Academic literature on the topic 'Empire ottoman – 16e siècle'

Ce travail aborde les relations entre les souveraineté occidentales et l'Empire Ottoman durant les premiers siècles de la période moderne (XVIe-XVIIe siècles), à travers l'exemple plus particulier de Venise et de la France. Il s'organise autour de trois axes principaux qui correspondent à trois strates possibles de lecture et d'interprétation. Il s'agit tout d'abord d'étudier la perception de la menace turque du côté européen et les réponses qui lui sont apportées, en soulignant le déclin des idées de croisade et la banalisation de la guerre contre les Turcs. Dans un deuxième temps, je suis efforcé d 'éclairer les relations diplomatiques qui unissent Venise et la France à la Porte Ottomane, en soulignant toute l'importance que revêtent aux yeux de la première les problèmes de la paix et de la guerre et en montrant au contraire que ces liens se construisent pour la seconde autour d'une alliance de revers pérenne et durable contre les Habsbourg. Le troisième volet de cette recherche évoque les réseaux français et vénitiens en Méditerranée orientale. L'architecture complexe de la présence vénitienne qui articule les possessions territoriales du Stato da mar, les implantations consulaires dans l'Empire Ottoman et la résidence d'un ambassadeur ou bayle à Constantinople doit être comparée aux structures plus souples mises en place par la France sous la forme d'une toile de consulats toujours plus nombreux et toujours mieux soumis à l'autorité du pouvoir royal, afin d'expliquer le déclin qui affecte la première et révéler au contraire le dynamisme des secondes. Cette mise en perspective de deux histoires parallèles débouche finalement sur une réflexion conclusive consacrée aux rivalités qui opposent les puissances occidentales en Méditerranée orientale. L'analyse du cérémonial en vigueur à la Porte, l'étude des querelles suscitées par la protection des Lieux saints, des Chrétiens d'Orient et des missions catholiques ou encore l'évocation de la compétition commerciale dévoilent les principaux enjeux d'une lutte pour la prééminence en Orient<br>This thesis deals with the relations between Western powers and the Ottoman empire during the first centuries of the Early Modern period (16th-17th centuries), notably with the examples of Venice and France. It is organizes around three poles which correspond to three possible levels of understanding and interpretation. The first question examined is that of the perception of the Turkish menace to European coasts and the responses that were brought to bear upon it, underlining the decline of the idea of Crusade and the common-place nature of war against the Turks. Secondly, the study sheds light on the diplomatic relations which united Venice and France with the Sultan's Gate, thus emphasizing the importance that Venice attached to problems of war and peace and showing, in contrast, that these links built by France were undertaken to construct a durable reverse alliance against the Habsburg Empire. The third part of this research evokes French and Venitian networks in the Eastern Mediterranean. The complex architecture of Venitian presence which organized the territorial possessions of the Stato da Mar, its consular implantations in the Ottoman Empire and the residence of an ambassador or "bayle" in Constantinople should be compared o the more flexible structures adopted by the French in the form of a web of consulates ever more numerous and ever more subjected to royal authority. Thus may be explained the decline of the former and revealed the dynamics quality of the second. Putting in perspective these two parallel histories leads to a final series of reflections on the rivalries that opposed Western powers in the Eastern Mediterranean. The analysis of the ceremonial in vigour at the Gate, the study of quarrels provoked by the protection of Holy places, Oriental Christians and Catholic missions or raising the question of commercial competition reveal the principal stakes in the struggle for pre-eminence in the East

La thèse porte sur la province ottomane de Vidin au XVe et XVIe siècle en cinq chapitres consacrés à la situation géographique de la province et à son parcours historique avant la conquête ottomane, à sa structure administrative, à la répartition de sa population selon le statut fiscal. Elle fournit une présentation détaillée de la documentation et un aperçu sur la fiscalité et le système d'affermage. L'étude est fondée sur une série des registres de recensement ottomans, mais l'auteur a également consulté d'autres documentations ottomanes dans les archives d'Istanbul et Ankara (Turquie) et de Sofia (Bulgarie). Le but principal du travail était de reconstituer l'histoire d'une province balkanique ottomane ayant hérité une formation étatique pré-ottomane. Il fournit une base de données pour des recherches similaires sur d'autres provinces balkaniques à l'époque ottomane, ainsi que pour une étude sur la même région au cours des siècles postérieurs<br>The thesis studies the Ottoman province of Vidin in the 15th and 16th centuries in five chapters providing a systematic survey of the geographical situation of the province of Vidin and of historical evolution before the Ottoman conquest, its administrative structure, and the repartition of its population according to the fiscal status. A detailed presentation of the documentation and an outline of the tax collection and farming system are also provided. The study is based on a series of Ottoman fiscal surveys. But the author also uses other Ottoman archival documents preserved in Ankara and Istanbul (Turkey) and in Sofia (Bulgaria). The main purpose is to reconstitute the history of an Ottoman Balkan province that had inherited a pre-Ottoman state formation. It gives an important data base for similar researches about other Balkan provinces in the Ottoman period. It also gives informations for a study of the Vidin region after the 16th century

L'objectif de cette recherche est d'étudier un recueil de lois inédit dans la perspective de suivre l'évolution et l'application du droit ottoman du milieu du XVe siècle jusqu'à la deuxième moitié du XVIe siècle. Notre étude comprend deux parties : la première est surtout consacrée à une étude théorique. Apres la présentation des recherches consacrées à la législation ottomane, nous avons énuméré dans le premier chapitre les sources que nous avons examinées dans le cadre de notre travail. Certains éléments importants concernant la base du droit coutumier et l'évolution des codes, ainsi que leur rôle dans le système administratif et juridique ottoman, ont été étudiés dans le deuxième chapitre. Dans le même chapitre nous avons analysé les fondements de la législation ottomane et son évolution jusqu'a la deuxième moitié du XVIe siècle. Dans le troisième chapitre, nous avons comparé les quatre recueils de lois, dont deux inédits, en les classant par sujets. La structure des codes étudiés, les divergences et convergences entre les recueils ainsi que l'application des codes ont été places dans le même chapitre. Puis nous nous sommes interrogés sur la validité de ces lois ottomanes tant dans l'espace que dans le temps et, sur les modes et procédures concernant l'abolition et la transformation de ces lois. La deuxième partie de notre étude contient quelques remarques concernant les principes de notre édition, une transcription comparée du manuscrit de Munich et une traduction française du code en question. Quelques notes complémentaires contenant l'application des codes et des exemples vivants tirés des registres judiciaires et cadastraux ont été ajoutés à la traduction du code. Nous avons également mis un glossaire précédant l'annexe qui contient la photocopie du manuscrit de Munich<br>This study analyses an unpublished general kanunname or law code within the framework of the development and application of ottoman system of legislation in the fifteenth and sixteenth centuries. The study consists of two parts. The first part introduces a framework for the study while the second analyses the kanunname in question. In the first chapter the sources are introduced, together with a literature survey. The second chapter looks at the foundations of ottoman sultanic law (Orf), and examines the origins and the development of kanunname tradition as well as the legislative institution within the context of ottoman administrative and legal system. The contents of the several copies of the kanunname under investigation are presented and the problems deriving from their application are dealt with in the third chapter. Here, four different copies, two of which are already published, are compared and the validity of these kanunnames according to the locality and the time period to which they belonged is examined. The question of their modification and eventual abandonment is also investigated in this chapter. The second part of the study contains the transcription and French translation of the Munich copy of the kanunname. The transcription is done in comparison with some other similar law codes of the same period. In the footnotes of the translation are given extracts from Sicils and Tahrir registers relating to the application of the kanunnames. A glossary and the photocopy of the main kanunname are also appended

L'analyse des regards espagnols sur l'Empire ottoman à travers la littérature documentaire à l'époque moderne montre que les spécificités de la situation historique de l’Espagne n'ont pas une grande influence sur les représentations des groupes humains. Elles sont similaires à celles du reste de l’Europe méditerranéenne. On constate la coexistence de plusieurs regards, certains polémiques (mais pas toujours dogmatiques), d'autres plus objectifs, liés à une expérience directe, même si la volonté d'observation n'est pas exprimée. Les hommes sont bien au centre des préoccupations, mais en tant que membres d'une société qui fait l'objet d'une approche ethnographique<br>The analysis of the Spanish vision of the Ottoman empire through the documentary literature in the sixteenth and seventieth centuries shows that the specificities of Spain’s historical situation have no influence on the representations of human beings. These are similar to those of the whole Mediterranean Europe. We remark a coexistence of many visions, some polemic (not always dogmatic) and others objective, connected with a direct experience, even if a purpose of observation is not expressed. Human beings are at the center of preoccupations, as members of a society that is subject of an ethnographical approach

A travers le cas des mamelouks placés au service des gouverneurs de la province ottomane de Tunis, cette thèse vise à dépasser la catégorie par trop générale d’ « esc1aves» et à lui préférer une analyse par degrés de dépendance. En suivant ces serviteurs sur près de trois siècles, nous avons aussi cherche a comprendre des variations d'usage de ces mamelouks entre promotion d'une politique patrimoniale et mise a distance des sujets de la régence de Tunis, entre les beys et leurs parents, entre les princes et les sujets, entre la milice turque et les troupes autochtones. Dans un dernier temps, les mamelouks nous ont servi a envisager le temps des réformes administratives et militaires des années 1830-1860, par les voies jusque Ià peu empruntées de la dépersonnalisation, de la filiation ou de la faveur. Nous avons tenté de lier mise en place du fonctionnariat et fin des phénomènes de dépendance servile pour envisager au final et de façon paradoxale, la prépondérance et la dissolution du corps mamelouk.

Cette recherche a pour objectif, l'etude de la situation socio-economique de la ville d'alger a la veille de 1830. Trois themes importants ont attire notre attention: premierement, le commerce exterieur d'alger avec ses differents axes d'orientation (l'europe, le proche orient "machrek", le maghreb. . ), ce que nous avons intitule: geographie des echanges. Dans son commerce avec ces trois poles, l'europe vient en tete, suivie du machrek et enfin du maghreb. Deuxiemement, les techniques et les pratiques de ce commerce, tels que la diversite des monnaies et poids et mesures en cours, les certificats de nolis, l'utilisation de signes de reconnaissance, les differents types d'associations commerciales etc. Des techniques et des pratiques que l'on retrouve dans d'autres places de commerce en mediterranee comme marseille, livourne, tunis, sfax, alexandrie etc. . Troisiemement, les commercants en tant qu'acteurs de ce comerce. Ces derniers se divisent en trois groupes d'importance inegale. Les musulmans qui apres avoir ete en marge du commerce de leur ville avec le monde exterieur, s'y imposent a la veille de 1830; les juifs qui apres avoir ete les maitres de ce commerce grace au soutien des deys avec lesquels ils etaient lies d'interet ont, a partir de 1805, perdu ce soutien, mais tout en gardant une partie de leur force commerciale. Et enfin les europeens, dont les francais viennent en tete, qui occuperent une place. .<br>The aim of this research work is to make a study of the social-economic situation of the town of algiers at the eve of 1830, and this from algerian and french archives. We have focused on three important themes: firstly, the external trade of algiers with its different dierctions (europe, near east "mashriq", maghrib), which bears the litle: the geography of exchange. In its trade with these three poles, europe comes in the first place followed by the mashriq and finally the maghrib. Secondly, the trade techniques and practices, such as the diversity of currencies and weight and measures in use, charter certificate, the use of recognition signs, the different types of trading establishments etc. As well as techniques and practices found in other trading places of the mediterraneen, such as marseilles, livorno, tunis, sfax, alexandria. . Thirdly, the traders as trade actors. They are divided into three groups of unequal importance. The muslims who, after having played a marginal role in the trade of their town with the out side worls, have imposed themselves at the eve of 1830. The jews who, after having been leaders of this trade thanks of the help of the deys with whom they had relations of personal interest, have lost this backing as from 1805, but still held part of their commercial force. Finaly, the europeans, headed by. .

L’historiographie ottomaniste traitant de la question de l’esclavage s’est surtout concentrée sur la période tardive de l’Empire (XIXe-XXe s.) produisant des livres de recherche et de synthèse (B. Lewis 1971, 1990 ; E. Toledano 1982, 1997, 2007 ; H. Erdem 1996 ; M. Zilfi 2010). Sur l’époque moderne, on dispose d’un corpus grandissant d’études portant sur des aspects ponctuels du phénomène servile. L’objectif de cette thèse est de réaliser la première monographie (en quelque langue que ce soit) sur l’esclavage dans la société ottomane de l’époque dite « classique » (XVIe-XVIIe s.), en s’intéressant à l’esclavage pratiqué dans l’espace privé et non au domaine, beaucoup plus étudié, des esclaves du sultan et du système d’asservissement militaro-administratif. À partir essentiellement de documents d’archives de l’État ottoman, du corpus juridique et législatif et de textes littéraires, la thèse aborde des questions d’histoire juridique, sociale, économique, culturelle et des mentalités. Les axes principaux de la recherche concernent ainsi le cadre juridique doctrinaire de l’esclavage en tant qu’institution et l’application du droit par les autorités ottomanes, le commerce des esclaves, les différentes formes de la main d’œuvre servile, l’esclavage au quotidien, le devenir des affranchis, mais aussi la représentation que se faisait l’élite ottomane de l’esclavage, sujet auquel est consacré un tiers de la thèse. Le cadre géographique couvre les « provinces centrales » (Roumélie, Istanbul, Anatolie), mais des micro-études sont consacrées à la Syrie (arabophone mais indissociable de l’Anatolie), l’Égypte, la Crimée, le Caucase et le Kurdistan<br>Ottoman historiography dealing with slavery has been concentrated particularly on the later period of the Empire (19th-20th c.) and produced monographs of research and synthesis (B. Lewis 1971, 1990 ; E. Toledano 1982, 1997, 2007 ; H. Erdem 1996 ; M. Zilfi 2010).). For the early-modern period, there is a growing body of articles on localized aspects of the servile phenomenon. This dissertation’s objective is to realize the first monograph on slavery in the Ottoman society of the so-called “classical” period in whatever language it may be. The main focus is on slavery in the private space as opposed to the more well-known and studied sultan’s slaves and the military-administrative servitude (the “kul system”). Based essentially on archival documents of the Ottoman state, legal and juridical records, as well as literary texts, the dissertation tackles problems of juridical, social, economical, cultural history, as well as that of mentalities. Thus the research’s main axes concern the legal doctrine of slavery as an institution and the implementation of law by the Ottoman authorities; the slave trade; various forms of slave labour; slavery in everyday life; the fate of manumitted slaves; but also the representations of slavery by the Ottoman elites (topic to which a third of the thesis is devoted). The geographical framework covers the “central provinces” (Rumelia, Istanbul, Anatolia), but the dissertation also includes micro-studies on Syria (Arab-speaking but inseparable from Anatolia), Egypt, Crimea, Caucasus and Kurdistan

Le Proche-Orient connaît dans les années 1870 une croissance massive de la pratique de la médecine occidentale. Il en résulte une situation durable de pluralisme médical et de confrontation professionnelle. Les médecins formés à l'occidentale font face à la compétition des praticiens de la médecine arabe traditionnelle, ainsi qu'à la méfiance et à la résistance culturelle des patients. L'Etat ottoman favorise cependant la médecine occidentale contre la médecine arabe, en promulguant en 1861 un texte contraignant les médecins à obtenir un diplôme d'une école de médecine à l'occidentale. Le texte fait sentir ses effets dans l'ensemble syrien et notamment en "Terre sainte" à partir de 1871, lorsque des écoles de médecine sous influence étrangère commencent à délivrer des diplômes à leurs étudiants. Les médecins diplômés en viennent à former un groupe social spécifique, qui se distingue dans le paysage médical local par son profil de carrière et par l'autorité scientifique.

A partir d'archives conservées à Istanbul, Londres, Nicosie ou Paris, la recherche entreprise ici a pour enjeu de s'interroger sur ce que la perspective d'une "province" - Chypre, en l'occurence - apporte à l'histoire des réformes (ou Tanẓīmāt) appliquées ou tentées dans l'Empire Ottoman au XIXe siècle. Il apparaît que nous devons rendre compte de processus spécifiques d'écriture et de lecture - d'un accent de la province. D'où la nécessité de déchiffrer les réformes "à la lettre" en étudiant les formules et formalités qui marquent leur empreinte sur le papier. L'instauration de modèles administratifs standardisés n'exclut cependant pas la reconduction d'une singularité provinciale : il faut aussi faire la part du dépaysement, des improvisations dont sont affectées les archives des réformes en province. S'ensuit une approche qui se démarque des récits composés à l'échelle des grands empires : ce que nous pourrions appeler une histoire provinciale du monde ottoman.