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Academic literature on the topic 'Élites religieuses'

Author: Grafiati
Published: 7 July 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Élites religieuses"

1

Grugeon, Elsa. "« This is a call from the holy land »." Mondes arabes N° 5, no. 2 (2024): 95–129. https://doi.org/10.3917/machr2.006.0095.

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Abstract:
Aujourd’hui devenue archétype du lieu saint sous contrainte, la mosquée al-Aqsa est cependant visitée chaque année par des musulmans venus du monde entier. Phénomène ancestral, ce pèlerinage connaît une croissance importante à partir des années 2010, malgré les impératifs du boycott d’Israël définis par les élites politiques et religieuses des mondes arabes et musulmans après 1948. Les mobilités religieuses palestiniennes et étrangères vers le lieu saint sont limitées par les frontières et les politiques israéliennes de fragmentation territoriale, mais également par le verrou idéologique du bo
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Roy, Jean. "L’invention du pèlerinage de la Tour des Martyrs de Saint-Célestin (1898-1930)." Revue d'histoire de l'Amérique française 43, no. 4 (2008): 487–507. http://dx.doi.org/10.7202/304837ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Vers 1930, les élites religieuses du diocèse de Nicolet ont réussi l’invention du pèlerinage de la Tour des Martyrs de Saint-Célestin, au Québec. Afin d’expliquer le mythe fondateur, les promoteurs s’appliquèrent à répondre aux questions sur l’origine du sanctuaire : le fondateur, Calixte Marquis, les reliques et le merveilleux qui leur est rattaché, ainsi que l’eau miraculeuse. L’objectif de cet article est d’analyser cette création, en tâchant de la situer dans son contexte.
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Dumont, Fernand. "Structure d'une idéologie religieuse." Articles 1, no. 2 (2005): 161–87. http://dx.doi.org/10.7202/055014ar.

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Abstract:
À 1'occasion des recherches sociologiques qu'il a dirigées sur le diocèse de Saint-Jérôme, Fernand Dumont a été amené à attacher une importance toute particulière aux mouvements d'Action catholique. C’est, en effet, dans ces groupements qu'on doit trouver les élites religieuses d’un milieu et c'est, aussi» à travers ces groupements que 1’Église diocésaine cherche à pénétrer plus profondément dans les divers secteurs de la société. Dans le présent article, 1'auteur expose certaines des hypothèses et des méthodes à 1'aide desquelles il a entrepris 1'exploration sociologique du domaine des groupe
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4

Duléry, Juliette. "Les élites évangéliques hongkongaises et taïwanaises et le facteur Chine." Études chinoises 39, no. 1 (2020): 311–35. https://doi.org/10.3406/etchi.2020.1688.

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Abstract:
À partir d’une enquête multi-située (Taipei, Hong Kong, Shenzhen et Pékin), j’analyse dans cet article l’attrait des évangéliques à l’échelle mondiale pour le réveil religieux de la République populaire de Chine. J’explore en particulier la relation des élites taïwanaises et hongkongaises au facteur Chine. Cette notion définit la manière dont la Chine absorbe ses périphéries proches dans sa sphère d’influence politique, notamment par le biais de l’utilisation de ressources religieuses. En dépit d’un contexte de restrictions politiques depuis les nouvelles règlementations de 2017, le protestant
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Nef, Annliese. "Les élites savantes urbaines dans la Sicile islamique d’après les dictionnaires biographiques arabes." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 116, no. 1 (2004): 451–70. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2004.8865.

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Abstract:
Une étude renouvelée des ouvrages de Haqāt (dictionnaires biographiques) permet à travers l’exploitation d’une base de données, de mettre en évidence quelques caractéristiques et évolutions que connaît le milieu des savants siciliens. Si les IXe et Xe siècles sont marqués par une activité modérée dont les auteurs sont d’origine extérieure, de nettes transformations se dessinent au XIe siècle : émergence d’un groupe d’origine sicilienne et de formation en partie locale, dont l’activité se développe surtout dans un cadre insulaire ; des disciplines qui, de religieuses, laissent place à l’essor d
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Lamarre, Jean. "Les représentations du devenir de la société canadienne-française dans le Canada sous l'Union, 1842-1867, de Louis Philippe Turcotte." Recherche 34, no. 1 (2005): 69–88. http://dx.doi.org/10.7202/056738ar.

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Abstract:
Louis-Philippe Turcotte, premier historien de l'Union, parvient à une interprétation d'ensemble de cette période en donnant au gouvernement responsable la figure de l'idéal. Selon Turcotte, l'exercice de ce nouveau système de gouvernement, en mettant fin aux luttes de races et aux préjugés qui s'entretiennent mutuellement, va conduire le pays sur la voie du progrès et de la prospérité et amener les deux peuples fondateurs à se découvrir des affinités profondes qui, avec la Confédération, vont les convaincre qu'ils sont avant tout des Canadiens. Cette interprétation vient donner un tour plus sy
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Bourdin, Philippe. "Les élites religieuses à l’époque de Napoléon. Dictionnaire des évêques et vicaires généraux du Premier Empire." Annales historiques de la Révolution française, no. 337 (September 1, 2004): 233–35. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.1568.

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Beaulande-Barraud, Véronique, and Bertrand Goujon. "Le salut par les œuvres ? Pratiques religieuses et charitables des élites urbaines (France, xiiie-xixe siècle)." Histoire, économie & société 35anné, no. 3 (2016): 4. http://dx.doi.org/10.3917/hes.163.0004.

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Daigle, Jean. "Les caisses populaires acadiennes du Nouveau-Brunswick : genèse et développement, 1930‑1950." Historical Papers 24, no. 1 (2006): 53–74. http://dx.doi.org/10.7202/030996ar.

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Abstract:
Résumé Divers facteurs et organismes influencent, de façon différente mais complémentaire, la diffusion du coopératisme chez les Acadiens du Nouveau-Brunswick. Une des causes premières de son implantation est certes la nécessité d'établir un programme de restauration sociale suite aux mutations de l'économie mondiale au début du 20e siècle. En deuxième lieu, les élites locales (clergé, agronomes) s'impliquent à soulager les maux les plus évidents de la crise en encourageant l'éducation des adultes. La diffusion des cercles d'études et la participation d'un grand nombre de personnes à leurs tra
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Santinelli-Foltz, Emmanuelle. "De l’Italie à Saint-Amand : Rozala-Susanne, fille du marquis d’Ivrée, comtesse de Flandre et reine de Francie occidentale (v. 955/960 – 1003)." Revue du Nord N° 448, no. 1 (2024): 175–91. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.1448.0175.

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Abstract:
Les fouilles réalisées en 2019 par l’INRAP sur la Grand’Place de Saint-Amand ont mis au jour les vestiges d’un grand bâtiment daté des environs de l’an mil. Les liens opérés avec la mention dans les textes, certes tardifs, de la résidence de la comtesse de Flandre et reine Rozala-Susanne auprès de l’abbaye de Saint-Amand à la même époque ont conduit à susciter un nouvel intérêt pour cette femme mal connue. Cet article propose de reconstituer quelques étapes de son parcours de l’Italie à Saint-Amand. Il vise aussi, à la lumière des recherches récentes sur les femmes des élites du Moyen Âge cent
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Élites religieuses"

1

Chakib, Ahmed. "Élites religieuses et pouvoir politique : essai sur l'énonciation du politique au Maroc." Bordeaux 2, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR21007.

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Abstract:
Cette recherche s'inscrit dans le cadre de la sociologie historique. Et au travers de cette orientation méthodologique, nous avons tenté l'examen des modalités de la création de l'ordre sociopolitique en Islam (l'orient arabe) et de son impact sur l'énonciation et le développement du politique au Maroc. C'est seulement après s'être rendu compte de cet impact, que l'on peut mieux comprendre l'histoire politique de ce pays. Mais, ce qui caractérise le mieux cette dernière, c'est la permanence de ce que C. Geertz appelle le modèle du "saint guerrier". C'est donc une mise en évidence de ce modèle
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2

De, Souza Waldémar. "La place des élites religieuses et traditionnelles au Bénin : l'impact de leurs relations avec les élites politiques sur le maintien de l'Etat démocratique." Thesis, Bordeaux, 2014. http://www.theses.fr/2014BORD0403/document.

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Abstract:
L’apparition de la démocratie au Bénin a favorisé l’émergence des élitesreligieuses et traditionnelles sur la scène publique. Ces dernières ont saisil’opportunité que leur offraient les changements institutionnels au niveau de l’Étatpour s’organiser en groupes d’intérêts et essayer d’améliorer leur situation sociale.Mais leurs ambitions vont bien au-delà de leurs sphères de prédilection, car cesélites religieuses et traditionnelles entendent être associées à l’élaboration despolitiques publiques et participer au développement de l’État béninois. Ce souhaitmet en exergue la probabilité de l’exi
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Gourrada, Raphaël. "Agir en système pour conserver l'ordre social : le positionnement politique des élites religieuses au Liban." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH179.

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Abstract:
Il s’agit tout au long de ce travail d’approcher le politique au Liban, dans sa praxis, en interrogeant les actions d’une catégorie spécifique d’acteurs, les élites religieuses libanaises institutionnalisées. En se penchant sur leurs positionnements politiques, il s’agit d’observer dans quelle mesure la barrière confessionnelle entre ces chefs communautaires est transcendée au profit d’un objectif commun : conserver l’ordre social en vigueur. Pour cela, il convient de se pencher tout d’abord sur les ressources dont disposent ces acteurs pour asseoir et légitimer leur investissement dans le cha
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Anani, Nora. "Les élites intellectuelles et religieuses des deux premiers siècles ottomans d'après le dictionnaire biographique arabe de Ṭas̆köprüzade et les sources narratives ottomanes". Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10044.

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Abstract:
Cette thèse est consacrée à l'étude comparative et à la traduction des al şaqāʾiq al-nuʿmāniyat͏̈ fī ʿulamāʾ al-dawlat͏̈ al-uṯmāniyat (les anémones au sujet des saans de la dynastie ottomane) dictionnaire biographique en arabe de Tasköprüzade (Ahmad Mustafa). Premier dictionnaire biographique écrit dans l'empire ottoman son objectif était, selon son auteur, de pallier au déficit de dictionnaires biographiques.
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Hibon, Elodie. "Les Zankides de Mossoul : genèse et évolution d'une principauté militaire turque (1127-1233)." Electronic Thesis or Diss., Université Paris sciences et lettres, 2024. http://www.theses.fr/2024UPSLP002.

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Abstract:
La conquête du Proche-Orient par les Turcs salǧūqides au Ve/XIe siècle marqua l'installation de nouveaux pouvoirs militaires non arabes dans la région. La principauté zankide de Mossoul naquit de la lente désagrégation du pouvoir salǧūqide au VIe/XIIe siècle, tout en en reprenant les attributs, et illustra plus que toute autre la recomposition politique du Proche-Orient en principautés indépendantes. Sous les Zankides, Mossoul devint un centre politique majeur, au carrefour entre l'Iran salǧūqide, l'Iraq abbasside et la Syrie disputée par les Francs. La genèse de ce nouvel espace politique ne
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Lagrange, de Baynast Agnès de. "La conversion au christianisme dans l’antiquité tardive d’après l’exemple des élites italiennes (IVe-Ve s. ) : sens, formes et manifestations." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040068.

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Abstract:
La conversion au christianisme prend une ampleur nouvelle dans l'antiquité tardive avec celle de Constantin. En partant de l’exemple des élites italiennes aux IVe et Ve s. , l'analyse croisée des multiples sources permet une étude historique concrète. Une fois précisés le sens, la nature et même les limites de cette conversion, l'auteur examine ses progrès dans les principales familles aristocratiques, puis dans chaque province italienne, et en donne les grandes tendances chronologiques et géographiques. On peut ensuite décrire ses modalités, les mécanismes qui y conduisent, voire ébaucher une
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Guetta, Alessandro. "La philosophie religieuse d'Elie Benamozegh." Paris, EPHE, 1993. http://www.theses.fr/1993EPHEA006.

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Abstract:
La thèse examine un cas d'"adaptation culturelle", au XIXe siècle. Il s'agit du rabbin italien d'origine marocaine Elie Benamozegh (1823-1900), cabaliste de formation et philosophe par vocation, qui se trouva confronté à l'idéologie triomphante du progrès et à l'idéalisme hégélien, deux mouvements d'idées à tendance sécularisant. Les notions d'histoire, de progrès, de dialectique sont analysées par Benamozegh avec des instruments conceptuels tirés en bonne partie de la cabbale ; mais sa pensée présente dans le fond bien des aspects communs avec des catholiques "modérés" de l'époque, comme l'it
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Duplouy, Alain. "Le prestige des élites: recherches sur les modes de reconnaissance sociale en Grèce entre les Xe et Ve siècles avant J.-C." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211382.

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Servel, Alain. "La notabilité et les notables en pays d'Apt aux XVI et XVII siècles." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010669.

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Abstract:
Ce travail de recherche, qui a pour objectif de dresser le tableau d'un vaste ensemble de la population du pays d'Apt (Vaucluse) que nous avons choisi d'appeler "notables", s'articule autour de quatre parties : dans la première, méthodologie, sources et cadre de recherche, nous étudions les sources (manuscrites ou imprimées) sur lesquelles est basée notre recherche, les problèmes méthodologiques rencontres lors de l'exploitation de ces documents; nous cernons également les limites géographiques (le pays d'Apt tel qu'il s'impose à travers les sources) et chronologiques (les seizième et dix-sept
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Conesa, Soriano Julia. "Entre l'Église et la ville : le chapitre et les chanoines à Barcelone au sortir de la guerre civile catalane (1472-1500)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040078.

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Abstract:
Cette thèse de doctorat porte sur le chapitre cathédral de Barcelone et ses membres à la fin du XVe siècle. L'étude d'un tel établissement permet d'observer un acteur urbain majeur : le haut clergé séculier d’une cité tardo-médiévale. Au-delà de leurs attributions religieuses, évêques et chanoines se révèlent étroitement impliqués dans la destinée de la cité. Leurs fonctions leur octroient des terres, ce qui fait d'eux d'importants seigneurs fonciers dans la ville et ses abords. Le canonicat leur donne accès au « bras ecclésiastique » des institutions politiques de la Couronne d’Aragon telles
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Books on the topic "Élites religieuses"

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Kaag, Maria Margaretha Antonia, and Maud Saint-Lary. Religious elites in the development arena: Les élites religieuses dans l'arène du dèveloppement. LIT Verlag, 2011.

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Boudon. Les élites religieuses à l'époque de Napoléon. Nouveau Monde, 2002. http://dx.doi.org/10.14375/np.9782847360080.

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Book chapters on the topic "Élites religieuses"

1

Duclert, Vincent. "Un engagement intellectuel au XXe siècle. Élie Halévy, historien philosophe, de l’affaire Dreyfus à « l’ère des tyrannies »." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2016. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.5.113108.

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Van Renterghem, Vanessa. "Chapitre 2. Les autorités religieuses." In Les élites bagdadiennes au temps des Seldjoukides. Presses de l’Ifpo, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifpo.9193.

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Boudon, Jacques-Olivier. "Les élites religieuses, l’invasion et la fin de l’Empire." In Le Sud-Ouest, la France et l’Europe à la fin de l’Empire napoléonien. Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.msha.19096.

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Bahlcke, Joachim. "Élites religieuses et politiques dans le sud-est de la monarchie des Habsbourg." In Les élites régionales, (xviie-xxe siècle). Presses universitaires de Strasbourg, 2002. http://dx.doi.org/10.4000/books.pus.11974.

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Hassane, Souley. "14. Les nouvelles élites islamiques du Niger et du Nigeria du Nord." In Entreprises religieuses transnationales en Afrique de l'Ouest. Editions Karthala, 2005. http://dx.doi.org/10.3917/kart.four.2005.01.0373.

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