Log in

Relevant bibliographies by topics / Elio Aristide / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Elio Aristide.

Journal articles on the topic 'Elio Aristide'

Author: Grafiati

Published: 21 February 2023

Last updated: 9 March 2023

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 21 journal articles for your research on the topic 'Elio Aristide.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Guidorizzi, Giulio, and Salvatore Nicosia. "Elio Aristide, Discorsi Sacri." Quaderni Urbinati di Cultura Classica 22, no. 1 (1986): 158. http://dx.doi.org/10.2307/20538917.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Miletti, Lorenzo. "Elio Aristide nella scuola tardoantica: commentari e trattati di retorica." AION (filol.) Annali dell’Università degli Studi di Napoli “L’Orientale” 40, no. 1 (December 20, 2018): 58–85. http://dx.doi.org/10.1163/17246172-40010005.

Full text

Abstract:

Abstract The article offers an overview of the testimonies about Aelius Aristides’ reception in the didactic context of the late antique schools of rhetoric. After analysing the major issues relating Aristides’ presence in the rhetorical treatises (Hermogenes, Menander rhetor, the ps.-Aristidean ars), the paper focuses in particular on the (lost) commentaries to his mostly widespread works, namely the Panathenaic and the Platonic orations. From the scholia to these speeches it is possible to obtain some information about how these commentaries were, though the annotations which can be attributed with certainty to specific commentators (Metrophanes, Menander, Athanasius, Sopater, and Zosimus) are scarce. In a last section of the paper, some encomia featuring in Libanius’ epistle 1262 and Synesius’ Dio are discussed as far as they resonate with some remarks on Aristides’ style found in scholia, prolegomena, and in rhetorical treatises.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Dittadi, Antonio. "Difesa della retorica e ‘riscrittura’ di Platone nei Discorsi Platonici di Elio Aristide." Rhetorica 26, no. 2 (2008): 113–37. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2008.26.2.113.

Full text

Abstract:

Riassunto Nei Discorsi Platonici Elio Aristide risponde alle critiche che Platone ha mosso contro la retorica nel Gorgia; evitando programmaticamente di trasformare il proprio confronto con Platone in uno scontro frontale, Aristide cerca piuttosto di reinterpretare il testo platonico, di correggerlo, e di impostare la propria difesa riutilizzando espressioni, argomentazioni ed esempi che sono tratti da Platone stesso. Attraverso l'analisi di alcuni casi specifici si cercheranno di chiarire le modalità di questa strategia di “riscrittura” che Aristide mette in atto allo scopo di avviare un'approfondita riconsiderazione del rapporto tra retorica e filosofia.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Berardi, Elisabetta. "Migliori dei padri: modelli di giovani retori in Elio Aristide." Rhetorica 31, no. 4 (2013): 388–401. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2013.31.4.388.

Full text

Abstract:

Three discourses of Aelius Aristides (or. 30–32 K.) set a model of the “young rhetor” built up with opposite instances of dynamism and stasis: on the one hand, the orator confirms his noble origins and education in appearing identical to his biological and cultural fathers; on the other one, as he undergoes a personal evolution, he tries to be better than them. Aristides, he himself a singular figure of master without ‘fathers’, cannot be surpassed, due to the favour which Asclepius has granted to him; however, the “young rhetores” of his time might have a chance to surpass the ‘fathers’ (i.e. rhetores) of classical Athens, provided that they receive the divine gift of rhetorics, which is superior to human arts.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Castelli, Carla. "Dominante spaziale e struttura argomentativa nel V Discorso Sacro di Elio Aristide." Rhetorica 27, no. 4 (2009): 404–19. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2009.27.4.404.

Full text

Abstract:

Aristides' own definition of the Sacred Tales as diegesis allows us to read them using narratological categories. The work contains circular or, better, spiral-like time structures. The Fifth discourse is dominated by spatial circularity, coexisting with a paradoxical indifference for the real space itself while Aristides' attention focuses on the oneiric one. It has an argumentative structure based on illustration and accumulation; the altered spatio-temporal axis shows that Asclepius' intervention crosses the boundaries between time and space, dream and reality. The Sacred Tales owe their simple stylistic structure, strikingly different from other discourses of Aristides, to many factors, including their psychic and religious content.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Sanzi, Ennio. "La dialettica singolo-collettività nei cosiddetti “culti orientali” del mondo imperiale romano. Esemplificazioni storico religiose." Dimensões 3, no. 42 (July 1, 2019): 135–50. http://dx.doi.org/10.23871/dimensoes-n42-26446.

Full text

Abstract:

Il secondo ellenismo ha riservato ampio spazio alla dimensione onirica individuale come dimostra l’esperienza onirica di Elio Aristide. Le testimonianze analizzate relative ai culti di Iside e Serapide e di Iuppiter Optimus Maximus Dolichenus mettono in evidenza la predilezione dimostrata dalla divinità nei confronti del fedele visitato in sogno e la legittimazione dello stesso fedele da parte della collettività. Tale condivisione finisce per rafforzare il legame tra la collettività stessa (della quale fa parte il prescelto) e la divinità.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Villa, Giorgio. "Elio Aristide e l'ipocondria (Una recente traduzione italiana dei "Discorsi sacri")." Quaderni Urbinati di Cultura Classica 32, no. 2 (1989): 133. http://dx.doi.org/10.2307/20547005.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Quattrocelli, Luana. "Ricerche sulla tradizione manoscritta di Elio Aristide. Per la nuova datazione del Laur. 60, 8." Scriptorium 60, no. 2 (2006): 206–26. http://dx.doi.org/10.3406/scrip.2006.3941.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Russell, D. A. "Salvatore Nicosia: Elio Aristide, Discorsi Sacri. (Piccola Biblioteca Adelphi, 162.) Pp. 273. Milan: Adelphi, 1984. L. 10,000." Classical Review 35, no. 1 (April 1985): 183. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x00107942.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

DeLaine, Janet. "The Temple of Hadrian at Cyzicus and Roman attitudes to exceptional construction." Papers of the British School at Rome 70 (November 2002): 205–30. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200002154.

Full text

Abstract:

IL TEMPIO DI ADRIANO A CYZICUS E L'ATTEGGIAMENTO ROMANO VERSO LE COSTRUZIONI COLOSSALIPartendo dalPanegirico su Cyzicusdi Elio Aristide, questo articolo esplora l'atteggiamento romano verso le imprese costruttive colossali. La struttura di questo contributo è data prima dall'idea delle Sette Meraviglie del Mondo, che suggerisce come tali imprese costruttive venissero ammirate per la loro grandezza e per il livello di sofisticazione tecnologica, in particolare quando realizzate su una scala che andava ben oltre il regno delle normali esperienze umane. Questo tipo di costruzioni sembrava sfidare la natura ma, allo stesso tempo, dimostrava i limiti dell'ingenuità umana e dava unostatusa coloro per i quali questi lavori erano stati creati. Allo stesso tempo, l'atto della costruzione era visto come un simbolo di esistenza civilizzata, e viene dunque dimostrato come le rappresentazioni sia scritte che pittoriche degli edifici avessero un'importanza speciale. Ciò conduce alia discussione dellamagnificentiae del valore della costruzione per il mecenate romano come contributo alia vita della comunita. L'articolo si conclude con un esame delle implicazioni morali delle costruzioni su grande scala, collocandolo all'interno di un discorso più ampio sulle idee romane conflittuali sul rapporto tra umanità e natura, e sul'antico dibattito sulle origini della civilizzazione e l'idea del progresso umano.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Ballesteros Sánchez, Juan Ramón. "Formas de alteridad, formas de pobreza. La lectura lipsiana de Aristid., Or., 26.70." Nova Tellus 36, no. 2 (June 28, 2018): 69–107. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.nt.2018.36.2.797.

Full text

Abstract:

El objetivo del siguiente trabajo es establecer el significado preciso de Aristid., Or., 26.70, un pasaje del famoso Discurso a Roma de Elio Aristides (s. II d. C.). El método del autor consiste en recurrir a lecturas humanísticas del texto (Carteromaco, Canter, Lipsio) a fin de encontrar una traducción adecuada de los tres términos utilizados por Aristides para definir la alteridad en Roma: παράνοια, δυστυχία y κακοδαιμονία. Del mismo modo, el autor reconstruye las ideas y las fuentes que subyacen bajo estos términos. La recuperación de la erudición humanística se convierte así en un procedimiento útil para la moderna investigación sobre textos clásicos.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Caballero López, José Antonio. "Mito y argumentaci;on en la oratoria epidíctica de Elio Aristides." Euphrosyne 30 (January 2002): 229–38. http://dx.doi.org/10.1484/j.euphr.5.125655.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Hermosa Andújar, Antonio. "De Atenas a Roma: Elio Aristides y la romanización de Grecia." Gerión. Revista de Historia Antigua 37, no. 2 (October 9, 2019): 363–78. http://dx.doi.org/10.5209/geri.65978.

Full text

Abstract:

El presente artículo trata de exponer por qué para E. Aristides Roma es el remate de Atenas, pese a que el texto en el que idealiza a ésta es muy posterior al texto en el que idealiza a aquélla. Ello se debe a que Atenas no consiguió dar forma a una hegemonía política a partir de su supremacía cultural y militar, lo que la forzó a usar la violencia incluso contra sus aliados, perjudicándose así; fue el suyo un imperio de prestigio, mas no de poder. Pero formar un imperio era requisito previo a la adquisición de hegemonía política, a lo que debía seguir el aprendizaje político mediante la experiencia. Así se construyó el arte político, del que Roma fue el artista, y cuyos pilares serían la formación de una ciudadanía universal en el interior del imperio y su ordenación piramidal. Un príncipe-dios presidía todo, impartía justicia con imparcialidad y prescindía del abuso de la fuerza gracias a la racionalización introducida por la burocratización del poder. Eso hizo de los romanos unos ciudadanos más libres, más seguros y con mayor bienestar.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Caballero López, José Antonio. "El ejemplo histórico en los discursos de Elio Aristides: el episodio de los heraldos de Darío en las Guerras Médicas (Panatenaico 97-100 Lenz-Behr)." Emerita 85, no. 2 (September 15, 2017): 313. http://dx.doi.org/10.3989/emerita.2017.15.1629.

Full text

Abstract:

En este artículo estudiamos el uso del ejemplo histórico desde la perspectiva retórica en la oratoria de Elio Aristides. Los estudios al respecto se han dirigido hasta ahora a cuestiones propiamente históricas y de Quellenforschung. Nosotros partimos, sin embargo, de la determinación de los componentes persuasivos del discurso, en general, y del ejemplo (παράδειγμα), en particular, por el sistema de la Retórica. Analizamos, luego, cómo determinados temas y motivos históricos constituidos en παραδείγματα, esto es, en modelos y precedentes del pasado con valor retórico, se integran tanto en el tejido argumentativo como estilístico del discurso. El ejemplo histórico que analizamos aquí es el conformado en el Panatenaico con lo que sucedió en Atenas en el año 491 a. C. con los heraldos enviados a Grecia por Darío en los comienzos de la Primera Guerra Médica.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

SCHREIBER, JEAN-PHILIPPE. "UN RABBIN DANS LE SIECLE: ELIE-ARISTIDE ASTRUC, GRAND-RABBIN DE BELGIQUE DE 1866 A 1879." Bijdragen 53, no. 1 (January 1992): 2–22. http://dx.doi.org/10.2143/bij.53.1.2015334.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Wilson, N. G. "Fernando Gascó, Antonio Ramírez de Verger: Elio Aristides, Discursos I (Introductión, Traducción y Notas). (Biblioteca Clásica Gredos, 106.) Pp. 430. Madrid: Gredos, 1987." Classical Review 38, no. 2 (October 1988): 406. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x00122322.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

"Review: Elio Aristide e Smirne, by Carlo Franco." Rhetorica 26, no. 1 (2008): 85–90. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2008.26.1.85.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

"Platone in tribunale : difesa della retorica e finzione processuale nei Discorsi platonici di Elio Aristide." Studi Classici e Orientali, 2017. http://dx.doi.org/10.12871/978886741791915.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

"Review: L'arte dell'autoelogio. Studio sull'orazione 28 K di Elio Aristide, con testo, traduzione e commento, by Lorenzo Miletti." Rhetorica 33, no. 1 (2015): 97–100. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2015.33.1.97.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Dittadi, Antonio. "MISZELLEN: EURIPIDE O EPICARMO? A PROPOSITO DI UNA CONTROVERSA TESTIMONIANZA SULL’ “ANTIOPE” NELL’OR. II BEHR DI ELIO ARISTIDE." Philologus 157, no. 1 (January 1, 2013). http://dx.doi.org/10.1515/phil.2013.0013.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

"Review: Epicedio per Eteoneo. Epitafio per Alessandro. Millennium, Collana di testi greci e latini 7, by Elisabetta Berardi and Elio Aristide." Rhetorica 28, no. 3 (2010): 334–37. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2010.28.3.334.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!