Academic literature on the topic 'Enfants adoptés – Asie – Psychologie'

Na perspectiva da Psicologia Social (no enfoque, moscoviciano, da representação), foram investigados conceitos e imagens do cotidiano popidar na cidade do Rio de Janeiro, conforme se apresentam em cartilhas adotadas em escolas públicas. Procurou-se, então, notar a possível influência da literatura citico-social da alfabetização (acentuada desde o final dos anos 70) que, entre outras questões, discute a dissociação entre conhecimento (escolar) e realidade, enfatizando o princípio de aprendizagens significativas e contextualizadas. Nas análises, confrontaram-se as representações com "indicadores sociais" do cotidiano, levantados em estudos sociológicos. Os resultados demonstraram a predominância de conceitos e imagens de situações que, não só se distanciam, como invertem as que se apresentam nos "indicadores ". Desse modo, permanece a constatação de que o mundo das crianças não encontra significado no mundo das cartilhas. Abstract In the perspective of Social Psychology (in the Moscovite focal point of the representation), concepts and images of the popular quotidian in Rio de Janeiro city have been investigated, as they present themselves in the spelling books adopted in public schools. One endeavoured, then, to note the possible influence of the critical-social literature of the first year of schooling (accentuated since the end of the 70s), which, among other matters, discusses the dissociation between knowledge (scholar) and reality, enphasizing the principle of significative and contextualized apprendticeships. In the analysis, the representations confront themselves with "social indicators" of the quotidian, raised up in sociologie studies. The results demonstrated the predominance of concepts and images of situations which not only keep away from, as well as invert the ones which present themselves in the "indicators ". Thus, endures the evidence that the world of the children does not find significance in the world of the spelling books. Résumé Sous la perspective de la Psychologie Sociale, d 'après Moscovici (1978), ont été analises concepts et images du quotidien populaire dans la ville de Rio de Janeiro, selon ils se présentent dans les abécédaires adoptés dans les écoles publiques. Nous avons cherché, alors, observer la possible influence de la littérature critique-sociale (accentuée dès le final des années 70) sur l'alphabétisation. Cette littérature, parmi d 'autres questions, discute la dissociation entre savoir (scolaire) et réalité, en emphatisant le principe des apprentissages significatifs et contextualisés. Dans les analyses se confrontent les représentations avec les "indicateurs " sociaux du quotidien, relevés dans les études sociologiques. Les résultats ont démontré la prédominance des concepts et des images de situations que, non seulement s'éloignent comme inversent celles qui se présentent dans les "indicateurs". Ainsi, il nous reste la constatation que le monde des enfants ne recontre pas de signification dans le motide des abécédaires. Resumen En la perspectiva de la Psicoligia Social (en el enfoque moscoviciano de la representación), se investigaron conceptos y imágenes de lo cotidiano popular en la ciudad de Rio de Janeiro, según se presentan en cartillas adoptadas en escuelas públicas. Se procuró observar la posible influencia de la literatura crítico-social de la alfabetización, incrementada desde finales de los años setenta, que, entre otros temas, discute la disociación entre conocimiento (escolar) y realidad, enfatizando el principio de aprendizajes significativos y contextuados. En los análisis se confrontali las representaciones con "indicadores sociales" de lo cotidiano, obtenidos en estudios sociológicos. Los resultados han demostrado la predominancia de conceptos e imágenes de situaciones que no sólo se alejan, sino que invierten las presentadas en los "indicadores ". De esta manera, permanece la constatación de que el mundo de los niños no encuentra sifnificado en el mundo de las cartillas.

Cette thèse étudie les différents processus de personnalisation et de socialisation mis en jeu dans la filiation adoptive propres aux adolescents adoptés. L’adolescence est décisive chez le jeune adopté. Il fait des choix concernant son appartenance filiale. Les âges d'abandon et d'adoption sont à considérer de façon indissociable. Le temps écoulé entre ces deux âges, la durée de latence, influence significativement les représentations et les relations au moment de la puberté. La construction identitaire de l'adolescent adopté passe par deux processus articulés entre eux. Le processus d'attachement consiste en la mise en place de comportements relationnels (sécure, préoccupation, détachement). Le processus de coping regroupe des stratégies permettant de faire face aux situations évaluées comme stressantes. Une transmission intergénérationnelle a lieu dans les familles adoptives tant au plan des relations d'attachement qu'au niveau des façons de faire face au stress associé à l'expérience adoptive. Mais cette transmission s'opère dans un processus complexe de transactions. La validation de la recherche est effectuée auprès d'un échantillon constitué de 121 adolescents adoptés âgés de 11 à 25 ans. Les instruments utilisés : un questionnaire, le CaMir de PIERREHUMBERT et al. (1996) et l'Echelle Toulousaine de Coping, ETC de TAP et al. (1997). La durée de latence a une influence significative sur les comportements des adolescents adoptés. Une courte durée de latence familiale favorise un attachement sécure et un coping de soutien social et de contrôle situationnel alors qu'une longue durée de latence est associée à des difficultés relationnelles familiales ultérieures, à un attachement insécure et à des comportements de retrait. Une adoption tardive ne présage pas de problèmes spécifiques lorsque l'abandon a lui-même eu lieu tardivement. Il apparaît que l'attachement et le coping ne se transmettent pas de façon identique selon les âges d'abandon et d'adoption
This thesis studies the various personalization and socialisation processes involved in the adoptive filiation specific to adopted teenagers. Adolescence is a decisive period for the adopted youngster. He(she) makes choices concerning his(her) filial adherence. Ages of abandonment and of adoption must be considered in an indissociable manner. In addition, time elapsed between these two ages, which we call latency time, has a significant effect on perceptions and relations at the time of puberty. The identity construct of the adopted teenager goes through two interconnected processes. Attachment process consists in the implementation of behaviours relating (secure attachment, preoccupation, detachment). The coping process regroups strategies allowing situations considered as stressing to be coped with. An intergeneration transmission takes place in adoptive families both in terms of attachment relations and of ways of coping with the stress of the adoptive experience. This transmission takes place in a complex process of transactions. Research validation using a sample of 121 adopted teenagers aged 11 to 25. The tools used : a questionnaire, the CaMir of PIERREHUMBERT and al. (1996) and the Toulouse Coping Scale, ETC of Tap and al. (1997). The latency duration has a significant effect on the behaviour of adopted teenagers. A short family latency duration contributes to a secure attachment and active coping, whilst a long latency duration is linked with subsequent relational difficulties within the family, to insecure attachment and withdrawal coping behaviour. A late adoption does not portend specific problems when abandonment itself took place at a late stage. It appears that attachment and coping are not transmitted in the same way depending on the age of abandonment and the age of adoption

Cette étude est consacrée au phénomène du fosterage, qui désigne un ensemble de pratiques traditionnelles assez méconnues de la psychologie et impliquant des séparations prolongées entre un enfant et ses parents biologiques. La présente recherche vise, plus particulièrement, à donner un aperçu de ces coutumes en milieu bambara à la lumière du paradigme constructionniste de la résilience. Dans ce but, après avoir déconstruit les représentations et le logiques sous-jacentes à ces réalités ainsi que les dynamiques du risque psychosocial et les facteurs de vulnérabilité qu’elles déterminent, nous analysons les trajectoires de résilience de 15 enfants et jeunes confiés dans une commune rurale malienne à l’aide du Test du Dessin de la Famille. Les résultats montrent des analogies avec certaines valeurs encouragées par le milieu d’appartenance mais également l’hétérogénéité et la créativité des parcours individuels des protagonistes. Les données recueillies confirment l’importance de la prise en compte des éléments culturels dans l’évaluation de ces pratiques afin de promouvoir une intégration des modèles de la résilience et une reconfiguration des représentations de la parenté et de la filiation dans nos sociétés
This study focuses on the concept of fosterage, referred to a number of traditional customs quite neglected by psychology and leading to long separations between a child and his/her biological parents. The present research aims, in particular, at giving a view of these customs in a Bambara context by using the constructionist paradigm of resilience. For this purpose, after deconstructing the representations and meanings underlying these phenomena as well as the dynamics of psychosocial risk and the vulnerability factors that they convey, we analyze the pathways to resilience of 15 children and young people fostered in a Malian rural community through the Draw-A-Family Test. The results show some analogies with a number of values fostered by the context of belonging but also the heterogeneity and creativity of individual pathways. The data collected confirm the importance of accounting for cultural elements in the evaluation of these practices in order to promote an integration of resilience models and a reconfiguration of the representations of parenthood and filiation within our societies

Le theme de cette these est centre sur la question de l'abandon et de l'adoption des enfants au bresil. Les differents motifs d'abandon qui se presentent dans la societe bresilienne sont decrits. Ainsi qu'une analyse psychologique des repercussions de cette situation dans le developpement de la personnalite de ces enfants. Une recherche de plusieurs mois a ete realisee dans une institution bresilienne pour enfants abandonnes, qui se trouvent en attente d'adoption. Cette attente n'est pas sans consequences pour les abandonnes. Plusieurs aspects du comportement des enfants en processus d'adoption ont ete observes, dont une angoisse massive et permanente. Des observations ont egalement ete effectuees ayant pour objet des enfants de l'institution qui ont ete adoptes, en france surtout, afin d'etudier le comportement des enfants qui ont quittes cette institution. Une discussion sur les reponses les plus adequates au probleme de l'abandon d'enfants au bresil est abordee, ainsi que la place exacte que la politique d'adoption doit occuper dans cette problematique
The subject of this thesis deals with abandon and adoption of children in brazil. The different reasons of abandoning that appear in the brazilian society, and a psychological analysis of the repercussions of this situation in the developpement of those children's personality, are described. A few months' research has been accomplished in a brazilian institution for abondoned children awaiting adoption. This wait is not without consequences for the abandoned. Some aspects of children's behaviour in a adoption process have been observed, especially a massive and permanent distress. Observations aiming children of the institution who were adopted, particularly in france, have also taken place, in order to study the behaviour of children who have left this institution. Last of all, an examination of the adequate solutions concerning the abandoned children's problems in brazil, and the exactly space that the adoption policy must take in this matter, are analysed

L’expérience avec des familles issues de la migration et leurs adolescents en souffrance identitaire, que nous recevons dans notre dispositif de la clinique de la multiplicité alors que l’expression symptomatologique de leur mal être est au maximum nous a incités à ouvrir la question de la greffe, de l’adoption et de l’héritage psychiques. L’adoption, pensée comme l’aboutissement d’un processus réciproque de reconnaissance, demande à ce que soit interrogée la mise en place du rapport familier/étranger entre l’adolescent, l’enfant et ses parents. Pouvoir interroger la préhistoire psychique et les appartenances aussi bien chez les parents que chez l’adolescent/l’enfant c’est permettre de faire émerger les éléments sources, éléments constitutifs de l’identité issus de la transmission qui inscrivent dans les liens et les appartenances. C’est également permettre un traitement des restes ; ces restes qui agitent, qui poussent au clivage et à la destructivité. C’est aussi pouvoir pointer ce qui a fait défaut, ce qui a entravé ce processus. Ce travail d’archéologie psychique peut permettre de constituer ou de restaurer une membrane interne, une interface qui absorbe, filtre et transforme les éléments issus des échanges entre le dehors et le dedans ; entre l’enfant et ses parents ; un brassage d’informations qui s’imbriquent, se lient, qui fabrique la multiplicité, une multiplicité fonctionnelle qui enrichit l’identité. La métaphore de la greffe, du rejet, de corps étranger, de transplantation vont nous permettre de penser le concept de la greffe psychique pour pouvoir redéfinir le processus d’adoption, de reconnaissance réciproque et d’héritage ; processus qui dépasse le processus de transmission. En effet, au-delà de la position de « fils de », c’est ici la question du devenir « héritier » qui est posée et travaillée pour ces adolescents en souffrance et pourrait faciliter la redéfinition symbolique de leur acte de naissance
Experience with migrant families and their adolescents in distress regarding their identity we receive in our setting: “La Clinique de la Multiplicité”, encourage us to open the issue of transplantation, of adoption and psychic inheritance. Adoption, thought as the culmination of a reciprocal process off recognition, led as to question the organization of the familiar/foreign relationship between the adolescent, the child and his parents.Questionning the psychic prehistory and the affiliations of both parents and adolescents / children, enables to reveal the source elements, the significant elements of identity as a result of , transmission, which inscribe the patient within links and affiliations.It allows, as well treatment of the remains; these remains that trouble the patient, pushing him towards dissociation and destructiveness. It also highlights what is lacking, what has hampered this process.This work of psychic archaeology can enable to constitute or to restore an inner membrane, an interface which absorbs, filters and transforms the elements issued from the exchange between the outside and inside ; between the child and his parents; a composition of information that fits together, that binds manufacturing the multiplicité, a functional multiplicité that enriches the identity.The metaphor of the transplantation, of the rejection of a foreign transplant will enable us to consider the concept of the psychic transplantation in order to redefine the process of adoption, of reciprocal recognition and inheritance; a process that exceeds the transmission process. Indeed, beyond being “son of”, the question of becoming heir is here relevant for these adolescents in suffering, a question that could facilitate the symbolic redefinition of their birth certificate

Cette recherche est centrée sur les effets de la mobilisation des cadres socioculturels sur les organisateurs du lien familial dans l'adoption à l'étranger. Notre échantillon a été constitué par des candidats à l'adoption, des parents adoptifs et des enfants adoptés à l'étranger. Nous avons travaillé sur l'idée selon laquelle ces sujets qui se trouvent en rupture dans la filiation (le couple adoptant, par la perte de la capacité procréative et l'enfant, du fait de l'abandon) se trouveraient aussi en rupture avec les codes symboliques offerts par la culture pour inscrire le lien de filiation adoptive à l'étranger. La méthode employée s'inscrit dans le cadre référentiel de la psychologie clinique et de la psychanalyse, le dispositif mis en place a permis d'interroger le statut du lien familial dans la réalité psychique de ces sujets. Ce dispositif a été constitué par des entretiens et par des outils projectifs : l'élaboration du génogramme libre pour les adoptants et les parents adoptifs, et la passation des épreuves projectives, Rorschach et TAT, pour les enfants. Les résultats obtenus ont permis de constater des difficultés à établir un espace transitionnel permettant d'élaborer les ruptures de la filiation. Les affects dépressifs liés à ces ruptures sont traités par le biais de modalités défensives primaires. Les liens familiaux prennent ainsi une dimension narcissique reflétée par l'occultation des ordres de la différence (dont la différence culturelle) qui organisent le lien. Ceci serait corrélé à la défaillance des contenants symboliques mis à la disposition des sujets dans le cadre des pratiques adoptives pour élaborer les blessures liées à la filiation et pour pouvoir inscrire le lien de filiation adoptive
This research is focused on the mobilization effects of sociocultural frameworks which organize the family link in the scope of adoption abroad. Our sample was based on candidates for adoption, adoptive parents and children adopted abroad. We have worked on the hypothesis that these subjects who suffer from a disrupted link in their filiation (the adopting couple because of the lack of procreation capacity and the child because of the abandonment) could therefore also suffer from a disruption in the symbolical codes offered by the culture which they need to integrate this filiation link abroad. The method used is inspired by the clinical psychology and psychoanalytic frameworks, the tools used allowed to question the status of the family link in the psychic reality of the subject. The tools used are made of interviews and projective methods: the elaboration of free genogram for the adoptants and projective tools (Rorschach and TAT) for the children. The data collected revealed difficulties to establish a transitional space needed to elaborate the disrupted filiation. The depressive affects linked to such disruptive events are treated by means of primary defensive modalities. The family links therefore have a narcissistic dimension which expresses itself by hiding the difference (including the cultural difference) which organizes the link. This could be traced back to the failure of symbolic boundaries available to the subjects in the framework of adoptive practices to elaborate the wounds stemming from filiation and to be able to integrate the adoptive filiation link

Le principal objectif de cette thèse est de documenter les liens entre l’adoption coutumière inuit et le comportement de l’enfant adopté à l’âge scolaire. Au Nunavik, un tiers des enfants sont adoptés conformément aux pratiques d’adoption coutumière. Le premier article décrit le contexte culturel et les principales caractéristiques de cette pratique. Couramment qualifiée de « don d’enfants », elle repose sur la cession libre et volontaire d’un enfant à un proche parent (tante, oncle, grands-parents) ou à un autre membre de la communauté. Contrairement à l’adoption plénière, en vigueur ailleurs au Canada et aux États-Unis, l’adoption coutumière n’est pas confidentielle et le lien de filiation biologique est préservé. Actuellement, les informations disponibles sur le développement de l’enfant inuit adopté proviennent d’un petit nombre d’études menées auprès d’enfants inuit suivis par les services de protection de la jeunesse. Basée sur les données d’une étude longitudinale prospective menée au Nunavik, cette thèse porte sur un échantillon de 46 enfants adoptés et de 231 enfants non-adoptés suivis de la naissance à l’âge scolaire. Des informations sur l’environnement prénatal et familial ont été collectées et le comportement de l’enfant à l’âge scolaire a été mesuré à l’aide du Child Behavioral Checklist complété par le professeur. Le deuxième article compare les enfants adoptés et non-adoptés sur un ensemble de variables prénatales et familiales et détermine la contribution du statut d’adoption au développement de problèmes de comportements à l’âge scolaire. Les résultats indiquent que le statut d’adoption n’est pas associé aux problèmes de comportements, mais que les enfants adoptés et non-adoptés sont élevés dans des environnements familiaux distincts. Compte tenu de ces différences, le dernier article s’intéresse aux facteurs de risques associés aux problèmes d’attention et aux problèmes externalisés chez les enfants inuit adoptés (n=46). Les caractéristiques de l’environnement familial expliquent une part plus importante des problèmes d’attention et des problèmes externalisés que les caractéristiques prénatales. Ces résultats contrastent avec les études sur l’adoption domestique et internationale menées auprès de populations allochtones. Les points de convergences et de divergences sont discutés et certaines pistes d’explications sont proposées.
The focus of this doctoral thesis is on Inuit customary adoption in Nunavik. The main objective is to study the association between customary adoption practices and child behavioral problems at school-age. In Nunavik, one-third of Inuit children are adopted according to customary adoption practices. The first article describe the cultural context and the main characteristics of Inuit customary adoption. Taking place at birth, customary adoption is considered as the donation of a child to a close kin, usually the parent’s sibling or the child’s grandparent. Contrary to closed adoptions which is in standard legal use in southern Canada and in the USA, customary adoption is not confidential and biological ties are not severed. The actual information on the development of Inuit adopted children come from a limited body of studies on Inuit children followed by youth protection services. Using data from a prospective longitudinal study conducted in Nunavik, this thesis included a sample of 46 adopted and 231 non-adopted children followed from birth to school age. Prenatal and familial informations were collected and behavioral problems were assessed using the Teacher Report Form of the Child Behavior Checklist. The second article compare adopted and non-adopted children on prenatal and familial characteristics and examine the actual extent of the increase in the number of behavior problems seen in Inuit children adopted in accordance with Inuit customs. Adoption per se is not associated with higher rate of behavioral problems at school age but adopted and non-adopted Inuit children were raised in significantly distinct family environments at school-age. Given such differences, the last article identified the prenatal and familial risk factors associated with attention problems and externalizing behaviors in a subsample of Inuit adopted children (n=46). Attention and externalizing behaviors were better explained by familial variables at school age than by prenatal variables. These results contrast significantly with previous domestic and international adoption studies conducted with non-indigenous children. Similarities and differences are discuss in this thesis and hypotheses to explain discrepancies are drawn. This study contribute to extend the scope of knowledge on Inuit customary adoption.

Cette thèse est un effort de plus pour analyser le « phénomène de la dévolution » pendant la période de mise en relation, prenant en compte les raisons évoquées par les adoptants pour rendre les enfants et les effets sur les enfants et les adolescents. Nous comprenons que la connaissance des risques et l'évaluation des différents niveaux du processus d'adoption peuvent permettre des interventions qui réduisent les échecs dans la construction des nouveaux liens de filiation. L'objectif est d'analyser le phénomène par le versant psychique, en tenant compte de la complexité de la filiation adoptive. Nous émettons l'hypothèse que l'adoption a tendance à échouer dans les cas suivants : il n’y a chez l'adoptant aucun désir légitime d'avoir un enfant (certaines demandes peuvent être qualifiées de perverses) ; l'enfant ne correspond pas à l'enfant imaginé et fantasmé par les parents (considérant une certaine tension entre le désir de procréer et celui d'adopter) ; il y a une recherche de réparation par l’adoption ; les imagos parentaux inscrits chez l’enfant interfèrent dans le processus de filiation ; les équipes institutionnelles ne parviennent pas à évaluer les requérants, à accompagner la période de mise en relation et / ou à préparer les enfants. Sur la base de la proposition méthodologique de la métapsychologie, nous avons guidé la recherche sur la construction de cas de 10 enfants et adolescents sur la base de dossiers, de procédures judiciaires (destitution, agrément et adoption) et d'entretiens avec des équipes des institutions d'accueil. Dans ce contexte, l'interface de la psychanalyse avec le droit a permis une meilleure compréhension et une réflexion plus large sur le thème. Nous nous appuyons dans notre étude sur l'enseignement de Lacan : le désir est essentiel pour nouer de liens avec l'autre. Il convient de noter que, malgré les nombreuses avancées dans le domaine de l’adoption, il reste encore beaucoup à faire, notamment en ce qui concerne la transformation des enfants et des adolescents en sujets de droit, comme changement de paradigme
This thesis is one more effort to analyze the "return phenomenon" in the cohabitation stage, considering the reasons of the adopters for the return and its effects on children and adolescents. We understand that knowledge of risks and the evaluation of the different levels of the adoption process can provide interventions that reduce the failures in the construction of the new bonds. The objective is to analyze the phenomenon by the psychic view, taking into account the complexity of the adoptive filiation. We hypothetize that the adoption tends to fail in the following cases: there is no true desire on the part of the adopter to have a child (some demands may be characterized as perverse); the child does not correspond to the child imagined or fantasized by the parents (consider a certain tension between the desire of procreating and the one of adopting); there is a search for reparation by the adoption; the parental imagos inscribed in the child interfere in the process of filiation ; there is a failure on the part of the institutional teams in the evaluation of the applicants, in the follow up of the cohabitation stage and or in the preparation of the children. Based on the methodological proposition of metapsychology, we guided the research by the construction of 10 cases of children and adolescent based on the dossiers, on the juridical processes (dismissal, habilitation and adoption) and on the interviews with children's home teams. In that context, the interface of psychoanalysis with the law allowed for a better understanding and broad reflection on the subject. We have supported our study in Lacan's teaching : desire is essential in the construction of the link with the other. It should be pointed out that despite the many advances in the field of adoption, there is still much to be achieved, especially on the issue of transforming children and adolescents into subjects of rights, as a paradigm change