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Academic literature on the topic 'Encontro Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base'
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Journal articles on the topic "Encontro Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base"
1
Carias, Celso Pinto. "De volta às Comunidades Eclesiais de Base – Uma alternativa para a evangelização atual." Revista Eclesiástica Brasileira 64, no. 256 (May 14, 2019): 802. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v64i256.1694.
Full textAbstract:
A caminho do 11º Encontro Intereclesial de Comunidades de Base (2005), muitos agentes de pastoral procuram reencontrar o ardor missionário que levou a experiência das CEBs a ser um forte sinal de esperança para os novos tempos de nossa história. No entanto, alguns percalços ao longo da caminhada conduziram a um processo de avaliação que deve ser experimentado como benção de Deus, pois permitiu que se vislumbrassem perspectivas mais abrangentes e integradoras. É nesta linha que este artigo se coloca. Chegou a hora de retomar o caminho e relançar, de maneira renovada, esta proposta evangélica de conduzir o trabalho pastoral no interior da Igreja.Abstract: As we approach the 11th Inter-ecclesial Meeting of Basic Communities (2005), many pastoral agents have been trying to find, once again, that missionary fervour that made of the Ecclesial Communities’experience a strong symbol of hope for the new times of our history. However, some obstacles on our path led to a process of evaluation that must be considered a blessing from God, since it gave us the opportunity to glimpse at some more encompassing and integrative perspectives. The present article is part of this line of thought. The time has come for us to take that path again in order to reintroduce, in a novel form, this evangelical proposal to conduct the pastoral work within the Church.
2
Sella, Adriano. "A ética da inclusão do IX Intereclesial de CEBs." Revista Eclesiástica Brasileira 57, no. 228 (December 31, 1997): 817–24. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v57i228.2425.
Full textAbstract:
O Intereclesial das CEBs é um momento forte para avaliar, analisar, celebrar e renovar a caminhada das comunidades eclesiais de base. Avaliar a caminhada para melhorar a própria prática tem a ver com a ética.
3
Libânio, João Batista. "VIII Encontro Intereclesial das CEBs (Eventos no Evento)." Revista Eclesiástica Brasileira 52, no. 208 (December 31, 1992): 789–800. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v52i208.2841.
Full textAbstract:
Santa Maria, RS, foi sede de verdadeiro “concílio popular” da Igreja viva das comunidades de base do dia 8 a 12 de setembro de 1992. Já é o VIII Encontro Intereclesial. Como um filete pequeno de água cristalina, esses encontros nasceram em Vitória, ES, em 1975. 17 anos depois presenciamos um Amazonas de vida, de festa, de alegria, de esperança. Cada encontro vem somando forças, marcando presença de sempre mais numerosas comunidades, revelando a face resistente e nova das CEBs. As crises se abatem sobre elas e elas ressurgem mais vigorosas, mais cristalinas, mais anunciadoras de futuro...
4
Moser, Antônio. "Comunidades de fé: reflexões a partir de uma prática." Revista Eclesiástica Brasileira 57, no. 228 (December 31, 1997): 893–923. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v57i228.2432.
Full textAbstract:
Nos dias 15-19 de julho próximo passado, realizou-se em São Luís do Maranhão o nono Encontro Nacional das Comunidades Eclesiais de Base. Participaram do evento umas 2.500 pessoas, devidamente selecionadas. Elas representavam 238 dioceses e 28 países.
5
Ribeiro, Lúcia. "meandros da caminhada." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 5, no. 5 (October 21, 2020): 225–42. http://dx.doi.org/10.22456/1982-2650.2261.
Full textAbstract:
O artigo parte da premissa de que construir relações de gênero baseadas na eqüidade é uma exigência do mundo atual, e analisa como isso vem se dando no interior das Comunidades Eclesiais de Base da Igreja Católica. Nesse âmbito, ressalta a participação das mulheres tanto em atividades especificamente religiosascomo em sua organização interna, e ainda em atividades sociais. Tal participação leva as mulheres a tomar consciência de seus direitos, não só enquanto pessoas, mas também enquanto mulheres, contribuindo assim para o processo de sua emancipação. Um breve histórico dos Encontros Intereclesiais, desde 1975, ajuda a visualizar como essa consciência vem se construindo ao longo do tempo, dando uma ênfase especial aos três últimos encontros. Embora fundamental, tal contribuição não representa ainda um processo acabado: além de limitações estruturais, há problemas inerentes ao próprio funcionamento das CEBs. O espaço que oferecem, entretanto, possibilita ir descobrindo caminhos para construir relações de gênero mais justas e eqüitativas.
6
Santos, Carlos César dos, and Gilvander Luís Moreira. "CEBs: memória e utopia. Reflexões a partir do 11º Intereclesial." Revista Eclesiástica Brasileira 65, no. 260 (April 26, 2019): 874. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v65i260.1629.
Full textAbstract:
O 11º Intereclesial levantou poeira: muitos se perguntam pela relevância das CEBs – Comunidades Eclesiais de Base –, em nossos dias. Há quem questione sua identidade teológica, eclesial e pastoral. Setores conservadores da sociedade e de igrejas preconizam a “morte das CEBs”, com o advento dos movimentos (neo)pentecostais... Estas e outras questões merecem um levantamento da memória bíblico-histórica das CEBs, com o objetivo de redefinir sua presença e ação em meio aos novos desafios. Enquanto portadoras de uma “espiritualidade libertadora”, as CEBs reafirmam seu projeto de “seguir Jesus no compromisso com os excluídos”, perseguindo a utopia do outro mundo e da outra Igreja possíveis. Este artigo revela que as CEbs estão vivas e firmes na luta.Abstract: The 11st Interecclesiastic raised a number of issues: many wonder about the relevance of CEBs (BECs) – Basic Ecclesiastic Communities –, nowadays. There are those who questions their theological, ecclesiastic and pastoral identity. Conservative sections of society and churches are for the “death of CEBs”, with the coming of the (neo)pentecostal movements... These and other issues deserve a survey of the biblical-historical memory of CEBs, aiming at redefining their presence and action before new challenges. While bearers of a “liberating spirituality”, CEBs reaffirm their project of “following Jesus in the commitment with the excluded ones”, pursuing the utopia of the other possible world and Church. This article reveals that CEBs are alive and firm in their fight.
7
Maués, Raymundo Heraldo. "OS NOVOS MOVIMENTOS ECLESIAIS E A ÉTICA FAMILIAR CATÓLICA: UMA NOVA CRISTANDADE?" Revista TOMO, no. 14 (October 10, 2009): 67–97. http://dx.doi.org/10.21669/tomo.v0i14.499.
Full textAbstract:
Desde antes do Concílio Vaticano II esboçou-se mudança significativa na Igreja Católica, que se refletiu, fortemente, no Brasil. Ela ocorreu com o surgimento dos Novos Movimentos Eclesiais (NME), fortalecidos, especialmente, no período pós-conciliar. Desde a eleição de João Paulo II e da guinada conservadora dessa Igreja, passam a desempenhar papel mais importante, destacando-se, no Brasil e na América Latina, entre eles, a Renovação Carismática (RCC), especialmente após certo refluxo das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). Isso se conjugou com a nomeação de novos bispos, visceralmente unidos ao papa e mais voltados para uma ação espiritual, alguns dos quais implementaram forma de evangelização que pode ser pensada como tendente à criação de uma nova cristandade. Este trabalho analisa o papel dos NMEs - tomando como exemplos a RCC, o Movimento dos Focolares e o Encontro de Casais com Cristo (ECC) - nesse esforço de afirmação de valores morais ligados à família tradicional, pensada dentro de certo ideal cristão conservador e tradicionalista. E também de práticas disciplinares como o celibato clerical, a não ordenação de mulheres e a limitação do papel dos leigos na colaboração que exercem no tocante ao ministério sacerdotal.
8
Barbosa, Vanderlei, and Evandro Moreira da Silva. "O encontro da pedagogia do oprimido com a teologia da libertação nas comunidades eclesiais de base: formação de lideranças em perspectiva ética e política." Devir Educação 4, no. 2 (November 29, 2020): 393–410. http://dx.doi.org/10.30905/ded.v4i2.248.
Full textAbstract:
Este artigo, resultante de uma pesquisa bibliográfica, objetiva refletir sobre o potencial de contribuição do fenômeno religioso chamado Cristianismo de Libertação e seu braço teórico-filosófico – a Teologia da Libertação – para os pressupostos formativos de líderes comunitários no ambiente das Comunidades Eclesiais de Base da Igreja Católica - CEBs, que tiveram seu período de maior efervescência entre as décadas de 1970 e 1990. A relevância da pesquisa situa-se na possibilidade de entendimento de um fenômeno religioso libertário e seu eventual potencial formativo e educativo a partir de uma perspectiva ética e política. Assim, realizou-se uma análise dos teóricos que investigam os temas pertinentes ao Cristianismo de Libertação para identificar, a partir de um caso concreto – o da Comunidade Eclesial de Base (CEB) Nossa Senhora das Mercês do Bairro Macaúbas da Paróquia São José no município de Muzambinho (MG) – como este pensamento contribui de forma pedagógica para a formação de lideranças e para o desenvolvimento comunitário. Para tanto, a pesquisa proposta apropriou-se, inicialmente, de um referencial teórico embasado pela obra de Michael Löwy – cientista social que empenha esforços na compreensão de tal fenômeno. A proposta é entretecer tal referencial ao pensamento educacional de Paulo Freire e ao referido estudo de caso, constituído a partir de entrevistas semiestruturadas, depoimentos e juntada de documentos referentes à CEB Nossa Senhora das Mercês, onde o engajamento de sua líder comunitária foi crucial no desenvolvimento de projetos coletivos – associativos, cooperativos e solidários – que produziram impactos sociais naquela localidade. A análise dos resultados do estudo de caso, feita à luz do referencial teórico proposto, responde como o pensamento teórico e a concretude confirmam a presunção sobre o potencial educativo das práticas do Cristianismo de Libertação como formativas de líderes comunitários engajados em causas sociais e o encontro de tais práticas com a pedagogia libertária de Paulo Freire.
9
Oliveira, Pedro Rubens Ferreira de. "Fé e dinâmicas religiosas na América (luso) Latina. Da ambiguidade à busca de uma matriz comum." Revista Eclesiástica Brasileira 69, no. 274 (March 13, 2019): 260. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v69i274.1327.
Full textAbstract:
Os cristãos do Brasil, depois de mais de cinco séculos de evangelização, encontram-se às voltas com uma efervescência religiosa sem precedentes e uma ambiguidade sem limites. Três figuras contemporâneas explicitam a crise: as Comunidades Eclesiais de Base, a Renovação Carismática Católica e o Neopentecostalismo autônomo. Esse fenômeno religioso impressiona não tanto por uma simples perda de adeptos por parte do catolicismo, mas pela migração de fiéis de uma Igreja para outra, além dos conflitos entre esses grupos. Não se trata, a rigor, de “retorno do religioso”, mas de recomposição do cristianismo. No entanto, as manifestações plurais referem-se à mesma matriz: o catolicismo popular, memória viva da evangelização e do encontro da mensagem evangélica com as culturas que configuram a mestiçagem do povo brasileiro.Abstract: Brazilian Christians, after more than five centuries of evangelization, find themselves involved in a religious effervescence without precedents and in the midst of endless ambiguity. Three contemporary figures explain the crisis: the Ecclesial Grassroots Communities, the Charismatic Catholic Renewal and the Autonomous Neo-Pentecostalism. This religious phenomenon is striking not only because of a mere loss of followers on the part of Catholicism, but also in view of the faithful’s migration from one Church to another, besides the existing conflicts between these groups. Strictly speaking, the question is not a “return to religiosity” but the re-composition of Christianity. However, the plural manifestations refer to the same matrix: popular Catholicism, live memory of the evangelization and of the encounter of the evangelical message with the cultures that configure the miscegenation of the Brazilian people.
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Lanza, Fabio, Lenir Cândida De Assis, and Luis Gustavo Patrocino. "Expressões, características e perspectivas do Cristianismo da Libertação." Sociedade e Cultura 23 (August 5, 2020). http://dx.doi.org/10.5216/sec.v23i.59869.
Full textAbstract:
O trabalho de pesquisa teve origem no 14º Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base, ocorrido em Londrina - Paraná, em janeiro de 2018, e objetivou identificar se há expressões do Cristianismo da Libertação na sociedade brasileira do século XXI, perceber as relações entre as diretrizes do papa Francisco e os encaminhamentos elaborados no evento, assim como caracterizar as perspectivas expressadas pelos sujeitos diante do contexto brasileiro contemporâneo. As fontes da investigação são documentais e os dados foram coletados por meio de 2.137 questionários respondidos pelos participantes do evento. Evidenciou-se que há uma perspectiva política progressista em relação ao contexto atual (século XXI) no Brasil, com a adoção de encaminhamentos focados no coletivo e no social, indicação da urgência das ações civis dos católicos presentes nos mecanismos de participação democrática e popular na luta pela justiça, na defesa dos direitos e na garantia do acesso às cidades, com o fortalecimento das políticas públicas.
Books on the topic "Encontro Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base"
1
Teixeira, Faustino Luiz Couto. Os Encontros Intereclesiais de CEBs no Brasil. São Paulo, SP: Paulinas, 1996.
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