Relevant bibliographies by topics / Émissions de variétés télévisées

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Academic literature on the topic 'Émissions de variétés télévisées'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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Journal articles on the topic "Émissions de variétés télévisées"

1

Laurence, Leveneur. "Animatrices-productrices de jeux et variétés télévisés. Un double confinement de genres." Revue Communication & professionnalisation, no. 12 (May 6, 2021): 60–90. http://dx.doi.org/10.14428/rcompro.vi12.55673.

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Abstract:
Les émissions de divertissement ont souvent été considérées comme plus propices que les programmes d’information à l’insertion professionnelle des femmes, en particulier dans les fonctions d’animation ou de production. Mais la catégorie « divertissement » recouvre des programmes divers : jeux, émissions de variétés, émissions pour la jeunesse, télé-réalité, etc. Afin de prendre la mesure de ce cantonnement des femmes à certains genres télévisuels, nous avons choisi d’étudier la place de celles qui ont occupé des fonctions d’animation, parfois doublées d’un rôle de productrices, dans deux genres historiquement corrélés : les jeux et les variétés télévisées. Partant d’extractions issues des bases archives et dépôt légal de l’Institut National de l’Audiovisuel, complétées par la lecture de documents écrits et le visionnage de plusieurs programmes, nous proposons ici de revenir sur ce qui semble être une ségrégation à plusieurs facettes, un confinement à certains rôles et à certains types de programmes. Nous montrerons alors que la place accordée aux femmes animatrices et productrices dans ces deux genres télévisuels reste somme toute très inégale comparée à leurs homologues masculins.
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2

Kneubühler, Marine. "Le polémique en situation de communication médiatique : analyse du style polémique d' Eric Zemmour au travers de deux émissions télévisuelles." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 32 (June 1, 2012): 129–72. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2012.885.

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Abstract:
"La présente contribution a pour projet de dégager certains éléments pouvant participer à la onstitution d’un « style polémique » particulier, à savoir, celui du journaliste politique français Éric Zemmour. L’analyse porte sur deux séquences télévisées relevant de dispositifs variés et ne traitant pas d’un même thème. La première séquence est extraite de l’émission On n’est pas couché et considère la présence de Tariq Ramadan sur le plateau. La seconde est tirée de L’Hebdo et recouvre la présentation du sujet intitulé La Halde : 5 ans déjà ! À partir d’une analyse de discours comparative tenant compte de multiples dimensions – interactive, hiérarchique, identitaire et lexicale –, nous mettons en évidence les stratégies discursives développées par le « polémiqueur » – notamment sa volonté de poser la définition de la formule « tradition française » comme l’enjeu du débat – mais également ses difficultés, selon le type d’interactant auquel il se trouve confronté."
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3

Goonasekara, Anura. "Les émissions télévisées pour enfants en Asie." Débats Jeunesses 9, no. 1 (2002): 199–206. http://dx.doi.org/10.3406/debaj.2002.1121.

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4

Laplanche, Laurie. "Le Service des émissions féminines télévisées au réseau francophone de la Société Radio-Canada (1965-1982) : une histoire du genre dans les organisations." Journal of the Canadian Historical Association 26, no. 1 (August 8, 2016): 225–54. http://dx.doi.org/10.7202/1037203ar.

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Abstract:
Cet article porte sur la question du genre dans la production médiatique à la Société Radio-Canada (SRC) entre 1965 et 1982, soit au cours des 17 années de diffusion du magazine télévisé Femme d’aujourd’hui, produit par le Service des émissions féminines télévisées. Nous examinons comment les valeurs, les normes, les qualités, les capacités et les attentes associées à la féminité et à la masculinité ont fait partie intégrante de la culture organisationnelle radio-canadienne, ce qui a favorisé des inégalités, mais également des possibilités pour les femmes travaillant à la Société d’État. À cette fin, nous avons analysé le journal des employés, Circuit fermé, de 1965 à 1982, les outils promotionnels destinés au grand public entre 1965 et 1982 (La semaine à Radio-Canada et Ici Radio-Canada), les rapports sur les mesures d’égalité des chances à Radio-Canada dans les années 1970, ainsi que les documents contenus dans le fonds privé de la chef du Service des émissions féminines télévisées, Mme Michelle Lasnier. Nous exposons tout d’abord la répartition du pouvoir entre les hommes et les femmes, ainsi que les caractéristiques associées à la masculinité et à la féminité à la Société d’État qui ont pu réduire l’efficacité de l’implantation de mesures d’égalité des chances dans les années 1970. Nous avons ensuite comparé ces éléments à l’organisation du travail au sein du Service des émissions féminines télévisées à Montréal.
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5

Braine, Jean-Pierre, Philippe Deric, and Claude Verniers. "L’homosexualité et les médias." Médias communautaires ou médias libres, no. 6 (February 1, 2016): 81–83. http://dx.doi.org/10.7202/1034967ar.

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Abstract:
La banalisation de l’homosexualité est un des moyens de lutter contre le tabou que constitue encore l’homosexualité dans la société belge, et les médias peuvent y contribuer considérablement. Pourtant on parle peu de l’homosexualité dans les médias écrits. Les rares émissions télévisées provoquent des remous politiques. Les radios libres par contre sont un lieu de communication privilégié. Un piège cependant demeure : fonctionner en circuit fermé où les uns crient leur « différence » et les autres limitent leur engagement à une écoute passive.
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6

Werner, Jean-François. "Télévision et changement social en Afrique de l’Ouest postcoloniale." Anthropologie et Sociétés 36, no. 1-2 (August 10, 2012): 95–113. http://dx.doi.org/10.7202/1011719ar.

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Abstract:
Cet article traite de la manière dont des femmes africaines reçoivent et s’approprient des séries télévisées, dites telenovelas, produites en Amérique latine. L’enquête ethnographique s’est déroulée dans la banlieue de Dakar durant le premier semestre de l’année 2002 et a concerné un groupe réduit de femmes, d’enfants et d’hommes. Elle a mis en évidence que la réception des telenovelas se déroule à la maison, devant un public composé majoritairement de femmes et d’enfants, et qu’elle s’accompagne d’une réorganisation de l’espace-temps domestique. L’auteur avance que les ressources symboliques résultant de l’appropriation active et collective des telenovelas sont utilisées par les femmes pour modifier discrètement les relations entre genres et entre générations. Un résultat qui reste difficile à prouver étant donné la multiplicité et la diversité des facteurs, tant collectifs qu’individuels, qui influent sur la réception des émissions télévisées. De plus, en se focalisant sur le moment particulier de la réception, on passe à côté du fait que les publics sont construits et leur lecture des telenovelas orientée. En conclusion, l’article suggère de dépasser ce biais méthodologique en combinant le temps court de l’approche ethnographique et le temps long de l’approche historique, en associant l’étude des conditions de production des images avec celle de la construction sociale des publics et des imaginaires collectifs et individuels.
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7

Raphaël, Freddy, and Geneviève Herberich-Marx. "Savoir mémoire garder : à propos de L’Alsace prise de guerre, émissions télévisées (P. Avril, G. Rapp-Meichler)." Revue des sciences sociales de la France de l'Est 16, no. 1 (1988): 109–10. http://dx.doi.org/10.3406/revss.1988.2900.

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8

Villeneuve, Anne-José. "Normes objectives et variation socio-stylistique : le français québécois parlé en contexte d’entrevues télévisées." Arborescences, no. 7 (August 22, 2018): 49–66. http://dx.doi.org/10.7202/1050968ar.

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Abstract:
Les variétés linguistiques nord-américaines se distinguent depuis longtemps de leurs contreparties européennes. Pourtant, les « français d’ici » demeurent stigmatisés puisque souvent associés systématiquement au parler des classes populaires ou à des vernaculaires jugés trop éloignés de la norme fantasmée associée à l’écrit. Or, l’usage québécois oral n’est pas exempt de styles soutenus, dont l’essentiel reste à décrire : plusieurs études ont porté sur le vernaculaire, mais seules quelques-unes se sont penchées sur les usages spontanés en situations plus formelles. Le présent article propose la description d’une norme objective en décrivant l’usage linguistique des élites culturelles et politiques du Québec dans deux contextes d’entrevues télévisées sur les ondes de Radio-Canada. En plus d’étoffer les descriptions existantes du français québécois parlé, la comparaison des deux contextes permet de mesurer la variation stylistique chez les individus. Les résultats de l’analyse de deux variables susceptibles de distinguer l’oral soutenu de l’écrit—l’alternance des auxiliaires et la négation verbale—montrent que les styles observées en contexte d’entrevues télévisées se situent à mi-chemin entre les vernaculaires et le ‘standard’ écrit. En examinant d’une part des normes objectives émanant d’un groupe socio-culturellement valorisé et, d’autre part, la variation socio-stylistique en français québécois du 21e siècle, la présente contribution éclaire la sociolinguistique française et ses applications pédagogiques éventuelles en contexte canadien.
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9

Jost, François. "Du renoncement à la couleur à une esthétique et à une éthique du noir et blanc : Averty dans ses oeuvres." Cinémas 26, no. 2-3 (April 5, 2017): 99–127. http://dx.doi.org/10.7202/1039368ar.

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Abstract:
Lorsqu’il arrive à la télévision, Averty est saisi par un sentiment de grisaille : alors même qu’elles sont tournées dans des décors en couleurs, les émissions sont filmées en noir et blanc. S’insurgeant contre ce qu’il considère comme une absurdité, il va fonder son esthétique sur le contraste de ces deux couleurs. Les bases en sont jetées parUbu roi, qui s’appuie sur « De l’inutilité du théâtre au théâtre », de Jarry, et sur une conception de l’image qui mêle à la « perspective signifiante » du Moyen Âge l’art du papier découpé de Braque. En résulte une conception de la télévision qui tourne le dos au cinéma en prenant à la lettre les prescriptions de l’auteur d’Ubu. Mais le noir et blanc n’est pas qu’une position esthétique. Averty va en faire une « affaire de morale ». Le 24 décembre 1964, il offre aux téléspectateurs l’adaptation desVerts pâturages, où les rôles traditionnels sont inversés : Dieu est noir, de même que Jésus et le premier homme, né en Afrique. Cette émission paraît scandaleuse à certains, non seulement parce qu’elle va à l’encontre de la vulgate, mais aussi parce que sa réalisation, basée sur un usage systématique des trucages électroniques, remet en cause le style des émissions de variétés de la décennie précédente tout en fondant un art vidéo.
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10

Roger, Olivier. "Enseignement pratique, divertissement et invitation au rêve dans les émissions culinaires télévisées en France, années 1990 et 2000." Le Temps des médias 24, no. 1 (2015): 180. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.024.0180.

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Dissertations / Theses on the topic "Émissions de variétés télévisées"

1

Ding, Lingzi. "Le genre Variety à la télévision japonaise et la société japonaise contemporaine : approches historique, communicationnelle, culturelle." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080022.

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Abstract:
Les émissions de variétés à la télévision japonaise sont appelées des variety (/baraétéi/). Ces émissions reposent sur des mélanges à tous niveaux (genres, formats…). En partant d’une imitation des productions américaines, la variety a fait preuve de créativité en s’adaptant constamment à l’actualité de la société japonaise.Cette thèse rend compte de la fonction d’harmonisation de la société assignée aux programmes du genre variety, fonction à laquelle se réfèrent les principes d’action des sociétés de télévision japonaises. Nous pouvons observer cette fonction à partir des réalisations concrètes : des émissions popularisent les sciences et visent à harmoniser la société par l'enrichissement des connaissances ; d’autres promeuvent diverses cultures, disponibles à l’adhésion des téléspectateurs, pouvant leur donner un sentiment de richesse. L’esprit de recherche de l’harmonie sociale perdure dans la production de nouveaux contenus, quelles que soient les transformations de la télévision
Variety shows on Japanese television are multifaceted as they conflate various elements at multiple levels: genres, formats, etc. They have grown from importing and imitating American productions to adapting their contents to the Japanese society.This dissertation focuses on the contribution of variety shows to social harmony. The corporate documents issued by major TV companies in Japan make this function explicit. Concrete achievements make this function visible: some programs popularize sciences to enrich people; others introduce the audience to diverse cultural patterns, thus enlarging the choices of lifestyle and enhancing a feeling of richness. Whatever transformations television achieves, pursuing social harmony is never absent from new contents
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Ibanez, Bueno Jacques. "Télévision et phonogramme : les émissions de variétés : production et synergies (le cas de la France et situations dans les télévisions francophones)." Grenoble 3, 1992. http://www.theses.fr/1992GRE39004.

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Abstract:
Une recherche de definitions et un debut d'histoire des emissions de varietes francaises (partie 1) precedent une "critique interne" (contenu, esthetique) et un essai de caracterisation de ces programmes. L'appelation "emission de varietes" est contestee. L'existence des emissions de varietes aujourd'hui est remise en cause, dans un mouvement d'eclatement des genres televisuels (partie 2). Les parties 3 et 4 sur les industries de la television et du phonogramme contribuent a preciser le role de la musique a la television et a infirmer l'hypothese selon laquelle les emissions de varietes jouent le role privilegie dans la promotion des phonogrammes (partie 5). Des nouvelles alliances et synergies necessitent l'analyse des phenomenes de la videomusique, de la television thematique musicale et des "nouvelles formes" de publicite a l'interieur des emissions de varietes. Les "secondes equivalent spot" ont pour objectif de mesurer l'efficacite de ces publicites. Une nouvelle economie publi-phonographique" emerge. L'avenir de l'edition phonographique au sein des industries de la communication devient incertain "la musique de l'industrie" s'affirme (partie 6). Les situations au quebec, en suisse romande et en "afrique noire francophone" (partie 7) permettent un debut de confrontation des hypotheses appliquees a la france et de constater l'absence d'un marche international francophone des contenus d'emissions de varietes
The search for a definition and a history background of variety shows in france (part 1) are preceding "an inside critic" (content, aesthetic) and a attempt to characterize those programs. The name "variety show" is arguable. Today the existence of variety shows is jeopardized by the evolution of the television style (part 2). Parts 3 and 4 relative to the television and phonogram industries are contributing to define the role of music in television. The hypothesis which says that variety shows play the most important part in the promotion of phonograms, is contesting (part 5). New alliances and synergies are creating the need for the analysis of video music, musical televisions, and new commercial supports within variety shows. The "seconds equivalent commercial" intend to measure the effectiveness of commercials. A "new phonographicadvertisement business" is born. The problem of the future of the phonographic business within the communication industries is brought up. "the music of the industry" is shenghtening (part 6). The situations in quebec, french-speaking switzerland and africa (part 7) enable the start of the confrontation of the appiled hypothesis to france, then it brings up the fact that the frenchspeaking market is lacking of variety shows
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Charbonneau, Gabrielle. "L'émotion dans le discours politique : une problématique liée au genre télévisuel?" Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30134/30134.pdf.

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Abstract:
L’infodivertissement, genre télévisuel qui allie le divertissement et l’information, n’est pas un phénomène nouveau, mais sa popularité grandissante soulève plusieurs questions. Cette recherche se concentre sur le discours politique diffusé dans ces émissions en abordant le recours aux émotions comme un élément de ce discours. Nous proposons une analyse de discours qui vise à décrire la fréquence et la nature des recours aux émotions dans certains discours politiques. En adoptant une méthode comparative, nous souhaitons mettre en évidence les différences entre les discours présents dans les émissions d’information et dans les talk-shows québécois. Le corpus analysé est formé d’entrevues avec les chefs de partis québécois lors des élections de 2007 et 2008. Les entrevues sont issues d’émissions d’information (Le Téléjournal 22h, Les Coulisses du pouvoir), d’une émission d’infodivertissement (Tout le monde en parle) et d’une émission de divertissement (Deux filles le matin). Les entretiens ont été sélectionnés en s’assurant une diversité des chefs et des genres d’émissions. Les données analysées ont permis de mettre en lumière certaines constantes propres à chacun des genres télévisuel. Cependant, les résultats montrent que l’influence du genre télévisuel sur le recours aux émotions dans le discours politique n’est pas aussi importante que certains auteurs le prétendent. Notre objectif n’est pas de régler le débat sur la place de la politique dans l’infodivertissement, mais plutôt d’approfondir les connaissances sur le discours politique dans les émissions d’infodivertissement en éclairant le débat présent dans la littérature.
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Ding, Lingzi. "Le genre Variety à la télévision japonaise et la société japonaise contemporaine : approches historique, communicationnelle, culturelle." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080022.

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Abstract:
Les émissions de variétés à la télévision japonaise sont appelées des variety (/baraétéi/). Ces émissions reposent sur des mélanges à tous niveaux (genres, formats…). En partant d’une imitation des productions américaines, la variety a fait preuve de créativité en s’adaptant constamment à l’actualité de la société japonaise.Cette thèse rend compte de la fonction d’harmonisation de la société assignée aux programmes du genre variety, fonction à laquelle se réfèrent les principes d’action des sociétés de télévision japonaises. Nous pouvons observer cette fonction à partir des réalisations concrètes : des émissions popularisent les sciences et visent à harmoniser la société par l'enrichissement des connaissances ; d’autres promeuvent diverses cultures, disponibles à l’adhésion des téléspectateurs, pouvant leur donner un sentiment de richesse. L’esprit de recherche de l’harmonie sociale perdure dans la production de nouveaux contenus, quelles que soient les transformations de la télévision
Variety shows on Japanese television are multifaceted as they conflate various elements at multiple levels: genres, formats, etc. They have grown from importing and imitating American productions to adapting their contents to the Japanese society.This dissertation focuses on the contribution of variety shows to social harmony. The corporate documents issued by major TV companies in Japan make this function explicit. Concrete achievements make this function visible: some programs popularize sciences to enrich people; others introduce the audience to diverse cultural patterns, thus enlarging the choices of lifestyle and enhancing a feeling of richness. Whatever transformations television achieves, pursuing social harmony is never absent from new contents
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Lambert, Edith. "Le dialogue à l'écran : étude de la mise en scène de la parole dans une émission de variétés." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080740.

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Abstract:
Le but travail est d'etudier la mise en scene du dialogue dans une emission de varietes et la communication creee entre l'emission et les telespectateurs. Nous faisons l'hypothese que se manifeste dans l'emission une nouvelle forme de mediation qui impose a l'ecran la forme du talk show qui deplace les traditions, les genres, transforme les locuteurs et les propos. La parole de l'animateur mele a l'interieur d'une meme fonction publicitaire divers "objets" : des stars, des marchandises et une image de l'homme moyen. Cette marchandisation de l'homme ordinaire correspond-elle a une centration sur le public ou a la domination dans la relation de la fonction de programmation ?
The purpose of our work is to study the transcription on screen of the dialog between the audience and the moderator. It is indeed a form of speech that is somewhat devaluated, that is part of a tv show which is also extremely popular. We assume that a new form of mediation appears in the show that is likely to create a more popular form of public debate. The moderator's speech mixes in the advertising function various elements : stars, goods and an image of mister everybody
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Rochette, Émilie. "Le comportement communicationnel des politiciens à Tout le monde en parle." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27906/27906.pdf.

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Sanon, Grégoire. "La politique des programmes télévisuels en Afrique Noire francophone : originalité ou rançon d'une assistance étrangère ? : cas du Burkina Faso et de la côte d'Ivoire." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010588.

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Abstract:
Depuis la fin des années 1980, l’Afrique vit son tournant de la communication audiovisuelle. Après l'éveil de la presse écrite privée, on assiste à la création de radiodiffusions en FM et à l'arrivée des télévisions directes par satellites. Ces transformations du paysage audiovisuel suscitent des inquiétudes et l'on pense qu'avec l'intrusion des satellites, le continent noir court le risque de perdre son territoire de communication. Les craintes ne se fondent pas sur l'audience de ces nouveaux medias. N'est-ce pas en réalité la question des télévisions nationales qu'elles indexent ? C'est au lendemain des indépendances de 1960 que la télévision a été implantée en Afrique. La Côte d'Ivoire qui, comme le Burkina, compte parmi les pionniers entendait l'utiliser pour soutenir l'éducation au développement. Le Burkina misait de son cote sur le prestige qu'elle pouvait apporter a une nation indépendante. Dans les deux cas, la télévision s'est révélée un média inadapté aux milieux et aux fonctions qu'on lui prêtait. Elle est restée un outil d'information et de distraction qui doit la pérennité de sa diffusion à la coopération culturelle étrangère. C'est au titre de cette coopération que la France a créé canal France international (CFI) en 1989 pour fournir des programmes gratuits aux télévisions d’Afrique noire francophone. CFI vient s'ajouter à la présence des banques de programmes américains "worldnet" et allemands "transtel". Elles apportent des solutions à la pénurie d'images mais elles contribuent à étouffer les initiatives de production nationale et à exacerber l'absence de programmes nationaux sur le petit écran. Ces banques condamnent les programmateurs africains à gérer une politique des programmes télévisuels attelée à l'assistance étrangère. L'explosion actuelle des pratiques vidéo et la course aux antennes paraboliques au Burkina et en Côte d'Ivoire sont à considérer comme des avatars de cette politique d'accoutumance.
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Barré, Jean-Pierre. "Analyse des fonctions de la télévision à travers des émissions relatives à l'informatique." Paris 7, 1985. http://www.theses.fr/1985PA070010.

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Fradin, Guillaume. "Les politiques dans les émissions télévisées de divertissement : L'exemple français." Paris 2, 2010. http://www.theses.fr/2010PA020120.

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Abstract:
La participation des politiques aux émissions télévisées de divertissement est un phénomène ancien. Depuis le milieu des années cinquante, cette pratique médiatique a connu un certain nombre d’évolutions, jusqu’à faire l’objet, à la fin des années deux mille, d’une quasi-institutionnalisation. Au cours des prestations qu’il réalise dans le champ télévisuel du divertissement, l’élu est soumis à un ensemble de contraintes scéniques : celles-ci le conduisent à renoncer aux attributs qui lui sont traditionnellement associés, au premier rang desquels le discours technique et le comportement sérieux. Dans le même temps, ce processus de banalisation incite l’invité politique à émettre son message sous une forme à la fois accessible au plus grand nombre et susceptible d’attirer l’attention de téléspectateurs habituellement peu intéressés par la chose publique. Les programmes de divertissement qui se sont imposés comme plateformes de communication ordinaire participent de la mise en relation des élus avec les électeurs, à l’animation du débat public et mettent à disposition des citoyens dont le niveau de socialisation politique est le plus faible un ensemble de connaissances élémentaires.
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Bijeck, Jean-Jacques. "Histoire du cinéma et de la télévision : inventaire des émissions de production réalisées en Afrique noire francophone par les sociétés nationales françaises de programmes de télévision entre 1975 et 1985." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0041.

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Abstract:
Les emissions de television concernant l'afrique noire francophone n'apparaissent que tres tardivement (1955) sur le petit ecran francais. Et jusqu'en 1985, on a recense pres de quatre cents soixante documentaires, dont la plupart ont ete achetes sur le marche des programmes de television (miptv), la france ne pouvant les produire toute seule. Ceux-ci evoquent les differents aspects des cultures et des realites quotidiennes africaines, et notamment ceux du fin fond de la brousse, au detriment de la ville, ou apparait un africain de type nouveau. Or, l'exotisme de l'afrique de la brousse a provoque dans l'esprit des occidentaux, l'emergence et la persistance des stereotypes concernant tout le continent. Et les realisateurs n'ont pas fait un effort certain pour les bouleverser, notamment en presentant aussi les atouts de l'afrique noire a savoir : sa jeunesse avide de savoir, la richesse de son sol et sous-sol, sa faculte a s'adapter devant les situatons delicates. C'est ce que tentera de faire une certaine presse dite progressiste, en remettant en cause le contenu superficiel et partisan de ces documentaires. Il apparait donc urgent de deboucher sur un documentaire subjectif qui met en avant les temoignages des africains. Pour cela, il faudra abolir la censure et la peur d'aborder des sujets tabous en afrique. Ceci pouvant inspirer le regard televisuel alternatif.
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Books on the topic "Émissions de variétés télévisées"

1

Coulomb-Gully, Marlène. Les informations télévisées. Paris: Presses universitaires de France, 1995.

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2

Martin, Winckler, ed. Les miroirs obscurs: Grandes séries américaines d'aujourd'hui. Vauvert: Éditions au diable vauvert, 2005.

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3

Todd, Gitlin, ed. Watching television: A Pantheon guide to popular culture. New York: Pantheon Books, 1986.

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4

honouree, Schöberl Otmar 1970-2021, ed. Serielle Zustände: Annäherungen an die österreichische Fernsehlandschaft. Wien: Sonderzahl, 2022.

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5

Garfield, Simon. The wrestling. London: Faber and Faber, 1997.

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6

Liu, Guantao. Cong dong fang shi kong zou chu. Beijing: Zhongguo guang bo dian shi, 2002.

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7

author, Yang Chi-hun, ed. Ŏnt'aekt'ŭ wa k'ont'ench'ŭ. Sŏul-si: K'ŏmyunik'eisyŏn Puksŭ, 2021.

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8

Tyler, Eastman Susan, ed. Research in media promotion. Mahwah, N.J: Lawrence Erlbaum Associates, 2000.

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9

G, Elasmar Michael, ed. The impact of international television: A paradigm shift. Mahwah, N.J: L. Erlbaum Associates, 2003.

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10

Rahman, Ziaur. Health TV and Bangladesh. Edited by Lima Sonia Akter author. Dhaka, Bangladesh: Porua, 2018.

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Book chapters on the topic "Émissions de variétés télévisées"

1

Derville, Grégory. "Le religieux dans les émissions satiriques télévisées." In Médias et religions en miroir, 17. Presses Universitaires de France, 2000. http://dx.doi.org/10.3917/puf.willa.2000.01.0017.

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2

"Interviews filmées, reportages d’actualité et émissions télévisées." In Jean Monnet, 523–24. Éditions de la Sorbonne, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.47523.

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3

Thiéblemont-Dollet, Sylvie. "Mémoires autour d’Ousmane Sembène (1923-2007)." In Témoignage, mémoire et histoire. Mélanges offerts à Jacques Walter, 277–87. Éditions de l'Université de Lorraine, 2023. http://dx.doi.org/10.62688/edul/b9782384510207/c17.

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Abstract:
Ousmane Sembène, cinéaste sénégalais engagé, devenu au fil du temps une figure essentielle dans l’histoire du colonialisme et du postcolonialisme, représente le symbole du non-oubli de l’histoire de l’Afrique. Par l’usage du cinéma forain dont il est un acteur essentiel, il transmet ce que les Africains, à son sens, doivent connaître de leur passé. Après sa mort en 2007, plusieurs hommages lui sont rendus sur le plan international (articles de presse, émissions télévisées, livres, conférences, projections de ses films, festivals, expositions...). Mais c’est grâce également au documentaire Sembène! The inspiring story of the father of African cinema réalisé par S. Gadjigo et S. Silverman (2015) que sa mémoire et son oeuvre reprennent sens et touchent de plus en plus de personnes. En outre, l’Association Sembène Ousmane, créée à Dakar en 2018, a établi plusieurs projets scientifiques et grand public pour que Sembène, certes, ne soit pas oublié, mais aussi que son oeuvre et le paratexte sembénien qui lui est inhérent soient enfin rassemblés.
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