Academic literature on the topic 'Empire ottoman – 15e siècle'
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Journal articles on the topic "Empire ottoman – 15e siècle"
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Voisin, Ludivine. "L' « ancienne » ou la « nouvelle » Rome: les monastères grecs sous domination latine entre Rome et Constantinople (13e-15e siècles)." Chronos 28 (March 21, 2019): 7–24. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v28i0.396.
Full textAbstract:
Plus d'un siècle après l'établissement des Normands en Italie du Sud, une autre dynastie franque, originaire du Poitou, s'établit en pays grec et étend sa domination sur une population majoritairement hellénophone, de culture et de foi grecques à Chypre : les Lusignans en 11922. La monarchie franque s'y maintient jusqu'en 1473, année où s'amorce la transition politique et administrative de l'île vers le règne vénitien (1489-1570/1571). Le détournement de la quatrième croisade sur Constantinople (1203-1204) marque une étape supplémentaire dans l'expansion latine en Orient : la prise de la capitale de l'empire byzantin (12-15 avril 1204) convainc les croisés de leur irrésistible force. Les Latins se dispersent alors sur les routes de la Grèce continentale et insulaire, que leurs chefs ont prévue de se répartir avant même la prise de Constantinople (Van Tricht 2011 : 41-46). Le Péloponnèse est conquis en 1205 par des chevaliers franc-comtois et champenois : la principauté franque de Morée survit diffcilement jusqu'en 1430, date à laquelle elle est cédée au despotat d'Épire. Les grands vainqueurs de la conquête latine sont finalement les Vénitiens qui établissent un empire colonial dont I 'île de Crète constitue la plus importante terre de peuplement (1205-1645/1669). La domination latine se replie aux 19 et 16 siècles sous l'effet des conquêtes ottomanes, mais une poche de résistance latine se maintient encore à Corfou au 1 V siècle.
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Bulut, Mehmet. "THE ROLE OF THE OTTOMANS AND DUTCH IN THE COMMERCIAL INTEGRATION BETWEEN THE LEVANT AND ATLANTIC IN THE SEVENTEENTH CENTURY." Journal of the Economic and Social History of the Orient 45, no. 2 (2002): 197–230. http://dx.doi.org/10.1163/156852002760247113.
Full textAbstract:
AbstractThe present paper focuses on the role of the Ottomans and Dutch in the early commercial integration between the Levant and Atlantic in the seventeenth century. As an expanding trading nation in the world economy, the Dutch Republic played an important role in the commercial integration between the provinces of the Ottoman Empire and Western Europe. The growth of Ottoman-Dutch economic relations in the seventeenth century followed the growth of economic relations between the provinces of the Empire and Western Europe.Therefore, the two world economic systems, the Ottoman and Western European economy increasingly opened to each other. Le présent article examine les rôles respectifs des Ottomans et des Néerlandais dans le début de l'intégration commerciale entre le Levant et l'Océan Atlantique au XVIIème siècle. Nation commerciale en expansion dans l'économie mondiale, la République hollandaise a joué un rôle important dans l'intégration commerciale des provinces de l'Empire Ottoman à l'Europe Occidentale dans la même période. La croissance des relations économiques entre le monde ottoman et la Hollande au XVIIème siècle a suivi la progression des échanges entre l'Empire et l'Europe occidentale. En conséquence, les deux systèmes économiques du monde se sont de plus en plus ouverts l'un à l'autre.
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Matthee* Matthee, Rudi. "Was Safavid Iran an Empire?" Journal of the Economic and Social History of the Orient 53, no. 1-2 (2009): 233–65. http://dx.doi.org/10.1163/002249910x12573963244449.
Full textAbstract:
AbstractThis paper examines the organizing ideological and infrastructural principles of the Safavid state structure and questions whether the Safavid state had the capacity and universality to qualify as an empire. Until now, the Safavid state has only been given equal status to the Ottoman and Mughal state as a “gunpowder empire”. But with this approach some other aspects tip the balance towards the cohesion and coherence that enabled the Safavid Empire to function as an empire in spite of exiguous economic resources and the limitations of ideological underpinnings. When some of these aspects lost their force, this contributed to the dissolution of the glue that kept Iranian society together and to the demise of the Safavid state in the early eighteenth century.Le cadre de cette contribution est l’État safavide et elle en explore les principes de la structure étatique au niveau de l’organisation, de l’idéologie, et de l’infrastructure pour établir si cet état a été un véritable empire au niveau de ses capacités et de son caractère universel. Jusqu’à maintenant l’État safavide s’est vu attribuer le statut ‘d’empire de poudre à canon’, pareil aux États ottoman et moghul. Mais en abordant ce thème du côté structure on aperçoit quelques aspects qui font pencher la balance vers une cohérence interne. C’est qu’en dépit de ses faibles ressources économiques et tenant compte des limites du support idéologique en général, l’Empire safavide savait remplir son rôle d’empire. À mesure que la force cohésive s’affaiblissait, la société iranienne se dissolvait de façon à sonner le glas de l’État safavide au début du dix -huitième siècle.
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Aščerić-Todd, Ines. "A Note on the Aḫī-Qādiriyya Order". Arabica 64, № 2 (2017): 249–52. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341445.
Full textAbstract:
This article compares the contents of a 17th century futuwwa statute of Bosnian tanners with those of a similar document found in Albania, and assesses what implications these two documents together, and the similarities between them, have on the thesis about the existence of an Aḫī-Qādiriyya Sufi order in the Balkans, and wider in the Ottoman Empire. Cette note compare le contenu d’un statut de futuwwa du xviie siècle des tanneurs bosniaques avec celui d’un document similaire trouvé en Albanie et évalue les implications de ces deux documents sur la thèse de la présence d’un ordre soufi Aḫī-Qādirī dans les Balkans et plus généralement dans l’Empire ottoman. This article is in English.
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Ghazo, Mohamed Mahmoud. "Conditions de vie des Chrétiens sous le règne de l'Empire Ottoman au début du 19ème siècle." Al-Adab Journal 1, no. 136 (2021): 43–56. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i136.933.
Full textAbstract:
This research aims to clarify the living conditions of the Christians in the early 19th century during the reign of the Ottoman Empire. The researcher tried to find out if the Eastern Christians were the only community living under hard circumstances and the causes behind that. To answer this question, this study limits itself to the Eastern Christian sects. The study analyzed the political influence of the West as well as the role which the Turkish governors played in these conditions from the point of view of Chateaubriand compared to that of other contemporary travelers to come up with a permanent conclusion. The findings showed that some Turkish governors abused the Eastern Christians for political, financial and religious reasons, where as it is evident that the Muslim people treated them with great respect and respected their freedom to practice their religious rituals.
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Küçükkalay, Mesud. "Imports to Smyrna between 1794 and 1802: New Statistics from the Ottoman Sources." Journal of the Economic and Social History of the Orient 51, no. 3 (2008): 487–512. http://dx.doi.org/10.1163/156852008x317798.
Full textAbstract:
AbstractThis study is based on the foreign customs registers of the port of Smyrna in the Ottoman Archives of Istanbul. In this paper 115 ports, 112 ships, 2859 pieces of goods, and 1273 merchants have been investigated for the period 1794-1802. This information indicates that the transformation of the Ottoman Foreign trade at the turn of the eighteenth century was linked to the following economic trends of the second half of the eighteenth and the first half of the nineteenth centuries: the emergence of the European supremacy in naval transportation, a change in the terms of trade that was disadvantageous for the Ottomans, and a shift in the trade partners of the Ottoman Empire. Cette contribution exploite les données des registres de la douane ottomane du port de Smyrne, consignant les importations étrangères, conservés aux archives d'Istanbul. L'étude porte sur les cargaisons de 112 navires en provenance de 115 ports, 2859 pièces de marchandises et 1273 marchands dans les années 1794-1802. Les données témoignent que la transformation du commerce ottoman étranger en fin du XVIIIème siècle est liée aux tendances économiques de la seconde moitié du XVIIIème et de la première moitié du XIXème siècles. Elles reflètent la domination européenne dans le domaine du transport maritime, la modification des conditions commerciales au détriment des Ottomans et un changement des partenaires commerciaux de l'Empire.
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Minovez, Jean-Michel. "Draps européens et Empire ottoman au XVIIIe siècle. Apports de l’histoire industrielle et des techniques à l’explication globale d’une mutation." Revue historique 699, no. 3 (2021): 629–65. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.213.0629.
Full text
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Esenbel, Selçuk. "A fin de siècle Japanese romantic in Istanbul: the life of Yamada Torajirō and his Toruko gakan." Bulletin of the School of Oriental and African Studies 59, no. 2 (1996): 237–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0041977x00031554.
Full textAbstract:
The modern Japanese tourist visiting the Topkapi Sarai may well be struck by a display of sixteenth-century samurai armour and helmet held there. It was presented, along with a sword, to the Ottoman Sultan Abdülhamid II in 1892 by Yamada Torajirō (1866–1957), an important pioneer in the history of Turkish-Japanese relations and the subject of this paper. Yamada, who was to remain in the imperial capital for almost twenty years, was witness to the history of the Hamidian era of conservative modernism under the despotic regime of the so-called ‘Red Sultan’, and the subsequent dramatic transition to constitutionalism that came with the Young Turk revolution of 1908. He was one of only two Japanese resident in the city (possibly in the whole empire) in this period. The other was Nakamura Ejirō, owner of the first Japanese shop in Istanbul, and Yamada's friend and partner.
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Koç, Ertuğrul, and Yağmur Demir. "VAMPIRE VERSUS THE EMPIRE: BRAM STOKER'S REPROACH OF FIN-DE-SIÈCLE BRITAIN IN DRACULA." Victorian Literature and Culture 46, no. 2 (2018): 425–42. http://dx.doi.org/10.1017/s1060150317000481.
Full textAbstract:
Much has been said about Bram Stoker's Dracula (1897), the out-of-tradition exemplar of the Gothic which, perhaps, has had a more pervasive effect on our understanding of life and death, gender roles and identity, and sex and perversity than any other work of the genre. The vampire from the so-called dark ages has become a symbol standing for the uncontrollable powers acting on us and also for all the discarded, uncanny phenomena in human nature and history. The work, however, has usually been taken by the critics of Gothic literature as “a paradigmatic Gothic text” (Brewster 488) representing the social, psychological, and sexual traumas of the late-nineteenth century. Hence, it has been analysed as a work “breaking [the] taboos, [and in need of being] read as an expression of specifically late Victorian concerns” (Punter and Byron 231). The text has also been seen as “reinforc[ing] readers’ suspicions that the authorities (including people, institutions and disciplines) they trust are ineffectual” (Senf 76). Yet, it has hardly ever been taken as offering an alternative Weltanschauung in place of the decaying Victorian ethos. True, Dracula is a fin-de-siècle novel and deals with the turbulent paradigmatic shift from the Victorian to the modern, and Stoker, by creating the lecherous vampire and his band as the doppelgängers of the sexually sterile and morally pretentious bourgeois types (who are, in fact, inclined to lascivious joys), reveals the moral hypocrisy and sexual duplicity of his time. But, it is also true that by juxtaposing the “abnormal” against the “normal” he targets the utilitarian bourgeois ethics of the empire: aware of the Victorian pragmatism on which the concept of the “normal” has been erected, he, with an “abnormal” historical figure (Vlad Drăculea of the House of Drăculești, 1431–76) who appears as Count Dracula in the work, attacks the ethical superstructure of Britain which has already imposed on the Victorians the “pathology of normalcy” (Fromm 356). Hence, Stoker's choice of title character, the sadistic Vlad the Impaler, who fought against the Ottoman Empire in the closing years of the Middle Ages, and his anachronistic rendering of Dracula as a Gothic invader of the Early Middle Ages are not coincidental (Figure 8). In the world of the novel, this embodiment of the early and late paradigms is the antagonistic power arrayed against the supposedly stable, but in reality fluctuating, fin-de-siècle ethos. However, by turning this personification of the “evil” past into a sexual enigma for the band of men who are trying to preserve the Victorian patriarchal hegemony, Stoker suggests that if Victorian sterile faith in the “normal” is defeated through a historically extrinsic (in fact, currently intrinsic) anomaly, a more comprehensive social and ethical epoch that has made peace with the past can be started.
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Halenko, Oleksander. "Wine Production, Marketing and Consumption in the Ottoman Crimea, 1520-1542." Journal of the Economic and Social History of the Orient 47, no. 4 (2004): 507–47. http://dx.doi.org/10.1163/1568520042467145.
Full textAbstract:
AbstractThis effort to estimate the amount of wine production in the Southern Crimea in the sixteenth century opens a window into the ways of accommodation of viticulture, wine production and wine commerce by the Ottoman Empire in a province with a predominantly Christian population. The terminology invented by the Ottomans to denote the taxes levied on viticulture reveals their highly sophisticated rationalistic approach, by which they settled the contradiction between the Islamic prohibition of wine and their practical interest in such a lucrative business, while tax rates developed on this basis granted a signi ficant tax break to Muslim viticulturers. The data of two extant Ottoman tax-registers for the Crimea show that such ingenious fiscal policy stimulated both Muslim investment in this business and conversion of local Christian peasants to Islam. Also, through data on the taxation of wine commerce, estimations of prices and tax rates for marketed wine were suggested. Cet essai d'estimer la quantité de vin produit en Crimée du sud au XVI e siècle ouvre en fait des perspectives sur l'adaptation de la viticulture, de la production et du commerce du vin par les Ottomans dans une province ayant une population principalement chretienne. La terminologie utilisée par les Ottomans pour la levée de taxe sur la viticulture révèle une approche rationnelle très so fistiquée, grace à laquelle avaint été résolue la contradiction existant entre la prohibition islamique du vin et l'intèrêt pratique pour une occupation lucrative. L'imposition qui s'est développée sur cette base accordait aux viticulteurs musulmans des allégements fiscaux signi ficatifs. Les données des deux registres de taxe existants montrent qu'une telle politique fiscale ingenieuse a apparement stimulé à la fois les investissements musulmans dans ce domaine et la conversion des paisans chrétiens locaux a l'islam. À travers les informations sur l'imposition du commerce du vin, des estimations de prix et de niveax d'imposition sur le vin mis en vente sont égalem, ent suggerés.
Dissertations / Theses on the topic "Empire ottoman – 15e siècle"
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Kayapinar, Ayse. "Le Sancak ottoman de Vidin du XVe à la fin du XVIe siècle." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0004.
Full textAbstract:
La thèse porte sur la province ottomane de Vidin au XVe et XVIe siècle en cinq chapitres consacrés à la situation géographique de la province et à son parcours historique avant la conquête ottomane, à sa structure administrative, à la répartition de sa population selon le statut fiscal. Elle fournit une présentation détaillée de la documentation et un aperçu sur la fiscalité et le système d'affermage. L'étude est fondée sur une série des registres de recensement ottomans, mais l'auteur a également consulté d'autres documentations ottomanes dans les archives d'Istanbul et Ankara (Turquie) et de Sofia (Bulgarie). Le but principal du travail était de reconstituer l'histoire d'une province balkanique ottomane ayant hérité une formation étatique pré-ottomane. Il fournit une base de données pour des recherches similaires sur d'autres provinces balkaniques à l'époque ottomane, ainsi que pour une étude sur la même région au cours des siècles postérieurs<br>The thesis studies the Ottoman province of Vidin in the 15th and 16th centuries in five chapters providing a systematic survey of the geographical situation of the province of Vidin and of historical evolution before the Ottoman conquest, its administrative structure, and the repartition of its population according to the fiscal status. A detailed presentation of the documentation and an outline of the tax collection and farming system are also provided. The study is based on a series of Ottoman fiscal surveys. But the author also uses other Ottoman archival documents preserved in Ankara and Istanbul (Turkey) and in Sofia (Bulgaria). The main purpose is to reconstitute the history of an Ottoman Balkan province that had inherited a pre-Ottoman state formation. It gives an important data base for similar researches about other Balkan provinces in the Ottoman period. It also gives informations for a study of the Vidin region after the 16th century
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Koç, Yunus. "La fixation par écrit des lois ottomanes et le rôle des codes de lois : étude accompagnée de l'édition du manuscrit de Munich (XVe-XVIe siècles)." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010670.
Full textAbstract:
L'objectif de cette recherche est d'étudier un recueil de lois inédit dans la perspective de suivre l'évolution et l'application du droit ottoman du milieu du XVe siècle jusqu'à la deuxième moitié du XVIe siècle. Notre étude comprend deux parties : la première est surtout consacrée à une étude théorique. Apres la présentation des recherches consacrées à la législation ottomane, nous avons énuméré dans le premier chapitre les sources que nous avons examinées dans le cadre de notre travail. Certains éléments importants concernant la base du droit coutumier et l'évolution des codes, ainsi que leur rôle dans le système administratif et juridique ottoman, ont été étudiés dans le deuxième chapitre. Dans le même chapitre nous avons analysé les fondements de la législation ottomane et son évolution jusqu'a la deuxième moitié du XVIe siècle. Dans le troisième chapitre, nous avons comparé les quatre recueils de lois, dont deux inédits, en les classant par sujets. La structure des codes étudiés, les divergences et convergences entre les recueils ainsi que l'application des codes ont été places dans le même chapitre. Puis nous nous sommes interrogés sur la validité de ces lois ottomanes tant dans l'espace que dans le temps et, sur les modes et procédures concernant l'abolition et la transformation de ces lois. La deuxième partie de notre étude contient quelques remarques concernant les principes de notre édition, une transcription comparée du manuscrit de Munich et une traduction française du code en question. Quelques notes complémentaires contenant l'application des codes et des exemples vivants tirés des registres judiciaires et cadastraux ont été ajoutés à la traduction du code. Nous avons également mis un glossaire précédant l'annexe qui contient la photocopie du manuscrit de Munich<br>This study analyses an unpublished general kanunname or law code within the framework of the development and application of ottoman system of legislation in the fifteenth and sixteenth centuries. The study consists of two parts. The first part introduces a framework for the study while the second analyses the kanunname in question. In the first chapter the sources are introduced, together with a literature survey. The second chapter looks at the foundations of ottoman sultanic law (Orf), and examines the origins and the development of kanunname tradition as well as the legislative institution within the context of ottoman administrative and legal system. The contents of the several copies of the kanunname under investigation are presented and the problems deriving from their application are dealt with in the third chapter. Here, four different copies, two of which are already published, are compared and the validity of these kanunnames according to the locality and the time period to which they belonged is examined. The question of their modification and eventual abandonment is also investigated in this chapter. The second part of the study contains the transcription and French translation of the Munich copy of the kanunname. The transcription is done in comparison with some other similar law codes of the same period. In the footnotes of the translation are given extracts from Sicils and Tahrir registers relating to the application of the kanunnames. A glossary and the photocopy of the main kanunname are also appended
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Oualdi, M'hamed. "Serviteurs et maîtres : les mamelouks des beys de Tunis du XVII siècle aux années 1880." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010602.
Full textAbstract:
A travers le cas des mamelouks placés au service des gouverneurs de la province ottomane de Tunis, cette thèse vise à dépasser la catégorie par trop générale d’ « esc1aves» et à lui préférer une analyse par degrés de dépendance. En suivant ces serviteurs sur près de trois siècles, nous avons aussi cherche a comprendre des variations d'usage de ces mamelouks entre promotion d'une politique patrimoniale et mise a distance des sujets de la régence de Tunis, entre les beys et leurs parents, entre les princes et les sujets, entre la milice turque et les troupes autochtones. Dans un dernier temps, les mamelouks nous ont servi a envisager le temps des réformes administratives et militaires des années 1830-1860, par les voies jusque Ià peu empruntées de la dépersonnalisation, de la filiation ou de la faveur. Nous avons tenté de lier mise en place du fonctionnariat et fin des phénomènes de dépendance servile pour envisager au final et de façon paradoxale, la prépondérance et la dissolution du corps mamelouk.
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Amine, Mohamed. "Commerce extérieur et commerçants d'Alger à la fin de l'époque ottomane (1792-1830)." Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX10038.
Full textAbstract:
Cette recherche a pour objectif, l'etude de la situation socio-economique de la ville d'alger a la veille de 1830. Trois themes importants ont attire notre attention: premierement, le commerce exterieur d'alger avec ses differents axes d'orientation (l'europe, le proche orient "machrek", le maghreb. . ), ce que nous avons intitule: geographie des echanges. Dans son commerce avec ces trois poles, l'europe vient en tete, suivie du machrek et enfin du maghreb. Deuxiemement, les techniques et les pratiques de ce commerce, tels que la diversite des monnaies et poids et mesures en cours, les certificats de nolis, l'utilisation de signes de reconnaissance, les differents types d'associations commerciales etc. Des techniques et des pratiques que l'on retrouve dans d'autres places de commerce en mediterranee comme marseille, livourne, tunis, sfax, alexandrie etc. . Troisiemement, les commercants en tant qu'acteurs de ce comerce. Ces derniers se divisent en trois groupes d'importance inegale. Les musulmans qui apres avoir ete en marge du commerce de leur ville avec le monde exterieur, s'y imposent a la veille de 1830; les juifs qui apres avoir ete les maitres de ce commerce grace au soutien des deys avec lesquels ils etaient lies d'interet ont, a partir de 1805, perdu ce soutien, mais tout en gardant une partie de leur force commerciale. Et enfin les europeens, dont les francais viennent en tete, qui occuperent une place. .<br>The aim of this research work is to make a study of the social-economic situation of the town of algiers at the eve of 1830, and this from algerian and french archives. We have focused on three important themes: firstly, the external trade of algiers with its different dierctions (europe, near east "mashriq", maghrib), which bears the litle: the geography of exchange. In its trade with these three poles, europe comes in the first place followed by the mashriq and finally the maghrib. Secondly, the trade techniques and practices, such as the diversity of currencies and weight and measures in use, charter certificate, the use of recognition signs, the different types of trading establishments etc. As well as techniques and practices found in other trading places of the mediterraneen, such as marseilles, livorno, tunis, sfax, alexandria. . Thirdly, the traders as trade actors. They are divided into three groups of unequal importance. The muslims who, after having played a marginal role in the trade of their town with the out side worls, have imposed themselves at the eve of 1830. The jews who, after having been leaders of this trade thanks of the help of the deys with whom they had relations of personal interest, have lost this backing as from 1805, but still held part of their commercial force. Finaly, the europeans, headed by. .
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Poumarède, Géraud. "Venise, la france et le Levant (vers 1520-vers 1720)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040241.
Full textAbstract:
Ce travail aborde les relations entre les souveraineté occidentales et l'Empire Ottoman durant les premiers siècles de la période moderne (XVIe-XVIIe siècles), à travers l'exemple plus particulier de Venise et de la France. Il s'organise autour de trois axes principaux qui correspondent à trois strates possibles de lecture et d'interprétation. Il s'agit tout d'abord d'étudier la perception de la menace turque du côté européen et les réponses qui lui sont apportées, en soulignant le déclin des idées de croisade et la banalisation de la guerre contre les Turcs. Dans un deuxième temps, je suis efforcé d 'éclairer les relations diplomatiques qui unissent Venise et la France à la Porte Ottomane, en soulignant toute l'importance que revêtent aux yeux de la première les problèmes de la paix et de la guerre et en montrant au contraire que ces liens se construisent pour la seconde autour d'une alliance de revers pérenne et durable contre les Habsbourg. Le troisième volet de cette recherche évoque les réseaux français et vénitiens en Méditerranée orientale. L'architecture complexe de la présence vénitienne qui articule les possessions territoriales du Stato da mar, les implantations consulaires dans l'Empire Ottoman et la résidence d'un ambassadeur ou bayle à Constantinople doit être comparée aux structures plus souples mises en place par la France sous la forme d'une toile de consulats toujours plus nombreux et toujours mieux soumis à l'autorité du pouvoir royal, afin d'expliquer le déclin qui affecte la première et révéler au contraire le dynamisme des secondes. Cette mise en perspective de deux histoires parallèles débouche finalement sur une réflexion conclusive consacrée aux rivalités qui opposent les puissances occidentales en Méditerranée orientale. L'analyse du cérémonial en vigueur à la Porte, l'étude des querelles suscitées par la protection des Lieux saints, des Chrétiens d'Orient et des missions catholiques ou encore l'évocation de la compétition commerciale dévoilent les principaux enjeux d'une lutte pour la prééminence en Orient<br>This thesis deals with the relations between Western powers and the Ottoman empire during the first centuries of the Early Modern period (16th-17th centuries), notably with the examples of Venice and France. It is organizes around three poles which correspond to three possible levels of understanding and interpretation. The first question examined is that of the perception of the Turkish menace to European coasts and the responses that were brought to bear upon it, underlining the decline of the idea of Crusade and the common-place nature of war against the Turks. Secondly, the study sheds light on the diplomatic relations which united Venice and France with the Sultan's Gate, thus emphasizing the importance that Venice attached to problems of war and peace and showing, in contrast, that these links built by France were undertaken to construct a durable reverse alliance against the Habsburg Empire. The third part of this research evokes French and Venitian networks in the Eastern Mediterranean. The complex architecture of Venitian presence which organized the territorial possessions of the Stato da Mar, its consular implantations in the Ottoman Empire and the residence of an ambassador or "bayle" in Constantinople should be compared o the more flexible structures adopted by the French in the form of a web of consulates ever more numerous and ever more subjected to royal authority. Thus may be explained the decline of the former and revealed the dynamics quality of the second. Putting in perspective these two parallel histories leads to a final series of reflections on the rivalries that opposed Western powers in the Eastern Mediterranean. The analysis of the ceremonial in vigour at the Gate, the study of quarrels provoked by the protection of Holy places, Oriental Christians and Catholic missions or raising the question of commercial competition reveal the principal stakes in the struggle for pre-eminence in the East
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Jamgocyan, Onnik. "Les finances de l'empire Ottoman et les financiers de Constantinople (1732-1853)." Online version, 1988. http://bibpurl.oclc.org/web/34833.
Full text
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Bourmaud, Philippe. ""Ya doktor" : devenir médecin et exercer son art en "Terre sainte", une expérience du pluralisme médical dans l'Empire ottoman finissant (1871-1918)." Aix-Marseille 1, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX10111.
Full textAbstract:
Le Proche-Orient connaît dans les années 1870 une croissance massive de la pratique de la médecine occidentale. Il en résulte une situation durable de pluralisme médical et de confrontation professionnelle. Les médecins formés à l'occidentale font face à la compétition des praticiens de la médecine arabe traditionnelle, ainsi qu'à la méfiance et à la résistance culturelle des patients. L'Etat ottoman favorise cependant la médecine occidentale contre la médecine arabe, en promulguant en 1861 un texte contraignant les médecins à obtenir un diplôme d'une école de médecine à l'occidentale. Le texte fait sentir ses effets dans l'ensemble syrien et notamment en "Terre sainte" à partir de 1871, lorsque des écoles de médecine sous influence étrangère commencent à délivrer des diplômes à leurs étudiants. Les médecins diplômés en viennent à former un groupe social spécifique, qui se distingue dans le paysage médical local par son profil de carrière et par l'autorité scientifique.
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Aymes, Marc. "L' accent de la province : une histoire des réformes ottomanes à Chypre au XIXe siècle." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10042.
Full textAbstract:
A partir d'archives conservées à Istanbul, Londres, Nicosie ou Paris, la recherche entreprise ici a pour enjeu de s'interroger sur ce que la perspective d'une "province" - Chypre, en l'occurence - apporte à l'histoire des réformes (ou Tanẓīmāt) appliquées ou tentées dans l'Empire Ottoman au XIXe siècle. Il apparaît que nous devons rendre compte de processus spécifiques d'écriture et de lecture - d'un accent de la province. D'où la nécessité de déchiffrer les réformes "à la lettre" en étudiant les formules et formalités qui marquent leur empreinte sur le papier. L'instauration de modèles administratifs standardisés n'exclut cependant pas la reconduction d'une singularité provinciale : il faut aussi faire la part du dépaysement, des improvisations dont sont affectées les archives des réformes en province. S'ensuit une approche qui se démarque des récits composés à l'échelle des grands empires : ce que nous pourrions appeler une histoire provinciale du monde ottoman.
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Özkoray, Hayri Gökşin. "L'esclavage dans l'Empire ottoman (XVIe-XVIIe siècle) : fondements juridiques, réalités socio-économiques, représentations." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEP055.
Full textAbstract:
L’historiographie ottomaniste traitant de la question de l’esclavage s’est surtout concentrée sur la période tardive de l’Empire (XIXe-XXe s.) produisant des livres de recherche et de synthèse (B. Lewis 1971, 1990 ; E. Toledano 1982, 1997, 2007 ; H. Erdem 1996 ; M. Zilfi 2010). Sur l’époque moderne, on dispose d’un corpus grandissant d’études portant sur des aspects ponctuels du phénomène servile. L’objectif de cette thèse est de réaliser la première monographie (en quelque langue que ce soit) sur l’esclavage dans la société ottomane de l’époque dite « classique » (XVIe-XVIIe s.), en s’intéressant à l’esclavage pratiqué dans l’espace privé et non au domaine, beaucoup plus étudié, des esclaves du sultan et du système d’asservissement militaro-administratif. À partir essentiellement de documents d’archives de l’État ottoman, du corpus juridique et législatif et de textes littéraires, la thèse aborde des questions d’histoire juridique, sociale, économique, culturelle et des mentalités. Les axes principaux de la recherche concernent ainsi le cadre juridique doctrinaire de l’esclavage en tant qu’institution et l’application du droit par les autorités ottomanes, le commerce des esclaves, les différentes formes de la main d’œuvre servile, l’esclavage au quotidien, le devenir des affranchis, mais aussi la représentation que se faisait l’élite ottomane de l’esclavage, sujet auquel est consacré un tiers de la thèse. Le cadre géographique couvre les « provinces centrales » (Roumélie, Istanbul, Anatolie), mais des micro-études sont consacrées à la Syrie (arabophone mais indissociable de l’Anatolie), l’Égypte, la Crimée, le Caucase et le Kurdistan<br>Ottoman historiography dealing with slavery has been concentrated particularly on the later period of the Empire (19th-20th c.) and produced monographs of research and synthesis (B. Lewis 1971, 1990 ; E. Toledano 1982, 1997, 2007 ; H. Erdem 1996 ; M. Zilfi 2010).). For the early-modern period, there is a growing body of articles on localized aspects of the servile phenomenon. This dissertation’s objective is to realize the first monograph on slavery in the Ottoman society of the so-called “classical” period in whatever language it may be. The main focus is on slavery in the private space as opposed to the more well-known and studied sultan’s slaves and the military-administrative servitude (the “kul system”). Based essentially on archival documents of the Ottoman state, legal and juridical records, as well as literary texts, the dissertation tackles problems of juridical, social, economical, cultural history, as well as that of mentalities. Thus the research’s main axes concern the legal doctrine of slavery as an institution and the implementation of law by the Ottoman authorities; the slave trade; various forms of slave labour; slavery in everyday life; the fate of manumitted slaves; but also the representations of slavery by the Ottoman elites (topic to which a third of the thesis is devoted). The geographical framework covers the “central provinces” (Rumelia, Istanbul, Anatolia), but the dissertation also includes micro-studies on Syria (Arab-speaking but inseparable from Anatolia), Egypt, Crimea, Caucasus and Kurdistan
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Bouquet, Olivier. "Les pachas du sultan : essai prosopographique sur les agents supérieurs de l'Etat ottoman (1839-1909)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0151.
Full textAbstract:
En leur qualité de hauts dignitaires dotés des grades supérieurs de l'administration civile et militaire, les pachas sont répertoriés dans les registres de personnel constitués sous le règne d'Abdülhamid II (1876-1909). L'explooitation sérielle d'un échantillon de près de trois cents notices biographiques tirées de ces registres permet la mise en oeuvre d'une prosopographie selon trois directions successives : une étude des caractéristiques principales des pachas qui délimitent plus ou moins un groupe de statut ; une analyse de la socialisation ottomane qui aborde les individus comme les produits d'une fabrique sociale, scolaire et linguistique ; une reconstitution des âges de la vie, au travers des pratiques administratives et des modalités de la carrière. Au terme de l'enquête, il apparaît que les pachas participent autant au maintien de l'esprit des institutions ottomanes comme serviteurs du sultan qu'à la promotion et à l'application des réformes comme administrateurs de l'Empire<br>The Ottoman pashas were registered as high ranking civil and military officials in the personnel recordds created during Abdülhamid II's rule (1876-1909). The serial examination of a sample of nearly three hundred biographies attempts to establish a prosopography along three tracks : first, an analysis of the main features of the pashas delineating more or less a status group ; second, a study of ottoman socialization adressing individuals as created by a social, educational and linguistic environment; third, a reconstruction of successive stages of their lives, through administrative procedures and career patterns. It emerges from the investigation that the pashas contributed both to perserving the ethic of the Ottoman institutions as the Sultan's servants and to reform as imperial administrators
Books on the topic "Empire ottoman – 15e siècle"
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The Ottoman empire and the world economy: The nineteenth century. State University of New York Press, 1988.
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Hanioğlu, M. Şükrü. Fin-de-Siècle Salonica. Princeton University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.23943/princeton/9780691175829.003.0002.
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This chapter discusses Mustafa Kemal Atatürk's childhood in the ancient Macedonian capital of Salonica. The future founder of the Turkish Republic was born one winter, either in 1880 or in 1881. His upbringing was more liberal than that of most lower-class Muslims. No one in his family's circle of friends and relatives, for instance, practiced polygamy. Likewise, his father reportedly drank alcohol, which was abhorred by conservatives. The confusing dualism produced in Ottoman society by the reforms of the nineteenth century had its first imprint on Mustafa when his parents entered into a heated argument about his education. There is little doubt that Mustafa Kemal's deep-seated predilection for new institutions and practices owed much to his years as one of a handful of students in the empire who had their primary education at a private elementary school devoid of a strong religious focus.
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Adang, Camilla, and Sabine Schmidtke, eds. Contracts and Controversies between Muslims, Jews and Christians in the Ottoman Empire and Pre-Modern Iran. Ergon Verlag, 2010. http://dx.doi.org/10.5771/9783956506826.
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Judith Pfeiffer: Confessional polarization in the 17th century Ottoman Empire and Yūsuf İbn Ebī ʿAbdü’dDeyyān’s Keşfü’l-esrār fī ilzāmi’l-Yehūd ve’l-aḥbār / Camilla Adang: Guided to Islam by the Torah: The Risāla alhādiya by ʿAbd al-Salām al-Muhtadī al-Muḥammadī /Sabine Schmidtke: Epistle forcing the Jews [to admit their error] with regard to what they contend about the Torah, by dialectical reasoning (Risālat ilzām al-yahūd fīmā zaʿamū fī l-tawrāt min qibal ʿilm al-kalām) by alSalām ʿAbd al-ʿAllām. A critical edition / Monika Hasenmüller: Die Beschreibung Muḥammads im Evangelium. Eine muslimische Polemik gegen die Christen aus dem osmanischen Reich (Anfang 18. Jhdt.) / Paolo Lucca: Šabbetay Ṣewi and the Messianic Temptations of Ottoman Jews in the Seventeenth Century According to Christian Armenian Sources / Elisabetta Borromeo: Le clergé catholique face au pouvoir ottoman. Les brevets de nomination (berât) des évêques et des archevêques (17ème siècle) / Heleen Murre-van den Berg : Apostasy or ‘a House Built on Sand’. Jews, Muslims and Christians in East-Syriac texts (1500-1850) / Rudi Matthee: The Politics of Protection. Iberian Missionaries in Safavid Iran under Shāh ʿAbbās I (1587-1629) / Dennis Halft: Schiitische Polemik gegen das Christentum im safawidischen Iran des 11./17. Jhdts. Sayyid Aḥmad ʿAlawīs Lawāmiʿ-i rabbānī dar radd-i šubha-yi naṣrānī / Reza Pourjavady – Sabine Schmidtke: Sayyid Muḥammad Mahdī alBurūjirdī al-Ṭabāṭabāʾī’s (d. 1212/1797) debate with the Jews of Dhu l-Kifl. A survey of its transmission, with critical editions of its Arabic and Persian versions / Vera B. Moreen: Iranian Jewish History Reflected in JudaeoPersian Literature
Book chapters on the topic "Empire ottoman – 15e siècle"
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Vingopoulou, Ioli. "Un Alchimiste vagabond en Europe et au Proche Orient durant le xviie siècle." In Multicultural science in the Ottoman empire. Brepols Publishers, 2003. http://dx.doi.org/10.1484/m.dda-eb.4.00524.
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Assimacopoulou, Fotini, and Konstantinos Chatzis. "Éducation et politique au XIXe siècle: Les élèves Grecs dans les grandes écoles d'ingénieurs en France." In Multicultural science in the Ottoman empire. Brepols Publishers, 2003. http://dx.doi.org/10.1484/m.dda-eb.4.00530.
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Mantran, Robert. "1. Préludes aux rivalités du xxe siècle : France, Autriche-Hongrie, Empire ottoman en Méditerranée." In Politiques méditerranéennes entre logiques étatiques et espace civil. Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.iremam.190.
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4
Borromeo, Elisabetta. "Le clergé catholique face au pouvoir ottoman. Les brevets de nomination (berât) des évêques et des archevêques (17ème siècle)." In Contracts and Controversies between Muslims, Jews and Christians in the Ottoman Empire and Pre-Modern Iran. Ergon Verlag, 2010. http://dx.doi.org/10.5771/9783956506826-207.
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