niña araña del panteón en Guanajuato, México." Boletín de Literatura Oral 10 (July 15, 2020): 11–26. http://dx.doi.org/10.17561/blo.v10.5425.

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Abstract:
En este artículo edito y analizo una leyenda oral que me fue comunicada por don Luis Marín (n. 1943), gran depositario de la tradición oral de Guanajuato (México) en 2018. Es leyenda conocida en el estado de Guanajuato como La niña araña, y en otras tradiciones como El taxista de las ánimas o El conductor de la mujer fantasma. Narra cómo una joven fantasma pide a un taxista que la lleve al panteón, en el que ella ingresa trepando por las paredes; el taxista acaba muriendo por causa de la impresión que le produce aquella visión. Analizo además otras versiones: orales, publicadas en la prensa y publicadas en internet (en soporte escrito y en soporte de video) relativas al panteón de la ciudad de Guanajuato y de la cercana ciudad de Salamanca. Son mucho más pobres (sobre todo las versiones de internet) que la versión oral de don Luis Marín. Me refiero también a los paralelos tanto del ámbito hispánico como de otras procedencias.
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García-Oliveros, Elena. "Estudio de las metodologías feministas de El Beso, un proyecto de arte comunitario." Investigaciones Feministas 11, no. 1 (May 8, 2020): 137–54. http://dx.doi.org/10.5209/infe.67133.

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Abstract:
El Beso de Toxic Lesbian es un proyecto artístico actual desarrollado con las metodologías experimentales que se inician en los años 70 entre los grupos de mujeres artistas feministas en California, dando lugar al Nuevo Género de Arte Público. Igualmente conecta con los mismos principios que desde una perspectiva de género impulsan a grupos de artistas del espectro mujer a desarrollar su obra digital en Internet en el marco del Ciberfeminismo. Unas y otras están conectadas por otros modelos de crear arte, por otra concepción del público, de la obra, de la autoría o de la remuneración del artista. Veremos cómo esta revolución se gesta como oposición al patriarcado, muy significado en el Statu quo del medio artístico convencional. Este artículo se fundamenta en la observación participante durante el desarrollo de El Beso para desgranar su metodología, mostrando a través de este ejemplo los paralelismos con las concreciones que los feminismos llevarán a cabo al reformular el arte desde estos principios. Conecta, a partir de un análisis del estado de la cuestión desde ciertas autoras de referencia, las ideas clave que explican el por qué estas artistas deciden emprender cada uno de estos cambios y de qué modo el impulso feminista es en cada caso el motor de estas reformulaciones. Ilustra la participación de las mujeres en la utopía de la transformación social a través del prisma de la creación artística. Muestra en definitiva de qué modo el arte feminista postula cambiar el arte para de este modo cambiar el mundo.
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Espitia De La Hoz, Franklin José, and Hoover Orozco-Gallego. "Fisiopatología del trastorno del deseo en el climaterio." Revista Médica de Risaralda 24, no. 1 (April 4, 2018): 54. http://dx.doi.org/10.22517/25395203.14521.

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Abstract:
El climaterio (peri menopausia o transición menopáusica) es el periodo previo, concomitante y posterior a la menopausia, en el que se establecen cambios biológicos (debido a la disminución de la fertilidad), clínicos (resultantes de los cambios en el ciclo menstrual) y endocrinos (hipoestrogenismo por la disminución de la actividad ovárica) en la mujer; se caracteriza por la transición de la vida reproductiva a la no reproductiva.La disminución de los estrógenos lleva a merma de la frecuencia coital, y la disminución de los andrógenos a la pérdida del deseo sexual; aunque la función sexual es el resultado de la interacción de múltiples factores: anatómicos, biológicos, fisiológicos, sociales, éticos, religiosos o espirituales y psicológicos, sin depender única y exclusivamente de lo hormonal.Siendo que en el climaterio se dan una serie de cambios que podrían generar crisis, que despiertan temor y que cuestionan la autoimagen; es relevante verla o afrontarla de una manera diferente, es mejor vivirla como una alerta para cuidarse y una oportunidad para mimarse, crecer y ser mujer climatérica. La sexualidad debe seguir teniendo su espacio, por ello es necesario recuperar el beso, las caricias, los mimos y evitar las críticas; es importante aprender a envejecer con dignidad, porque al hacernos viejos no dejamos de ser personas, y no mucho menos asexuados.El climaterio es una transición hacia otra vida, no hacia la muerte; por lo tanto, se ama y se desea como a cualquier edad; se excita con pasión, emoción y hasta con razón.Es obligación de la mujer disfrutar su sexualidad así tenga los 969 años de Matusalén; ya que la capacidad y el derecho al goce no se relacionan con los años de vida; además de que estimula la salud y la recreación del vínculo afectivo con su pareja.
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Córdoba, Alder Luis Pérez, and Víctor Alfonso Moreno Pineda. "“La araña que el idioma daña”. Formas de lo risible en la lírica de Calle 13." Cuadernos de Lingüística Hispánica, no. 24 (July 21, 2014): 43. http://dx.doi.org/10.19053/0121053x.2756.

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Abstract:
En este artículo, a partir de figuras retóricas, se describen las distintas formas de lo risible en las canciones de la banda de música urbana Calle 13. Para ello, se revisó los cuatro álbumes de la banda, los sencillos y los trabajos en colaboración, y se seleccionaron algunas canciones en las que predomina lo risible. El análisis permitió agrupar las canciones en tres líneas temáticas: la sátira social, la tiraera y la imagen corporal del hombre y la mujer, desde allí se interpretaron las formas de lo risible y las figuras retóricas. Entre las formas de lo risible predominan la sátira, la ironía, lo cómico y lo humorístico, y las figuras que las sustentan son, principalmente, el símil, la metáfora, la aliteración, la metonimia y la rima.Palabras clave: Formas de lo risible, canciones, Calle 13, figuras retóricas, música urbana. AbstractThis article describes the various forms of humor in the urban genre music band Calle 13, through figures of speech. To that end, the band’s four albums, singles and musical collaborations were revised, and some songs with a tendency to humor were selected. The analysis led to groupthe songs together according to three topics: social satire, the practice of ‘dis’, and male and female body images, from which the forms of humor and the figures of speech were interpreted. Satirical, ironical, humorous and comical forms of humor prevail among others, and the supportingfigures of speech are, mainly, simile, metaphor, alliteration, metonymy and rhyme.Key words: forms of humor, songs, Calle 13, figures of speech, urban music
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Medel - Bao, Jordi. "El beso de la mujer araña metáfora performativa." Amerika, no. 7 (December 15, 2012). http://dx.doi.org/10.4000/amerika.3544.

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GNUTZMANN, RITA. "El beso de la mujer araña: De la novela al teatro." Iberoromania 1988, no. 27-28 (1988). http://dx.doi.org/10.1515/iber.1988.1988.27-28.220.

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ESCOBAR VERA, HERNANDO. "La isla-mujer: Lo femenino como liberación en El beso de la mujer araña de Manuel Puig." Acta literaria, no. 36 (2008). http://dx.doi.org/10.4067/s0717-68482008000100003.

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"La transmodalización intermodal en la obra de Manuel Puig: El beso de la mujer araña." Lectora, 2019. http://dx.doi.org/10.1344/lectora2019.25.17.

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Pugliese, Anaclara. "Más allá de la evasión: la apropiación activa del melodrama en El beso de la mujer araña de Manuel Puig." Saga. Revista de Letras 2, no. 14 (July 29, 2021). http://dx.doi.org/10.35305/sa.v2i14.195.

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Abstract:
En el presente trabajo se piensan los modos en que en la cuarta novela de Manuel Puig, El beso de la mujer araña (1976), los protagonistas se apropian de los productos de la cultura de masas –en este caso, películas clase B afines al melodrama–, pero no concibiendo, como lo hace un sector de la crítica, la literatura de Puig como el lugar de denuncia de la opresión, enajenación y silenciamiento que producen los medios sobre un sector de la sociedad, sino fundamentalmente como un universo donde los artefactos de la industria cultural son un punto de partida para que los personajes puedan generar un plan de resistencia e incluso, lejos de evadirse de su condición y de su realidad, pensarse a sí mismos críticamente.
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Di Salvo, Thomas J. "El niño y el adulto: Cara y cruz de la liberación en El beso de la mujer araña de Manuel Puig." Mester 22, no. 1 (1993). http://dx.doi.org/10.5070/m3221014237.

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Alós, Anselmo Peres. "Narrativização e subversão sexual: considerações em torno de Puig, Abreu e Bayly." Gragoatá 15, no. 28 (June 30, 2010). http://dx.doi.org/10.22409/gragoata.v15i28.33096.

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Abstract:
Este trabalho tem por objetivo a realização de uma análise contrastiva de três romances representa­tivos da problematização da identidade homosse­xual masculina no continente latino-americano: El beso de la mujer araña (Argentina, 1976), de Manuel Puig; Onde andará Dulce Veiga? (Brasil, 1990), de Caio Fernando Abreu e No se lo digas a nadie (Peru, 1994), de Jaime Bayly. A articulação de uma epistemologia queer permite pensar a textualidade como o lugar de encenação de uma ficção política que questiona os regimes heteronomativos do sexo e do gênero, e propõe uma estratégia de resistência baseada tanto nos corpos e nos prazeres quanto nas políticas de representação e reinvenção das masculinidades e das feminilida­des. Tomando os pressupostos feministas, os estu­dos narratológicos e a teoria/epistemologia queer como sustentação teórica, realiza-se uma leitura crítica desses romances, os quais questionam o regime heteronormativo e investem no potencial subversivo de um lugar de enunciação do discurso literário marcado pela diferença e pela resistência aos dispositivos heteronormativos de regulação das identidades sexuais. Neste sentido, a literatura reescreve tanto o corpo sexual, tido como o lugar da subjetividade individual, quanto o corpo social/nacional, entendido como uma ficção reguladora das sociabilidades corporais e sexuais. Com vistas a uma poética queer, busca-se evidenciar as con­tradições e impasses que emergem nos romances, particularmente em relação a questões de raça, classe e gênero, bem como as potencialidades e os pontos problemáticos da poética queer como lugar de intervenção cultural.
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Montero, Gilbert Barrantes, and Raquel Valerio Pizarro. "Lactrodectismo en Costa Rica." Acta Médica Costarricense 59, no. 2 (July 19, 2020). http://dx.doi.org/10.51481/amc.v59i2.960.

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Abstract:
Se reporta un accidente causado por la araña Latrodectus geometricus , incluida en el grupo conocido como “viudas negras”, en Costa Rica. El accidente le ocurrió a una mujer de 27 años vecina de la ciudad de Cartago, en su casa de habitación. Los síntomas mostrados cursaron la siguiente secuencia: dolor intenso en el área del piquete, enrojecimiento y aumento en la temperatura al tacto alrededor de ese punto, ampliación del área del dolor, sudoración, dolor de espalda, arritmia, taquicardia y aumento de la presión arterial. Los síntomas mostrados en este caso son muy similares a los descritos por personas picadas por la misma u otras especies de viudas negras en Suramérica y Centroamérica.
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