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Sgró, Margarita Rosa. "Crítica, emancipación y educación." Filosofia e Educação 8, no. 2 (2016): 79. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v8i2.8646442.
Full textAbstract:
Conciliar las figuras del intelectual y del maestro no siempre es posible. La alquimia entre quien produce saber y quien apasionadamente lo transmite es, a veces, conflictiva por las demandas que tiene una y otra actividad. Sin embargo el Prof. Pedro Goergen reúne ambas condiciones, quienes fuimos sus alumnos podemos dar fe de ello. El presente artículo analiza las relaciones entre crítica, emancipación y educación que aparecen en la obra de Goergen, resaltando el permanente llamado de atención contra la deshumanización creciente de nuestra civilización manifiesta en una “técnica” autonomizada y la esperanza en una educación crítica capaz de interrumpir ese camino hacia la autodestrucción.
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Solar Cayón, José Ignacio. "Saber o no saber… Derecho e información genética." CADERNOS IBERO-AMERICANOS DE DIREITO SANITÁRIO 2, no. 2 (2013): 802–23. http://dx.doi.org/10.17566/ciads.v2i2.123.
Full textAbstract:
El extraordinario desarrollo de las técnicas genéticas, con su formidable capacidad de afectación a la autonomía personal y de invasión de los derechos individuales, está teniendo un impacto profundo en el pensamiento jurídico, obligándonos a revisar algunos de los presupuestos en que se funda nuestra concepción de los derechos fundamentales. Así, el reconocimiento del derecho del individuo a no conocer sus datos genéticos parece desafiar nociones esenciales como las de autonomía y racionalidad del sujeto de derechos, vinculadas en el proyecto ilustrado de emancipación del individuo a la idea de pleno acceso al conocimiento. Sin embargo, la propia idea de “ignorancia” no resulta ajena al discurso de fundamentación de los derechos fundamentales, como prueba el papel esencial que el “velo de la ignorancia” desempeña en la revisión de la tradición liberal efectuada por John Rawls. A partir de la teoría de éste y de John Stuart Mill se indaga en los fundamentos filosóficos del derecho a no saber los datos genéticos y en sus límites, ante la existencia de posibles derechos de terceros a acceder a esa información. Asimismo, se pone de manifiesto el papel que en este nuevo contexto juega el Derecho como instancia administradora del conocimiento y de la ignorancia, ante la amenaza de un determinismo genético que parece poner en cuestión en última instancia la idea misma de libertad individual.
3
Barrera Quiroga, Diego Mauricio. "Ecología y educación: ¿apología del mercado?" El Ágora USB 19, no. 2 (2019): 537–46. http://dx.doi.org/10.21500/16578031.3640.
Full textAbstract:
El proyecto de la naturaleza y el proyecto del conocimiento han sido intervenidos por la razón como instrumento de la acumulación de la riqueza y el poder. La hermana naturaleza, a la cual pertenecemos, ha sido convertida en recursos extraíbles y utilizables, no como bienes de uso para un mejor vivir, sino como valor de cambio al servicio de la acumulación del capital, de allí su deterioro (y el nuestro). Ahora bien, si es la razón de la producción para el mercado, la que condujo al deterioro ambiental y a la fragmentación del saber y a la valoración ciega de lo instrumental como conocimiento prevalente, bien vale hacer un alto en el camino y, en las casas del saber, volver a pensar en libertad dos puntos nodales: el equilibrio de la naturaleza y el desarrollo del saber para la emancipación.
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Mujica-Stach, Ana Milena, and Gina Morales-Acosta. "Primera Infancia: formación docente centrada en factores pentadimensionales -transformación y emancipación pedagógica-." PARADIGMA 42, no. 2 (2021): 226–55. http://dx.doi.org/10.37618/paradigma.1011-2251.2021.p226-255.id965.
Full textAbstract:
El presente estudio analiza los principios pentadimensionales para la transformación y emancipación pedagógica de los docentes en formación como un aporte a la enseñanza/aprendizaje en la primera infancia. La metodología es cualitativa, apoyada en el estudio de caso, sustentado en la observación participante realizada a un grupo de informantes clave, quienes se desempeñan como educadoras de párvulos en jardines infantiles y salas cuna de una institución gubernamental chilena. Los resultados muestran que, desde una perspectiva autocrítica, se internaliza, potencia y motiva el quehacer en la formación de las educadoras, centrándose en la práctica pedagógica con elementos del saber pentadimensional. En las conclusiones destaca, la importancia de la formación docente para reflexionar en los procesos pedagógicos en la primera infancia para una transformación pedagógica propia que facilite la emancipación del conocimiento, como una posibilidad auto liberadora individual y colectiva, permitiendo abordar la diversidad de la primera infancia en el aula.
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LEFF, Enrique. "Descolonización del conocimiento eurocéntrico, emancipación de los saberes indígenas y territorialización de la vida." Utopía y Praxis Latinoamericana 27, no. 98 (2022): e6615824. https://doi.org/10.5281/zenodo.6615824.
Full textAbstract:
Hace un lustro, Maristella Svampa convocó a cuatro colegas latinoamericanos a reflexionar sobre la “colonialidad del saber” en América Latina partiendo de una premisa y de dos preguntas subsecuentes. La premisa: “Muchos autores han insistido en que uno de los rasgos fundamentales de la teoría social latinoamericana es su dependencia intelectual o epistémica respecto de los conceptos y marcos teóricos elaborados en los países centrales. Algunos han dado estatus teórico a dicha dependencia a través del concepto “colonialidad del saber”. Las preguntas: “¿Qué significa pensar las ciencias sociales desde América Latina en el siglo XXI en el marco de la modernidad avanzada y en el actual sistema de dominación? ¿Existe una perspectiva latinoamericana para pensar las problemáticas actuales desde el marco de la teoría social?” Parte de las respuestas a estas preguntas intentaran ser abordadas en este artículo.
6
Falla Carrillo, Ricardo L. "Conocimiento, ciencia y poder en el pensamiento de Manuel González Prada." Estudios: filosofía, historia, letras 17, no. 130 (2019): 163. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0130.000295801.
Full textAbstract:
El escritor e intelectual peruano Manuel González Prada (1844-1918) es uno de los introductores del positivismo y del anarquismo en el Perú, y ejerció una notable influencia sobre varios pensadores y literatos peruanos de comienzos del siglo XX, como José Carlos Mariátegui, Víctor Raúl Haya de la Torre, César Vallejo y Jorge Basadre, entre otros. En este artículo se muestran los juicios e ideas de González Prada sobre la relación entre saber científico y poder político, enmarcado en un proyecto de emancipación social y cultural
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Picos Bovio, Rolando. "Filosofía y educación: utopía, esperanza y emancipación. Apuntes para una narrativa latinoamericana en el siglo XXI." Ixtli: Revista Latinoamericana de Filosofía de la Educación 11, no. 21 (2024): 33–49. https://doi.org/10.63314/chgf5659.
Full textAbstract:
Más allá de su complejidad teórica, la filosofía, y, en particular, la filosofía de la educación es un saber situado de historicidad ineludible. En tanto ejercicio interpretativo del mundo de vida del sujeto, la filosofía conecta, en su dimensión comunitaria, con un proyecto vital de realización político social que refieren la reproducción o la transformación del mundo a través de la formación humana. En dicho marco hermenéutico, filosofía y educación, se copertenecen. Al visualizar el contexto del neoliberalismo global y su crisis estructural permanente, cuyos efectos educativos se hacen presentes con toda su intensidad en Latinoamérica en el horizonte pospandémico, conviene revisar los aportes de la tradición crítica y reflexiva en la propia filosofía de la educación para generar, a partir de la vinculación a la praxis real de los sujetos educativos, nuevas narrativas educativas de resistencia, transformación y emancipación que incorporen experiencias, aprendizajes y posibilidades, en el marco, siempre abierto, de la utopía como voluntad de saber.
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Gómez Ramos, Daniel. "Saberes ausentes y saberes a ignorar en la formación de docentes." Márgenes Revista de Educación de la Universidad de Málaga 2, no. 1 (2021): 61–78. http://dx.doi.org/10.24310/mgnmar.v2i1.9175.
Full textAbstract:
El presente ensayo explora el saber como producto de una alteración y un efecto en los modos de subjetivación. Bajo la referencia del mito griego de Pandora, se reflexiona sobre el deseo de saber, desde la curiosidad preontológica que se instala como pregunta irresuelta a lo largo de la vida. Del mismo modo, con el mito de Psique se aborda la necesidad del despojo de prerrogativas en lo educativo. Se hace énfasis en el saber pedagógico inacabado. El lenguaje, la conversación, el estudio son pretextos que ponen en marcha la búsqueda –la libertad de significación– de la existencia en un tiempo propio. La relación con el saber requiere de un reconocimiento, por encima de los contenidos y guías de aprendizaje, por lo que surge la necesidad de que los docentes acojan unos saberes y se desprendan de otros. De ahí que los saberes provenientes del mundo interno de los educadores puedan estar capturados por la predicción, que se traduce en apatía y desinterés en los estudiantes. Para que el profesor esté disponible para éstos y pueda desencadenar y sostener la función del saber se precisa la generosidad en el ofrecimiento de recursos culturales y la omisión de la lógica de la representación. Elementos que propician que el docente promueva la emancipación de sus estudiantes desde la afirmación de sus capacidades y potencias, desde la confianza y con el consentimiento del otro.
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Lipselotte, de Jesús Infante Rivera, and Nelly Castillo Rodríguez María. "Competencias investigativas: una aproximación teórica desde la hermenéutica." Revista de Filosofía, Centro de Estudios Filosóficos "Dr. Adolfo García Díaz", Facultad de Humanidades y Educación, Universidad del Zulia, Maracaibo - Venezuela 38, no. 98 (2021): 242–56. https://doi.org/10.5281/zenodo.5527392.
Full textAbstract:
La siguiente investigación analiza los sustentos epistémicos que validan la educación en competencias científicas como construcción de saber útil por parte de las comunidades. Este tipo de conocimiento permite independencia como apropiación de los modos que consienten la vida común; por esto, se relaciona con la capacidad de tejer emancipación. Advertimos contra las pedagogías basadas en imposiciones y vigilancias como métodos contraeducativos. Para ahondar y ejemplificar las nociones caracterizamos la educación en competencias investigativas a nivel de posgrado en la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos (UNERG); estudio realizado en el 2020. Se trata de una investigación de carácter bibliográfico desde el enfoque racionalista-deductivo.
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Altmann, Philipp. "El saber propio como emancipación. El yachay tinkuy entre sociología y movimiento indígena en el Ecuador." Revista Sarance, no. 49 (December 12, 2022): 146–64. http://dx.doi.org/10.51306/ioasarance.049.07.
Full textAbstract:
La sociología académica en el Ecuador es, desde comienzos del siglo XX, productora de conocimiento legítimo sobre la sociedad. Este conocimiento parte de una concepción previa que refuerza mecanismos de exclusión. Lo indígena es entendido en términos de racialización hegemónica, lo cual lleva a que la población indígena sea considerada como necesitada de protección paternalista y, en consecuencia, el movimiento indígena sea invisibilizado. Con ello, se ignora el yachay tinkuy o confrontación de saberes desde el movimiento indígena que no solo presenta demandas políticas sino un conocimiento propio que incluye una relectura de lo indígena en sus propios términos. Por razones estructurales, la sociología académica ecuatoriana no fue capaz de entrar en el yachay tinkuy y por ello siguió reproduciendo la invisibilización de movimientos y poblaciones indígenas. Este texto compara el desarrollo de la conceptualización de lo indígena en la sociología ecuatoriana y en el movimiento indígena a partir de textos claves. Para ello, se enfoca en la racialización hegemónica de lo indígena en la sociología y su desarrollo y en la respuesta que el movimiento indígena en tanto productor de conocimiento propone.
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Ramírez Errázuriz, Verónica, and Patricio Leyton Alvarado. "La Alborada y La Palanca: El rol de la ciencia en la prensa obrera de mujeres (Valparaíso-Santiago, 1905-1908)." Revista de humanidades (Santiago. En línea), no. 51 (January 25, 2025): 125–56. https://doi.org/10.53382/issn.2452-445x.873.
Full textAbstract:
Este trabajo analiza el uso y relevancia que se le brindó a la ciencia en la prensa obrera de mujeres en Chile en la primera década del siglo XX. Se centra en los dos únicos periódicos que se conservan liderados por trabajadoras cercanas al Partido Democrático y dirigidos a mujeres: La Alborada (Valparaíso-Santiago, 1905-1907) y La Palanca (Santiago, 1908). El artículo defiende que estas obreras ejercieron como mediadoras del saber científico, apropiándose de este en función de ofrecer una herramienta de utilidad para la familia y la clase proletaria en general, así como un instrumento intelectual que facultaría a las mujeres para su emancipación.
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Durán Monfort, Paula. "De la colonización a la revolución social en Túnez. Universalización del saber, conocimiento situado y emancipación científica." Revista Andaluza de Antropología, no. 10 (2016): 79–101. http://dx.doi.org/10.12795/raa.2016.10.05.
Full text
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María-Verónica, Seminario-Morales., Pedro Soplapuco-Montalvo. Juan, Daniel Hijar Hernández. Víctor, and del Rocío Sánchez Castro. Janet. "Descolonizar la universidad latinoamericana: la emancipación para la libertad." Encuentros. Revista de Ciencias Humanas, Teoría Social y Pensamiento Crítico. 19, Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. (2023): 310–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.8274302.
Full textAbstract:
Un rasgo social fundamental en la universidad latinoamericana es su dependencia intelectual o epistémica respecto a marcos teóricos de la cultura eurocéntrica, es decir, <em>coloniaje del saber</em>, por ello, este articulo procura en base a la investigación documental del fenómeno histórico, reflexionar sobre los descriptores y contrafundamentos epistémicos y gnoseológicos que deben asentarse para iniciar la decolonización de la sociedad, en base a los aportes que pueda ofrecer una universidad transformada desde su concepción cultural y curricular. En el marco de la modernidad neoliberal global, la universidad en Latinoamérica está inmersa en uno de retos más desafiantes de la historia planetaria, por tanto, requiere la activación urgente de procesos emancipadores, interculturales y democratizadores del pensamiento y el conocimiento, utilizado como mecanismo complementario al lado del rigor curricular científico, los saberes alternativos que proponen las etnociencias y los saberes populares propios de la región, que permitan generar una propuesta sociocultural endógena descolonizadora para el ejercicio de la libertad plena. - A fundamental social trait in the Latin American university is its intellectual or epistemic dependence on theoretical frameworks of Eurocentric culture, that is, colonization of knowledge, therefore, this article seeks, based on documentary research of the historical phenomenon, to reflect on the descriptors and epistemic and gnoseological support that must be established to start the decolonization of society, based on the contributions that a transformed university can offer from its cultural and curricular conception. In the framework of global neoliberal modernity, the university in Latin America is immersed in one of the greatest challenges in planetary history, therefore, it requires the urgent activation of emancipatory, intercultural and democratizing processes of thought and knowledge, used as a complementary mechanism Next to the scientific curricular rigor, the alternative knowledge proposed by the ethnosciences and the popular knowledge of the region, which allow the generation of an endogenous decolonizing sociocultural proposal for the exercise of full freedom.
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Freire, José Carlos da Silveira. "AUTONOMIA DOCENTE NA CONTEMPORANEIDADE: fundamentos, condições e possibilidades." Revista Observatório 4, no. 2 (2018): 321–45. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2447-4266.2018v4n2p321.
Full textAbstract:
RESUMO
 Este trabalho discute os fundamentos ontológicos da autonomia docente na perspectiva da emancipação humana. O conceito de autonomia como práxis moral é problematizado a partir do referencial teórico de Marx, para quem a autonomia emerge como uma práxis sócio-histórica e crítica cultural de transformação das condições do trabalho alienado. A questão norteadora desse trabalho foi saber o sentido sócio-historico de autonomia, suas condições e possibilidade na sociedade contemporânea. Postula-se a autonomia como práxis de emancipação presente no horizonte do trabalho como realização humana.
 
 PALAVRAS-CHAVE: Autonomia; Práxis Moral; Trabalho Docente; Universidade; Emancipação.
 
 ABSTRACT
 This paper discusses the ontological foundations of teacher autonomy in the perspective of human emancipation. The concept of autonomy as a moral praxis is problematized from the theoretical reference of Marx, for whom autonomy emerges as a socio-historical praxis and cultural critique of transformation of the conditions of alienated labor. The guiding question of this work was to know the socio-historical sense of autonomy, its conditions and possibility in contemporary society. Autonomy is posited as a praxis of emancipation present on the horizon of work as a human achievement.
 
 KEYWORDS: Autonomy; Moral Praxis; Teaching Work; University; Emancipation.
 
 RESUMEN
 Este trabajo discute los fundamentos ontológicos de la autonomía docente en la perspectiva de la emancipación humana. El concepto de autonomía como praxis moral es problematizado a partir del referencial teórico de Marx, para quienes la autonomía emerge como una praxis socio histórica y crítica cultural de transformación de las condiciones del trabajo alienado. La cuestión orientadora de ese trabajo fue conocer el sentido sociocultural de autonomía, sus condiciones y posibilidad en la sociedad contemporánea. Se postula la autonomía como praxis de emancipación presente en el horizonte del trabajo como realización humana.
 
 PALABRAS CLAVE: Autonomía; Práxis Moral; Trabajo Docente; Universidad; Emancipación.
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González Alcántara, Juan Luis. "El matrimonio infantil y la dispensa de edad." Cuestiones Constitucionales Revista Mexicana de Derecho Constitucional 1, no. 43 (2020): 481. http://dx.doi.org/10.22201/iij.24484881e.2020.43.15191.
Full textAbstract:
Voto concurrente que formula el ministro Juan Luis González Alcántara en la Acción de inconstitucionalidad 22/2016, fallada por el Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación el 26 de marzo de 2019. La pregunta constitucional recayó en saber si era constitucional la eliminación de la dispensa de edad por causas graves y justificadas para que personas menores de edad pudieran contraer matrimonio. La mayoría consideró que la reforma impugnada era constitucional. El voto concurrente se aparta respecto de la argumentación en torno a la distribución competencial sobre el establecimiento de la “edad mínima” para contraer matrimonio, la conceptualización de la eliminación de la dispensa como una “restricción”, así como la eliminación de la institución de la emancipación del ordenamiento estatal.
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Solé, Maria Jimena. "REFLEXIONES ACERCA DEL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA DE SPINOZA." Cadernos Espinosanos, no. 35 (December 24, 2016): 17. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2016.112284.
Full textAbstract:
Este artículo se concentra en la concepción spinoziana de la filosofía. A partir de lo afirmado en el Tratado de la reforma del entendimiento y el Tratado teológico-político, proponemos que Spinoza no considera la filosofía como un saber ya poseído sino como la búsqueda de la verdad, íntimamente ligada a la búsqueda de la felicidad. La filosofía es, según esto, una práctica que consiste en el proceso mediante el cual los seres humanos se liberan de los prejuicios y errores que impiden aprehender la verdad, que obstaculizan el pensar y el actuar. Este camino de auto- emancipación del error es, según nuestra propuesta, el auténtico espíritu de la filosofía spinoziana, que, según mostraremos, se encuentra explícitamente expresado en ciertos pasajes de la Ética.
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Salazar Uribe, Mateo Octavio, Manuel Fernando García García, and Cristian Albeiro Pulido Melo. "Sin tablero: aula para la emancipación del maestro (No blackboard: Classroom for the teacher´s emancipation)." Inclusión & Desarrollo 3, no. 2 (2016): 47–55. http://dx.doi.org/10.26620/uniminuto.inclusion.3.2.2016.47-55.
Full textAbstract:
Sin tablero: Aula para la emancipación del maestro busca romper las fronteras para abarcar otras formas no académicas en la práctica pedagógica, todas envueltas en la geografía del cuerpo, la casa, el hogar como trinchera de lo privado, la pertenencia a la provincia, a la nación y a la etnia. La desterritorialización, las interacciones, las hibridaciones, las fronteras indecisas, la tensión entre desplazamiento y enraizamiento, los objetos personales o colectivos, “(...) los objetos íntimos pero también públicos ligados al consumo, los hábitos, los acontecimientos, aparecen también en el aula, capaces de suscitar fuertes efectos de identidad” (Arfuch, 2005); tanto como la intimidad, pensada como el motor de transformación de la sociedad; la sexualidad, desligada del matrimonio y la reproducción; la subversión de la intimidad, y la forma en que se ha configurado el saber sobre las diferencias sexuales y raciales, siempre relativo, que comprende instituciones, practicas, rituales y discursos.
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Guerrero Rivera, Javier. "La teoría de la argumentación como sustento epistemológico para la interculturalidad." Ignis, no. 2 (March 3, 2009): 86–94. http://dx.doi.org/10.52143/2711-029x.114.
Full textAbstract:
El presente artículo entabla una discusión en torno a la relación entre argumentación e interculturalidad. Establece que en los planteamientos de la teoría de la argumentación de Perelman y OIbrechts-Tyteca se pueden encontrar teóricos para desarrollar prácticas interculturales que contribuyen a solventar problemáticas complejas actuales como el racismo y la exclusión. Se concluye que la interculturalidad no debe pensarse ni llevarse a la práctica como si se tratara de un asunto instrumental y terapéutico que resarce la deuda histórica con las minorías, sino como una acción que implique una transformación de las relaciones del poder y del saber de las élites y de la sociedad en su conjunto; así mismo, la escuela tiene la responsabilidad de actuar y escenificar la interculturalidad bajo los principios de diálogo y emancipación que transformen e instituyan nuevos individuos.
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Arancibia Venegas, Felipe. "La retórica de la represión: vigilar y hacinar en "Fuerzas Especiales" de Damiela Eltit." ALPHA: Revista de Artes, Letras y Filosofía 1, no. 52 (2021): 11–30. http://dx.doi.org/10.32735/s0718-2201202100052880.
Full textAbstract:
Este trabajo analiza el libro Fuerzas Especiales (2013) en cuanto a cómo ciertos elementos claves de la novela, a saber: hacinamiento, pobreza y violencia circunscriben las subjetividades de sus protagonistas generando una inmutable tensión. Se examina el lenguaje utilizado por Eltit en referencia a las figuras retóricas utilizadas y cómo estas constituyen un discurso letal y violento cuya lectura se ve desplazada hacia territorios oscuros e intrincados. Estos territorios son dominados por un Estado cuya esencia se devela por medio de una retórica que es social y políticamente alegorizada por medio de un lenguaje físico y simbólico –la retórica de la represión– que conmina a sus personajes a ser parte de una dialéctica que encarcela y confina sus vidas y almas pero que, de igual forma, abre la posibilidad de resistir estoicamente una ideología segregadora que vigila y restringe todo atisbo de emancipación.
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Soria Guzmán, Martha Irene. "Apropiación tecnológica y cuerpos femeninos: el camino del código abierto." Anuario de Investigación de la Comunicación CONEICC, no. XXIV (October 31, 2017): 146–69. http://dx.doi.org/10.38056/2017aiccxxiv28.
Full textAbstract:
En muchos casos, la apropiación tecnológica se ha asociado al manejo de herramientas o dispositivos que a su vez han sido mediados por corporativos que los usan como mecanismos de control. De igual forma, el sistema heteropatriarcal ha normalizado la dominación del cuerpo femenino a través de ideas sesgadas de lo que significa “ser mujer”.
 En ambos casos, los posibles vehículos para la emancipación podrían ser: el conocimiento, la confianza y la capacidad de decisión sobre nuestra tecnología y nuestros cuerpos.
 El presente ensayo, propone que la apropiación tecnológica vaya más allá del manejo de una herramienta, ya que es preciso saber cómo fue hecha, conocerla, intervenirla o crear una propia, lo cual, solo será posible con software libre, cuya filosofía de código abierto, compartición y colaboración en beneficio de la comunidad, coinciden con la filosofía hacker y el feminismo.
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Huerta Arellano, Cathia, Alejandra Cantoral Pozo, and Flor de María Gamboa Solís. "Por un sujeto para las epistemologías de la fragilidad." Tramas y Redes, no. 5 (December 2023): 209–27. http://dx.doi.org/10.54871/cl4c500a.
Full textAbstract:
La reflexión que proponemos aquí es un ejercicio crítico para el que es necesario partir del encuentro con nuestra propia fragilidad que, seguro, se encuentra habitando otros cuerpos y subjetividades, en relaciones frágiles y potencializando prácticas y saberes sobre los cuidados de aquello que pensamos puede ser rompible. Si la única existencia conocida como digna de vivirse es la que se materializa en un sujeto autosuficiente, íntegro respecto de su cuerpo y mente, la existencia frágil se orienta hacia la propensión de la calumnia, la precarización y la patologización. Sin embargo, son las formas creadas de acercamiento a esas experiencias, ya sea para conocerlas, nombrarlas o cuidarlas, las que dan lugar a una epistemología cuya justificación no busca la validez del saber científico sino la emancipación de los saberes que se autorizan desde las fragilidades colectivamente compartidas.
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Xin, Dai, and Sun Xuehan. "Retrospección y reflexión — la traducción de la literatura española en China en los últimos cien años." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 41 (January 19, 2024): 75–88. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2024419555.
Full textAbstract:
La introducción de la literatura española es una parte imprescindible de la investigación relativa a la literatura extranjera en China durante las épocas moderna y contemporánea. Desglosamos su trayectoria en cuatro etapas, a saber: la de emancipación en el Movimiento de la Nueva Cultura, de altibajos tras el período de la fundación de la República Popular China a finales de los años 70, de reivindicación desde la Reforma y Apertura en 1978 hasta el nuevo milenario, y de prosperidad desde entonces hasta la actualidad. Este proceso de publicación refleja la manipulación de los factores hipertextuales como la ideología política, la psicología social y el ambiente cultural en diferentes épocas en las actividades traductológicas. El sistema de traducción de la literatura española en China ha madurado gradualmente en el ambiente multicultural, al mismo tiempo, también se enfrenta a nuevos problemas que requieren novedosas soluciones.
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Grosman, Carla. "La mesa (red) de cine social y comunitario de Córdoba en la praxis de la pedagogía decolonial." Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación 6, no. 2 (2021): 1–22. http://dx.doi.org/10.48162/rev.36.030.
Full textAbstract:
Este artículo asocia la actividad tallerística de varios grupos contemporáneos de cine comunitario cordobés a una dinámica de legitimación de la “pedagogía decolonial” (C. Walsh, 2013). Entiendo esta última como praxis de un “dispositivo” (Foucault, 1980, [1977]) que identifico como el dispositivo decolonial pues sus relaciones de saber/poder son una práctica contra-hegemónica dentro de las dinámicas onto-epistemológicas de reproducción de aquello que Aníbal Quijano (2000) llamó “Colonialidad del poder” ( y que desde un análisis Foucaultiano del discurso leo como “dispositivo de poder”). El artículo observa como el cine comunitario sigue los dos estadios propuestos por la pedagogía decolonial como pasos ineludibles hacia la emancipación de los sujetos subalternos. 1- la puesta en crisis de los saberes y las identidades hegemónicas, lo que se logra desde la identificación critica de su situación histórica y el aprendizaje de los artificios del lenguaje audiovisual en tanto aparato de reproducción ideológica colonial-capitalista (enfrentando la colonialidad del ser). 2- Una propuesta teleológica por una vida decolonializada que emerge tanto de la apropiación tecnológica del lenguaje audiovisual desde el cual realizan su narración, su film, como también de las relaciones sociales “Otras” de producción de su mensaje (enfrentando la colonialidad del saber).
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Angelini, Carla, Adriana López, and Fernanda Diaz. "Explorações do corpo em torno da política de religação dos sentidos." Corpo Grafías Estudios críticos de y desde los cuerpos 11, no. 11 (2024): 198–207. http://dx.doi.org/10.14483/25909398.21117.
Full textAbstract:
Como investigadoras del campo de la salud, nos ocupa pensar cómo nuestros cuerpos son habitados por fuerzas que los afectan y se materializan en las intervenciones que realizamos desde las diferentes instituciones en las que estamos trabajando. Aparece allí una dueñidad que como expresión de las desigualdades estructurales habilita jerarquías en relación a los cuerpos. ¿Quiénes podemos desnaturalizar esa relación de fuerzas que parece conocer el cuerpo mejor que quien lo vive? ¿Cómo se expresan esas fuerzas que jerarquizan el saber de unes sobre otres? Ensayamos algunos caminos reafirmando que el cuidado de la vida es singular, colectivo y esencialmente político; un ejercicio de religar entendido como ética, como práctica de lo que se piensa y siente a la vez, que actúa como manifestación de un pensamiento sensible. Re-politizar los cuidados nos permite abrir otros sentidos en relación a la emancipación de nuestros cuerpos.
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Paz Enrique, Luis Ernesto, Jorge Rafael Núñez Jover, and Eduardo Alejandro Hernández Alfonso. "Pensamiento latinoamericano en ciencia, tecnología e innovación: políticas, determinantes y prácticas." Desde el Sur 14, no. 1 (2022): e0008. http://dx.doi.org/10.21142/des-1401-2022-0008.
Full textAbstract:
Existe en el orden teórico una dispersión de literatura científica publicada en torno al pensamiento, las tendencias y las prácticas referentes a la ciencia, la tecnología y la innovación en Latinoamérica. Se plantea como objetivos del estudio: 1) examinar las políticas latinoamericanas en materia de ciencia, tecnología e innovación, y 2) identificar tendencias y patrones en torno al pensamiento, determinantes y prácticas llevadas a cabo para el desarrollo de la ciencia en Latinoamérica. Se identifican los aspectos que tipifican las políticas de ciencia y tecnología en América Latina, los paradigmas eurocentristas y la colonialidad del saber. Se examinan las iniciativas latinoamericanas para la emancipación de la ciencia. Se concluye que el desarrollo de la ciencia, la tecnología y la innovación en América Latina se han dado fundamentalmente de la mano del Estado. Las inversiones en ciencia y tecnología en la región tienen mayor incidencia en Brasil, México y Argentina, y se enfocan principalmente en las llamadas ciencias duras: técnicas y exactas
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Krüger Montoya, Daniel, and Walter Guandalini Jr. "La teoría de los derechos humanos entre sumisión y barbarie: una crítica del sujeto trascendental." Prolegómenos 12, no. 23 (2009): 85–97. http://dx.doi.org/10.18359/prole.2497.
Full textAbstract:
<p>El presente trabajo examina algunas características del sujeto de derecho como fundamento de la teoría moderna de los derechos humanos, buscando comprender sus fundamentos filosóficos y sus consecuencias. Construida como desarrollo jurídico del "sujeto" acuñado por la filosofía moderna la categoría sujeto de derecho es a la vez universal individual, autónoma y abstracta tornando así los mitos de la igualdad formal y de la autonomía de la voluntad en los principales fundamentos de la teoría moderna de los derechos humanos. La crítica de Michael Foucault expone las debilidades de ese sujeto, al demostrar que él no es más que la "trascedentalización" de un sujeto empírico constituido históricamente por prácticas del saber, practicas del poder y practicas sobre el ser.</p><p>Incorporando una ficción iluminista del sujeto trascendental el derecho se vuelve impotente frente a las asimetrías entre individuos empíricamente existentes lo que obstaculiza la emancipación y reproduce la barbarie.</p>
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De la Fuente Lora, Gerardo. "¿Liberarse en la lengua del Amo? Jean Paul Sartre y los poetas negros." Nuevo Itinerario, no. 10 (November 16, 2015): 1. http://dx.doi.org/10.30972/nvt.010890.
Full textAbstract:
<p>Muchos de los líderes del movimiento que enarboló la Negritud como su bandera -y muchos protagonistas de las luchas anticolonialistas y y proderechos cívicos de los negros a lo largo del siglo XX- fueron poetas. Siguiendo algunas sugerencias hechas por Jean Paul Sartre en su texto Orfeo Negro (que fue el prólogo a una antología de poesìa africana) en este artículo se indagan algunas razones que podrían explicar esa proclividad literaria de un grupo de agentes emimentemente políticos. A la vez se estudia otra cuestión puesta sobre la mesa por el mismo Sarte, a saber, la paradoja de que los movimientos de emancipación – racial o de otro tipo- con frecuencia se vean obligados a expresarse en el idioma de los colonizadores o los amos. ¿Es realmente posible liberarse en esas condiciones? El artículo se pregunta, en fin, por el carácter, positivo o negativo, que ha tenido la filosofía y la figura de Sartre en el pensamiento negro y afrocaribeño.</p>
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Ballén Rodríguez, Juan Sebastián. "Gobierno, ilustración y violencia: una mirada a la “transición política” en Colombia desde el proyecto “atemperado” de la emancipación." Universitas Philosophica 35, no. 71 (2018): 113–43. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.uph35-71.give.
Full textAbstract:
Uno de los trabajos menores que a la vez se ha inmortalizado entre los ensayos más citados en los cursos de historia de la filosofía es la publicación de 1784 titulada Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la ilustración? del filósofo alemán Immanuel Kant. Proponemos a continuación una hermenéutica de los principales tópicos y problemas que aborda Kant en este texto fundamental, que conectaremos, adicionalmente, con la tesis que se sustentará en este trabajo, a saber: que la filosofía moderna es un ejercicio de crítica del pensamiento que tiene implicaciones tanto en las miradas educativas como en las apuestas éticas y políticas que procuran encontrar salidas para una sociedad atravesada históricamente por el conflicto armado (como sucede en el caso colombiano), en un escenario complejo donde confluyen crisis económicas y luchas asimétricas y fratricidas a través de las cuales se ha buscado, de forma convencional y no convencional, la obtención del poder político.
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Ramírez-Cabanzo, Ana Brizet. "Investigación-formaciónacción: descubriendo la experiencia pedagógica del Ser docente." Pedagogía y Saberes, no. 61 (July 1, 2024): 40–55. http://dx.doi.org/10.17227/pys.num61-20345.
Full textAbstract:
Este artículo deriva de los resultados de la investigación “Diá-Logos Maestros, encuentros de experiencia desde la pedagogía”,[1] en la cual se analizan tanto los estigmas alrededor del rol del educador infantil, como el debilitamiento de su formación pedagógica. A partir de la perspectiva metodológica de la investigación-formación-acción se producen encuentros dialógicos con maestros en ejercicio para adelantar procesos de sistematización de sus experiencias. Los principales resultados refieren el posicionamiento de la pedagogía como sustrato de la experiencia del ser maestra/o, el papel de las narrativas en la problematización de las prácticas pedagógicas, y cómo la investigación e innovación pedagógica se constituyen en trayectos de emancipación intelectual. Dentro de las conclusiones se destacan las elaboraciones epistemológicas y conceptuales alcanzadas por los estudiantes para identificar los lugares de enunciación de las experiencias pedagógicas en sus distintos modos de documentación textual; la reflexividad horizontal y colectiva como soporte del saber pedagógico que se genera a través de las narrativas de la acción educativa al interactuar como “par espejo”; y la aproximación a la comprensión de nociones propias del oficio docente como son experiencia, saber y práctica pedagógica. En su conjunto, estos hallazgos les permiten acercarse a los debates inherentes a su profesión, y redimensionar críticamente su compromiso ético-político, social y cultural como educadores de las nuevas generaciones teniendo en cuenta las realidades de país en este tiempo presente. [1] Investigación realizada durante el segundo periodo del 2020, hasta el primer periodo del año 2023.
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Corvalán Bustos, María Isabel. "Signos del nuevo paradigma en la educación chilena." Plumilla Educativa 9, no. 1 (2012): 31–46. http://dx.doi.org/10.30554/plumillaedu.9.430.2012.
Full textAbstract:
Se exponen algunas de las características de la transición paradigmática que la sociedad viene experimentando y que, por las manifestaciones sociales que se han ido observando, parece estar llegando a su fin. Existen algunos rasgos distintivos que tendría el transitar como sociedad hacia un “conocimiento- emancipación” donde la comunidad y la solidaridad constituyen una forma central del saber (Santos, 2003). La comunidad y la solidaridad son algunas particularidades que la modernidad no ha considerado y ellas son, precisamente, las que permitirían pensar en otras opciones de sociedad y educación. En ese contexto, se realiza una reflexión sobre características del sistema educacional en Chile. Sobre la base de una investigación realizada con jóvenes estudiantes chilenos relacionado con sus discursos acerca de la participación, se establece una aproximación a las señales de esta transición paradigmática. El trabajo mencionado permite, por un lado, tener un acercamiento a la realidad de cómo los y las jóvenes de hoy, adultos del mañana, perciben la cultura educativa y, por otro, cómo se va gestando en los jóvenes el malestar con el sistema, especialmente en el funcionamiento del aparato educacional.
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Latouche, Miguel Ángel. "Civilización y Barbarie. Hacia una relectura de Doña Bárbara en clave crítica." Lógoi. Revista de Filosofía, no. 47 (January 16, 2025): 30–51. https://doi.org/10.62876/lr.vi47.7187.
Full textAbstract:
Doña Barbara no es solo una obra fundamental de la Venezuela del siglo XX, es quizá el documento cultural más importante de nuestra literatura. Gallegos recoge las tensiones de su tiempo, pero lo hace sin saber que su tiempo y el nuestro confluyen en los términos de nuestra identidad fragmentada y en un proceso de constitución de la nación que parece inconcluso. La dicotomía civilización y barbarie nos habitan. Esta se define en nuestros esfuerzos recurrentes por construir unos códigos morales-normativos a partir de los cuales organizarnos políticamente y la recurrencia del desorden y la violencia que han marcado nuestro proceso histórico. La barbarie nos persigue como una sombra que intenta nublar nuestra mirada, desenfocarnos, hacernos víctimas de la violencia y las pasiones. En este trabajo planteamos el inicio de una discusión sobre las maneras como hemos interpretado nuestra identidad perdida. Se trata de una búsqueda inconclusa que nos lleva a preguntarnos acerca de nuestros modos de organización social, sobre nuestra necesidad de emancipación, sobre nuestros desatinos
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Debus, José Carlos dos Santos. "A autonomia do estudante nas relações de ensino e aprendizagem: reflexões sobre a atualidade do conceito de autonomia." Revista Educação e Emancipação 12, no. 2 (2019): 188. http://dx.doi.org/10.18764/2358-4319.v12n2p188-209.
Full textAbstract:
Neste texto procuramos apresentar uma compreensão do conceito de autonomia e emancipação do estudante nas relações de ensino e aprendizagem por meio da análise de alguns estudos, em particular de Piaget (1998, 1996, 2010), Vygotsky (1991), Freire (2009), Rancière (2007) e Nietzsche (2008), que trazem os princípios da autonomia e emancipação como pré-requisitos às práticas de ensino. A importância deste estudo se deve ao fato de que há outras perspectivas sobre educação escolar que entendem o espaço ensino/aprendizagem a partir de novas configurações, geradas pelas transformações nas comunicações, que possibilitam outros movimentos na educação e nos processos de construção do saber. E muitos desses movimentos indicam o princípio da autonomia como base da prática pedagógica. O estudante na perspectiva da autonomia e da emancipação é um sujeito histórico ativo que tem diante de si a possibilidade de direcionar o sentido de sua própria história. Constata-se que esse princípio estabelece um relacionamento no campo do ensino/aprendizagem mais igualitário e mais justo e nos leva a compreender o mundo de modos diferentes. Palavras chave: Estudante. Ensino. Autonomia.The autonomy of the student in the relations of teaching and learning: reflections on the actuality of the concept of autonomyABSTRACTIn this paper we seek to present an understanding of the concept of student autonomy and emancipation in teaching and learning relationships based on the analysis of some studies, in particular Piaget (1998, 1996, 2010), Vygotsky (1991), Freire (2009), Rancière (2007), and Nietzsche (2008) who bring the principles of autonomy and emancipation as prerequisites to teaching practices. The importance of this study is due to the fact that there are other perspectives on school education that understands the teaching / learning space from new configurations, generated by the transformations in the communications, that allow other movements in education and in the processes of knowledge construction. And many of these movements indicate the principle of autonomy as the basis of pedagogical practice. The student in the perspective of autonomy and emancipation is an active historical subject who has before him the possibility of directing the meaning of his own history. This principle establishes a relationship in the field of teaching / learning that is more equal and fairer and leads us to understand the world in different ways.Key words: Student. Teaching. Autonomy.La autonomía del estudiante en las relaciones de enseñanza y aprendizaje: reflexiones sobre la actualidad del concepto de autonomíaRESUMENEn este texto buscamos presentar una comprensión del concepto de autonomía y emancipación del estudiante en las relaciones de enseñanza y aprendizaje a partir del análisis de algunos estudios, en particular de Piaget (1998, 1996, 2010), Vygotsky (1991), Freire (2009), Rancière (2007) y Nietzsche (2008) que aportan los principios de autonomía y emancipación como prerrequisitos a las prácticas de enseñanza. La importancia de este estudio se debe al hecho de que hay otras perspectivas sobre educación escolar que entiende el espacio enseñanza / aprendizaje a partir de nuevas configuraciones, generadas por las transformaciones en las comunicaciones, que posibilitan otros movimientos en la educación y en los procesos de construcción del saber. Y muchos de esos movimientos indican el principio de la autonomía como base de la práctica pedagógica. El estudiante en la perspectiva de la autonomía y de la emancipación es un sujeto histórico activo que tiene ante sí la posibilidad de dirigir el sentido de su propia historia. Se constata que este principio establece una relación en el campo de la enseñanza / aprendizaje más igualitario y más justo y nos lleva a comprender el mundo de modos diferentes.Palabras clave: Estudiante, Enseñanza, Autonomia.
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Sanchez Laulhe, José, Ester Gisbert Alemany,, and Enrique Nieto Fernández. "Emancipación y arquitectura a partir de la vivienda obrera. Apuntes genealógicos del concepto de habitar en la arquitectura." Astrágalo. Cultura de la Arquitectura y la Ciudad 1, no. 38 (2025): 83–103. https://doi.org/10.12795/astragalo.2025.i38.03.
Full textAbstract:
Este trabajo explora el papel que jugó el proyecto de vivienda para la clase trabajadora a lo largo del siglo XIX en la configuración de la disciplina arquitectónica tal y como la hemos heredado. En ese periodo, se consolidaron las disciplinas modernas a partir de la demarcación de sus competencias y de sus procesos formativos en la universidad. Veremos que el proyecto de vivienda incorporó unos criterios desde donde validar la arquitectura como saber con base científica y consignó una función a la arquitectura dentro de una transformación social más general promovida por la burguesía liberal. Desde la hegemonía impuesta en el ámbito de la vivienda, el arquitecto como experto se apropiará en exclusiva del papel de vigilancia y control de todo lo construido a través de una serie de protocolos y codificaciones. Para esta investigación, han sido fundamentales las aportaciones de Michel Foucault que demuestran cómo se produjo, a través de la ciencia, la legitimación legal y social de la psiquiatría como un conjunto de saberes que por fin pudieron definirse como objetivos. Como en la de la arquitectura, en su genealogía no sería importante si la psiquiatría cumplía los preceptos de una ciencia o no, sino cómo la ciencia respaldó unas metodologías y encumbró a unos profesionales en tanto que expertos. Como conclusión, propondremos que el arquitecto como experto construyó su especificidad a partir de la siguiente pregunta: ¿supone ese edificio, y principalmente esa vivienda, un peligro - físico o moral - para la sociedad?
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Ferraz, Deise Luiza Da Silva. "“Queremos saber”? A necessidade de uma ciência radical/“We want to know”? The need for a radical science." Revista Interinstitucional Brasileira de Terapia Ocupacional - REVISBRATO 6, no. 4 (2022): 1427–38. http://dx.doi.org/10.47222/2526-3544.rbto49609.
Full textAbstract:
Objetivo: provocar pesquisadores e pesquisadoras do campo dos estudos da atividade humana sobre os limites da ciência moderna que obstaculizam a produção de um conhecimento que traduza a raiz dos problemas sociais. Síntese dos elementos do estudo: a canção Queremos Saber de Gilberto Gil foi utilizada como um recurso estilístico para indicar a necessidade do Materialismo Histórico como meio para produzir um conhecimento científico que implique na real e necessária emancipação da humanidade. Conclusão: pesquisadores são membros da classe trabalhadora, portanto, não nos caberia ser os intelectuais conservadores de uma classe à qual não pertencemos.Palavras-chave: Ciência. Marxismo. Trabalho. Capitalismo. Terapia Ocupacional Abstract Objective: to provoke researchers in the field of studies of human activity about the limits of modern science that hinder the production of knowledge that reflects the root of social problems. Synthesis of the study's elements: the song Quero Saber by Gilberto Gil was used as a stylistic resource to indicate the need for Historical Materialism as a means to produce scientific knowledge that implies the real and necessary emancipation of humanity. Conclusion: researchers are members of the working class, it would not be up to us, therefore, to be the conservative intellectuals of a class to which we do not belong.Keywords: Science. Work. Capitalism. Marxism. Occupational Therapy Resumen Objetivo: provocar a los investigadores del campo de los estudios de la actividad humana sobre los límites de la ciencia moderna que dificultan la producción de conocimiento que refleje la raíz de los problemas sociales Síntesis de los elementos del estudio: se utilizó como recurso estilístico la canción Quero Saber de Gilberto Gil para señalar la necesidad del Materialismo Histórico como medio para producir conocimiento científico que implique la real y necesaria emancipación de la humanidad. Conclusión: los investigadores son miembros de la clase obrera, no nos correspondería, por tanto, ser los intelectuales conservadores de una clase a la que no pertenecemos.Palabras clave: Ciencia. Trabajo. Capitalismo. Marxismo. Terapia Ocupacional
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Rico Montoya, Norma Angelica. "Guerras genocidas vs pueblos en resistencia. La no-existencia de la infancia, de Chiapas a Gaza." Sociedad e Infancias 8, no. 2 (2024): 275–86. https://doi.org/10.5209/soci.97541.
Full textAbstract:
La guerra de conquista y ocupación responde a una lógica ontológica que no sólo busca apropiarse de los territorios y los recursos naturales sino de los espacios simbólicos, históricos y de memoria defendidos por los pueblos en resistencia. El apartheid en Palestina (1968-2024) y los conflictos armados internos de latinoamericanos como el de Chiapas en México (1983-2024) han respondido por décadas a procesos de colonización, en los que los estrategas militares no sólo buscan borrar la historia de los colonizados sino la posibilidad de futuro, mirando a los niños y adolescentes como los enemigos a vencer. Sin embargo, las infancias indígenas zapatistas y palestinas además de haber vivido por generaciones en contexto de violencia y colonización también han sido parte de un proceso de lucha por su territorio y emancipación de sus pueblos. A través de la revisión histórica documental-periodística en el caso de Palestina y etnográfica en Chiapas, nos acercamos a la participación política de la niñez en contextos de violencia extrema y la forma en que han aprendido luchar, jugar, resistir y saber que merecen un lugar digno bajo el sol. Palabras clave: Infancia; Guerra; Colonización; Memoria; Resistencia.
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Llamas-Cruz, Orlando, José Luis Corbo Bruno, Mariana Sarni Muñiz, Teresa de Jesús Barreras Villavelázquez, and María Concepción Soto Valenzuela. "El papel del profesorado de Educación Física para un deporte escolar transformador. Una perspectiva emancipadora." Lecturas: Educación Física y Deportes 28, no. 304 (2023): 27–39. http://dx.doi.org/10.46642/efd.v28i304.4042.
Full textAbstract:
El propósito del presente artículo es analizar el potencial formativo de la enseñanza reflexiva como orientadora de un aprendizaje transformador en el deporte escolar para la emancipación. En su construcción fue empleado el análisis de contenido con orientación hermenéutica. La necesidad de un desempeño profesional que pondere la reflexión como medio para un aprendizaje con sentido en la realidad personal y social precisa de una enseñanza reflexiva. Ello propicia la participación activa del estudiantado en la construcción del conocimiento, con una perspectiva emancipadora como respuesta a la reproducción de prácticas hegemónicas. El profesorado, al adherirse a un proyecto social, colectivo, de todos y para todos, se compromete a problematizar sistemáticamente su propio desempeño con una orientación investigativa. Siendo así transitar del conocimiento superficial al saber profundo con el propósito de favorecer la armónica integración social en aras de transformar el entorno a un estado cualitativamente superior. En el hecho, el diseño de la enseñanza implica un cuidado que posibilite la sana conformación de la personalidad y con ello expandir el conocimiento en el sistema de actividad colectivo. Con todo, se precisa investigación que concrete en lo didáctico, el aprendizaje reflexivo desde los principios de la pedagogía crítica.
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Cárdenas-Forero, Óscar Leonardo, and Sonia Milena Uribe-Garzón. "El trabajo investigativo: un modo emergente de subjetivación de los maestros en la escuela." Revista Educación y Ciudad, no. 46 (January 31, 2024): e2982. http://dx.doi.org/10.36737/01230425.n46.2024.2982.
Full textAbstract:
El presente artículo de reflexión aborda la historia de la red pedagógica “Maestros en Colectivo”, para describir cómo el quehacer investigativo se ha naturalizado, en los discursos y las prácticas pedagógicas. Se destaca que este fenómeno no solo se presenta como una narrativa propia de los maestros y redes pedagógicas, sino también como un modo de subjetivación que se intensificó a partir de la segunda mitad del siglo XX. El texto propone una perspectiva que analiza la naturalización del ejercicio investigativo entre los maestros, sugiriendo la posibilidad de desnaturalizarlo y cuestionar su incursión. El proceso metodológico incluyó la identificación de fuentes, tematización, fichaje y la determinación de espacios y relaciones. El resumen concluye destacando que el quehacer investigativo se ha instalado entre disputas, configurando al "maestro investigador" como verdad orientadora del trabajo pedagógico. Además, subraya la posibilidad de emancipación al proponer alternativas de subjetivación o aceptar conscientemente su constitución. En última instancia, el artículo no solo busca intervenir en la realidad escolar, pedagógica y educativa, sino también producir un saber que contribuya a la problematización del quehacer investigativo de los maestros en la escuela pública bogotana.
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MQR. "Journal Scientific MQRInvestigar." MQRInvestigar 6, no. 3 (2022): 01–02. http://dx.doi.org/10.56048/mqr20225.6.3.2022.01-02.
Full textAbstract:
La presente revista nació con la finalidad de servir como punto de partida para acercar y conectar, las diversas disciplinas científicas, así como para divulgar y debatir los diversos temas que sean comunes y se puedan analizar desde distintas disciplinas o campos del saber. Con el objetivo de desarrollar la investigación y la divulgación, en torno a una visión multidisciplinaria del mundo de la ciencia y de las sociedades actuales.
 MQRInvestigar aporta a la búsqueda y generación de conocimiento para la construcción de diseños causales que aporte a la generación de nuevas alternativas para soluciones integrales que se alineen a la política del “Buen Vivir”, con decisiones vitales para dejar que la educación se integre al capital, siguiendo las reglas del capitalismo financiero y pulsional y no en las exigencias de la emancipación y la transformación de la sociedad.
 La revista, emprende una apuesta nacional, regional, y mundial inmersa en los principios y los valores del Buen Vivir en Educación tales como aprender a pensar bien investigando el cómo y el para qué, los mismos que contribuyan al desarrollo de la cultura de hacer bien las cosas y no de cualquier manera; y estos perduren a través del tiempo y sirvan de pilar a las nuevas generaciones.
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MQRInvestigar, Journal Scientific. "Presentación." MQRInvestigar 6, no. 4 (2022): 1–2. http://dx.doi.org/10.56048/mqr20225.6.4.2022.1-2.
Full textAbstract:
La presente revista nació con la finalidad de servir como punto de partida para acercar y conectar, las diversas disciplinas científicas, así como para divulgar y debatir los diversos temas que sean comunes y se puedan analizar desde distintas disciplinas o campos del saber. Con el objetivo de desarrollar la investigación y la divulgación, en torno a una visión multidisciplinaria del mundo de la ciencia y de las sociedades actuales.
 MQRInvestigar aporta a la búsqueda y generación de conocimiento para la construcción de diseños causales que aporte a la generación de nuevas alternativas para soluciones integrales que se alineen a la política del “Buen Vivir”, con decisiones vitales para dejar que la educación se integre al capital, siguiendo las reglas del capitalismo financiero y pulsional y no en las exigencias de la emancipación y la transformación de la sociedad.
 La revista, emprende una apuesta nacional, regional, y mundial inmersa en los principios y los valores del Buen Vivir en Educación tales como aprender a pensar bien investigando el cómo y el para qué, los mismos que contribuyan al desarrollo de la cultura de hacer bien las cosas y no de cualquier manera; y estos perduren a través del tiempo y sirvan de pilar a las nuevas generaciones.
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MQRInvestigar, Journal Scientific. "Presentación." MQRInvestigar 7, no. 1 (2022): 1–2. http://dx.doi.org/10.56048/mqr20225.7.1.2023.1-2.
Full textAbstract:
La presente revista nació con la finalidad de servir como punto de partida para acercar y conectar, las diversas disciplinas científicas, así como para divulgar y debatir los diversos temas que sean comunes y se puedan analizar desde distintas disciplinas o campos del saber. Con el objetivo de desarrollar la investigación y la divulgación, en torno a una visión multidisciplinaria del mundo de la ciencia y de las sociedades actuales.
 MQRInvestigar aporta a la búsqueda y generación de conocimiento para la construcción de diseños causales que aporte a la generación de nuevas alternativas para soluciones integrales que se alineen a la política del “Buen Vivir”, con decisiones vitales para dejar que la educación se integre al capital, siguiendo las reglas del capitalismo financiero y pulsional y no en las exigencias de la emancipación y la transformación de la sociedad.
 La revista, emprende una apuesta nacional, regional, y mundial inmersa en los principios y los valores del Buen Vivir en Educación tales como aprender a pensar bien investigando el cómo y el para qué, los mismos que contribuyan al desarrollo de la cultura de hacer bien las cosas y no de cualquier manera; y estos perduren a través del tiempo y sirvan de pilar a las nuevas generaciones.
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MQRInvestigar, Journal Scientific. "Presentación." MQRInvestigar 7, no. 4 (2023): 1–2. http://dx.doi.org/10.56048/mqr20225.7.4.2023.1-2.
Full textAbstract:
La presente revista nació con la finalidad de servir como punto de partida para acercar y conectar, las diversas disciplinas científicas, así como para divulgar y debatir los diversos temas que sean comunes y se puedan analizar desde distintas disciplinas o campos del saber. Con el objetivo de desarrollar la investigación y la divulgación, en torno a una visión multidisciplinaria del mundo de la ciencia y de las sociedades actuales.
 MQRInvestigar aporta a la búsqueda y generación de conocimiento para la construcción de diseños causales que aporte a la generación de nuevas alternativas para soluciones integrales que se alineen a la política del “Buen Vivir”, con decisiones vitales para dejar que la educación se integre al capital, siguiendo las reglas del capitalismo financiero y pulsional y no en las exigencias de la emancipación y la transformación de la sociedad.
 La revista, emprende una apuesta nacional, regional, y mundial inmersa en los principios y los valores del Buen Vivir en Educación tales como aprender a pensar bien investigando el cómo y el para qué, los mismos que contribuyan al desarrollo de la cultura de hacer bien las cosas y no de cualquier manera; y estos perduren a través del tiempo y sirvan de pilar a las nuevas generaciones.
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MQRInvestigar, Journal Scientific. "Presentación." MQRInvestigar 7, no. 3 (2023): 1–2. http://dx.doi.org/10.56048/mqr20225.7.3.2023.1-2.
Full textAbstract:
La presente revista nació con la finalidad de servir como punto de partida para acercar y conectar, las diversas disciplinas científicas, así como para divulgar y debatir los diversos temas que sean comunes y se puedan analizar desde distintas disciplinas o campos del saber. Con el objetivo de desarrollar la investigación y la divulgación, en torno a una visión multidisciplinaria del mundo de la ciencia y de las sociedades actuales.
 MQRInvestigar aporta a la búsqueda y generación de conocimiento para la construcción de diseños causales que aporte a la generación de nuevas alternativas para soluciones integrales que se alineen a la política del “Buen Vivir”, con decisiones vitales para dejar que la educación se integre al capital, siguiendo las reglas del capitalismo financiero y pulsional y no en las exigencias de la emancipación y la transformación de la sociedad.
 La revista, emprende una apuesta nacional, regional, y mundial inmersa en los principios y los valores del Buen Vivir en Educación tales como aprender a pensar bien investigando el cómo y el para qué, los mismos que contribuyan al desarrollo de la cultura de hacer bien las cosas y no de cualquier manera; y estos perduren a través del tiempo y sirvan de pilar a las nuevas generaciones.
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Admin, Admin. "Presentación." MQRInvestigar 7, no. 2 (2023): 1–2. http://dx.doi.org/10.56048/mqr20225.7.2.2023.1-2.
Full textAbstract:
La presente revista nació con la finalidad de servir como punto de partida para acercar y conectar, las diversas disciplinas científicas, así como para divulgar y debatir los diversos temas que sean comunes y se puedan analizar desde distintas disciplinas o campos del saber. Con el objetivo de desarrollar la investigación y la divulgación, en torno a una visión multidisciplinaria del mundo de la ciencia y de las sociedades actuales.
 MQRInvestigar aporta a la búsqueda y generación de conocimiento para la construcción de diseños causales que aporte a la generación de nuevas alternativas para soluciones integrales que se alineen a la política del “Buen Vivir”, con decisiones vitales para dejar que la educación se integre al capital, siguiendo las reglas del capitalismo financiero y pulsional y no en las exigencias de la emancipación y la transformación de la sociedad.
 La revista, emprende una apuesta nacional, regional, y mundial inmersa en los principios y los valores del Buen Vivir en Educación tales como aprender a pensar bien investigando el cómo y el para qué, los mismos que contribuyan al desarrollo de la cultura de hacer bien las cosas y no de cualquier manera; y estos perduren a través del tiempo y sirvan de pilar a las nuevas generaciones.
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Pomares Cintas, Esther. "¿Qué hay detrás de la evaluación de la calidad de la investigación universitaria? Hacia otra cultura de la investigació." EUNOMÍA. Revista en Cultura de la Legalidad, no. 21 (September 30, 2021): 173–99. http://dx.doi.org/10.20318/eunomia.2021.6344.
Full textAbstract:
El mundo universitario ha sido tocado de lleno por el legado del nuevo modelo de gestión pública sumado al dominio de las tecnologías vinculadas a la digitalización de la sociedad. El impacto sobre la emancipación de la investigación universitaria en la búsqueda del conocimiento, sobre la orientación de la Universidad pública hacia el progreso del saber y la transmisión del mismo hacia el alumnado y hacia la sociedad, ha calado hasta desmantelar sus pilares. Ni los espacios de reflexión ofrecen rendimiento a ese modelo de «aquí y ahora», ni las obras que no perecen entran en la gramática de la Universidad pública. Las agencias públicas de externalización de la evaluación de la investigación universitaria han intervenido en la calidad de la producción científica, importando las claves que confinan la actividad investigadora: el denominado «factor de impacto», como sello de garantía de calidad, está bajo el control de la empresa privada que concibe la calidad como una mercancía más en el mercado universitario. A través de un entramado tautológico del imperio de los números, en el que la Universidad pública y el personal investigador asumen su rol de clientela, se ha diseñado la Universidad como «marca» que entra en los parámetros de la competitividad y rentabilidad con la finalidad última de atraer inversores, fuentes de financiación, y captar alumnado en su condición de clientes.
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Cruz Picón, Pablo Emilio. "Psicología, Educación y Filosofía: una correlación epistémica." Revista Educación 23, no. 25 (2025): 41–52. https://doi.org/10.51440/unsch.revistaeducacion.2025.25.529.
Full textAbstract:
La relación teórica y epistemológica entre psicología, filosofía y educación es interdisciplinaria y heterogénea. Si bien cada disciplina tiene su marco proyectivo, se intersecan e influyen en el proceso de conocimiento. Por tal razón, el objetivo del ensayo es reflexionar sobre la correlación cognoscitiva entre estas ramas del saber enmarcadas en el ámbito psicológico, filosófico y sociopedagógico, que resulta significativa para entender la condición sociohumana en el proceso pedagógico de la enseñanza y el aprendizaje. La metodología es cualitativa, con carácter exploratorio y analítico-crítico, fundamentada en una revisión teórica sobre aspectos epistémicos del aprendizaje desde el estudio científico de la conducta, los procesos psíquicos, el conocimiento, la realidad circundante y la evolución socioeducativa en la sociedad. Entre los hallazgos teóricos se encuentra una posible correspondencia cognoscente entre psicología, filosofía y educación para concebir la complejidad del aprendizaje humano. Al reconocer el empalme teórico y sistemático de estas disciplinas, se pueden bosquejar prácticas educativas constructivistas que faciliten el entendimiento teórico de la naturaleza y los límites del conocimiento humano. Se concluye que la educación requiere resignificar el proceso pedagógico para orientarlo hacia un terreno donde se fomente la crítica, la reflexión y la emancipación. Estos tres elementos (criticidad, reflexividad y autonomía) son posibles gracias a la simbiosis relacional, teórica y pragmática entre la psicología, la filosofía y la educación.
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Bravo Reinoso, Pedro. "Los muros de la sociedad de control: por una emancipación del saber desde los saberes / The walls of the control society: for an emancipation of the wisdoms from the wisdoms." Sophía 1, no. 13 (2012): 154. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n13.2012.06.
Full textAbstract:
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;">En este trabajo se pretende analizar los dispositivos de poder que actúan en la sociedad de control y presentes en las transformaciones del capitalismo tardío, y su manera que afectan a la escuela. El saber es una forma de poder, y en las sociedades de control operan estrategias de subordinación desde el conocimiento. Plantearemos la ecología de saberes como una manera de construir resistencias epistémicas y así hacer frente a la maquinaria capitalista para posibilitar la construcción de alternativas sociales distintas al orden hegemónico.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;"> </p>
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Mondardo, Marcos. "Geografía crítica: necesidades, límites y posibilidades." Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 43, no. 171 (2021): 8–26. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v43i171.889.
Full textAbstract:
En el presente trabajo se procura hacer un análisis de los efectos geográficos de la pandemia en los territorios de los pueblos indígenas de Brasil. La metodología combina métodos cualitativos y cuantitativos. La pandemia impone para la protección territorial de los pueblos indígenas este juego entre cierre/apertura y contención/barrera sanitaria de las tierras en las más diversas escalas espaciales. Podemos afirmar que los conceptos de contención territorial, cuerpo-territorio y transterritorialidad son fundamentales para el análisis geográfico de la pandemia desde el punto de vista indígena/latinoamericano. Estas nociones se han convertido en herramientas para una geografía crítica comprometida con las luchas sociales. En este contexto, la geografía crítica puede promover un debate intercultural para la defensa del territorio y la existencia de otras formas de vida, así como mantener un diálogo abierto con los pueblos, sus espacios y sus luchas. Reconocer las ontologías nativas que se vinculan a las experiencias, luchas y r-existencias (existir para resistir) de los pueblos y territorios indígenas –víctimas del proceso colonial– pero sin renunciar al pensamiento crítico que nos ayuda en la tarea de la descolonización (desde las minorías, desde abajo), del poder y del saber. En un planeta enfermo, más que retomar o crear nuevos cánones –bibliotecas decoloniales– es esencial sacar a relucir y hacerse eco de la multiplicidad de memorias, voces, prácticas y luchas ancestrales por la justicia y la emancipación social.
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Naranjo Navas, Christian Paul. "Liberalismo en América Latina en el siglo XIX." Telos Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales 25, no. 1 (2023): 169–83. http://dx.doi.org/10.36390/telos251.12.
Full textAbstract:
El escrito realiza una breve revisión de la adaptación de las ideas del liberalismo clásico en América Latina a partir de los procesos de emancipación hasta la segunda mitad del siglo XIX. Se parte del marco conceptual de las ideas liberales surgidas en la Ilustración y en los eventos revolucionario en Francia y Estados Unidos. El objetivo principal del artículo es analizar la adaptación de estas ideas en dos áreas, a saber: política y económica. En el área política se considera la ambivalencia entre democracia y monarquía, la influencia de la religión en el quehacer político, las discusiones sobre la esclavitud y su abolición, y las ideas sobre la nación. En el área económica se examina la influencia teórica de las ideas liberales en América Latina, y las políticas económicas de libre mercado que se implementaron a finales de siglo. Con este propósito, se realiza una revisión histórico-analítica, con base en documentos primarios, como las cartas de Thomas Jefferson y las de Abraham Lincoln, y con base en estudios previos. Esta revisión se enmarca conceptualmente en el Liberalismo Clásico. Se concluye que las ideas del liberalismo sirvieron para la construcción de democracias endebles en la región, las cuales mantenían ciertos beneficios a la Iglesia Católica y, al mismo tiempo, se fortalecían a partir de la apertura al mercado externo como respuesta a la necesidad de materias primas que provenía del incremente industrial en Europa y Estados Unidos.
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Gedda-Muñoz, Relmu, and Rafael Guerrero-Azócar. "El Currículum educacional como campo epistemológico de la Educación: su construcción mediante investigación en el aula." Actualidades Investigativas en Educación 21, no. 2 (2021): 26. http://dx.doi.org/10.15517/aie.v21i2.46765.
Full textAbstract:
El presente ensayo se elabora ante la necesidad de problematizar la condición epistemológica de la Educación como una ciencia constitutiva de las ciencias sociales y de la existencia de un campo de conocimiento que le es propio y distintivo. Para ello se propone, para el caso chileno, el currículum educacional como saber propio de la Educación, argumentando que este es el objeto de conocimiento perteneciente a dicha disciplina y por tanto requiere construirse desde sus propias problemáticas situacionales para articular sus dilemas y soluciones. Con el propósito de avanzar y profundizar en la estructura conceptual y metodológica del campo de la Educación, robusteciendo su posición como ciencia, se postula que la investigación en el aula emerge como estrategia para validar la experiencia docente y del estudiantado para otorgar sentido al currículum educacional. En el análisis de las diferentes concepciones del currículum, se decanta por aquella proposición que entiende el currículum como un proceso permanente de construcción de las condiciones propicias para abogar por la emancipación de los sujetos, considerando la idea del tercero incluido y la ecología de los saberes como instancias de validación para su estructuración e implementación. Como conclusión, se establece que un currículum educacional elaborado en base a la evidencia empírica de la propia actividad educativa, es decir, mediante la investigación en el aula, permite considerar a la Educación como ciencia, validando activamente la experiencia del profesorado y estudiantado, en un ambiente expansivo, libre y emancipado, por sobre las disposiciones estrictas de los gobiernos y los currículos estandarizados.
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Acosta, Andrés Hermann. "El entramado sociotécnico en la construcción del conocimiento en la sociedad red / The lattice sociotechnical construction company knowledge network." Sophía 1, no. 15 (2013): 236. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n15.2013.09.
Full textAbstract:
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;">Lo tecnológico y lo social no operan de manera aislada, según los pensadores de la nueva sociología, tecnología y sociedad, son parte de un solo entramado sociotécnico; es decir, que la sociedad se construye tecnológicamente y la tecnología se construye socialmente. Desde esta perspectiva se hace una crítica al determinismo tecnológico que coloca a las funciones de la tecnología por encima de aspectos como lo social, cultural, filosófico y educativo; la tecnología per sé no genera transformaciones sociales.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;">La tecnología en la educación tiene la posibilidad de plantear la emancipación del ser y del saber, esto se da desde el paso de las tecnologías analógicas que promovían una comunicación unidireccional y una educación expositiva hacia las tecnologías digitales que plantean una comunicación multidireccional y una educación sustentada en la participación y construcción del conocimiento colectivo en el ciberespacio como nuevo escenario donde es posible acceder a propuestas educativas de manera flexible, abierta y descentralizada. </span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;"> </p><br style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" /><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"> </p>