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Dissertations / Theses on the topic 'Emmanuel Levina'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 February 2022

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1

Morrison, Glenn, and res cand@acu edu au. "Levinas, Von Balthasar and Trinitarian Praxis." Australian Catholic University. School of Theology, 2004. http://dlibrary.acu.edu.au/digitaltheses/public/adt-acuvp50.29082005.

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Abstract:
1. Aim The thesis aims to explore Emmanuel Levinas’ philosophy as a fertile resource for Christian theology. In this general context, we focus specifically on the way Levinas opens the possibility of a language of alterity, or radical “otherness”, in theology, in a manner which escapes the limitations of such categories as objectivity, presence and Being. Recent attempts to employ Levinas’ philosophy for the benefit of Christian theology have hesitated to go beyond onto-theology. This thesis, however, aims to show how Levinas’ philosophy opens up a style of thinking and suggests a vocabulary
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2

Nilsson, Mats-Ola. "Emmanuel Levinas urminnes trauma : Om relationen till döden i Emmanuel Levinas filosofi." Thesis, Södertörns högskola, Filosofi, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-34090.

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Abstract:
This paper argues that the notion of death is omnipresent and essential for Emmanuel Levinas through all periods of his thought, although not always explicitly thematized. It tries to show this through a close reading of, firstly, his early period as an explicit polemic against Martin Heidegger’s analysis of death in Being and Time; secondly, his middle period, as an implicit polemic against Alexandre Kojèves influential readings of Hegel; and thirdly, his late period, in the light of psychoanalytical theories about trauma, loss, mourning and survival. This paper further argues that this notio
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3

Brody, Donna Hazel. "Emmanuel Levinas : difficult beginnings." Thesis, University of Essex, 1993. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.359219.

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4

Kobayashi, Reiko. "Religion et hétéronomie chez Emmanuel Levinas." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040007.

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Abstract:
Emmanuel Levinas définit la "religion",non par la notion du sacré,comme les autres chercheurs qui tentent d'élucider des phénomènes religieux,mais par la sainteté. Celle-ci est attestée seulement par l'intrigue à trois dans la société. Elle est pensée non à partir de l'ontologie mais à partir de l'éthique de responsabilité impliquant l'estime d'unicité de chacun et de leur proximité. Dans la prmeière partie,les méthodes employées par Levinas sont analysées. La deuxième partie est consacrée à l'analyse de la notion de l'hétéronymie qui constitue le centre de gravité de toute la philosophie de L
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5

Schöppner, Ralf. "Das gute Leben und die Sinnlichkeit des Fremden zur Philosophie von Emmanuel Levinas." Berlin Logos-Verl, 2006. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=014942680&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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6

De, Wet Daniel Rudolph. "Emmanuel Levinas and the practice of psychology." Thesis, Stellenbosch : University of Stellenbosch, 2005. http://hdl.handle.net/10019.1/2741.

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Abstract:
Thesis (MA (Psychology))--University of Stellenbosch, 2005.<br>Psychology as a human science is rendered desperate by the human vacuum in its own contents. This paper argues that by adopting the methods and techniques of the natural sciences, psychology and psychotherapy not only transform the patient or client into an a-historical and a-social entity, but also propose an utopian view of reality and lose the inherent moral character of the psychotherapeutic endeavour. It seems as if the Post-Modern theoretical and psychotherapeutic alternatives do not offer a solution that solves the above men
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7

De, Bauw Christine. "L'envers du sujet : lire autrement Emmanuel Levinas /." Bruxelles : Éd. Ousia, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37672160f.

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8

Bruno, Carmine Giovanni. "La prospettiva etica di E. Levinas /." Roma : Pontificia università lateranense, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35718200z.

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9

Ajzenstat, Oona. "Levinas' prophetic ethics : his use of the sources of Judaism /." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0028/NQ50979.pdf.

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10

Brogan, Michael J. "The good against being ethics and ontology in Emmanuel Levinas /." Click here for download, 2007. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=1407496581&sid=1&Fmt=2&clientId=3260&RQT=309&VName=PQD.

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11

Pfeifer, Markus. "Die Frage nach dem Subjekt Levinas' Philosophie als Ausdrucksform nachmetaphysischen Denkens." Würzburg Königshausen & Neumann, 2009. http://d-nb.info/997475293/04.

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12

Hofmeyr, Augusta Benda. "Ethics and aesthetics in Foucault and Levinas /." Nijmegen : Faculty of philosophy, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40087927b.

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13

Hirst, Angela. "Eating the other : Levinas's ethical encounter /." [St. Lucia, Qld.], 2004. http://www.library.uq.edu.au/pdfserve.php?image=thesisabs/absthe18679.pdf.

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Linteau, Richard. "Emmanuel Lévinas et la question de l'être." Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 2004.

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15

Sayão, Sandro Cozza. "Sobre a leveza do humano: um diálogo com Heidegger, Sartre e Levinas." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2006. http://hdl.handle.net/10923/3482.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000385288-Texto+Completo-0.pdf: 1614445 bytes, checksum: b2ec545a66a5a2dff2ceff6ad5d81de6 (MD5) Previous issue date: 2006<br>Opposing 20th century studies on humanitas do homo humanus, and specifically studies that represented an exercise of Philosophy - phenomenology in Heidegger, Sartre and Levinas - this work aims at discussing the possibility of Lightness. Having in view that the weight of existence in such studies - pari passu the sense of human – is expressed as a burden allied with finitude (Heidegger), exces
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16

De, Voss Vida V. "Emmanuel Levinas on ethics as the first truth." Thesis, Link to the online version, 2006. http://hdl.handle.net/10019/49.

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17

Minatomichi, Takashi. "La Mort dans la philosophie de Emmanuel Levinas." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37608071t.

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Tahim, Demetrius Oliveira. "Rosto e ?tica no pensamento de Emmanuel Levinas." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2008. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2787.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 403993.pdf: 310291 bytes, checksum: 2186c7bc59b54962d024cf93baa604c9 (MD5) Previous issue date: 2008-03-06<br>O presente trabalho tem por objetivo descrever, a partir do pensamento de Emmanuel Levinas (1906-1995), a rela??o com o rosto de outrem como ?tica. O fio condutor deste trabalho ? a leitura levinasiana da id?ia de infinito na qual ? vislumbrada a possibilidade de descrever um evento n?o pautado na abertura do ser nem como representa??o do eu transcendental. A descri??o da id?ia do infinito indica a rela??o c
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19

Tahim, Demetrius Oliveira. "Rosto e ética no pensamento de Emmanuel Levinas." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2008. http://hdl.handle.net/10923/3410.

Full text
Abstract:
Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000403993-Texto+Completo-0.pdf: 310291 bytes, checksum: 2186c7bc59b54962d024cf93baa604c9 (MD5) Previous issue date: 2008<br>This paper aims to describe, from the thought of Emmanuel Levinas (1906-1995), the relationship with the face of others as ethics. The leitmotif of this work is the levinasian reading of the infinity’s idea. The description of the idea of infinite indicates the relationship with something completely outside of that who thinks about the former, as well as affirming a big gap between the thinker
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Minatomichi, Takashi. "La mort dans la philosophie de Emmanuel Levinas." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010658.

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Abstract:
Bien que le problème de la mort n'occupe pas visiblement la place centrale de la méditation philosophique de Levinas, il contribue à élucider la structure de sa pensée fondamentale sur la responsabilité pour autrui. Dans cette perspective, la présente étude développe plusieurs thèses propres à Levinas. La mort pour le sujet que je suis, donc ma propre mort, se définit par son altérite absolue qui transcende mon pouvoir tout entier, et par la violence que je ne peux pas enfin éviter de subir et qui doit être pensée au fond au niveau des rapports interpersonnels. Dans ces rapports, autrui est l'
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Hiraishi, Koki. "Le statut philosophique de l'enseignement chez Emmanuel Levinas." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAC020/document.

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Abstract:
Les recherches que nous présenterons dans cette thèse ont pour principal but de mettre en lumière le statut philosophique de l'« enseignement » chez Emmanuel Levinas. Nous essayerons de montrer que le concept d'enseignement est mis en oeuvre - bien que de façon souvent latente et implicite - dans l'ensemble de sa pensée philosophique. Comme nous l'examinerons tout au long de notre travail, ce concept d'enseignement se détermine chez Levinas d'une manière assez différente de celle habituelle. À savoir que l'enseignement désigne, non par la transmission des connaissances d'une personne à l'autre
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Kayser, Paulette. "Emmanuel Lévinas : la trace du féminin /." Paris : Presses universitaires de France, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376334762.

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Abstract:
Texte remanié de: Th. doct.--Philos.--Paris 8, 1998. Titre de soutenance : La défaillance du sujet, le féminin différence sexuelle et immémoriale dans les écrits d'Emmanuel Lévinas.<br>Bibliogr. p. 241-251. Index.
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Aybar, Valdivia Raphael Gustavo. "Levinas y la fenomenología de la sensibilidad." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/6227.

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Abstract:
El siguiente trabajo es un análisis del concepto de sensibilidad en la fenomenología de Emmanuel Levinas. La pregunta que lo articula es la siguiente: ¿cómo plantea la filosofía de Levinas la relación entre la experiencia del extraño y la facultad subjetiva de sentir? La hipótesis que defiende es la siguiente: en la filosofía de Levinas la relación del yo con el otro tiene su origen en la vida pasiva del sujeto. Tal relación no se da solo a un nivel consciente, es decir, cuando el yo y el otro están ya constituidos, sino que los niveles más elementales de esta relación, pasivos y sensibles, s
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Bovo, Elena. "Absence, souvenir, la relation à autrui chez Emmanuel Lévinas et Jacques Derrida /." Turnhout : Brepols, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39970219k.

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Gautier, Zachary L. "Levinas and loving one's neighbor." Theological Research Exchange Network (TREN), 2008. http://www.tren.com/search.cfm?p001-1222.

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Pfeuffer, Silvio. "Die Entgrenzung der Verantwortung : Nietzsche, Dostojewskij, Levinas /." Berlin : W. de Gruyter, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb413933503.

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Thomas, Elisabeth Louise. "Emmanuel Levinas : ethics, justice, and the human beyond being /." New York : Routledge, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39190635z.

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Bernhardt, Uwe. "Vom Anderen zum Selben : für eine anthropologische Lektüre von Emmanuel Lévinas /." Bonn : Bouvier Verl, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb358674830.

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Bouillon, Vincent. "Guerre et paix dans la philosophie d'Emmanuel Levinas." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100060.

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Abstract:
Il faut avec Levinas faire le constat d’un premier problème, premier parce qu’il y va du sens de la vie en commun et du respect de l’humain. Annonçons ce problème : « si la proximité ne m’ordonnait qu’autrui tout seul, il n’y aurait pas eu de problème ». Nous ne sommes pas deux au monde et notre rapport à l’autre, au tiers, au prochain comme au lointain, s’impose toujours déjà à nous, avant tout consentement. « Problème », car l’autre est aussi le plus préoccupant par excellence, imprévisible, nous nous trouverons toujours déjà en relation avec lui dans une infinité de rapports indéfectibles.
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Fonti, Diego. "Levinas und Rosenzweig das Denken, der Andere und die Zeit." Würzburg Königshausen & Neumann, 2009. http://d-nb.info/995601739/04.

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Stolle, Jeffrey James. "The paradox of ethical immediacy : Levinas and Kant /." view abstract or download file of text, 2001. http://wwwlib.umi.com/cr/uoregon/fullcit?p3004004.

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Abstract:
Thesis (Ph. D.)--University of Oregon, 2001.<br>Typescript. Includes vita and abstract. Includes bibliographical references (leaves 222-228). Also available for download via the World Wide Web; free to University of Oregon users.
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Thomas, Elisabeth Louise. "Emmanuel Levinas ethics, justice and the human beyond being /." University of Sydney, Philosophy, 1999. http://hdl.handle.net/2123/415.

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Abstract:
Abstract: Emmanuel Levinas: Ethics, Justice and the Human beyond Being. Levinas finds the early twentieth century to be marked by a rejection of the concept of humanity, at the moment of its awakening to its own brutality. While accepting the anti-humanist position, insofar as it questions the primacy of free will, and an unquestionable security in its attachment to a pregiven, universal Reason, Levinas' work questions the value of rethinking the human in terms of being. This thesis traces Levinas' attempt to rehabilitate humanity from its devotion to ontology as first philosophy. It
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Pick, Anat. "Henry James, Emmanuel Levinas, and the ethics of literature." Thesis, University of Oxford, 2000. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:987f3650-6733-45b4-803d-474a3f635f45.

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Abstract:
This study constitutes an attempt to isolate and elucidate the event of personal relations in the later writings of Henry James. I argue that James' singularity rests on his treatment of personal relations in a radical and unfamiliar way. The main goal of this piece is, then, to trace the workings of personal relations, and to understand the peculiar way in which they figure and unfold in the later narratives. By reading James through the ethical philosophy of Emmanuel Levinas, I wish to reconstruct James' major phase as primarily "ethical." Levinasian ethics differs from the branches of mora
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Leonard, Philip. "Atheses of alterity : Emmanuel Levinas and post-structuralist theory." Thesis, University of Nottingham, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.281660.

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Dias, Jefferson Polidoro. "A JUSTIÇA EM EMMANUEL LEVINAS: UMA ANÁLISE DO TERCEIRO." Universidade Federal de Santa Maria, 2016. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9161.

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Abstract:
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>The following study is of bibliographic nature and aims at understanding the concept of justice in Emmanuel Levinas. After developing the criticism of the concept of totality, demonstrating how certain character ontology hid trapping and control, as well as the idea of ethics of infinite responsibility for the Other (Totality and Infinity), Lévinas explores content secondarily treated in his early writings, but which is of huge significance in his thinking, the Third, ie, society and the State. This other way of thinking the Stat
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Doublet, Lucie. "« Sublime matérialisme » : Emmanuel Levinas et l’héritage de Karl Marx." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100049.

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Abstract:
Rares sont les références explicites à Marx ou au communisme sous la plume de Levinas, du moins dans ses œuvres principales. Étonnamment rares, si l’on considère leur contexte de rédaction. Les sciences humaines de la seconde moitié du XXème siècle sont occupées par la discussion du paradigme marxiste. Levinas subit de plein fouet les vicissitudes de l’histoire. A Kharkov, il assiste à la révolution russe de 1917. La catastrophe de la Shoah, dans laquelle disparait une grande partie de sa famille, marque à jamais sa mémoire. Toute sa démarche philosophique est orientée par la nécessité d’une n
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Bovo, Elena. "La pensée d'autrui chez Emmanuel Levinas et Jacques Derrida." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120039.

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Abstract:
C'est à partir d'un dialogue avec la phénoménologie husserlienne et heideggerienne que Lévinas et Derrida élaborent leurs conceptions de l'identité du moi. C'est une identité précaire qui est à la fois rendue possible et menacée par autrui. La première partie de ce travail met en lumière les points problématiques et féconds impliqués dans la réflexion husserlienne de l'altérité ainsi que l'enracinement de certains concepts lévinassiens dans une telle réflexion. Dans la deuxième partie une attention particulière est prêtée au développement et au changement de la conception lévinassienne du moi
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ORGANISTI, UMBERTO JAMES. "L'idea d'intenzionalità di Emmanuel Lévinas." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2010. http://hdl.handle.net/10280/748.

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Abstract:
La ricerca, seguendo l’evoluzione dell’idea d’intenzionalità nell’opera di Lévinas, vuole mettere a tema il problema che è all’origine della sua scelta di superare l’intenzionalità stessa. In particolare, intendiamo mostrare che la comprensione della coscienza come esistenza intenzionale rappresentativa, conduce Lévinas a cercare un’esperienza della trascendenza irriducibile alla rappresentazione, e che si presenti come un’interruzione della correlazione tra idea e ideatum. Infatti, per il nostro autore si giunge all’esperienza della trascendenza attraverso un atto al quale è impossibile ritor
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Aybar, Raphael, and Cesare Del Mastro. "Danielle Cohen-Levinas: Lo que no puede ser dicho. Una lectura estética en Emmanuel Levinas." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119249.

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Gorman, Anthony. "Good infinity : Hegel, Levinas and the accomplishment of ethical life." Thesis, University of Warwick, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.388637.

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Adamczewski, Wojciech Henryk. "Il significato del dialogo nell'incontro interumano alla luce della filosofia di Levinas /." Roma : Pontificia università gregoriana, 2007. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=016960661&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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Dahl, Jonathan H. "A theological analysis of Emmanuel Levinas, with reference to Kierkegaard." Theological Research Exchange Network (TREN), 2007. http://www.tren.com/search.cfm?p006-1560.

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Fabri, Marcelo. "Etica e dessacralização : a questão da subjetividade em Emmanuel Levinas." [s.n.], 1995. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280618.

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Abstract:
Orientador: Marcos Lutz Muller<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-07-20T19:24:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabri_Marcelo_D.pdf: 7082955 bytes, checksum: 786df5ff23032956d6ad96df561d539d (MD5) Previous issue date: 1995<br>Resumo: Não informado<br>Abstract: Not informed.<br>Doutorado<br>Doutor em Filosofia
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Passos, Helder Machado. "Relação entre ética e política no pensamento de Emmanuel Levinas." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-21022013-142033/.

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Abstract:
O objetivo geral da presente tese é demonstrar que existe no pensamento do filósofo Emmanuel Levinas uma relação entre ética e política sem a qual não seria possível pensar o sentido do humano em suas dimensões individual e social. Nele encontramos indicações claras sobre suas preocupações políticas ao ponto de podermos afirmar que suas análises filosóficas têm início a partir do fenômeno da guerra, fato eminentemente político. Para compreender o fenômeno da guerra, Levinas se dirige à filosofia onde constata que a mesma foi, quase sempre, uma ontologia, um discurso sobre o Ser, que se caracte
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Baniounga, Fabrice Satou. "L'intersubjectivité dans l'œuvre de Jean-Paul Sartre et Emmanuel Levinas." Electronic Thesis or Diss., Amiens, 2019. http://www.theses.fr/2019AMIE0038.

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Abstract:
Cette thèse se propose d'analyser un problème qui hante la philosophie moderne depuis Descartes : le problème de la connaissance d'autrui dans un monde intersubjectif. En effet, le geste radical par lequel Descartes inaugure la philosophie moderne, sa volonté de n'accorder un statut de certitude qu'aux objets de la connaissance indubitable du cogito, soulève le problème épineux de la connaissance de l'autre qui ne se présente qu'indirectement, par le biais de son corps. A partir du questionnement sur la connaissance de l'autre qui fournit d'ailleurs le point de départ de nos recherche, cette t
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Say?o, Sandro Cozza. "Sobre a leveza do humano : um di?logo com Heidegger, Sartre e Levinas." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2006. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2809.

Full text
Abstract:
Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 385288.pdf: 1614445 bytes, checksum: b2ec545a66a5a2dff2ceff6ad5d81de6 (MD5) Previous issue date: 2006-10-31<br>Na contram?o das pesquisas sobre a humanitas do homo humanus no s?culo XX, principalmente a que se fez no exerc?cio da filosofia como fenomenologia em Heidegger, Sartre e Levinas, ergo aqui a possibilidade da Leveza. Considerando que nestes se delineia, pari passu ao sentido do humano, um peso existencial expresso como o fardo da finitude (Heidegger), do excessivo centramento em si (Sartre) e da responsabil
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Baumgartner, Holly Lynn. "Visualizing Levinas : Existence and existents through Mulholland Drive, Memento, and Vanilla Sky." Connect to this title online, 2005. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=bgsu1112629403.

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Gamba, Fiorenza. "Effets de la contre-intentionnalité : l'éthique de Levinas." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040001.

Full text
Abstract:
La contre-intentionnalité est un terme au son âpre, une quasi déclaration de guerre contre la phénoménologie, mais l'adverbe contre indique aussi l'idée de mouvement, de direction opposée, et d'intensité égale à l'action originaire. L'intentionnalité est le concept clé de la phénoménologie sur laquelle se fonde la spéculation levinasienne et l'éthique comme philosophie première, opposée, à la connaissance, se fonde sur un mouvement contraire à l'intentionnalité, la contre-intentionnalité, justement. Ceci se traduit dans le fait que la phénoménologie est un aspect de la philosophie de Levinas q
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Laquais, Vincent. "L'herméneutique de la lecture chez Emmanuel Lévinas." Poitiers, 2010. http://www.theses.fr/2010POIT5016.

Full text
Abstract:
Dans Au-delà du verset, Levinas constate que la lecture et le livre n'ont jamais été véritablement pensés par la tradition philosophique : « L'“animal doué de langage” d'Aristote n'a jamais été pensé, dans son ontologie, jusqu'au livre, ni interrogé sur le statut de son rapport religieux au livre. » Cet oubli peut sembler particulièrement étrange puisque les philosophes sont aussi, et peut-être surtout, des lecteurs. Cependant, le véritable problème se situe bien au-delà de cette remarque. Il nous semble que ce que révèle l'œuvre de Levinas, c'est que cette omission est symptomatique d'une cer
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Hiraoka, Hiroshi. "Phénoménologie et métaphysique. Lecture de Totalité et infini d’Emmanuel Levinas." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040232.

Full text
Abstract:
Levinas s’intéresse à la notion du concret de la phénoménologie de Husserl. En 1930, Levinas montre que la notion de l’être a son origine dans l’expérience concrète de l’être qui est l’intuition immanente philosophique. Dans les années 1940, d’une part, Levinas met en relief que la phénoménologie consiste à rechercher dans les vécus concrets l’origine du phénoménologue et de sa vie ; et d’autre part, il détermine l’esprit humain par sa puissance de coïncider avec l’origine de sa vie et de lui-même. À l’époque de Totalité et infini, Levinas clarifie que la description phénoménologique de l’expé
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