Academic literature on the topic 'Émigration et immigration – Niger'

Résumé La communauté haïtienne compte maintenant près de 30 000 membres au Québec. Cette communauté n'est pas homogène et les clivages qui la traversent renvoient tant à la diversité des origines sociales de ses membres qu'aux conditions concrètes dans lesquelles ceux-ci, à différentes périodes, eurent à s'insérer dans la société québécoise. Dans un premier temps nous situons cette immigration dans la hiérarchie des réseaux migratoires en provenance d'Haïti. Nous abordons ensuite le rôle de cette immigration dans les sociétés capitalistes avancées et particulièrement au Québec. Nous présentons finalement quelques données préliminaires, vues sous l'angle des statistiques officielles d'immigration, sur les grandes caractéristiques socio-démographiques de ce courant migratoire.

Résumé Peu d'historiens se sont intéressés à l'histoire de la basse vallée de l'Outaouais. La région d'ailleurs n'a jamais attiré l'attention étant loin des grands centres du Québec et de l'Ontario, n'ayant jamais été témoin d'événements historiques marquants et n'ayant jamais, de plus, produit un politicien de renom qui aurait pu la tirer de l'anonymat. Pourtant, son évolution rappelle fort bien les grands thèmes de l'histoire du Canada : diversité culturelle, immigration et émigration, ou encore, progrès et déclin de diverses activités économiques. Par le biais d'une étude d'un comté de la région, celui de Prescott, l'auteur analyse les rapports qui ont existé entre les changements économiques qui se sont produits au XIXe siècle et les modifications qu'a subi le profil démographique de la région. Plus précisément, il examine les interrelations qui ont eu cours entre les conditions économiques, d'une part, et les migrations de population, d'autre part, dans un environnement qui était totalement rural à l'époque. Selon l'auteur, l'étude du comté de Prescott démontre que ces relations étaient tout à fait complexes puisqu'elles impliquaient plusieurs facteurs, soit ceux de la formation des familles, du besoin de terres et de l'émergence d'une économie plus axée sur le tandem travail/salaire. La complexité de ces rapports se reflète d'ailleurs dans l'aspect quelque peu confus qui se dégage des modèles que l'on tente d'établir en ce qui concerne l'immigration, la persistance et l'émigration, des phénomènes qui ont caractérisé l'évolution sociale du comté tout au long du XIXe siècle.

Les migrations circulaires touarègues concernent, dans la zone de Bankilaré (sud-ouest du Niger), une part massive des hommes d'âge actif ; ils appartiennent à la classe sociale des esclaves. Ils réalisent des allers-retours entre leur campement et Abidjan. Auparavant saisonnières, les migrations se caractérisent, dans la période contemporaine, par un allongement des durées de séjour à Abidjan, de huit mois à deux ans en moyenne. Si le projet migratoire, défini à l'échelle individuelle et familiale, rend compte des contraintes économiques propres à un contexte de pauvreté dans l'espace de départ, il s'appuie sur une histoire migratoire longue, sur un savoir-faire de la mobilité ancien : le passé de pasteurs nomades de cette société. Le projet migratoire implique non seulement l'ensemble des membres du groupe social dans les parcours, mais aussi l'ensemble des lieux mis en relation par ces mêmes parcours. L'espace local ne se réduit pas à l'espace de fixation du groupe, mais se construit avec le mouvement, par le biais de la circulation. Suivant une logique de continuité avec le nomadisme, l'unité du groupe repose plus sur le partage de temporalités communes que sur le partage d'un même territoire. Les spatialités qui se construisent alors, celles des migrants comme celles des immobiles, peuvent être qualifiées de nomades. Le projet migratoire se charge aussi d'une dimension politique en relation avec la catégorie sociale des migrants - ils sont descendants d'esclaves - avec l'intervention des institutions du développement dans cette zone. Si jusque dans la période récente, l'alternance entre présence et absence était intégrée aux modes de fonctionnement de cette société, faisant état d'une installation de la mobilité, des tensions, des conflits commencent à apparaître. Les migrants, par le biais de leurs séjours en ville, font l'expérience de la liberté, développant en retour, dans les campements, des formes de désobéissance passive, voire de résistance face à l'autorité des maîtres. À l'inverse, les immobiles, par le biais des projets de développement, s'impliquent dans un local qui a alors tendance à se refermer sur lui-même. Les tensions naissent entre une catégorie de population qui ne peut construire son espace local qu'avec le mouvement et une catégorie, celles des immobiles, engagée dans les projets de développement, qui développe une configuration socio-spataiale proche du territoire
The Tuareg rotary migrations concern, in the area of Bankilaré (south east of Niger), a large part of labor men ; belonging the slave class. They go and return between their camp and Abidjan. Previously seasonal, their migration is distinguished today by a more and more longer period of residence in Abidjan, eight months to two years on average. If the migratory project, defined on the individual and family level, accounts for economic pressure, caracteristic of a poverty context in the starting area, he is also based on a long migratory history, an old savoir-faire of mobility : the past of the shepherd nomads. The migratory project involves not only all the social group in the routes, but also all the places put in touch with the same routes. The local space is not confined to group's permanent space but he is built with the movement, through the circulation. Continuously with the nomadism, the group's unity is based more on the share of common temporalities than on the share of the same territory. The migrants and immobiles spatialities which are build, can be qualified as nomads. The migratory project has also a politic dimension in relation with the social class of migrants because they are slave descendants, and also with the intervention of the development institutions in this area. If recently the rotation between absence and presence is integrated to society - which reveals installation of mobiliy - there are conflicts which begin to appear. Migrants, during their stay in the city, discover liberty and test it. Then their develop in their camp forms of disobedience or resistance to their master's authority. In the opposite the immobiles develop, through development projects, involve in the local space which is inclined to close up. Conflicts appear between a class producing its local space with the movement and another class, the immobiles, who built a social space near to the territory notion, with the development projects

La thèse tente de concilier la sociologie classique et l’immigration économique ouvrière. Elle comprend deux parties. La première essaie de répondre à la question suivante : si la sociologie et l’immigration économique ouvrière sont deux données inhérentes à la modernité, est-ce que la sociologie a pensé l’immigration économique ou non ? Nous nous sommes appuyés sur la pensée sociologique de Tönnies, de Durkheim, de Simmel et d’Elias. Étant donné que ces auteurs n’ont pas thématisé l’immigration économique nous avons été amenés à interpréter leurs idées et leurs schémas théoriques en donnant des exemples de différents flux migratoires (immigration italienne, polonaise et juive). La deuxième partie est consacrée à l’application des données théoriques acquises à l’immigration maghrébine depuis sa genèse jusqu’à nos jours. Nous nous sommes concentrés sur trois axes d’analyse : l’augmentation numérique et l’évolution démographique de la communauté maghrébine en France, la division du travail en son sein et l’évolution des mœurs et des pratiques sociales des immigrés et des descendants de parents maghrébins
The thesis tries to reconcile the classic sociology and the labour economic immigration. It is divided into two parts. The first one tries to answer the following question: are sociology and labour economic immigration two inherent data to modernity, did sociology think of the economic immigration or not? We leaned on the sociological thought of Tönnies, Durkheim, Simmel and Elias. Given that these authors have no thematized the economic immigration, we were brought to interpret their ideas and their theoretical plans by giving examples of various migratory streams (Italian, Polish and Jewish immigration). The second part is concerned application of the theoretical data acquired to the North African immigration from its genesis until our days. We concentrated on three axes of analysis: the numeric increase and the demographic evolution of the North African community in France, the division of labour within community and the evolution of the customs and the social practices of the immigrants and the descendants of North African parents

Ce travail se propose d'etudier l'histoire politique de l'immigration algerienne en france, de 1922 a 1962. De la parution du premier journal en 1922, le paria, ou ecrivent des militants algeriens reclamant plus de justice et d'egalite dans les colonies, a l'independance de l'algerie en 1962, au terme de sept annees de guerre, se deroule l'histoire mal connue, et parfois tragique, des algeriens en france. Quarante annees pendant lesquelles des masses d'hommes considerables circulent de part et d'autre de la mediterranee. Quarante annees de deplacements incessants avec ses temps forts et ses cesures, sa migration familiale. Quarante annees, aussi, de luttes politiques et sociales en france. Pourquoi cette immigration algerienne, arrivee en meme temps que les polonais ou les espagnols, continue toujours de susciter reflexions, polemiques et problemes dans le champ politique francais actuel ? enigme, mystere, que ce "retard" d'integation? cette these d'etat en histoire contemporaine s'efforce de repondre a cette question
The object of our study in the political history of algerian immigration in france from 1922 to 1962. The obscure, and often tragic, history of algerians in france unfolds from 1922 with le paria (the pariah), the first newspaper with articles by algerian political activists demanding more justice and equality for the colonies, to 1962 with the independence of algeria after a seven year war. For forty years, great multitudes of people trekked from one mediterranean port to another, forty years of continuous wande ring with times of crisis, and of respite, and with family migrations, forty years too, of political and social struggle in france. Why does algerian immigration, which arrived in france at the same time as polish or spanish immigration, stille raise questions. Give rise to polemics, and create problems in every field of french politics today ? is there some mystery of emigma to the "retardation" of integration ? our doctoral dissertation in contempory history is an attempt to answer these questions

Le mythe de la France, les causes sociaux culturelles et economiques, poussent l'antillais a migrer vers la metropole, a la recherche d'une vie meilleure. En face de sa nouvelle vie, une insertion dans le pays d'accueil est necessaire. Malgre une certaine forme de satisfaction de vivre en France, il a la nostalgie de son pays qu'il idealise. Revenu dans son pays natal, il se rend compte qu'une reinsertion lui est necessaire pour vivre dans son propre pays. Il n'est bien ni en France ni chez lui. Il en est de meme pour les portoricains vivant aux États unis
Myth for France or United states, socio cultural and economical cases push West Indians to metropolis in order to find a better life. Facing a new life an insertion in the new land is necessary. In spite of a part of satisfaction to live in the metropolis, he feels nostalgia for home that he over considers. When he returns home he realizes that he need a reinsertion on his own land. He is not well neither at home nor outside

La derniere vague migratoire espagnole s'est deroulee dans les trois decennies qui ont suivi la fin de la deuxième guerre mondiale, sous le régime dictatorial du général franco. Adressé vers les républiques latino-americaines d'abord, puis vers une europe en expansion à partir des années 1960, le courant migratoire espagnol fut appelé à se développer dans un contexte international profondément marqué par la volonté des etats de controler et d'organiser les flux migratoires. En prenant comme exemple l'émigration espagnole vers l'argentine, puis vers la france, ce travail fait ressortir la faÇon dont les politiques migratoires (exprimant la volonté des états) et les stratégies migratoires (rendant compte des choix individuels) s'articulent et interagissent. Les processus de construction de politiques migratoires, la faÇon dont ces politiques furent mises en place et l'analyse des flux migratoires constituent les trois angles d'approche privilégiés dans cette étude
THE LASTWAVE OF SPANISH MIGRATION TOOK PLACE DURING THE THREE DECADES WHICH FOLLOWED THE END OF THE SECOND WORLD WAR, UNDER THE DICTATORIAL REGIME OF THE GENERAL FRANCO. INITIALLY DIRECTED TOWARDS THE LATIN-AMERICAN REPUBLlCS, AND THEN LATER, IN THE 1960'S, TOWARDS AN EXPANDING EUROPE, SPANISH MIGRATION WAS FORCED TO DEVELOP lN AN INTERNATIONAL CONTEXT CHARACTERIZED BY THE TENACIOUS WILL OF STATES TO CONTROL AND ORGANIZE MIGRATORY FLOWS. BASED ON THE CASE OF SPANISH EMIGRATION FLOWS TO ARGENTINA AND FRANCE, THIS WORK EMPHASIZES THE WAY lN WHICH MIGRATORY POLICIES (THAT ARE ASSUMED TO REFLECT THE WILL OF STATES) AND MIGRATORY STRATEGIES (THAT ARE ASSUMED TO ACCOUNT FOR INDIVIDUAL CHOICE) ARE ARTICULATED AND INTERACT. THE STUDY IS DIVIDED INTO THREE MAIN APPROACHES INCLUDING: DISCERNING THE PROCESSES OF CONSTRUCTION OF MIGRATORY POLICIES, HOW THESE POLICIES WERE IMPLEMENTED AND AN ANALYSIS OF THE MIGRATION FLOWS

Pour pouvoir comprendre le virage entrepris dans les années 1990 en France et 2000 en Allemagne à travers l’introduction des catégories « immigrés » et « Personen mit Migrationshintergrund », il faut aller chercher dans l’histoire de la statistique ce qui avait tenu lieu de classification principale de la population, en lieu et place des nouvelles catégories inventées au tournant des XXe et XXIe siècles : la nationalité, donc, ainsi que la langue et la « race » dans certains contextes particuliers. Et puis il fallait tester une hypothèse : puisque ce n’était pas un changement d’ordre quantitatif (les mouvements migratoires ont sur la période qui nous intéresse toujours étaient importants quantitativement) qui était à l’origine de ce tournant, quel sort était réservé aux statistiques des migrations auparavant ? Comment est-on passé d’un système de classification de la population basé sur le principe de nationalité à un système de classification basé sur le principe migratoire ? Il fallait donc reconstruire l’évolution conjointe et parallèle de ces deux principes, pour identifier les moments où ceuxci sont entrés en collision, se sont croisés, pour de nouveau s’éloigner, et, aujourd’hui, être de nouveau réunis. Ces reconstructions historiques d’objets bien évidemment hétérogènes n’ont de sens qu’à la lumière de leur union actuelle, d’où est issue l’énigme à l’origine de cette recherche. Ainsi, il s’agissait pour moi de pouvoir, sur le temps long et sur des terrains différents, rechercher les différentes pratiques statistiques de construction de cet « Autre », terme « fourre-tout » qui n’a d’autre signification que celles que lui donnent les différents acteurs aux différentes périodes étudiées dans cette thèse. L’altérité est une démarche, une intuition – celle que ces pratiques, aussi diverses soient-elles, peuvent être analysées dans le cadre d’un même travail académique et être ainsi mises en contact. En tant que tertium comparationis, ce terme permet de rassembler des chantiers extrêmement divers qu’il ne serait pas possible de comparer autrement. Ce qui implique, dans le même temps, de ne pas être dupe du fait que ce terme recouvrait des réalités complètement opposées et diverses en fonction des périodes et des pays étudiées. La première partie analyse le changement qui a eu lieu dans les années 1990-2000 dans la manière de catégoriser statistiquement migration et nationalité en France et en Allemagne. Peut-on parler d’une déinstitutionnalisation du principe classificatoire de la nationalité ? La deuxième partie reconstruit sur la période 1880-1920 césures et continuités dans les catégories utilisées dans l’Empire français (incluant la France métropolitaine) et l’Empire allemand pour classer la population et mesurer les migrations. La troisième partie compare systématiquement les résultats empiriques de la première et la deuxième partie, pour les deux périodes et les deux pays, afin de tirer des conclusions générales et théoriques sur les mécanismes de catégorisations statistiques
My PhD project consists in historicizing and deconstructing statistical categories on migration and integration in France and Germany, by focusing on the scientific controversies on these topics in both countries. In order to do so, the project is grounded in the principles of historical sociology and uses a comparative design over time and across two countries. My research questions migration as a public problem per se and integration as a “natural” political answer to this problem. Comparing both countries over time, the research explores the role of official statistics in the nation building process in the second part of the 19th century in France and Germany (1880-1930), as well as in the last decades of the 20th century (1990-2010). To what extent official statistics contributes to the construction of categories of otherness. In the first step, I try to explore the fields of migration and integration statistics in both countries for the second period, by focusing on the collective actors involved in these fields. Second, I focus on two national case studies: 1. the genesis of the category “persons with migration background”, introduced in 2006 into German official statistics as an analytical category; 2. the production of statistical knowledge on 'immigrants' in France (1990-2010). Third, I focus on the transformations of the patterns of interpretation of migration in a historical perspective. The empirical study is based on content analysis of documents (statistical reports) and semi-structured interviews

En raison de ses liens historiques, la france avait conclu avec les pays du maghreb (algerie, maroc, tunisie) des accords relatifs a l'entree et au sejour sur son territoire des ressortissants issus de ces trois pays. Le regime de la circulation et du sejour en france prevu par ces conventions deroge quelque peu a celui du droit commun issu de l'ordonnance du 2 novembre 1945 applicable a tous lesetrangers. Si a l'origine ces accords contenaient des dispositions particulierement favorables aux ressortissants maghrebins, les avenants apportes aux dites conventions ont retreci la plupart de ces avantages, parfois dans un sens encore plus restrictif que le regime general. Ce durcissement apparait tant a travers la delivrance des visas et des titres de sejour, qu' en matiere de regroupement familial et enfin concernant le droit d'asile dont les difficultes d'attribution aux algeriens refletent bien une politique coercible. S'il faut admettre que la reference aux dispositions issues de la convention europeenne des droits de l'homme, notamment en ses articles 3 et 8, a permis au juge francais de contrecarrer les decisions negatives de l'administration, la signature par la france de la convention de schengen et du traite d'amsterdam ne va pas sans poser le probleme de l'existence meme des accords francomaghrebins des lors que ces evenements revolutionnaires ont "communautarise" les questions de libre circulation des personnes inserant dans le traite, instituant la communaute europeenne un nouveau titre iv intitule "visas, asile, immigration et autres politiques liees a la libre circulation des personnes".

Les théories sur lesquelles se base l'étude de la mobilité, font l'objet d'une révision des critères les plus utilisés pour définir le phénomène et les instruments d'observation qui en découlent. L'idée de réversibilité apparaît comme le guide essentiel des modèles explicatifs, et se centre sur l'évolution des étapes chronologiques du courant migratoire, au long de laquelle les liens entre les différents lieux subiraient des mutations qui conduiraient à l'inversion du courant ou non. Cette recherche s'intéresse à la migration vers l'Argentine et à ses facteurs explicatifs d'ordre macroéconomique et politique. Pour cela, elle s'appuie sur l'observation des flux de population vers l'Argentine au cours de la période couverte par les recensemennts, et sur la Bolivie en tant qu'origine d'un flux migratoire particulier (à caractère expulsif). Le recoupement choisi ne présente pas exhaustivement les discussions au sujet des migrations dans ce pays, il est utile dans le but de contextualiser le phénomène analysé. On cherche à caractériser les stades les plus avancés de l'histoire des flux migratoires, stades auxquelles des nouvelles formations sociales montreraient un niveau de réversibilité élevé
There is a revision on migration theory as well as on the criteria used to define migration and the instruments more frequently used to measure it. The concept of reversibility is used as a guide for the explanatory models, and it is focused in the evolution of the migratory flow. This evolution implies changes in theories that link migrants to different regions and in the possibilities of inversion or not of the flow. The research is based on data from national census and three surveys developped in 1996, 1999 and 2002 in Argentine. In more advanced periods, there would arise new social organizations, deterritorialized with high reversibility and high capacity to profit from international disparities. This ductility would be the reason of continuity of migratory flows

Par l'originalite de sa culture et le potentiel de valeurs qu'elle recele, la communaute pakistanaise, n'a pas manque de susciter des attitudes hostiles a sa presence dans l'espace britannique. Les politiques d'immigration et les modalites d'integration sont, en outre, des facteurs importants dans la formation d'une micro-societe pakistanaise transplantee. Sa concentration dans les quartiers les plus pauvres rend encore plus imperatives les revendications sociales, culturelles et religieuses ou l'islam apparait comme un ferment mobilisateur en vue d'une reconnaissance a part entiere. De fait, la sauvegarde de l'identite islamique ainsi que l'insertion de ses propres modeles culturels et religieux apparaissent comme un systeme de defense et d'affirmation. En revanche, l'attitude des jeunes face aux problemes sociaux et aux conflits de generations et de culture reste l'indice majeur d'une volonte d'integration et non seulement sociale et professionnelle, mais aussi culturelle. Contrairement aux parents leur expression identitaire s'inscrit dans un processus de synthese sur fond pluricultural et multiracial. L'assimilation est donc loin d'etre l'objectif a atteindre
Throughout its culture and values potential the pakistani community had to face hostile attitudes to its presence in the british commonwealth. Moreover, the immigration policies added to the integration modes, are other significant factors in the making of a transplanted pakistani micro-society. Its concentration in the poorest areas increases the pressure of social, cultural and religious forces and where islam seems to be a binding factor. As a matter of fact, the safeguard of the islamic identity as well as the insertion of its proper cultural and religious patterns make up a system of defence and self-assertion. The attitude of the young towards social problems, and generation and cultural gaps points to a major desire for not only social and professional integration, but cultural as well, unlike the parents, the expression of their identity is in keeping with the synthesis process on a multiracial and pluricultural background. Assimilation therefore is far from being the ultimate objective