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Journal articles on the topic 'El Cid campeador'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 26 January 2023

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1

Epalza, Míkel de. "El Cid = El León: ¿epíteto árabe del Campeador?" Sharq Al-Andalus, no. 7 (1990): 227–36. http://dx.doi.org/10.14198/shand.1990.7.19.

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2

Vicario Barrios, Ángela. "El Cid canalla. Recepción del mito cidiano en el videoclip de Romance (Amazon Prime Video)." Medievalia 54, no. 1 (June 7, 2022): 127–43. http://dx.doi.org/10.19130/medievalia.2022.1.370x77.

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Abstract:
Since the man and the myth entwined in the Middle Ages, the figure of Rodrigo Díaz de Vivar, the Cid Campeador, has survived for centuries by adapting itself to the taste and mentality of the public of each era. The latest manifestation of this evolution is in the Romance music video, which served to promote El Cid series (Amazon Prime Video). This article develops an interdiscursive analysis between this audiovisual work and the medieval written sources where it finds the characters, themes and topics of the Cidian tradition which it adapts to create a plot closer to Tarantino’s films than to Anthony Mann’s Cid.
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3

Ferrer del Río, Estefania. "Rodrigo de Mendoza, I Marqués del Cenete y I Conde del Cid: paralelismos entre su biografía y su pretendida genealogía = Rodrigo de Mendoza, First Marquis of El Cenete and First Count of El Cid: Parallels between his Biography and his Alleged Genealogy." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 31 (May 11, 2018): 251. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.31.2018.18953.

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Abstract:
El Gran Cardenal de España quiso, al legitimar a sus hijos nacidos de sendas relaciones ilícitas, consolidarlos como miembros de la nobleza castellana. Así fue, por ejemplo, con su primogénito Rodrigo, I marqués del Cenete y I conde del Cid, emparentado por voluntad paterna con Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador. Al apropiarse de esta ficticia genealogía, el prelado dotaba al mayorazgo legado a éste de un simbolismo que, a medida que el marqués fue madurando y curtiéndose en las guerras de Granada, las campañas italianas y las Germanías de Valencia, cobraba mayor verosimilitud a través de sus actos y acciones. El objeto de este trabajo es aproximarnos al perfil biográfico de Rodrigo de Mendoza y reseñar los paralelismos que se observan entre su vida y la que llevó su pretendido y egregio antepasado.By legitimizing his children born of illicit relations, the Grand Cardinal of Spain wished to make them members of the Castilian nobility. Such was the case, for instance, with his first-born Rodrigo, first marquis of the Cenete and first count of El Cid, allegedly related, through the wishes of his parents, to Rodrigo Diaz de Vivar, El Cid Campeador. By appropriating this fictional genealogy, the prelate endowed his entailed estate (mayorazgo) with a symbolism that earned him greater credibility through his deeds and actions, especially as the marquis matured and gained experience in the wars of Granada, the Italian campaign and the Germanías of Valencia. The object of this study is to outline a biographical profile of Rodrigo de Mendoza and establish parallels observed between his life and that of his alleged and eminent ancestor.
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4

Averkorn, Raphaela. "El Cid Campeador – Mythos, Konstruktion und Umnutzung in nationaler und transnationaler Perspektive." Diagonal 35, no. 1 (December 10, 2014): 223–50. http://dx.doi.org/10.14220/digo.2014.35.1.223.

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5

McNair, Alexander. "El Cid Campeador between Luzán and Lorca: Recovering a Nineteenth-Century Pop-Culture Favorite." Romance Notes 62, no. 1 (2022): 121–31. http://dx.doi.org/10.1353/rmc.2022.0001.

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6

Gelado, Viviana. "La apropiacion como operacion de la cultura: "El Mio Cid Campeador" de Vicente Huidobro." Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 18, no. 35 (1992): 21. http://dx.doi.org/10.2307/4530592.

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7

Reyes-Múgica, Miguel. "Ruy Pérez Tamayo (1924-2022). El Cid campeador de la Patología en México e Hispanoamérica." Revista Española de Patología 55, no. 4 (October 2022): 219–21. http://dx.doi.org/10.1016/j.patol.2022.09.001.

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8

Canal Sánchez-Pagín, José María. "El conde García Ordóñez, rival del Cid Campeador. Su familia, sus servicios a Alfonso VI." Anuario de Estudios Medievales 27, no. 2 (December 30, 1997): 749–73. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1997.v27.i2.623.

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9

Franzani, Benjamín. "La voz poética desde el Cantar y el Romancero hasta Mio Cid Campeador, Hazaña de Vicente Huidobro." Revista chilena de literatura, no. 104 (December 2021): 891–904. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-22952021000200891.

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10

Álvaro, Bruno Gonçalves. "¡Ya Campeador en buen ora Çinxiestes la Espada!: um estudo UM acerca das masculinidades em Castelano século XIII através do "Poema de Mio Cid"." Revista Territórios e Fronteiras 3, no. 1 (March 30, 2011): 42. http://dx.doi.org/10.22228/rt-f.v3i1.55.

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Abstract:
Neste artigo analisaremos a construção das masculinidades de alguns personagens por nós selecionados no Poema de Mio Cid à luz dos estudos de gênero. Cabe salientar que este estudo busca especificidades dentro da referida região e nossas conclusões aqui apresentadas baseiam-se na comparação de personagens literários criados por um autor que viveu no âmbito do reino de Castela no século XIII. Além disso, defendemos a premissa de que a construção tipológica de seus personagens estava em consonância com sua vivência cotidiana e com o que ele defendia ser certo ou errado naquele momento. O clérigo-poeta, em seu discurso, resgata um personagem histórico de Castela e isso se deu por via literária: o autor reconstrói o Cid que viveu no século XI, utilizando-se de adjetivações e substantivações que, como veremos em nossa análise, oferecia a sociedade do momento um padrão ideal de masculinidade a ser seguida.
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11

Jovaní, Alfonso Boix. "El perdón del Campeador y el retorno del hijo pródigo: ¿la fuente bíblica delCantar de Mio Cid, vv. 2013–40?" Hispanic Research Journal 11, no. 2 (April 2010): 97–102. http://dx.doi.org/10.1179/174582009x12608792134056.

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Moreno Gené, Josep. "Cual Cid Campeador, la antigua causa de despido por absentismo sigue ganando batallas después de su derogación: la STS de 29 de marzo de 2022 proclama su adecuación a la normativa internacional." IUSLabor. Revista d'anàlisi de Dret del Treball, no. 2 (July 1, 2022): 190–225. http://dx.doi.org/10.31009/iuslabor.2022.i02.06.

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Abstract:
Pocos días antes de la derogación del art. 52 d) ET, se dictó la STSJ de Cataluña de 17 de enero de 2020, la cual, revocando la sentencia dictada en instancia, concluía que dicho precepto era contrario a diferentes normas internacionales, en particular, al art. 6.1 del Convenio núm. 158 OIT, sobre la terminación de la relación de trabajo, a los arts. 4.1 y 5 del Convenio núm. 155 OIT, sobre seguridad y salud de los trabajadores, al art. 3 de la Carta Social Europea y, finalmente, al art. 11 Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, hecha en Nueva York el 18 de diciembre de 1979 y, por tanto, no resultaba de aplicación al supuesto enjuiciado. La posterior STS de 29 de marzo de 2022, sin embargo, ha venido a casar la referida STSJ de Cataluña de 17 de enero de 2020, permitiendo, una vez más, que la antigua causa de despido por absentismo del trabajador prevista en el art. 52 d) ET haya salido indemne de este embate jurídico. En este estudio se analizan los argumentos invocados por la STSJ de Cataluña de 17 de enero de 2020 para inaplicar el art. 52 d) ET, así como aquellos que han llevado al Tribunal Supremo a casar dicha resolución.
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Coelho, Luiz Felipe Alves Guimarães. "A LENDA CASTELHANA: LEITURAS DE EL CID." Revista Cadernos de Clio 1, no. 1 (December 31, 2010). http://dx.doi.org/10.5380/clio.v1i1.40279.

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Abstract:
Rodrigo Diáz de Vivar se destacou no contexto ibérico de Reconquista através de sua habilidade militar e por sua vida permeada de conflitos, inclusive contra seu rei. Como um personagem de grande relevância, o cavaleiro foi, por muitas vezes, reinterpretado no decorrer da História. Embora todas as leituras de El Cid, estejam "maculadas" pelo contexto em que foram produzidas, a tal ponto de se tornar muito difícil uma pesquisa em busca do "verdadeiro" Campeador, cada uma dessas versões do herói transmite informações indispensáveis sobre o seu próprio tempo. Assim, a produção histórica ganha um novo caráter: o de "passar o exemplo".
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Coelho, Luiz Felipe Alves Guimarães. "A LENDA CASTELHANA: LEITURAS DE EL CID." Revista Cadernos de Clio 1, no. 1 (December 31, 2010). http://dx.doi.org/10.5380/rcc.v1i1.40279.

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Abstract:
Rodrigo Diáz de Vivar se destacou no contexto ibérico de Reconquista através de sua habilidade militar e por sua vida permeada de conflitos, inclusive contra seu rei. Como um personagem de grande relevância, o cavaleiro foi, por muitas vezes, reinterpretado no decorrer da História. Embora todas as leituras de El Cid, estejam "maculadas" pelo contexto em que foram produzidas, a tal ponto de se tornar muito difícil uma pesquisa em busca do "verdadeiro" Campeador, cada uma dessas versões do herói transmite informações indispensáveis sobre o seu próprio tempo. Assim, a produção histórica ganha um novo caráter: o de "passar o exemplo".
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Boix Jovaní, Alfonso. "De Per Abbat a Pérez Reverte: el Cid, entre la tradición y el superventas en Sidi." Storyca. Edad Media Contemporánea, July 31, 2021. http://dx.doi.org/10.51863/storyca.2021.boix.

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Abstract:
RESUMEN: La reciente incursión de Arturo Pérez-Reverte en territorio cidiano con su novela Sidi era, hasta cierto punto, previsible, pues el interés del autor por la historia y, especialmente, las hazañas bélicas y los héroes es de sobra conocido. Su obra está plagada de personajes como el famoso capitán don Diego Alatriste, pero, mientras que el capitán es un personaje surgido de la imaginación de Pérez-Reverte, el Cid es una figura firmemente integrada en la cultura española: a caballo entre la historia y la fantasía, el Cid cabalga a lomos de su leyenda desde la aparición del Cantar de Mio Cid. Desde entonces, no han sido pocos los autores que han seguido la estela del anónimo poeta y han recogido el mito en sus obras para ofrecernos su particular versión del mismo. Así, el héroe épico se convirtió en protagonista de obras de teatro, cuentos y novelas, y también la música o el cine, que sirvió para darlo a conocer entre el gran público a nivel internacional. A partir de un meticuloso análisis intertextual e interdiscursivo, el presente artículo muestra cómo Sidi incluye alguno de los episodios más famosos de la literatura cidiana, así como los tópicos épicos que configuran a Rodrigo Diaz como caballero ideal. Entre estos elementos tradicionales, se añaden los rasgos fundamentales del héroe cansado que protagoniza los textos revertianos, y, gracias a esta combinación de elementos antiguos y nuevos, el autor ha logrado convertir al Campeador en un personaje propio. ABSTRACT Arturo Pérez-Reverte’s recent incursion in the literary field of el Cid with his novel Sidi was, to a certain extent, predictable, as the author’s interest in history and, especially, war deeds and heroes is very well-known. His works are full of characters like the famous captain don Diego Alatriste, but, whereas the captain is a character born in Pérez-Reverte’s imagination, el Cid is a figure firmly integrated in Spanish culture: halfway between history and fantasy, el Cid’s legend has been developing since the Song of Mio Cid appeared. From that moment onwards, many authors followed the path of the anonymous poet and included this myth in their works to offer their own version of it. Therefore, the epic hero became the protagonist of plays in theatres, tales and novels, and also in music and cinema, which spread the legend internationally amongst a wider audience. Taking a thorough intertextual and interdiscursive analysis as its starting point, this article shows the way Sidi includes some of the most famous literary episodes devoted to el Cid and, also, the topoi that made Rodrigo Díaz an ideal knight. All these traditional elements are blended in the novel with the main features of the ‘tired hero’ who plays the lead in Pérez-Reverte’s texts, and, by this combination of new and old features, the author turns the Campeador into a character of his own.
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