Journal articles: 'Émissions de variétés télévisées'

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Laurence, Leveneur. "Animatrices-productrices de jeux et variétés télévisés. Un double confinement de genres." Revue Communication & professionnalisation, no. 12 (May 6, 2021): 60–90. http://dx.doi.org/10.14428/rcompro.vi12.55673.

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Abstract:

Les émissions de divertissement ont souvent été considérées comme plus propices que les programmes d’information à l’insertion professionnelle des femmes, en particulier dans les fonctions d’animation ou de production. Mais la catégorie « divertissement » recouvre des programmes divers : jeux, émissions de variétés, émissions pour la jeunesse, télé-réalité, etc. Afin de prendre la mesure de ce cantonnement des femmes à certains genres télévisuels, nous avons choisi d’étudier la place de celles qui ont occupé des fonctions d’animation, parfois doublées d’un rôle de productrices, dans deux genres historiquement corrélés : les jeux et les variétés télévisées. Partant d’extractions issues des bases archives et dépôt légal de l’Institut National de l’Audiovisuel, complétées par la lecture de documents écrits et le visionnage de plusieurs programmes, nous proposons ici de revenir sur ce qui semble être une ségrégation à plusieurs facettes, un confinement à certains rôles et à certains types de programmes. Nous montrerons alors que la place accordée aux femmes animatrices et productrices dans ces deux genres télévisuels reste somme toute très inégale comparée à leurs homologues masculins.

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Kneubühler, Marine. "Le polémique en situation de communication médiatique : analyse du style polémique d' Eric Zemmour au travers de deux émissions télévisuelles." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 32 (June 1, 2012): 129–72. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2012.885.

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Abstract:

"La présente contribution a pour projet de dégager certains éléments pouvant participer à la onstitution d’un « style polémique » particulier, à savoir, celui du journaliste politique français Éric Zemmour. L’analyse porte sur deux séquences télévisées relevant de dispositifs variés et ne traitant pas d’un même thème. La première séquence est extraite de l’émission On n’est pas couché et considère la présence de Tariq Ramadan sur le plateau. La seconde est tirée de L’Hebdo et recouvre la présentation du sujet intitulé La Halde : 5 ans déjà ! À partir d’une analyse de discours comparative tenant compte de multiples dimensions – interactive, hiérarchique, identitaire et lexicale –, nous mettons en évidence les stratégies discursives développées par le « polémiqueur » – notamment sa volonté de poser la définition de la formule « tradition française » comme l’enjeu du débat – mais également ses difficultés, selon le type d’interactant auquel il se trouve confronté."

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Goonasekara, Anura. "Les émissions télévisées pour enfants en Asie." Débats Jeunesses 9, no. 1 (2002): 199–206. http://dx.doi.org/10.3406/debaj.2002.1121.

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Laplanche, Laurie. "Le Service des émissions féminines télévisées au réseau francophone de la Société Radio-Canada (1965-1982) : une histoire du genre dans les organisations." Journal of the Canadian Historical Association 26, no. 1 (August 8, 2016): 225–54. http://dx.doi.org/10.7202/1037203ar.

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Abstract:

Cet article porte sur la question du genre dans la production médiatique à la Société Radio-Canada (SRC) entre 1965 et 1982, soit au cours des 17 années de diffusion du magazine télévisé Femme d’aujourd’hui, produit par le Service des émissions féminines télévisées. Nous examinons comment les valeurs, les normes, les qualités, les capacités et les attentes associées à la féminité et à la masculinité ont fait partie intégrante de la culture organisationnelle radio-canadienne, ce qui a favorisé des inégalités, mais également des possibilités pour les femmes travaillant à la Société d’État. À cette fin, nous avons analysé le journal des employés, Circuit fermé, de 1965 à 1982, les outils promotionnels destinés au grand public entre 1965 et 1982 (La semaine à Radio-Canada et Ici Radio-Canada), les rapports sur les mesures d’égalité des chances à Radio-Canada dans les années 1970, ainsi que les documents contenus dans le fonds privé de la chef du Service des émissions féminines télévisées, Mme Michelle Lasnier. Nous exposons tout d’abord la répartition du pouvoir entre les hommes et les femmes, ainsi que les caractéristiques associées à la masculinité et à la féminité à la Société d’État qui ont pu réduire l’efficacité de l’implantation de mesures d’égalité des chances dans les années 1970. Nous avons ensuite comparé ces éléments à l’organisation du travail au sein du Service des émissions féminines télévisées à Montréal.

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Braine, Jean-Pierre, Philippe Deric, and Claude Verniers. "L’homosexualité et les médias." Médias communautaires ou médias libres, no. 6 (February 1, 2016): 81–83. http://dx.doi.org/10.7202/1034967ar.

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Abstract:

La banalisation de l’homosexualité est un des moyens de lutter contre le tabou que constitue encore l’homosexualité dans la société belge, et les médias peuvent y contribuer considérablement. Pourtant on parle peu de l’homosexualité dans les médias écrits. Les rares émissions télévisées provoquent des remous politiques. Les radios libres par contre sont un lieu de communication privilégié. Un piège cependant demeure : fonctionner en circuit fermé où les uns crient leur « différence » et les autres limitent leur engagement à une écoute passive.

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Werner, Jean-François. "Télévision et changement social en Afrique de l’Ouest postcoloniale." Anthropologie et Sociétés 36, no. 1-2 (August 10, 2012): 95–113. http://dx.doi.org/10.7202/1011719ar.

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Abstract:

Cet article traite de la manière dont des femmes africaines reçoivent et s’approprient des séries télévisées, dites telenovelas, produites en Amérique latine. L’enquête ethnographique s’est déroulée dans la banlieue de Dakar durant le premier semestre de l’année 2002 et a concerné un groupe réduit de femmes, d’enfants et d’hommes. Elle a mis en évidence que la réception des telenovelas se déroule à la maison, devant un public composé majoritairement de femmes et d’enfants, et qu’elle s’accompagne d’une réorganisation de l’espace-temps domestique. L’auteur avance que les ressources symboliques résultant de l’appropriation active et collective des telenovelas sont utilisées par les femmes pour modifier discrètement les relations entre genres et entre générations. Un résultat qui reste difficile à prouver étant donné la multiplicité et la diversité des facteurs, tant collectifs qu’individuels, qui influent sur la réception des émissions télévisées. De plus, en se focalisant sur le moment particulier de la réception, on passe à côté du fait que les publics sont construits et leur lecture des telenovelas orientée. En conclusion, l’article suggère de dépasser ce biais méthodologique en combinant le temps court de l’approche ethnographique et le temps long de l’approche historique, en associant l’étude des conditions de production des images avec celle de la construction sociale des publics et des imaginaires collectifs et individuels.

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Raphaël, Freddy, and Geneviève Herberich-Marx. "Savoir mémoire garder : à propos de L’Alsace prise de guerre, émissions télévisées (P. Avril, G. Rapp-Meichler)." Revue des sciences sociales de la France de l'Est 16, no. 1 (1988): 109–10. http://dx.doi.org/10.3406/revss.1988.2900.

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Villeneuve, Anne-José. "Normes objectives et variation socio-stylistique : le français québécois parlé en contexte d’entrevues télévisées." Arborescences, no. 7 (August 22, 2018): 49–66. http://dx.doi.org/10.7202/1050968ar.

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Abstract:

Les variétés linguistiques nord-américaines se distinguent depuis longtemps de leurs contreparties européennes. Pourtant, les « français d’ici » demeurent stigmatisés puisque souvent associés systématiquement au parler des classes populaires ou à des vernaculaires jugés trop éloignés de la norme fantasmée associée à l’écrit. Or, l’usage québécois oral n’est pas exempt de styles soutenus, dont l’essentiel reste à décrire : plusieurs études ont porté sur le vernaculaire, mais seules quelques-unes se sont penchées sur les usages spontanés en situations plus formelles. Le présent article propose la description d’une norme objective en décrivant l’usage linguistique des élites culturelles et politiques du Québec dans deux contextes d’entrevues télévisées sur les ondes de Radio-Canada. En plus d’étoffer les descriptions existantes du français québécois parlé, la comparaison des deux contextes permet de mesurer la variation stylistique chez les individus. Les résultats de l’analyse de deux variables susceptibles de distinguer l’oral soutenu de l’écrit—l’alternance des auxiliaires et la négation verbale—montrent que les styles observées en contexte d’entrevues télévisées se situent à mi-chemin entre les vernaculaires et le ‘standard’ écrit. En examinant d’une part des normes objectives émanant d’un groupe socio-culturellement valorisé et, d’autre part, la variation socio-stylistique en français québécois du 21e siècle, la présente contribution éclaire la sociolinguistique française et ses applications pédagogiques éventuelles en contexte canadien.

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Jost, François. "Du renoncement à la couleur à une esthétique et à une éthique du noir et blanc : Averty dans ses oeuvres." Cinémas 26, no. 2-3 (April 5, 2017): 99–127. http://dx.doi.org/10.7202/1039368ar.

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Abstract:

Lorsqu’il arrive à la télévision, Averty est saisi par un sentiment de grisaille : alors même qu’elles sont tournées dans des décors en couleurs, les émissions sont filmées en noir et blanc. S’insurgeant contre ce qu’il considère comme une absurdité, il va fonder son esthétique sur le contraste de ces deux couleurs. Les bases en sont jetées parUbu roi, qui s’appuie sur « De l’inutilité du théâtre au théâtre », de Jarry, et sur une conception de l’image qui mêle à la « perspective signifiante » du Moyen Âge l’art du papier découpé de Braque. En résulte une conception de la télévision qui tourne le dos au cinéma en prenant à la lettre les prescriptions de l’auteur d’Ubu. Mais le noir et blanc n’est pas qu’une position esthétique. Averty va en faire une « affaire de morale ». Le 24 décembre 1964, il offre aux téléspectateurs l’adaptation desVerts pâturages, où les rôles traditionnels sont inversés : Dieu est noir, de même que Jésus et le premier homme, né en Afrique. Cette émission paraît scandaleuse à certains, non seulement parce qu’elle va à l’encontre de la vulgate, mais aussi parce que sa réalisation, basée sur un usage systématique des trucages électroniques, remet en cause le style des émissions de variétés de la décennie précédente tout en fondant un art vidéo.

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Roger, Olivier. "Enseignement pratique, divertissement et invitation au rêve dans les émissions culinaires télévisées en France, années 1990 et 2000." Le Temps des médias 24, no. 1 (2015): 180. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.024.0180.

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Desquinabo, Nicolas. "Analyse des co-constructions de rôles discursifs émergents dans les émissions de plateaux télévisées : visées manifestes et enjeux professionnels." Revue internationale de psychosociologie XIII, no. 29 (2007): 91. http://dx.doi.org/10.3917/rips.029.0091.

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Nexon, Michael. "Mettre en scène Twitter dans les émissions politiques télévisées : pratique journalistique hybride et construction artefactuelle d’une « opinion publique connectée »." Les Enjeux de l'information et de la communication N° 18/3A, S1 (September 1, 2019): 111–22. http://dx.doi.org/10.3917/enic.hs6.0111.

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Konan Arsène, KOUADIO. "Le parler jeune de Côte d’Ivoire ( nouchi) : bilan et perspectives d’environ quarante années d’existence." Langues & Cultures 4, no. 01 (June 15, 2023): 305–17. http://dx.doi.org/10.62339/jlc.v4i01.184.

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Abstract:

Cet article retrace l’évolution du nouchi. Perçu à sa naissance, au début des années 80, comme un moyen d’expression propre aux voyous, au petits délinquants, le nouchi est peu à peu sorti de son cadre argotique pour connaitre une généralisation. On le retrouve aujourd’hui dans les discours publicitaires, les discours politiques, dans la musique, en situation de classe. Le nouchi est également employé sur les marchés, dans le secteur du transport. Il faut ajouter à cela des émissions radio -télévisées, des sites internet consacrés à la promotion du nouchi, sans oublier l’intérêt croissant de la recherche scientifique pour ce parler. La cerise sur le gâteau, le nouchi a intégré plusieurs dictionnaires. L’usage de plus en plus courant du nouchi par la population ivoirienne préfigure, de l’avis de certains observateurs, ce que l’on pourrait appeler le français de Côte d’Ivoire.AbstractThis article traces the evolution of nouchi. Perceived at birth, in the early 80s, as a mean of expression specific to thugs, petty criminals, the nouchi is gradually out of his slang framework for generalization. It can be found today in commercial and political speeches, in music and class situation. Nouchi is also used in market and transport sector’s communication. To this, must be added radio and televised broadcasts, websites dedicated to the promotion of nouchi, without forgetting the growing interest of scientific research for this speech. The cherry on the cake, the nouchi has integrate several dictionaries .This increasing use of nouchi by the ivorian population foreshadow, in the opinion of some observers, what could be called french from Ivory coast.

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BELKHOUS, Dihia. "« Le Silence des Dieux » de Yahia Belaskri : une épopée médiacritique du roman francophone contemporain." ALTRALANG Journal 5, no. 2 (November 15, 2023): 106–14. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v5i2.322.

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Abstract:

ABSTRACT: This article examines the writing of Yahia Belaskri, shedding light on his contribution to the field of contemporary Francophone literature through his novel "Le Silence des Dieux" (The Silence of the Gods). The analysis relies on critical approaches to decipher the author's rich and complex prose, which explores universal themes such as memory, history, exile, and the quest for identity. By exploring Belaskri's text, this contribution aims to provide an overview of his epic style and his ability to captivate the reader. In this sense, the article will examine the novel "Le Silence des Dieux" in the context of the epic genre, literary media criticism, and contemporary Francophone novels. We will attempt to study how the author reinvents the epic genre by narrating the history of the Algerian people up to the present day, while navigating between different literary genres. The article will also address the impact of literary media criticism on the reception of the work, particularly through the author's appearances on television and radio shows to promote his novel. Finally, we will try to highlight how Belaskri contributes to the evolution of modern Francophone novels by using epic elements to create a complex and profound work that questions the cultural identity and history of Algeria. RÉSUMÉ : Cet article se penche sur l’écriture de Yahia Belaskri, en mettant en lumière sa contribution au domaine de la littérature francophone contemporaine à travers son roman « Le Silence des Dieux ». L'analyse s'appuie sur des approches critiques pour décrypter la prose riche et complexe de l’auteur, qui explore des thèmes universels tels que la mémoire, l’Histoire, l'exil et la quête d'identité. En explorant le texte de Belaskri, il sera question dans cette contribution d'offrir un aperçu de son style épique et de sa capacité à captiver le lecteur. Dans ce sens, il s’agira d’examiner le roman "Le Silence des Dieux" dans le contexte du genre épique, de la médiacritique littéraire et du roman francophone contemporain. Nous tenterons d’étudier comment l’auteur réinvente le genre épique en racontant l'Histoire du peuple algérien jusqu'à nos jours, tout en naviguant entre différents genres littéraires. L'article abordera également l'impact de la médiacritique littéraire sur la réception de l'œuvre, notamment à travers les apparitions de l'auteur dans des émissions télévisées et radiophoniques pour promouvoir son roman. Enfin, nous tenterons de mettre en exergue la manière dont Belaskri contribue à l'évolution du roman francophone moderne en utilisant des éléments épiques afin de créer une œuvre complexe et profonde qui interroge l'identité culturelle et l'Histoire de l'Algérie.

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BRUNSCHWIG, P., C. HURTAUD, Y. CHILLIARD, and F. GLASSER. "L’apport de lin dans la ration des vaches laitières : Effets sur la production, la composition du lait et des produits laitiers, les émissions de méthane et les performances de reproduction." INRAE Productions Animales 23, no. 4 (November 14, 2010): 307–18. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2010.23.4.3310.

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Abstract:

La supplémentation en lin des rations des vaches laitières est une pratique qui se développe, avec pour objectifs l’amélioration de la qualité nutritionnelle du lait et la diminution des rejets de méthane. En effet, la recherche de laits moins riches en Acides Gras (AG) saturés et avec un rapport plus faible entre acide linoléique et acide linolénique, incite à utiliser des aliments riches en acides gras polyinsaturés (et en particulier en acide alpha-linolénique C18:3 n-3) pour corriger des rations insuffisamment riches en cet AGPI. Parmi les aliments des vaches laitières, le lin est un aliment particulièrement riche en C18:3 n-3. La diminution des rejets de gaz à effet de serre (dont le méthane) est également une préoccupation actuelle des filières animales. De nombreux essais de supplémentation en lin, sous différentes formes, ont été publiés ces dernières années, et les données disponibles permettent de tirer des conclusions sur ces effets attendus. Le présent article fait le point sur les disponibilités en lin et sur les différentes formes d’apport dans les rations. Les effets du lin sur la production laitière, sur la composition du lait et des produits laitiers, la production de méthane et la reproduction sont passés en revue. L’analyse des effets sur le lait s’appuie sur 41 essais zootechniques publiés. La culture de lin oléagineux est peu importante en France. L’approvisionnement est fait dans des pays européens et au Canada. Les variétés présentent des teneurs variables en acide alpha-linolénique. L’introduction de lin dans la ration diminue un peu la quantité de MS ingérée mais ne modifie en général pas la production laitière (volumes et taux). La teneur du lait en AG saturés diminue et le pourcentage en C18:1-trans est augmenté, et ce d’autant plus que l’apport de lipides se fait sous forme non protégée (graines extrudées, huile) et avec des rations riches en amidon (pour les AG trans). La teneur en C18:2 n-6 n’est en moyenne pas modifiée, sauf par l’apport d’huile. La proportion en C18:3 n-3 du lait est multipliée en moyenne par 2 ou 3 pour les formes pratiques les plus efficaces (graines aplaties, farine), et peut atteindre jusqu’à 1,4% des AG du lait avec ce type de supplémentations. Il n’apparaît pas d’effet dose de lipides apportée pour le C18:2 n-6 et le C18:3 n-3, alors qu’il en existe un pour les C18:1-trans. Le beurre et les fromages ont la même composition en AG que le lait dont ils proviennent. Les qualités organoleptiques de beurres et fromages ne sont pas modifiées par l’addition de lin dans la ration. Différents effets sont cités dans la bibliographie pour expliquer une augmentation potentielle de la fertilité, qui reste à confirmer. La production ruminale de méthane est diminuée par l’ajout de lin dans la ration. En conclusion, l’ajout de lin à la ration des vaches laitières a des effets analogues à ceux d’introduction d’herbe dans le régime fourrager, à l’exception d’une teneur en AG trans supérieure.

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CARETTA, Andrea, and Valeria PANGRAZIO. "Mise en scène du monde politique dans les émissions télévisées italiennes." Recherches en Communication 24 (September 1, 2005). http://dx.doi.org/10.14428/rec.v24i24.49763.

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Thomas, Eric. "Canadian Broadcasting and Multiculturalism: Attempts to Accommodate Ethnic Minorities." Canadian Journal of Communication 17, no. 3 (March 1, 1992). http://dx.doi.org/10.22230/cjc.1992v17n3a676.

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Abstract:

Abstract: This article proposes a framework for the analysis of the role of ethnic minorities in Canadian broadcasting. It takes into consideration the intersection of American, English-Canadian, and French-Canadian television output, as well as the divergent underlying cultural and linguistic policies of the Canadian and Quebec governments. Résumé: Cet article présente un cadre pour l'analyse du rôle des minorités ethniques dans la radiodiffusion canadienne. Ce cadre tient compte de l'intersection des émissions télévisées américaines, canadiennes anglaises et canadiennes françaises, ainsi que des divergences dans les politiques culturelles et linguistiques sous-jacentes des gouvernements du Canada et du Québec.

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