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Journal articles on the topic '<em>Gloria in excelsis Deo<'

Author: Grafiati

Published: 2 June 2025

Last updated: 31 July 2025

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1

Jasiński, Tomasz. "Kolędy i pastorałki zapisane przez Jerzego Jasińskiego, organistę kościoła parafialnego w Łabuniach na Zamojszczyźnie." Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio L – Artes 16, no. 1/2 (2019): 87. http://dx.doi.org/10.17951/l.2018.16.1/2.87-99.

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Abstract:

<p>W latach 60-tych ubiegłego wieku Jerzy Jasiński (1922-2006), podówczas organista kościelny w Łabuniach pod Zamościem, sporządził rękopiśmienny zbiór polskich kolęd i pastorałek, liczący trzydzieści numerowanych pozycji. Obok kolęd mniej lub bardziej znanych łabuński manuskrypt przynosi śpiewy, których nie udało się znaleźć w innych przekazach. Są to: śpiewy dotąd nieznane od strony melodycznej i tekstowej (<em>Gloria in excelsis Deo – Idźmy prędzej</em>, <em>Gloria in excelsis, Gloria i Tobie, Maryja</em>, <em>Hej, bracia, co się dzieje</em>, <em

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2

Leaver, Robin A. "Bachs lateinische Kantate "Gloria in excelsis Deo" BWV 191 und eine lateinische Rede über Lukas 2:14." Bach-Jahrbuch 99 (October 22, 2018): 329–34. http://dx.doi.org/10.13141/bjb.v20132990.

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Abstract:

Dieser Beitrag untersucht, anschließend an den vorangehenden Artikel von Markus Rathey, die Tradition universitärer Festreden in der Leipziger Paulinerkirche und widmet sich sodann speziell den Beiträgen zum Festakt am Weihnachtstag des Jahres 1742, den Rathey für die Erstaufführung von BWV 191 annimmt. Daran knüpfen sich einige weitere Fragen zu den Umständen der Bach'schen Komposition.  Erwähnte Artikel: Gregory G. Butler: Johann Sebastian Bachs Gloria in excelsis Deo BWV 191. Musik für ein Leipziger Dankfest. BJ 1992, S. 65-71 Peter Wollny: Ein Quellenfund zur Entstehungsg

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3

Butler, Gregory G. "Johann Sebastian Bachs Gloria in excelsis Deo BWV 191." Bach-Jahrbuch 78 (February 8, 2018): 65–71. http://dx.doi.org/10.13141/bjb.v19921119.

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Abstract:

Die Bestimmung des Aufführungsanlasses wie die Einordnung in den weiteren Kontext von Bachs Kirchenkantaten sind für BWV 191 schwierig. Beiden Fragen widmet sich der Beitrag und stellt die Komposition in den Kontext eines Friedensfestaktes 1745 und der Entstehung der h-moll-Messe. Erwähnter Artikel: Arnold Schering: Die Hohe Messe in h-moll. BJ 1936, S. 1-30

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4

Rathey, Markus. "Zur Entstehungsgeschichte von Bachs Universitätsmusik "Gloria in Excelsis Deo" BWV 191." Bach-Jahrbuch 99 (October 22, 2018): 319–28. http://dx.doi.org/10.13141/bjb.v20132989.

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Abstract:

Der Beitrag folgert aus aufführungspraktischen, textlichen und quellenkundlichen Erwägungen eine um drei Jahre frühere Datierung von BWV 191 als bisher angenommen, auf Weihnachten 1742. Auch wird die Annahme gestärkt, es handle sich um eine Komposition für einen universitären Festakt und nicht um eine Kirchenkantate.  Erwähnte Artikel: Arnold Schering: Die Hohe Messe in h-Moll. BJ 1936, S. 1-30 Gregory G. Butler: Johann Sebastian Bachs Gloria in excelsis Deo BWV 191. Musik für ein Leipziger Dankfest. BJ 1992, S. 65-72

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5

Uribe Ulloa, Héctor. "GLORIA IN EXCELSIS DEO. EL CANTO GREGORIANO EN EL ARTE MEDIEVAL." Anales de Teología 16, no. 2 (2023): 427–40. http://dx.doi.org/10.21703/2735-634520141621911.

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Abstract:

El presente escrito viene a entregar una aproximación al corpus representativo del repertorio musical de la Iglesia Cristiana Católica de Occidente, generado en el arte medieval. Se abordará también la figura de San Gregorio Magno y la leyenda creada en torno a él como autor del canto que lleva su nombre. Se describirán algunas características de los repertorios, concluyendo con su inclusión como arte en la sociedad medieval.

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6

EBIED, Rifaat. "Una versión árabe de un milagro de San Jorge en la ciudad de Bagdad." Collectanea Christiana Orientalia 15 (July 20, 2018): 21–30. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v15i.1069.

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Abstract:

Los manuscritos conservados en la colección de Mingana -Mingana Syr. MS 83 y Syr. MS 155- contienen, inter alia, una breve pero interesante parte del texto “Gloria in Excelsis Deo” en siriaco y árabe, respectivamente, con anotaciones de San Atanasio el Grande. El objetivo de este trabajo es mostrar a los investigadores y compañeros la existencia de estos manuscritos inéditos, así como presentar el texto y un análisis del contenido del mismo, sus rasgos lingüísticos y su autenticidad

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7

EBIED, Rifaat. "A short Version in Syriac and Arabic of the “Gloria in Excelsis Deo”, with Additions by St. Athanasius the Great." Collectanea Christiana Orientalia 14 (July 22, 2017): 65–71. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v14i.991.

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Abstract:

Los manuscritos conservados en la colección de Mingana -Mingana Syr. MS 83 y Syr. MS 155- contienen, inter alia, una breve pero interesante parte del texto “Gloria in Excelsis Deo” en siriaco y árabe, respectivamente, con anotaciones de San Atanasio el Grande. El objetivo de este trabajo es mostrar a los investigadores y compañeros la existencia de estos manuscritos inéditos, así como presentar el texto y un análisis del contenido del mismo, sus rasgos lingüísticos y su autenticidad

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8

EBIED, Rifaat. "Una versión árabe de un milagro de San Jorge en la ciudad de Bagdad." Collectanea Christiana Orientalia 15 (July 20, 2018): 21–30. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v15i.14431.

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Abstract:

Los manuscritos conservados en la colección de Mingana -Mingana Syr. MS 83 y Syr. MS 155- contienen, inter alia, una breve pero interesante parte del texto “Gloria in Excelsis Deo” en siriaco y árabe, respectivamente, con anotaciones de San Atanasio el Grande. El objetivo de este trabajo es mostrar a los investigadores y compañeros la existencia de estos manuscritos inéditos, así como presentar el texto y un análisis del contenido del mismo, sus rasgos lingüísticos y su autenticidad

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9

EBIED, Rifaat. "A short Version in Syriac and Arabic of the “Gloria in Excelsis Deo”, with Additions by St. Athanasius the Great." Collectanea Christiana Orientalia 14 (July 22, 2017): 65–71. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v14i.14446.

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Abstract:

Los manuscritos conservados en la colección de Mingana -Mingana Syr. MS 83 y Syr. MS 155- contienen, inter alia, una breve pero interesante parte del texto “Gloria in Excelsis Deo” en siriaco y árabe, respectivamente, con anotaciones de San Atanasio el Grande. El objetivo de este trabajo es mostrar a los investigadores y compañeros la existencia de estos manuscritos inéditos, así como presentar el texto y un análisis del contenido del mismo, sus rasgos lingüísticos y su autenticidad

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10

Blaza, Marek. "Hymn Chwała na wysokości Bogu (Gloria in excelsis Deo) – geneza, tekst oraz zastosowanie w liturgii." Studia Bobolanum 34, no. 2 (2023): 45–74. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0053.7044.

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Abstract:

Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie i przeanalizowanie historii powstania hymnu Gloria, także w kontekście sporów trynitarnych pierwszych wieków chrześcijaństwa. Następnie zostanie dokonane porównanie treści tego hymnu w wersji bizantyjskiej i rzymskiej, a na końcu zostanie przedstawione zastosowanie tego hymnu w liturgii obydwu tych tradycji.W niniejszym artykule dokonano analizy wersji tego hymnu zapisanego w Księdze Pieśni w Septuagincie oraz w Konstytucjach Apostolskich. Porównano także grecką i łacińską wersję tego hymnu. W tradycji bizantyjskiej hymn Gloria związany jest przede

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11

Brace, C. Loring. "The creation of specific hominid names: Gloria in excelsis deo? or ego? or praxis?" Human Evolution 8, no. 3 (1993): 151–66. http://dx.doi.org/10.1007/bf02436712.

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12

Dufka, Vlastimil. "The Hymn Gloria and Its Place in the Celebration of the Eucharist." Religions 15, no. 1 (2024): 95. http://dx.doi.org/10.3390/rel15010095.

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Abstract:

Music is an essential part of human life, but it is also integral to the experience of faith. From its beginnings, music has been associated with religious expression and worship. One of the oldest Christian hymns is the hymn “Gloria in excelsis Deo”-“Glory to God in the highest”, which was originally a component of morning and evening prayer. Later, it became part of the Holy Mass and is still sung during the celebration of the Eucharist on Sundays and feast days. The aim of this study is to provide a comprehensive view of this precious hymn in terms of its historical use. The study pays spec

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13

Polek, Krzysztof. "Polityka papiestwa w Europie Środkowej i na Bałkanach w okresie działalności Konstantyna i Metodego w państwie morawskim oraz misjonarzy łacińskich w Bułgarii." Historia Slavorum Occidentis 41, no. 2 (2024): 13–70. http://dx.doi.org/10.15804/hso240201.

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Abstract:

The subject of the article is the policy of the Holy See during the pontificates of Nicholas I, Hadrian II and John VIII with regard to countries in Central Europe and the Balkans. It was the result of the complex relations between the papacy and the Carolingians, the Byzantine Empire as well as the Slavic states. The Moravian rulers (Rostislav and Sviatopluk) and, Boris-Michael, the Khan of Bulgaria, used the interest of the Holy Sees diplomacy in these regions to implement their own ecclesiastical and political plans. An analysis of mutual diplomatic contacts shows more interest in Boris-Mic

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14

Diaconu, George. "One of the First Liturgical Hymns of the Eastern and Western Christian Church: the Great Doxology – Gloria in excelsis Deo." Review of Ecumenical Studies Sibiu 7, no. 3 (2015): 313–35. http://dx.doi.org/10.1515/ress-2015-0027.

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Abstract:

Abstract The doxological character is one of the essential aspects of the Christian worship, taken from the Hebrew divine worship. Thus, the doxological character of many Christian prayers and liturgical hymns represents the foundation and at the same time the key which reveals and explains the theology of the Creation, its mystery and purpose. The role of the Creation is to praise the Creator, as invited conclusively by the last verse of the last canonical Psalm: ”Let everything that has breath praise the Lord!” (Ps. 150, 6). We will bring to the forefront of our debate the Great Doxology, on

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15

Ruiz, Jiménez Juan. "Visita a Jerusalén (6). Rezos y cánticos de los peregrinos en las estaciones del viaje a Belén." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), May 30, 2025. https://doi.org/10.5281/zenodo.15552181.

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16

Daniel, Sheridan. "The Chinese Christian Scroll Pelliot chinois 3847." Database of Religious History, June 27, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.12574004.

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Abstract:

The small, six-sheet Christian scroll, known by its modern pressmark Pelliot chinois 3847, was discovered in the famous Library Cave near Dunhuang. Since its in situ acquisition by Paul Pelliot (1878-1945) in 1908, the provenance of this scroll has been well documented. The first published description of the scroll was made in 1909 by Luo Zhenyu 羅振玉 (1866-1940) in his Dunhuang shishi yishu 敦煌石室遺書 (Lost Books from the Dunhuang Stone Chamber). The next year, Luo published five facsimiles of the texts of the scroll in Shishi bibao 石室秘寶 (Secret Treasures from the Stone Chamber). Housed in the Bibl

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